天植者，心也。天棺正，则不私近亲，不孽疏远。不私近亲，不孽疏远，则无遗利，无隐治。无遗利，无隐治，则事无不举，物无遗者。欲见天心，明以风雨。故曰：“风雨无违，远近高下，各得其嗣。”
万物尊天而贵风雨。所以尊天者，为其莫不受命焉也；所以贵风雨者，为其莫不待风而动待雨而濡也。若使万物释天而更有所受命，释风而更有所仰动，释雨而更有所仰濡，则无为尊天而贵风雨矣。今人君之所尊安者，为其威立而令行也。其所以能立威行令者，为其威利之操莫不在君也。若使威利之操不专在君，而有所分散，则君日益轻而威利日衰，侵暴之道也。故曰：“三经既饬，君乃有国。”
乘夏方长，审治刑赏，必明经纪，陈义设法。断事以理，虚气平心，乃去怒喜。若倍法弃令而行怒喜，祸乱乃生，上位乃殆。故曰：“喜无以赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。骤令而不行，民心乃外，外之有徒，祸乃始牙。众之所忿，寡不能图。”
冬既闭藏，百事尽止，往事毕登，来事未起。方冬无事，慎观终始，审察事理。事有先易而后难者，有始不足见而终不可及者；此常利之所以不举，事之所以困者也。事之先易者，人轻行之，人轻行之，则必困难成之事；始不足见者，人轻弃之，人轻弃之，则必失不可及之功。夫数困难成之事，而时失不可及之功，衰耗之道也。是故明君审察事理，慎观终始，为必知其所成，成必知其所用，用必知其所利害。为而不知所成，成而不知所用，用而不知所利害，谓之妄举。妄举者，其事不成，其功不立。故曰：“举所美必观其所终，废所恶必计其所穷。”
凡人君者，欲民之有礼义也。夫民无礼义，则上下乱而贵贱争。故曰：“庆勉敦敬以显之，富禄有功以劝之，爵贵有名以休之。”
凡人君者，欲众之亲上乡意也，欲其从事之胜任也。而众者，不爱则不亲，不亲则不明，不教顺则不乡意。是故明君兼爱以亲之，明教顺以道之，便其势，利其备，爱其力，而勿夺其时以利之。如此则众亲上乡意，从事胜任矣。故曰：“兼爱无遗，是谓君心。必先顺教，万民乡风。旦暮利之，众乃胜任。”
治之本二：一曰人，二曰事。人欲必用，事欲必工。人有逆顺，事有称量。人心逆则人不用，事失称量则事不工。事不工则伤，人不用则怨。故曰：“取人以己，成事以质。”
成事以质者，用称量也。取人以己者，度恕而行也。度恕者，度之于己也，己之所不安，勿施于人。故曰：“审用财，慎施报，察称量。故用财不可以啬，用力不可以苦。用财啬则费，用力苦则劳矣。”
奚以知其然也？用力苦则事不工，事不工而数复之，故曰劳矣。用财啬则不当人心，不当人心则怨起。用财而生怨，故曰费。怨起而不复反，众劳而不得息，则必有崩阤堵坏之心。故曰：“民不足，令乃辱；民苦殃，令不行。施报不得，祸乃始昌；祸昌而不悟，民乃自图。”
凡国无法则众不知所为，无度则事无机，有法不正，有度不直，则治辟。治辟则国乱。故曰：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。”
凡民者，莫不恶罚而畏罪。是以人君严教以示之，明刑罚以致之。故曰：“顿卒怠倦以辱之，罚罪有过以惩之，杀僇犯禁以振之。”
治国有三器，乱国有六攻。明君能胜六攻而立三器，则国治；不肖之君不能胜六攻而立三器，故国不治。三器者何也？曰：号令也、斧钺也、禄赏也。六攻者何也？亲也、贵也、货也、色也、巧佞也、玩好也。三器之用何也？曰：非号令无以使下，非斧钺无以畏众，非禄赏无以劝民。六攻之败何也？曰：虽不听而可以得存，虽犯禁而可以得免，虽无功而可以得富。夫国有不听而可以得存者，则号令不足以使下；有犯禁而可以得免者，则斧钺不足以畏众；有无功而可以得富者，则禄赏不足以劝民。号令不足以使下，斧钺不足以畏众，禄赏不足以劝民，则人君无以自守也。然则明君奈何？明君不为六者变更号令，不为六者疑错斧钺，不为六者益损禄赏。故曰：“植固而不动，奇邪乃恐。奇革邪化，令往民移。”
凡人君者，覆载万民而兼有之，烛临万族而事使之。是故以天地、日月、四时为主、为质，以治天下。天覆而无外也，其德无所不在；地载而无弃也，安固而不动，故莫不生殖。圣人法之以覆载万民，故莫不得其职姓，得其职姓，则莫不为用。故曰：“法天合德，象地无亲。”
日月之明无私，故莫不得光。圣人法之，以烛万民，故能审察，则无遗善，无隐*。无遗善，无隐*，则刑赏信必。刑赏信必，则善劝而*止。故曰：“参于日月。”
四时之行，信必而著明。圣人法之，以事万民，故不失时功。故曰：“伍于四时。”
凡众者，爱之则亲，利之则至。是故明君设利以致之，明爱以亲之。徒利而不爱，则众至而不亲；徒爱而不利，则众亲而不至。爱施俱行，则说君臣、说朋友、说兄弟、说父子。爱施所设，四固不能守。故曰：“说在爱施。”
凡君所以有众者，爱施之德也。爱有所移，利有所并，则不能尽有。故曰：“有众在废私。”
爱施之德虽行而无私，内行不修，则不能朝远方之君。是故正君臣上下之义，饰父子兄弟*之义，饰男女之别，别疏数之差，使君德臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，礼义章明。如此则近者亲之，远者归之。故曰：“召远在修近。”
闭祸在除怨，非有怨乃除之，所事之地常无怨也。凡祸乱之所生，生于怨咎；怨咎所生，生于非理。是以明君之事众也必经，使之必道，施报必当，出言必得，刑罚必理。如此则众无郁怨之心，无憾恨之意，如此则祸乱不生，上位不殆。故曰：“闭祸在除怨也。”
凡人君所以尊安者，贤佐也。佐贤则君尊、国安、民治，无佐则君卑、国危、民乱。故曰：“备长存乎任贤。”
凡人者，莫不欲利而恶害，是故与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。天下所谋，虽立必隳；天下所持，虽高不危。故曰：“安高在乎同利。”
罚罪开头的文言文如下：
《罚罪》每集开头前有一句话，“罚罪宥过以惩之，杀戮犯禁以振之”，出自《管子.版法》。这句话的意思就是：对犯有过错的人，必须通过处罚予以惩戒；对违法犯罪的人，必须通过杀戮予以震慑。
《管子.版法》中，另有一句：“正法直度，罪杀不赦。杀戮必信，民畏而惧。”意思就是：法律公正，制度明确，有罪必究，绝不宽赦。执行法律严苛，违法一律惩处，民众才会敬畏、害怕违法带来的惩戒。
“罚罪”一词，最早出自《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞罚罪。”说的是大禹讨伐不遵循制度的三苗时，对出兵的将士说的一句话，意思就是：在此我告知众将士，我们以公正的名义，讨伐不遵循制度的有罪者。
法律相关的成语有：目无法纪、目无王法、逍遥法外、知法犯法、作奸犯科。
1、目无法纪
意思是不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
出自：清 李宝嘉 《官场现形记》第四十八回：此番蒋中丞因该匪等胆敢抗拒官军，异常凶悍，实属目无法纪，又加了一个札子给他三个，叫他们如遇土匪，迎头痛剿。
示例：巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。”
2、目无王法
王法∶古时指国家的法律、法令。不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“他如何敢拿了去，要起赎身的价银来，目无王法已极。”
示例：恐怕也只有仗着自己身份的朱游郜了,他目无王法的殴打日本人***还没有完,现在又弄出更大的***,简直是胡闹到家了。
3、逍遥法外
逍遥法外，指犯罪的人没有遭受法律应有的惩罚，仍旧自在无事。
出自：*** 《党和国家领导制度的改革》三：“任何犯了法的人都不能逍遥法外。”
示例：巴金《探索集·再说小骗子》：“那些造神召鬼、制造冤案、虚报产量、逼死人命等等、等等的大骗子是不会长期逍遥法外的。”
4、知法犯法
知道法律，又违反法律。指明知故犯。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！”
示例：我今年八十三岁，他们这样欺侮老人，是知法犯法！
5、作奸犯科
为非作歹，触犯法令；指干违法乱纪的事。
出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：今儿子既在你处，必然是你作奸犯科，诱藏了我娘子，有甚么得解说？
示例：此外，在络绎不绝的自流人群之中，难免泥沙俱下、清浊杂陈，有各种各样的渣滓混迹其中，各种不法之徒在移入地为非做歹，作奸犯科，这在中外人口迁移史上都是屡见不鲜的。
Ⅰ 法律相关的成语
法律相关的成语有：目无法纪、目无王法、逍遥法外、知法犯法、作奸犯科。
1、目无法纪
意思是不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
出自：清 李宝嘉 《官场现形记》第四十八回：此番蒋中丞因该匪等胆敢抗拒官军，异常凶悍，实属目无法纪，又加了一个札子给他三个，叫他们如遇土匪，迎头痛剿。
示例：巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。”
2、目无王法
王法∶古时指国家的法律、法令。不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“他如何敢拿了去，要起赎身的价银来，目无王法已极。”
示例：恐怕也只有仗着自己身份的朱游郜了,他目无王法的殴打日本人***还没有完,现在又弄出更大的***,简直是胡闹到家了。
3、逍遥法外
逍遥法外，指犯罪的人没有遭受法律应有的惩罚，仍旧自在无事。
出自： *** 《党和国家领导制度的改革》三：“任何犯了法的人都不能逍遥法外。”
示例：巴金《探索集·再说小骗子》：“那些造神召鬼、制造冤案、虚报产量、逼死人命等等、等等的大骗子是不会长期逍遥法外的。”
4、知法犯法
知道法律，又违反法律。指明知故犯。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！”
示例：我今年八十三岁，他们这样欺侮老人，是知法犯法！
5、作奸犯科
为非作歹，触犯法令；指干违法乱纪的事。
出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：今儿子既在你处，必然是你作奸犯科，诱藏了我娘子，有甚么得解说？
示例：此外，在络绎不绝的自流人群之中，难免泥沙俱下、清浊杂陈，有各种各样的渣滓混迹其中，各种不法之徒在移入地为非做歹，作奸犯科，这在中外人口迁移史上都是屡见不鲜的。
Ⅱ 有关法律的成语有哪些
执法如山、法网恢恢、疏而不漏、执法不阿、知法犯法、横行不法、斯公罔法、舞文弄法、以身试法、法外开恩、法外施仁、徇私枉法、贪赃枉法、逍遥法外、法出多门、法成令修、法出一门等。
一、执法如山 [ zhí fǎ rú shān ]
解释：执行法律象山一样不可动摇。
出自：清·李绿园《歧路灯》：“本道言出如箭；执法如山；三尺法不能为不肖者宥也。”
译文：本道言出如箭；执法堆积如山；三尺法不能为不肖的人宽恕的
二、法成令修 [ fǎ chéng lìng xiū ]
解释：指有法律为依据，行政命令也恰当。
出自：唐·韩愈《曹成王碑》：“法成令修，治出张施。”
译文：法律要成为命令时常修正，研究好才能张贴实施。
三、法出多门 [ fǎ chū ō mén ]
解释：门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
出自：北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
译文：有人正刑在外就破律在中，方法从多家，人无所措
四、法外施仁 [ fǎ wài shī rén ]
解释：旧时指宽大处理罪犯。
出自：清·文康《儿女英雄传》第十三回：“当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算法外施仁，止于把他革职，发往军台效力。”
五、法外施恩 [ fǎ wài shī ēn ]
解释：施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。
出自：清·梁章钜《归田琐记·鳌拜》：“仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替，已足以示国家法外施恩，旧勋之意矣。”
译文：仍照皇祖所降谕旨，给我一等男爵，世袭罔替，已经足以显示国家法外施恩惠，旧勋的意思了
Ⅲ 关于"法律"的成语有哪些
执法如山来；法律无情；法不容情自；法外开恩；网开一面；
铁面无私；罪大恶极；罪恶滔天；磬竹难书；罪不致死；
罪刑法定；罪责一致；法网难逃；天网恢恢，疏而不漏；
身陷囹圄；牢狱之灾；锒铛入狱；改过自新；法不责众；
法律面前***平等；
王子犯法与民同罪；
……
Ⅳ 法律相关的成语有哪些
关于法律的成语：
罢马不畏鞭箠：罢：同“疲”；箠：鞭子，这里指鞭打。非常疲乏的马，就是用鞭子抽打也不会走动。比喻极端穷困的人并不害怕严厉的法律和刑罚。
不法之徒：对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。
不公不法：不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。
大纲小纪：指大大小小的法律条文。
法不阿贵：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平等。
法不容情：在法律面前不能容许人情宽容。
法不徇情：法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
法不责众：责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。
法成令修：指有法律为依据，行政命令也恰当。
法出一门：指法律统一，前后一致，不能随意变通。
法贵必行：法律贵在切实执行。
法外施恩：施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。
法无二门：指法律统一，前后一致，不能随意变通。同“法出一门”。
法无可贷：指按法律不可宽恕。
非刑逼拷：非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
非刑吊拷：非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
非刑拷打：非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
废教弃制：教：指政教；制：法律制度。废掉政教和法律制度。
***善神：宋吕惠卿的别号。指法律的维护者。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
急急如律令：本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。
结绳而治：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
禁网疏阔：指法律过于宽容。
居官守法：旧指做官要遵守法律法规。
Ⅳ 代表法律的成语
成语： 法不阿贵
拼音： fǎ bù ē guì
解释： 法：法律；阿：偏袒。回法律即使是对高贵的答人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平等。
出处： 《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
成语： 法无可贷
拼音： fǎ wú kě dài
解释： 指按法律不可宽恕。
出处： 《清史稿·刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”
成语： 奉公如法
拼音： fèng gōng rú fǎ
解释： 奉行公事，遵守法令。
出处： 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”
成语： 目无法纪
拼音： mù wú fǎ jì
解释： 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
出处： 巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。”
成语： 执法如山
拼音： zhí fǎ rú shān
解释： 执行法律象山一样不可动摇。
出处： 清·李绿园《歧路灯》第八十八回：“本道言出如箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也。”
Ⅵ 法律类成语
法律类成语及解释：
金科玉律 科、律：法律条文。形容法令条文的尽善尽美。现比喻不能变更的信条
目无法纪 不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
目无王法 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平等。
法不徇情 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
金科玉条 科、条：法律条文。原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。
居官守法 旧指做官要遵守法律法规。
口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。
窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
窃钩窃国 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
欺公罔法 欺骗公众，无视法律。
深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
绳之以法 根据法律制裁。
舞文弄法 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
网漏吞舟 网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
逍遥法外 逍遥：***自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
以身试法 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以杀去杀 用严峻的法律禁止人犯法。
约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
执法如山 执行法律象山一样不可动摇。
知法犯法 知道法律，又违反法律。指明知故犯。
徇情枉法 徇：曲从；枉：使歪曲。曲从私情，歪曲和破坏法律，胡乱断案。
作奸犯科 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
例直禁简 〖解释〗法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
法出一门 谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
法无可贷 谓按法律不可宽恕。
急急如律令 本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，
禁网疏阔 指法律过于宽容。
目无三尺 不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
违条犯法 违犯法律条文。
舞弄文墨 亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。
析律贰端 指曲解法律条文，妄生不实端绪，以加重人罪。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
逍遥事外 ①谓犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②谓置身事外，毫不关心。
刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
引律比附 古代法律用语。援引律令，类比定罪。
玉律金科 律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
正法直度 度：标准。严正法律，统一标准。
执法不阿 阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
罪责难逃 因为犯罪，在法律上应承担的责任是难以逃却的
血风肉雨 形容剧烈残酷的***或性格刚强
卖法市恩 〖解释〗市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。
以法为教 〖解释〗以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
以杀止杀 〖解释〗用严峻的法律禁止人犯法。
以身试险 〖解释〗身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
踊贵屦贱 “踊贵屦贱”喻指严酷的法律
石邑深涧 “石邑深涧”用来形容森严的法律。
Ⅶ 法律的成语大全
罢马不畏鞭箠：罢：同“疲”；箠：鞭子，这里指鞭打。非常疲乏的马，就是用鞭子抽打也不会走动。比喻极端穷困的人并不害怕严厉的法律和刑罚。
不法之徒：对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。
不公不法：不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。
大纲小纪：指大大小小的法律条文。
法不阿贵：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平等。
法不容情：在法律面前不能容许人情宽容。
法不徇情：法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
法不责众：责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。
法成令修：指有法律为依据，行政命令也恰当。
法出一门：指法律统一，前后一致，不能随意变通。
法贵必行：法律贵在切实执行。
法外施恩：施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。
法无二门：指法律统一，前后一致，不能随意变通。同“法出一门”。
法无可贷：指按法律不可宽恕。
非刑逼拷：非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
非刑吊拷：非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
非刑拷打：非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
废教弃制：教：指政教；制：法律制度。废掉政教和法律制度。
***善神：宋吕惠卿的别号。指法律的维护者。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
急急如律令：本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。
结绳而治：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
禁网疏阔：指法律过于宽容。
居官守法：旧指做官要遵守法律法规。
口含天宪：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
口衔天宪：比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
例直禁简：法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
卖法市恩：市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。
明正典刑：明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。
目无法纪：不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
目无三尺：不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
目无王法：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
欺公罔法：欺骗公众，无视法律。
奇请比它：比喻在法律正文以外，另引条文进行判案。
窃钩窃国：偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
人心似铁，官法如炉：即使人心像铁一样坚硬，也抗不过像熔炉一样的法律。
深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文罗织：深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
深文曲折：歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文周纳：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
深文周内：歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
绳之以法：根据法律制裁。
十法九例：十种法律倒有九种是民间的成例。
王法无情：王法：封建时代称国家法律。国家的法律是不讲情面的。
王子犯法，与庶民同罪：王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前***平等。
网漏吞舟：网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。
网漏吞舟之鱼：网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。
枉法取私：枉：歪曲，违反；法：法律；取：谋取；私：私利。曲解、破坏法律以谋取私利。指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
枉法营私：枉：歪曲，违反。指曲解破坏法律以谋私利。
枉用三尺：枉：歪曲；用：使用；三尺：古代用三尺长的的竹简记载法律。指为了达到个人不正当的目的而曲解使用法律。
违条犯法：违犯法律条文。
违条舞法：违犯法律条文。同“违条犯法”。
舞文弄法：舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
析律二端：割裂曲解法律条文，随意加重或减轻罪名。指官吏徇私枉法。
析律贰端：指曲解法律条文，妄生不实端绪，以加重人罪。
析律舞文：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
逍遥法外：逍遥：***自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。
逍遥事外：①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外，毫不关心。
刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
徇情枉法：徇：曲从；枉：使歪曲。曲从私情，歪曲和破坏法律，胡乱断案。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言文刻深：法律条文严峻刻薄。
以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
以杀去杀：用严峻的法律禁止人犯法。
以杀止杀：用严峻的法律禁止人犯法。
以身试法：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以身试祸：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以身试险：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以战去战，以杀去杀：去：消除。用战争去消灭战争，用严峻的法律禁止人犯法。
意指为狱：意指：意之所在；狱：监狱。不依据法律，只以上司的意图量刑判罪。
因私枉法：因：因为；枉：歪曲，破坏。因为私人感情而破坏法律。指因私不能秉公办事。
引律比附：古代法律用语。援引律令，类比定罪。
玉律金科：律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
正法直度：度：标准。严正法律，统一标准。
知法犯法：知道法律，又违反法律。指明知故犯。
执法不阿：阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
执法不公：拒绝公正，在实施法律中的不公正。
执法犯法：指执行法律的人违背法律。
执法如山：执行法律象山一样不可动摇。
Ⅷ 形容法律的成语
1.败法乱纪
拼音：bài fǎ luàn jì
近义词：违法乱纪 反义词： 遵纪守法
用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义
解释：败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。”
2.奉公守法
近义词：克己奉公、谦洁奉公 反义词： 贪赃枉法、***公济私
用法：联合式；作主语、谓语、定语；含褒义
解释：奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
出处：西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”
3.绳之以法
拼音： shéng zhī yǐ fǎ
近义词：依法从事 反义词：逍遥法外
用法：偏正式；作谓语、宾语；含褒义
解释： 根据法律制裁。
出处：汉·冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
4.严刑峻法
拼音：yán xíng jùn fǎ
近义词：严刑峻制
用法：联合式；作宾语、定语；含贬义
解释：峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
出处： 东汉·班固《汉书·丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。”
5.以身试法
拼音： yǐ shēn shì fǎ
近义词： 违法乱纪、作奸犯科 反义词： 廉洁奉公、以身作则、以身许国
用法： 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
解释： 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
出处： 东汉·班固《汉书·王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
Ⅸ 法律类的成语都有哪些
“法律”类的成语有：金科玉律、目无法纪、目无王法、法不阿贵、法不徇情、结绳而治、化外之民、金科玉条、居官守法、口含天宪、明正典型……
1?：金科玉律
拼音jīn kē yù lǜ
解释科、律：法律条文。形容法令条文的尽善尽美。现比喻不能变更的信条
2?：目无法纪
拼音mù wú fǎ jì
解释不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
3?：目无王法
拼音mù wú wáng fǎ
解释不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
4?法不阿贵
拼音fǎ bù ē guì
解释法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平等。
5?法不徇情
拼音fǎ bù xùn qíng
解释法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
6?化外之民
拼音huà wài zhī mín
解释化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
7?结绳而治
拼音jié shéng ér zhì
解释原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
8?口含天宪
拼音kǒu hán tiān xiàn
解释天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。
