武宗正德元年（1506年），三十四岁的王阳明因上书救戴铣等得罪了宦官刘谨，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居，穷荒不文。1508年龙场悟道后的王阳明日与诸生讲学不辍，书《教条示龙场诸生》以为训示。
在此教条中王阳明言： 诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听毋忽！
关于勤学，现今的学者似乎渐行渐远了。
“学”现在更多的理解是知识——见闻之学、口耳之学、技能之学。背诵一篇文章，看一则新闻，阅读一部***，虽然这些都可以称为学，但此学非彼学。除了知识见闻以外，更重要的是我们的德性之学。稻盛和夫在《活法》里所写的人生公式：人生 = 思维方式 × 热情 × 能力，热情和能力最少也就是零，但思维方式可以是正向或者负向的。古人所言的德性之学也就是这种思维方式——生而为人，何谓正确？
以古人学习为例，大多数人学习的目的是考科举做官。但做官只是人生的职业过程，其背后的目的，有些人是为了扬名，有些人是为了发财，有些人是为了给百姓谋***，有些人是为了国家太平……不同的目的就会有不同的结果，当然这个目的也可能会随着时间而改变，也就是立志的笃定性。同样的学习了很多知识的官员，为了扬名或发财的可能会不顾百姓生死成为贪官，真切为百姓考虑的却往往受人称赞名留千史。我们的德性，做事的初心很重要，它将决定我们的人生结果，故德性是根。
当然，只有德性，没有见闻也是不行的。比如我们想创业，做一家为社会为人民服务的企业，这个初心很好。但是如果我们没有做足够的市场调研，没有足够的市场数据，对创业知识一无所知的话，也很难做好一家企业。有了这个初心，这个根，我们还得不断地浇灌它，通过知识经验的积累，生出枝枝叶叶。
见闻之知指我们日常所学习的知识，这种知识靠经验的日积月累而获得；德性之知指对于事物根本性的认识，这种认识靠反省、体悟而获得。德性之知教会我们如何做人，见闻之知教会我们如何做事，人和事自然是分不开的，就像一棵树，德性是根，见闻是枝叶，根与叶相互供养，彼此构成一个完整的树。尊德性与道问学也是一个整体——完整的“学”。
“勤”是我们中国人的传统文化之一，现今却有越来越多的人背道而驰，人性的“懒”反而成了有些人的商机。我们往往会为自己的懒惰找各种各样的借口，天冷了起不来，天热了容易犯困，起早了容易打瞌睡，睡早了睡不着没有睡意，连早睡早起这般简单的事我们也可以找到千万种理由敷衍自我。
有些人看似很勤快，朋友圈里满满的正能量，早起打卡，阅读打卡，健身打卡，是为了打卡还是真实的为了自己呢？不禁想起了孔子所说的“古之学者为己，今之学者为人”。有些人勤快一时，三天打鱼两天晒网，殊不知逝者如斯夫，不舍昼夜，不管做什么事，持之以恒才是正道。
勤学也就是要我们时时刻刻地不间断地学习、成长、修身。
如何才能做到勤学呢？当先立志，立志为知，勤学为行，志立的真切笃实自然会去通过各种方式去学习，自然会时时不忘却不助长。先想明白我们作为人，何谓正确，我们该做一个什么样的人？在社会中，比如我们身为子女，该做一个什么样的子女？那就去学习做这样的子女之道；我们身为父母，该做一个什么样的父母？那就去学习做这样的父母之道；我们身为员工，该做一个什么样的员工，那就去学习做这样的员工之道。我们虽然是一个人，但是有很多的角色，想想我们作为不同角色，每个角色的目标是什么，为每个角色立一个志，然后切实笃定的去学习如何达成目标。
不断地通过见闻积累我们的认知，通过我们的认知又反求诸己，在反省的过程中又不断的完善自我，这是一个终身成长的历程，也就是所谓的活到老，学到老。
勤学不局限于书本，又离不开书本，更离不开一代代传承下来的经典。从经典中学习知识，反省自身，运用于我们的现实生活中，不断地扩充自我。勤学，从翻开一本经典开始吧，为我们的灿烂人生翻开一页新的篇章。
王阳明先生的小***，愿圣学昌明，***都能拥有一颗幸福的心
1. 有学字的四字成语
不媿下学犹言不耻下问。
不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。
长材茂学指才能高学问大的人。
虫鱼之学指繁琐的考据订正。
笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
菲才寡学菲：微薄；寡：少。才能小，学识浅。
负笈游学笈：书箱；游学：到外地求学。背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。
肤浅末学肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。
高才博学高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
高才大学高才：才能杰出；大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
高才绝学①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才硕学高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
宏儒硕学指学问渊博的人。
后生晚学指年纪轻、资历浅的人。也用作在前辈面前的自谦之词。
家传之学学：学业。家中世代相传的学业或知识。
江海之学比喻学识渊博。
钜儒宿学钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。
记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
家言邪学家言：一家之言，私家之言；邪学：有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。
困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
困勉下学指克服困难才能求得知识。
敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
卖弄才学指故意显示自己有文化水平
难素之学难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。
隶首之学指算术，算学。参见“隶首”。
诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
恃才不学恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
通才硕学学识通达渊博的人。
通儒硕学犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
晚生末学指书生的自谦。
形而上学用孤立静止片面的观点看世界。
用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。
一家之学自成一家的学派。
贻误后学后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
真才实学真正的才能和学识。
折节向学折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
知物由学由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。
2. 带学字的四字词语才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
贫不学俭 指穷人不必学俭而不得不俭。
青藜学士 指博学之士。
青钱学士 以之誉称才学之士。
上当学乖 吃过亏下次就不会上当。
枉辔学步 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文人学士 泛指文人、文士。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
学书学剑 学文练武。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
真才实学 真正的才能和学识。
不媿下学 犹言不耻下问。
不愧下学 不耻下问，虚心向地位低的人学习。
长材茂学 指才能高学问大的人。
笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
宏儒硕学 指学问渊博的人。
敏而好学 敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民。
通才硕学 学识通达渊博的人。
通儒硕学 犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
一家之学 自成一家的学派。
用非所学 所用的不是所学的。指学用不一致。
3. 包括学字的四字成语饱学之士 博学多才 博学多闻 博学洽闻 不媿下学 不愧下学 不学无识 不学无术 才疏学浅 才学兼优 长材茂学 虫鱼之学 村学究语 道山学海 道学先生 调嘴学舌 斗酒学士 独学寡闻 笃实好学 笃信好学 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 断织劝学 钝学累功 顿学累功 高才大学 高才绝学 高斋学士 孤学坠绪 邯郸学步 好学不倦 宏儒硕学 鸿儒硕学 绩学之士 记问之学 家学渊源 教学相长 钜学鸿生 口耳之学 款学寡闻 困而不学 困而学之 力学不倦 力学笃行 临池学书 敏而好学 末学肤受 贫不学俭 品学兼优 勤学好问 勤学苦练 青藜学士 青钱学士 曲学阿世 曲学诐行 诠才末学 上当学乖 市民文学 硕学通儒 宿学旧儒 通才硕学 通儒硕学 晚生后学 枉辔学步 文江学海 文人学士 文宗学府 下学上达 效颦学步 敩学相长 莘莘学子 新学小生 学步邯郸 学而不厌 学而时习之 学而优则仕 学非所用 学富才高 学富五车 学贯中西 学海无涯 学究天人 学老于年 学浅才疏 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 学如不及，犹恐失之 学如穿井 学如登山 学识渊博 学书不成，学剑不成 学书学剑 学疏才浅 学无常师 学无止境 学以致用 牙牙学语 一家之学 以学愈愚 幼学壮行 真才实学。
4. 学字头的四字成语学步邯郸
学而不厌
学而时习之
学而优则仕
学富五车
学贯中西
学究天人
学老于年
学浅才疏
学然后知不足，教然后之困
学如不及，犹恐失之
学书不成，学剑不成
学无止境
学以致用
学然后知不足，教然后知困
学如登山
学非所用
学富才高
学海无涯
学如穿井
学识渊博
学书学剑
学疏才浅
学无常师
5. 学字开头的四字成语牙牙学语、
才疏学浅、
饱学之士、
学无止境、
鹦鹉学舌、
不学无术、
勤学苦练、
真才实学、
勤学好问、
学富五车、
学以致用、
学非所用、
品学兼优、
笃信好学、
仕而优则学、
学书学剑、
钝学累功、
学而不厌、
学优则仕、
文宗学府、
曲学多辨、
晚生末学、
冬烘学究、
隶首之学、
青钱学士、
教学相长、
市民文学、
高才硕学、
家传之学、
真才识学
牙牙学语、
才疏学浅、
饱学之士、
学无止境、
鹦鹉学舌、
不学无术、
勤学苦练、
真才实学、
勤学好问、
学富五车、
学以致用、
学非所用、
品学兼优、
笃信好学、
仕而优则学、
学书学剑、
钝学累功、
学而不厌、
学优则仕、
文宗学府、
曲学多辨、
晚生末学、
冬烘学究、
隶首之学、
青钱学士、
教学相长、
市民文学、
高才硕学、
家传之学、
真才识学
废学如断织、
道学先生、
贫不学俭、
效颦学步、
学不沾洽、
学书不成，学剑不成、
末学肤受、
虫鱼之学、
小学而大遗、
后生晚学、
学海波澜、
学老于年、
好学深思、
婢学夫人、
邯郸学步、
学行修明、
记问之学、
折节向学、
学问思辨、
枉辔学步、
困而不学、
家学渊源、
口耳之学、
以学愈愚、
学优才赡、
一家之学、
通才硕学、
临池学书、
学者如牛毛，成者如麟角、
学贯天人
卖弄才学、
莘莘学子、
断织劝学、
宿学旧儒、
晚生后学、
用非所学、
敏而好学、
学而时习之、
新学小生、
学海无涯、
高斋学士、
下学上达、
款学寡闻、
高才博学、
曲学诐行、
长材茂学、
斗酒学士、
学贯中西、
难素之学、
学然后知不足，教然后知困、
学识渊博、
学海无边、
肤浅末学、
学无常师、
诠才末学、
博学宏才、
知物由学、
学如登山、
不愧下学、
孤学坠绪
贻误后学、
博学笃志、
力学笃行、
才疏学薄、
村学究语、
文江学海、
种学绩文、
钜学鸿生、
初学涂鸦、
江海之学、
好学不厌、
宏儒硕学、
学贯古今、
八砖学士、
学如穿井、
上当学乖、
幼学壮行、
好学不倦、
枉学屠龙、
程朱理学、
学如不及，犹恐失之、
学究天人、
道山学海、
家言邪学、
博学多才、
困而学之、
学而优则仕、
博学鸿词、
学富才高、
曲学阿世
恃才不学
饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。
博而不精：形容学识丰富，但不精深。
博而寡要：学识丰富，但不得要领。
博见洽闻：博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
博览五车：指读书多，学识渊博。
博识多通：博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
博识洽闻：见多识广，学识博大。
博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
博闻多识：博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
博物洽闻：博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
博学多才：学识广博，有多方面的才能。
博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。
博学宏才：博：广博；学：学问；宏：广大；才：才能。学识广博，有多方面的才能。
才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
才疏学浅：疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
持表度天：表：立柱，测日影长短；度：量。用很短的表来测量天。比喻学识浅薄不能深明事理。
寸莛撞钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
达士通人：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
道德文章：指思想品德和学识学问。
道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
掉书袋：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
掉文袋：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来显示自己的学识渊博。
读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
菲才寡学：菲：微薄；寡：少。才能小，学识浅。
风流儒雅：风流：有文***且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
肤浅末学：肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。
腹饱万言：指学识渊博。
腹为笥箧：笥：盛书等物的方形竹器；箧：箱子一类的东西。腹部成了书箱子。形容读书多，有学识。
高才博学：高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
高才大学：高才：才能杰出；大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
高才硕学：高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
宫墙重仞：宫：宫殿，古时也指一般房屋；仞：古代长度单位，一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。
共君一席话，胜读十年书：和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益非浅。
孤陋寡闻：陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
寡见少闻：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
寡见鲜闻：形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
寡闻少见：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
管窥筐举：比喻学识浅陋，见闻不广。
广师求益：师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。
涵今茹古：涵：包容；茹：吃。包容吞吐古今。形容学识渊博，通晓古今。
好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
鸿儒硕辅：学识渊博的学者，功勋卓著的臣士。
鸿儒硕学：鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
怀才抱器：器：精良的器具，指非凡的才能。指人富有才能和学识，即有用之才。
悔读南华：《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
江海之学：比喻学识渊博。
金玉满堂：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
举十知九：列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
巨学鸿生：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。
钜儒宿学：钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。
钜学鸿生：学识渊博的人。
口耳之学：指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
立地书厨：比喻人读书多，学识渊博。
立地书橱：比喻人读书多，学识文博。
良史之才：良史：旧指有学识，记事无所隐讳的史官。形容优秀史官的才能。
陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。
名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
名重识暗：暗：愚昧不明。形容名气很大但学识浅薄。
末学后进：学识肤浅的晚辈。
末学陋识：末学：学无根底；陋识：学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
区闻陬见：区、陬：角落。见闻不广，学识浅陋。
曲学多辨：曲学：知识不广泛且头脑顽固的人；辨：通“辩”，争论。比喻学识浅薄的人喜欢毫无意义的争辩。
取法乎上：取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。
取法于上，仅得其中：取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。
诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
如古涵今：包容吞吐古今。形容学识渊博。
如坐春风：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
儒林丈人：尊称学识渊博的前辈。
入圣超凡：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入室升堂：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入室升堂：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
升堂入室：升：登上；堂：厅堂；室：内室。古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
实至名归：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
实至名随：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；随：跟随。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
书富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
铄古切今：犹言融贯古今。形容学识渊博。
謏文浅说：謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。
謏闻浅说：謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。
通才练识：通才：学识渊博的人。指博学多才，见识练达。
通才硕学：学识通达渊博的人。
汪洋浩博：形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。
未知万一：万分之一都不知道。形容学识肤浅。
文籍满腹：文籍：文章典籍，指学识。形容很有知识，很有学问。
吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。
绣花枕头：比喻徒有外表而无学识才能的人。
学不沾洽：沾洽：原指雨水沾足，这里指渊博。指学识不够渊博。
学富才高：学识渊博，才能高强。
学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
学贯古今：贯：通。学识渊博，通晓古今知识。
学海波澜：比喻学识渊博的人驰骋于文坛。
学浅才疏：才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
学识渊博：指学识深而且广。
学疏才浅：才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。
学无所遗：遗：遗漏。形容学识渊博，无所不晓。
以能问于不能，以多问于寡：于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。
以莛叩钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
以羽扣钟：用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教，
应对不穷：应对：言语应答。指言语应答没有词穷的时候。形容人学识广博而思维敏捷，善于言辞。
庸耳俗目：指学识浅薄的人。
有度有识：度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。
有脚书橱：比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
真才实学：真正的才能和学识。
直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
种学绩文：种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。
种学织文：种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。
自视甚高：把自己看得很高（多指身分，学识等）。
百世师：品德学问可以做为百代的表率。
包元履德：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
抱宝怀珍：怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。
抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
冰壶秋水：比喻心地纯洁，品德高尚。
冰壸秋月：比喻人品德清白廉洁。
不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙：不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚：厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
超世拔俗：超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。
朝阳鸣凤：比喻品德出众、正直敢谏之人。
称德度功：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出乎其类，拔乎其萃：出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。
出口入耳：指品德、才能超出同类之上。
出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出类拔群：出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。
出类超群：出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。
存神索至：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
大德必寿：指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
道德文章：指思想品德和学识学问。
德薄望浅：薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。
德被八方：品德高尚，满布天下。
德被四方：品德高尚，满布天下。
德不称位：品德和其地位不相称。指品德不好，而身居高位。
德高毁来：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
德浅行薄：行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德荣兼备：品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。
德容言功：封建礼教要求妇女应具备的品德。
德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。
德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺德行：磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。
砥砺廉隅：砥砺：磨炼；廉隅：品德端正。通过磨炼而使品德端正不苟。
砥砺琢磨：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人：斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤：贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
妒贤疾能：对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
妒贤嫉能：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
方圆难周，异道不安：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。
匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
孚尹明达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
呷醋节帅：此为具有高尚品德和节操的典实。
高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。
高风伟节：高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。
桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。
行比伯夷：行：品德；伯夷：商末孤竹君长子。品行可与伯夷相比拟。形容品德高洁。
行若由夷：行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。
虎生而文炳：文：纹理；炳：显著。老虎生来身上的皮毛就是花纹鲜艳多彩。比喻人本来就具有的素质和品德。
怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
怀真抱素：真：纯真；素：质朴的本色。指品德高洁，质朴无华。
怀质抱真：指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
怀珠抱玉：珠、玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。
皇天无亲，惟德是辅：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能：嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
嫉贤妒能：对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
忌贤妒能：忌：妒忌；妒：妒忌。对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
金碗盛狗矢：狗矢：狗屎。指小人位居高位。比喻地位与品德不相称。
经师人师：经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
敬老怜贫：老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫：老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤：贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
君子报仇，十年不晚：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。
恺悌君子：恺悌：平易近人；君子：先秦时代对诸侯卿士的美称。泛指品德优良，平易近人的人。
兰芷萧艾：兰、芷：香草；萧艾：杂草。由香草变为杂草。比喻人的品德由好变坏。
磊落奇伟：磊落：形容胸怀坦白；奇伟：奇特伟大。形容人襟怀坦白，品德卓绝。
厉志贞亮：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。
怜贫敬老：老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
廉静寡欲：廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
麟凤芝兰：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。
令闻令望：令闻：美好的名声；令望：有美好的威仪，使人景仰。有美好的名声和品德，使人仰慕效法。
母仪之德：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
年高德韶：年纪大，品德好。
年高德邵：邵：美好。年纪大，品德好。
年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
年高有德：年纪大，品德好。
品德文章：指学问和品德。
品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。
其人如玉：人的品德如玉一样高尚，也指女子貌美如玉。
***：指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
盛德若愚：盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
十里挑一：形容从若干人中挑选一个，表示人才、品德、相貌出众难得。
使贤任能：任用有品德有才能的人。
事变知人心：在事情发生的变化中，才能考察出一个人的真实思想和品德。
万古长存：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万古长新：万古：千秋万代，永远。永远是新的。指某种好的精神或品德永远存在。
万年长存：万年：久远。指精神或品德永世长存。
温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
握瑜怀瑾：比喻人具有纯洁优美的品德。
误杀好人：好人：品德好、行为端的人。过失地杀掉品行好的人。
形表影附：形表：仪容表率；影附：影子附于形而不可分离。比喻人的品德堪为表率，人们对他形影不离，依附得很紧。
修身慎行：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。
雪操冰心：志行品德高尚纯洁。
雪后始知松柏操：冰天雪地，才显出松柏的高尚节操。比喻只有在危难之时，才能考验一个人的品德和节操。
衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
衣冠土枭：犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
懿范长存：懿范：美好的风范。美好的风范永远留存下去。多用于称颂妇女的品德好。
有长者风：长者：年高望重之人。有长者的风度。形容人的品德高尚，待人大度。
与世长存：和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。
玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
玉山将崩：玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。
玉山倾倒：玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。
玉山倾颓：玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。
玉山自倒：玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。
渊渟岳立：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
渊渟岳峙：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
渊亭山立：比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。
渊停山立：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
责先利后：尽职责、尽义务在他人之前，分离利益在他人之后。形容品德高尚。
芝兰之交：芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。
知人善任：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
止谤莫如自修：止：阻止；谤：诽谤；修：修身。要阻止他人对自己的诽谤，最好的方法莫过于修身，提高自己的品德。
至德要道：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
至人无梦：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
学如登山 〖解释〗学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
宿学旧儒 〖解释〗指老成博学的读书人。
力学笃行 〖解释〗力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
力学不倦 〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
道学先生 〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。
学然后知不足，教然后 出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” 解释学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。示例故事
敩学相长 谓教与学相互促进。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎幺说，他也跟着怎幺说。
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
一家之学 自成一家的学派。
学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
学疏才浅 同“学浅才疏”。
学识渊博 指学识深而且广
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学海无涯 学海：知识。学问的海洋无边无际。
学富才高 学识渊博，才能高强。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
文人学士 泛指文人、文士。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
枉辔学步 比喻错误地模仿别人。
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
通儒硕学 犹言通儒达士。
通才硕学 学识通达渊博的人。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
上当学乖 吃过亏下次就不会上当
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
曲学诐行 做学问不入正道，行为奸邪不正。
曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
青钱学士 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。
青藜学士 指博学之士。
贫不学俭 谓穷人不必学俭而不得不俭。
敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
宏儒硕学 指学问渊博的人
孤学坠绪 将要失传的学问典籍。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
村学究语 谓迂腐浅陋的言辞。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
长材茂学 指才能高学问大的人。
才学兼优 才能和学问都优秀。
不学无识 指没有学问，缺乏见识。
不愧下学 犹言不耻下问。
博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
真才实学 真正的才能和学识。
学而时习之 学过的内容要经常复习它。
学无止境 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学以致用 为了实际应用而学习。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学老于年 指青年人的博学。
学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
学贯中西 形容中文、外语都十分好。
学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
博学多才 学识广博，有多方面的才能。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀
钜学鸿生 学识渊博的人
绩学之士 学者，学问渊博的人
不愧下学 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习
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成语(点击查看详解) 解释
问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
盘根问底 〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
追根问底 见“追根究底”。
有问必答 有什么问题都给以解答。
音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
以心问心 在心中自问自盘算。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
询根问底 谓询问事情的详细原委，问个水落石出。
寻根问底 见“寻根究底”。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。
问天买卦 求问上天以卜吉凶。
问十道百 犹言问一答十。
问寝视膳 见“问安视膳”。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻***，故以“问柳寻花”谓狎妓。
问柳评花 比喻狎妓。
问官答花 谓答非所问。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表***，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问安视寝 见“问安视膳”。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
十死不问 谓即使犯十次死罪也予宽恕。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入邦问俗 见“入国问俗”。
攀花问柳 见“攀花折柳”。
六问三推 谓反复审讯。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。
反身自问 见“反躬自问”。
东捱西问 谓四处探问、打听。
此问彼难 这个诘问，那个责难。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
问长问短 仔细地问，表示关心。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
刨根问底 比喻追究底细。
明知故问 明明知道，还故意问人。
扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
答非所问 回答的不是所问的内容。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
抚躬自问 反躬自问，指自我反省
访亲问友 访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友
***风问俗 风：歌谣；俗：风俗。***集歌谣，访问风俗
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
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末学肤受 (mò xué fū shòu)
指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
邯郸学步 (hán dān xué bù）
比喻机械的模仿，非但没有学会别人的东西，反而把自己本身的东西也丢掉。
口耳之学 (kǒu ěr zhī xué)
指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
1. 带学的四字成语大全
牙牙学语、
才疏学浅、
饱学之士、
学无止境、
鹦鹉学舌、
不学无术、
勤学苦练、
真才实学、
勤学好问、
学富五车、
学以致用、
学非所用、
品学兼优、
笃信好学、
仕而优则学、
学书学剑、
钝学累功、
学而不厌、
学优则仕、
文宗学府、
曲学多辨、
晚生末学、
冬烘学究、
隶首之学、
青钱学士、
教学相长、
市民文学、
高才硕学、
家传之学、
真才识学
2. 带学字的四字词语才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
贫不学俭 指穷人不必学俭而不得不俭。
青藜学士 指博学之士。
青钱学士 以之誉称才学之士。
上当学乖 吃过亏下次就不会上当。
枉辔学步 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文人学士 泛指文人、文士。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
学书学剑 学文练武。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
真才实学 真正的才能和学识。
不媿下学 犹言不耻下问。
不愧下学 不耻下问，虚心向地位低的人学习。
长材茂学 指才能高学问大的人。
笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
宏儒硕学 指学问渊博的人。
敏而好学 敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民。
通才硕学 学识通达渊博的人。
通儒硕学 犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
一家之学 自成一家的学派。
用非所学 所用的不是所学的。指学用不一致。
3. 关于学习的四字词语.关于学习的四字词语有很多，比如：不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻一：不愧下学[ bù kuì xià xué ] 详细解释1. 解释：不耻下问，虚心向地位低的人学习。
2. 出自：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”二：不愧下学[ bù kuì xià xué ] 详细解释1. 解释：不耻下问，虚心向地位低的人学习。
2. 出自：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”三：博学多才[ bó xué duō cái ] 详细解释1. 解释：学识广博，有多方面的才能。
2. 出自：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”四：博学多闻[ bó xué duō wén ] 详细解释1. 解释：博学：广博。
学识广博，见闻丰富。2. 出自：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
《荀子·修身》：“多闻曰博。”五：博学洽闻[ bó xué qià wén ] 详细解释1. 解释：博学：广博。
学问广博，见识丰富。2. 出自：《晋书·荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。”
4. 描写学习的四字词语穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、
攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、
聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、
匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾、
勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、
卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、
饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦
5. 关于学习的的四字成语悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书， 囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、锲而不舍、坚持不懈、滴水穿石、博览群书 学而不厌 博学 悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书，囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、锲而不舍、坚持不懈、滴水穿石、博览群书 学而不厌 博学强记不耻下问 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘然荻读书 入主出奴 三余读书 生吞活剥 熟能生巧 似懂非懂 万世师表文行出处 勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书，废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问在/z/q220229938?pid=ask.box。
6. 有学字的四字成语不媿下学犹言不耻下问。
不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。
长材茂学指才能高学问大的人。
虫鱼之学指繁琐的考据订正。
笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
菲才寡学菲：微薄；寡：少。才能小，学识浅。
负笈游学笈：书箱；游学：到外地求学。背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。
肤浅末学肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。
高才博学高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
高才大学高才：才能杰出；大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
高才绝学①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才硕学高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
宏儒硕学指学问渊博的人。
后生晚学指年纪轻、资历浅的人。也用作在前辈面前的自谦之词。
家传之学学：学业。家中世代相传的学业或知识。
江海之学比喻学识渊博。
钜儒宿学钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。
记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
家言邪学家言：一家之言，私家之言；邪学：有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。
困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
困勉下学指克服困难才能求得知识。
敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
卖弄才学指故意显示自己有文化水平
难素之学难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。
隶首之学指算术，算学。参见“隶首”。
诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
恃才不学恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
通才硕学学识通达渊博的人。
通儒硕学犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
晚生末学指书生的自谦。
形而上学用孤立静止片面的观点看世界。
用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。
一家之学自成一家的学派。
贻误后学后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
真才实学真正的才能和学识。
折节向学折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
知物由学由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。
王学的功夫音知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。
资料扩展：
宋明理学的一个分支，以致良知为基本理论或基本特征的心学学说。其创始人和最重要的代表人物是明代哲学家王守仁，故称王学，又称阳明学。
王学的思想倾向与宋代陆九渊的陆学一致，所以经常被合称为陆王心学。但是王学不是陆学的简单继承，它是在批判与综合朱陆以及儒释道三教的基础上建立的。
守仁建立自己学说的目的是反对朱子学的理论错误，纠正它的只重口耳讲说不重身心实行的偏差。他认为儒学是成圣之学，应该是身心之学，而不是口耳之学。
作为身心之学，王学的大前提是心即理，意思是说天理不在心外，它就是心之本体，是人的良知良能。人只要不被私欲、习气所累，让心按本来状态呈现出来，那么它一定是符合天理的。
守仁把这个观点彻底地贯彻到道德哲学的一切方面去，全面解释修养中的各种问题与儒家经典中的各个概念、命题，从而形成王学的整个体系。
王学相信理论直觉，在功夫论上主张***，即默坐澄心，以为这可以使心体摆脱私欲的干扰，到了一定程度即可让心体直接呈露。守仁在滁州时期曾经重点倡导***，后来虽然又提倡存理去欲，事上磨练等等，但直到后来***都是王门的重要功课。
格物是理学所讲的重要功夫。朱子认为格物是人德的第一步，人要进行道德修养，就要致知，而要致知就要穷格事物之理。王学与朱子学的对立，在理论上首先表现为对格物做了完全不同的解释。
王学认为，物即是事，亦即心所从事的活动，所谓物理就不是外物之理，而是人心之理，它在心内而不在心外。孝之理不在父母身上，忠之理不在君王身上，都只在自己心上。因此“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做”。
格物不是格外物，而是格心之物，亦即格念头。念头正了，人在处理事务时件件正确，便是格物。朱子学问务博而缺少头脑，不知恰恰应在心上做格物功夫。
