求***纳
公元前685年，齐国管仲改革，管仲辅佐齐桓公，***取措施：
1.政治上，国野分治，士农工商分业定居。
2.军事上，建立军政合一的军事体制。
3.经济上，实行“相地而衰征”，盐铁官营等措施。
结果使齐国达到富国强兵的目的，为齐桓公的称霸打下了坚实的基础。
战国时期的重要变法：
1.魏国李悝变法，李悝辅佐魏文侯，变法内容：
政治上，打击旧贵族，无功不受爵。经济上，发展生产提高粮食产量。另外，制定《法経》维护封建***。
结果巩固了封建统治，实现了富国强兵，使魏国成为战国初期最强盛的国家。
2.楚国吴起变法，吴起辅佐楚悼王，变法内容：
政治上，实行三世无功而收爵禄。裁汰冗官。军事上，严明军纪，提高战斗力，建立武卒制。
结果使楚国由弱转强，但楚悼王死后遭到旧贵族的反对，变法失败。
3.韩国韩昭侯任用申不害变法，申不害以“术”治天下，主张依法办事。
4.秦国商鞅变法，公元前356和350年，商鞅辅佐秦孝公，进行两次变法。
（1）废井田，开阡陌。（2）奖励军功，军功爵制。（3）推行县制，实行连坐。（4）迁都咸阳，制定秦律。（5）统一度量衡。（6）焚诗书，禁游学。
影响：变法顺应了历史发展的潮流，使秦国迅速崛起，为日后统一六国奠定了基础。然而，变法触及旧贵族利益，商鞅被处死，但新法却深入人心。
吴起大刀阔斧式改革启示：
搞改革不能只凭热情
楚国改革失败，源于操之过急，树敌太多;只抓政治，不抓经济;只抓军事，不抓民生吴起在魏文侯死后因内部***来到楚国，被楚悼王任命为令尹，主持变法。与其他国家相比，楚国旧贵族保守势力强大，他们把持许多重要职位，而且盘根错节，动弹不得。吴起是一位勇敢的改革家，他分析楚国的局面，对楚悼王说：“大臣太重，封君太众。若此，则上逼主而下虐民。此贫国弱兵之道也。”他把魏国改革措施运用到楚国，对楚国的贵族保守势力予以猛烈打击。
吴起改革的内容主要有两条：第一，废除贵族世卿世禄的特权，规定封君“三世而收爵禄”。即贵族只要传了三代的，一律收回封爵和俸禄、世袭特权。吴起还将居住在京城的贵族迁往荒凉地区。第二，整顿吏治，淘汰冗官。吴起提出“罢无能，废无用，损不急之枝官”，精简机构，还要求官吏“私不害公，谗不蔽忠”，“塞私门之情，一楚国之俗”。将省下的行政经费用于训练军队，“要在强兵”。
吴起改革的劲头之大、勇气之足，实属罕见。他是一个理想主义者，恨不得一下子将旧贵族势力全部扫清，使国家迅速强大起来。然而，事与愿违，吴起的目标并没有实现。他变法仅过一年，支持他的楚悼王死去，对吴起心怀不满的贵族、宗室大臣就按捺不住，聚集起来，杀死吴起，并将他车裂。吴起之死是悲壮的，他是历史上第一个为改革事业献出生命的人。他雷厉风行、大刀阔斧式作风也为后人称颂。的确，吴起立志改革的精神值得肯定，在战国，不改革只有死路一条!但吴起的悲剧又告诉我们，搞改革不能只凭热情，还要讲究节奏、策略，还要照顾方方面面，吴起显然操之过急，欲速则不达。
有的学者将吴起改革失败的原因归结为楚悼王死得太早。我看这只是学者的一厢情愿。首先，中国古代是人治社会，人在政在，人亡政息，社会改革得以进行主要是国君有变法图强的愿望。若国君保守，不支持改革，仅凭改革家是无济于事的。支持吴起的楚悼王早死固然可惜，但新上台的国王是什么态度呢?还是未知数。因为在楚悼王刚去世，吴起就被贵族杀掉了。吴起死后，变法失败，楚国又回到原先状态。同样，在秦国，支持商鞅的秦孝公一死，商鞅的政敌也立即反扑，商鞅被车裂。总之，在中国历代王朝，能否实施改革，握有实权的最高统治者的态度至关重要，他们若无决心，缺少魄力，下面的人再积极也没有用。
从吴起改革的内容看，基本是在政治层面。政治改革无疑是改革中的核心问题，它涉及国家选人、用人和重要制度的建立。然而，在天高皇帝远的中国古代，政治改革多在统治阶层进行，对于老百姓而言实在太遥远了，人民关心的还是生活问题、温饱问题，吴起改革没有涉及与人民利益相关的经济问题是一大缺憾。在当时，不扶持小农经济，不保障农民利益，就不会得到人民的支持。看魏国，李悝颁布“尽地力之教”，西门豹实行“藏粮于民，寓兵于农”，都使农民切实得到了好处，这就使改革有了稳定的社会基础。吴起改革缺少这方面内容，如同一个人缺了一条腿，不可能走得太远。照吴起的思路，只抓政治，不抓经济，只抓军事，不抓民生，再给他几年的时间，国家也好不到哪儿去。
吴起的政治改革也颇有商榷之处。我觉得，他犯了急***，操之过急，树敌过多。楚国是一个贵族保守势力很大的国家，错综复杂的宗法关系、人际关系，使得既得利益集团树大根深。要想触动他们，扫除他们的势力，必须掌握轻重缓急，从薄弱环节入手，而不能简单草率，必须有破有立。比如，他废除贵族世卿世禄制，“三世而收爵禄”，这是对西周以来宗法制度“五世则迁”的重要修改。可以估计，当时爵禄传承三代的贵族一定不在少数，他们执行的是老祖宗定下的传统。而吴起竟断然宣布，从即日起爵禄传至三代者不再下传!贵族丧失了爵禄，要不要给予安置，或者帮他们找个出路?不仅没有，而且“迁往广虚之地”——流放到荒无人烟的地方!这实在有些不近情理了。什么事情容易激起剧烈的矛盾冲突?莫过于断了人家的生路，使其生计出了问题。其实，对这些旧贵族可以用缓和的手段和办法，有节奏、有分寸地逐步解决，不要扩大矛盾，不要打击面过宽。而吴起大刀阔斧，不管不顾，使许多并非敌人的贵族利益受到损害，对吴起恨之入骨，最后导致楚悼王死后仅3天，尸骨未寒，吴起就被贵族们杀死并车裂。
以往一些研究吴起变法的学者说，吴起变法之所以失败，是因为吴起对旧贵族的打击不够坚决，镇压不够彻底。我说，非也。是他打击面过宽，办事过于简单粗暴，迅速激化了矛盾。司马迁说吴起“行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫”!意为吴起一到楚国执政却因为刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。从性格看，说吴起“刻暴少恩”并无不确之处，这是吴起的性格，也是法家的性格。古往今来，社会矛盾越尖锐越好吗?敌人越多越好吗?吴起的悲剧很值得我们深思。
商鞅环环相扣式改革启示：
敢不敢处罚权贵是关键
商鞅在秦国改革的成功，绝不是他个人拼搏的结果，上有国君的支持，下有民众的接受商鞅与李悝、吴起相比，是个***儿，他是在总结了东方改革变法经验教训之后来到秦国的，而秦孝公又有感于秦国落后，“诸侯卑秦，丑莫大焉”，怀着知耻而后勇的决心向东方伸出了橄榄枝。
商鞅的成功还有以下几点原因：
宣传变法理论，制造舆论氛围。商鞅变法目标明确，就是要改变秦国落后的局面，一跃成为军事强国。为此他在朝廷上与守旧官僚进行了激烈的辩论。针对保守派“法古无过，循礼无邪”的论调，商鞅坚定地说：“三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;贤者作礼，不肖者拘焉。”“治世不一道，便国不法古。”此话掷地有声，秦孝公非常欣赏，连连称“善”。法家主张“今胜于昔”的进化观点，眼睛向前看，政治观念是进步的。
商鞅为了制造改革的舆论，并取信于民，还在南门立一木，有搬至北门者予以重赏，这本来是举手之劳的事，用得着重金赏赐吗?有人搬木，果然赏赐兑现，商鞅这近乎作秀的举动，只为“以明不欺”，为颁布***遵守的新法铺平了道路。
改革内容全面，环环相扣。商鞅变法内容丰富，涉及秦国社会的各个领域，如在经济上，废除井田制，实行土地私有化，扶持小农经济;政治上，破除世卿世禄，按军功授爵，将贵族身份的符号爵位扩大化，变为所有人均可获得，条件只有一个，上战场杀敌人，此项改革极大调动了民众参战的积极性，秦国军事力量迅速壮大。应指出的是，商鞅对旧贵族不像吴起那样，剥夺爵禄甚至赶出京城，而是让他们也参加战斗，立功授爵。“宗室非有军功论，不得为属籍”。这种给出路的办法显然比吴起高明。
推进改革必须执法严明，而敢不敢处罚权贵是执法关键。商鞅可以说是中国历史上的典范，甚至对犯法的太子也没有放过，处罚了他的两个老师，在秦国引起很大震动。
总之，商鞅在秦国改革的成功，绝不是他个人拼搏的结果，上有国君的支持，下有民众的接受，他的新法在秦国落地开花，大获全胜。史载：“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”
商鞅虽然也因为得罪权贵落得和吴起一样的悲剧下场，但他的事业成功了。自商鞅变法后，秦国走上了崛起之路。经过130多年的艰难历程，秦国由弱变强，终于在公元前221年灭六国，完成了统一中国的大业。从这点看，商鞅是个英雄，对中国历史有贡献，功不可没。
研究商鞅变法的得失，不可忘记商鞅是把改革的目标锁定在“耕战”二字上，为此，他不遗余力地加强集权统治，肆无忌惮地对民众役使、压迫，实行弱民、愚民政策。秦统一中国后，秦始皇又把秦国的统治模式放大到全国，使得民不聊生，社会矛盾十分尖锐。公元前206年，仅仅存在了16年的秦帝国就灭亡了，短暂的十几年与在崛起之路行进的130多年相比，形成了强烈反差。从秦朝的国力看，不可能在短时间灭亡，这又是为什么呢?分析商鞅变法改革得与失，也许可以使我们有所感悟。
基本解释：
--------------------------------------------------------------------------------
邺
（邺）
yè
古地名，在今中国河北省临漳县西。
姓。
笔画数：7；
部首：阝；
笔顺编号：2243152
详细解释：
--------------------------------------------------------------------------------
邺
邺
Yè
名
(形声。
从邑,业声。
本义:邺城)同本义〖Yecapital〗。
古地名。
春秋齐桓公始筑城。
秦置县。
三国·魏为邺都。
晋避怀帝讳,改为监漳。
此后,历为前秦、后赵、东魏、北齐的首都。
隋复为邺县,宋废。
故址在今河北省监漳县西,河南省安阳市北
邺城的历史
失落的文明：邺城
邺城遗址位于河北省临漳县西南，这里曾经是六朝古都，这里曾铜雀春深，歌舞升平，魏王曹操曾在这里宴饮赋诗，抒发壮怀，“建安七子”曾在这里歌咏吟唱，探讨人生的要义……
而现在，这些鲜活的历史影像都湮没在滚滚的河水中，消失在熊熊的战火中，留给我们的只是地上残缺不全的城垣遗址和地下的碎砖片瓦，默默地诉说着曾经的繁华。
正是“茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏”（郑板桥诗）。
最早与邺城有关的著名历史人物是西门豹，我们在上中学时就知道“西门豹治邺”的故事。
西门豹是个战功赫赫的武将，被魏文侯任命为邺令，他到任后，发现当地的三老、巫婆等地方豪绅、官吏对泛滥的漳河无计可施，竟想出了“河伯娶妇”的花招，蒙骗残害百姓，借机聚敛钱财。
于是将计就计，惩治了地方恶势力。
所谓河伯，指的是商王冥，商代时商王冥自商丘（今河南濮阳）迁都于邺，因商王冥曾任水官，故死后被尊为河伯。
可见商代时已有邺城，春秋时齐桓公重新筑城，战国时属魏。
西门豹治邺期间，对漳河进行治理，沿漳河修12渠（一说是西门豹之后的邺令史起所修），引河水灌民田，化害为利，农业生产迅速发展，亩产达到6石4斗，这在当时是很高的产量。
西门豹又实行“寓兵于农，藏粮于民”的政策，使邺城成为战国时期魏国的东北重镇，为邺城日后的繁荣奠定了坚实的基础。
今人痛心的是，这位对魏国发展作出巨大贡献的人物，却遭到一些小人的诬告，说他治理漳河时滥征民夫，魏文侯虽未听信谗言，他的儿子武侯继位后，却未放过西门豹。
西门豹终于惨遭***，含冤而死。
战国末期，邺城归赵国。
东汉末年，邺城成为袁绍的驻地，官渡之战曹操击败袁绍，攻占邺城，建安十八年（213年），定都于邺。
此时曹操虽未称帝，却已称魏王，他把邺城当作王都，大兴土木，造就了邺城历史上最繁荣的时期。
据《水经注》记载，城垣东西长七里，南北五里，考古挖掘实际测量略小于记载。
外城七个城门，城内有宫殿、衙署、苑囿等，楼台亭阁星罗棋布。
左思《三都赋》中的“三都”即指魏都邺城、吴都建业，以及蜀都成都。
在《魏都赋》中，左思用这样的语言描述当时邺城的繁华绮靡，“街冲辐辏，朱阙结隅”，“百隧毂击，连轸万贯，凭轼捶马，袖幕纷半”，“重闱洞出，锵锵济济。
珍树猗猗，奇卉萋萋。
蕙风如薰，甘露如醴。
禁台省中，连闼对廊”。
邺城是中国古代城市建设史上具有里程碑式的城市，在城市的整体布局上，***用中轴线对称的手法。
城内划分为宫殿区、贵族区和平民区。
这种设计思路对后代的城市规划建设产生了巨大影响，隋唐的长安城、洛阳城、元明清三代皇城——北京城，乃至日本奈良，都是***用这种格局。
在邺城建筑中，最著名的当属“三台”，即金凤台、铜雀台、冰井台。
三台均筑于邺北城西北角的城墙上，各相距六十步远，中间有二桥相连通。
左思《魏都赋》说：“三台列峙而峥嵘”，传神地描写了三台的建筑形象。
三台建成后，曹操命诸子登台，并让他们各自作赋，曹植出口成章，下笔立成，一时传为美谈。
其中冰井台高8丈，有房屋140间，因上有藏冰的井而得名。
井深15丈，可储藏大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞。
如果说冰井台是仓库，那么铜雀台就是歌舞厅。
铜雀台为三台之主台，高10丈，有屋百余间，曹操在戎马倥偬之余，也需要放松一下紧张的神经，就与文人骚客在铜雀台宴饮赋诗，或观赏姬妾宫女的歌舞表演。
有时也在这里议决一些军国大事或接见贵宾，蔡文姬自匈奴归汉后，曹操就在铜雀台上接见和宴请了这位女诗人。
一提起铜雀台，人们便会想到唐代诗人杜牧的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，其实铜雀台并不是困为杜牧的诗而出名 ，而是因?柑ㄌ?忻?拍敛湃ジ栌剿?br>
李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中说:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。
建安骨，即建安风骨。
指活动于汉献帝建安年间（196-219）的三曹（曹操、曹丕、曹植）父子以及建安七子等人的诗作,有着刚健遒劲的共同风格, 文格清峻，文思通脱，文气驰骋，文藻华靡，人称“建安风骨”。
建安七子包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
他们都居住于邺城，故又称“邺中七子”。
建安七子能成为中国文学史上有重要影响的流派，得益于曹操这个****对诗歌创作的热爱，更与邺城宽松安定的生活环境有关。
邺城的繁荣并未在曹魏时代达到顶峰。
东晋末年十六国时期，后赵石虎定都于邺，石虎是中国历史上有名的暴君，生活极度奢侈，他对邺城又进行了大规模的改建、扩建和增建。
重修东、北城门，建齐斗楼、九华宫、观雀台、太武殿、华林苑、阅马台。
仅铜雀台一项工程，就由原来十丈增高至十二丈，并于台上修建高十五丈的五层楼，共高二十七丈。
楼顶置高一丈五的铜雀，舒翼若飞。
那时的邺城，可谓金壁辉煌，恍若仙境。
历史的天空总是风云变幻，邺城的主人如走马灯你方唱罢我登场。
继曹魏、后赵，之后冉魏、前燕、东魏、北齐也都定都于邺。
公元350年后赵为冉魏所灭，两年后冉魏又被前燕慕容隽所灭，公元370年前燕又为前秦所灭。
不久慕客垂建立后燕，战乱中曾入据邺城，使邺城受到严重毁坏。
东魏天平元年，由洛阳迁都邺城，次年开始大规模修筑南邺城，南北二城中间共用一道城墙，南城故址在今河南安阳境内。
后东魏改称北齐，公元577年北齐为北周所灭。
隋文帝杨坚篡位建立隋朝，攻占邺城后，一把火将这个千年古都付之一炬，六朝繁华瞬间灰飞烟灭。
邺城初建时内城在漳水南岸，后漳水南移，今内城遗址已在漳水北岸，金戈铁马，雄图霸业，只剩下一堆残破的瓦当、纹砖、螭首、柱础，让人感慨之余，不禁想起了老百姓常说的那句话：三十年河东，三十年河西。
西门豹的故事
中国国际广播电台
西门豹是公元前五世纪人，因为很有才能，被国王派往邺地作县令。西门豹 一上任，就召见了当地一些名声好的老人，问他们老百姓对什么事情最感到痛苦 。老人们告诉他，最苦的就是每年给河神娶媳妇了，为了这个缘故，整个邺地都闹得很穷。
原来，邺地挨着黄河，当地民间有个传说，黄河里住着河神。如果不给河神娶媳妇，黄河就会发大水，淹死全城的百姓，所以很久以来，官府和巫婆们都很热心地操办这件事，并借此征收额外的捐税，以便他们私分。
老人们告诉西门豹，每年到了一定时候，就有一个老巫婆出来巡查，见到穷 苦人家的女孩子模样长得漂亮一些的就说：“这个应该给河神做夫人”，然后由官府出面，强行把女孩子带走，要她单独居住，给她缝制崭新的衣服，给她吃好食品，十多天后，河神娶媳妇的日子到了，众人就把女孩子打扮起来，把一张席子当作床，叫她坐在上面，然后抬着席子放在河里。起初女孩还浮在水面上，渐渐地席子跟人就沉到水底去了。巫婆们便举行仪式，表示河神已经娶到了满意的媳妇。 西门豹听后并没有说什么，老人们也没有对这位新来的县令抱多大的希望。
又到了给河神娶亲的日子了。西门豹得到消息后，带了士兵，早早就到河边等候。没多久，城里有权势的富人们、官府里的衙役及被选中的女孩都到了，随同的老巫婆看样子有七十多岁。
西门豹说：“把河神的老婆带过来，看看她漂亮不漂亮。”有人把女孩带过来，站在西门豹面前。西门豹看了一眼，就回头对众人说：“这个女孩不漂亮， 够不上做河神的老婆。可是河神今天一定等着迎亲，就请大婆走一趟，到河里通 知河神，等到另外找一个漂亮的女子，过一天再来。”说着，还没等众人明白是怎么回事，就命令士兵抬起大巫婆，抛进河里去了。 隔了一会儿，西门豹说：“巫婆怎么走了这么长时间还没有回话，叫个徒弟去催催她。”于是又命令士兵把巫婆的一个徒弟扔进河里，这样前前后后，扔了三个徒弟到河里。
河边站着的富人们、官府里的人和围观的人都惊呆了，再看西门豹，却是毕躬毕敬，一幅虔诚的样子，象是专心等待河神的回话。又过了一会儿，西门豹说 ：“看来河神太好客了，留住了这些使者不让回来，还是再去一个人去催催吧。 ”说完，他向那些操办这件事的地方富绅和官吏看去，这些人从惊吓中回到神来 ，全都跪在地上求饶，生怕西门豹把自己也扔下河去见河神。
西门豹提高声音对在场的所有人说：“河神娶媳妇本是骗人的把戏，如果以 后谁再操办这件事，就先把谁扔到河里去见河神。” 从此，邺地河神娶媳妇的闹剧就绝迹了，西门豹运用自己的能力，把这里治理得也非常好。
基本解释：
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邺
（邺）
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古地名，在今中国河北省临漳县西。
姓。
笔画数：7；
部首：阝；
笔顺编号：2243152
详细解释：
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邺
邺
Yè
名
(形声。从邑,业声。本义:邺城)同本义〖Yecapital〗。古地名。春秋齐桓公始筑城。秦置县。三国·魏为邺都。晋避怀帝讳,改为监漳。此后,历为前秦、后赵、东魏、北齐的首都。隋复为邺县,宋废。故址在今河北省监漳县西,河南省安阳市北
邺城的历史
失落的文明：邺城
邺城遗址位于河北省临漳县西南，这里曾经是六朝古都，这里曾铜雀春深，歌舞升平，魏王曹操曾在这里宴饮赋诗，抒发壮怀，“建安七子”曾在这里歌咏吟唱，探讨人生的要义……
而现在，这些鲜活的历史影像都湮没在滚滚的河水中，消失在熊熊的战火中，留给我们的只是地上残缺不全的城垣遗址和地下的碎砖片瓦，默默地诉说着曾经的繁华。正是“茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏”（郑板桥诗）。
最早与邺城有关的著名历史人物是西门豹，我们在上中学时就知道“西门豹治邺”的故事。西门豹是个战功赫赫的武将，被魏文侯任命为邺令，他到任后，发现当地的三老、巫婆等地方豪绅、官吏对泛滥的漳河无计可施，竟想出了“河伯娶妇”的花招，蒙骗残害百姓，借机聚敛钱财。于是将计就计，惩治了地方恶势力。所谓河伯，指的是商王冥，商代时商王冥自商丘（今河南濮阳）迁都于邺，因商王冥曾任水官，故死后被尊为河伯。可见商代时已有邺城，春秋时齐桓公重新筑城，战国时属魏。西门豹治邺期间，对漳河进行治理，沿漳河修12渠（一说是西门豹之后的邺令史起所修），引河水灌民田，化害为利，农业生产迅速发展，亩产达到6石4斗，这在当时是很高的产量。西门豹又实行“寓兵于农，藏粮于民”的政策，使邺城成为战国时期魏国的东北重镇，为邺城日后的繁荣奠定了坚实的基础。今人痛心的是，这位对魏国发展作出巨大贡献的人物，却遭到一些小人的诬告，说他治理漳河时滥征民夫，魏文侯虽未听信谗言，他的儿子武侯继位后，却未放过西门豹。西门豹终于惨遭***，含冤而死。
战国末期，邺城归赵国。东汉末年，邺城成为袁绍的驻地，官渡之战曹操击败袁绍，攻占邺城，建安十八年（213年），定都于邺。此时曹操虽未称帝，却已称魏王，他把邺城当作王都，大兴土木，造就了邺城历史上最繁荣的时期。据《水经注》记载，城垣东西长七里，南北五里，考古挖掘实际测量略小于记载。外城七个城门，城内有宫殿、衙署、苑囿等，楼台亭阁星罗棋布。左思《三都赋》中的“三都”即指魏都邺城、吴都建业，以及蜀都成都。在《魏都赋》中，左思用这样的语言描述当时邺城的繁华绮靡，“街冲辐辏，朱阙结隅”，“百隧毂击，连轸万贯，凭轼捶马，袖幕纷半”，“重闱洞出，锵锵济济。珍树猗猗，奇卉萋萋。蕙风如薰，甘露如醴。禁台省中，连闼对廊”。
邺城是中国古代城市建设史上具有里程碑式的城市，在城市的整体布局上，***用中轴线对称的手法。城内划分为宫殿区、贵族区和平民区。这种设计思路对后代的城市规划建设产生了巨大影响，隋唐的长安城、洛阳城、元明清三代皇城——北京城，乃至日本奈良，都是***用这种格局。
在邺城建筑中，最著名的当属“三台”，即金凤台、铜雀台、冰井台。三台均筑于邺北城西北角的城墙上，各相距六十步远，中间有二桥相连通。左思《魏都赋》说：“三台列峙而峥嵘”，传神地描写了三台的建筑形象。三台建成后，曹操命诸子登台，并让他们各自作赋，曹植出口成章，下笔立成，一时传为美谈。其中冰井台高8丈，有房屋140间，因上有藏冰的井而得名。井深15丈，可储藏大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞。如果说冰井台是仓库，那么铜雀台就是歌舞厅。铜雀台为三台之主台，高10丈，有屋百余间，曹操在戎马倥偬之余，也需要放松一下紧张的神经，就与文人骚客在铜雀台宴饮赋诗，或观赏姬妾宫女的歌舞表演。有时也在这里议决一些军国大事或接见贵宾，蔡文姬自匈奴归汉后，曹操就在铜雀台上接见和宴请了这位女诗人。一提起铜雀台，人们便会想到唐代诗人杜牧的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，其实铜雀台并不是困为杜牧的诗而出名 ，而是因?柑ㄌ?忻?拍敛湃ジ栌剿?br>
李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中说:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。建安骨，即建安风骨。指活动于汉献帝建安年间（196-219）的三曹（曹操、曹丕、曹植）父子以及建安七子等人的诗作,有着刚健遒劲的共同风格, 文格清峻，文思通脱，文气驰骋，文藻华靡，人称“建安风骨”。建安七子包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。他们都居住于邺城，故又称“邺中七子”。建安七子能成为中国文学史上有重要影响的流派，得益于曹操这个****对诗歌创作的热爱，更与邺城宽松安定的生活环境有关。
邺城的繁荣并未在曹魏时代达到顶峰。东晋末年十六国时期，后赵石虎定都于邺，石虎是中国历史上有名的暴君，生活极度奢侈，他对邺城又进行了大规模的改建、扩建和增建。重修东、北城门，建齐斗楼、九华宫、观雀台、太武殿、华林苑、阅马台。仅铜雀台一项工程，就由原来十丈增高至十二丈，并于台上修建高十五丈的五层楼，共高二十七丈。楼顶置高一丈五的铜雀，舒翼若飞。那时的邺城，可谓金壁辉煌，恍若仙境。
历史的天空总是风云变幻，邺城的主人如走马灯你方唱罢我登场。继曹魏、后赵，之后冉魏、前燕、东魏、北齐也都定都于邺。公元350年后赵为冉魏所灭，两年后冉魏又被前燕慕容隽所灭，公元370年前燕又为前秦所灭。不久慕客垂建立后燕，战乱中曾入据邺城，使邺城受到严重毁坏。东魏天平元年，由洛阳迁都邺城，次年开始大规模修筑南邺城，南北二城中间共用一道城墙，南城故址在今河南安阳境内。后东魏改称北齐，公元577年北齐为北周所灭。隋文帝杨坚篡位建立隋朝，攻占邺城后，一把火将这个千年古都付之一炬，六朝繁华瞬间灰飞烟灭。
邺城初建时内城在漳水南岸，后漳水南移，今内城遗址已在漳水北岸，金戈铁马，雄图霸业，只剩下一堆残破的瓦当、纹砖、螭首、柱础，让人感慨之余，不禁想起了老百姓常说的那句话：三十年河东，三十年河西。
