待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
日理万机 理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
天理难容 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天理人情 天然的道理和人的常情。
天理昭彰 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
无理取闹 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
燮理阴阳 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
以理服人 用道理来说服人。
正理平治 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
重理旧业 指再做以前曾做的事。
调理阴阳 犹言调和阴阳。
揆理度情 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。
揆理度势 衡量道理，揣度情势。
连理分枝 比喻夫妻分离。
切理会心 犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
切理厌心 指切合事理而令人心满意足。
切理餍心 指切合事理而令人心满意足。同“切理厌心”。
情理难容 容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。
入理切情 指合乎道理，切合实情。
天理不容 天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天理良心 天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
天理昭昭 昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
文理俱惬 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
爱理不理 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。
不近道理 不近人情，不讲道理。
出处：《古今***·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
不可理喻 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”
不言而谕 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。”
穿凿附会 穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
词严义密 措词严谨，道理周密。
出处：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无馀蕴。”
词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
出处：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”
词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
辞巧理拙 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
出处：《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’”
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”
颠扑不磨 比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
攧扑不破 无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。”
顿开茅塞 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
二缶钟惑 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
出处：战国·宋·庄周《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”
格物穷理 穷究事物的道理。
出处：明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义、道理。
出处：汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：“休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。”
钩深致远 致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”
姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。
出处：《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚。”
贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”
贯通融会 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。”
毫无疑义 疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。
出处：清·刘鹗《老残游记》第16回：“怎幺他毫无疑义，就照五百两一条命算呢？”
横从穿贯 指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。
出处：罗广斌 杨益言《红岩》第十三章“余新江望着眼前这个横蛮无理，惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”
衡情酌理 估量情况，斟酌道理。
出处：《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。”
胡搅蛮缠 蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。
出处：明·杨尔曾《韩湘子全集》第二十八回：“我两个是惯弄障眼法儿的，你们快去投别人做师父，莫在此胡缠乱搅。”
胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
胡说白道 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
出处：《***词话》第二七回：“单管只胡说白道的。”
豁然贯通 豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。
出处：宋·朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无明矣。”
豁然开朗 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
即事穷理 指根据事实深究它的道理。
即小见大 从小处或小事见到大道理。
据理力争 依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不起，实在下不去的地方，也该据理力争。”
口无择言 指出口皆合道理，无需选择。
揆理度势 衡量道理，揣度情势。
理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
理所必然 指按道理必定如此。
出处：《弘明集·神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
理所不容 道理所不能允许。
理所当然 当然：应当如此。按道理应当这样。
出处：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
理正词直 道理正当，言词朴直。
流言混话 无根据无道理的言语。
蛮不讲理 态度粗暴，不讲道理。
出处：***《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”
蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。
茅塞顿开 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
眉高眼低 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“又不肯舍着这条身子作人奴婢，看人眉高眼低--却叫我把甚么奉养老母？”
妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石***灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
名正理顺 指名义正当，合乎道理。
名正言顺 名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”
莫明其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“魏翩仞莫明其妙，陶子尧却不免心上一呆。”
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
出处：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
出处：《南齐书·虞悰传》：“郁林（王）废，悰窃叹日：‘王、徐遂缚袴废一天子，天下岂有此理邪？’”
岂有是理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
出处：《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
人情世故 为人处世的道理。
出处：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”
融汇贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。”
融会贯通 融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
融会通浃 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。”
融释贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：清·戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。”
融液贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：清·秦笃辉《平书·文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。”
入理切情 指合乎道理，切合实情。
入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。
出处：清·陈天华《狮子吼》第五回：“何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！”
深文大义 指深奥的大道理。
神会心融 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
探幽索隐 探探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”。
探赜索隐 探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
出处：《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。。”
天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
出处：《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
天经地纬 ①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
出处：语出《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
天理人情 天然的道理和人的常情。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中阿护；一念背了天理人情，天地鬼神也就会立刻不容。”
通情达理 指说话、做事很讲道理。
通文达理 指有学问懂道理。
通幽动微 通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”。
通幽洞微 通晓、洞察幽深而细微的道理。
通元识微 通晓玄奥微妙的道理。
顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。
出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
出处：汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”
微言大谊 包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
析精剖微 指剖析精微深奥的道理。
出处：清恽敬《读(大学)一》：“盖知者至广极大，析精剖微不可端倪者也。”
显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
出处：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”
现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
晓以大义 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
心安理得 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。
行易知难 行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。
出处：孙中山《民权主义》第二讲：“天下的事情，的确是行易知难。”
淹会贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
言之有礼 说的话有道理。
言之有理 说的话有道理。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
出处：语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
研精钩深 钩深：探取深沉的东西。研究探索精微的道理，探求深奥的学问。
出处：唐·白居易《礼部试策·第三道》：“虽言微旨远，而学者苟能研精钩深，优柔而求之，则壼奥指趣，将焉廋哉！”
要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石***灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
以此类推 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
出处：宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！”
以古喻今 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
出处：《北史·长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。”
以理服人 用道理来说服人。
出处：赖传珠《古田会议前后》：“毛党代表完全***用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。”
以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
出处：《淮南子·缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”
义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。”
义正辞严 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
义正辞约 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
引喻失义 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
出处：三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
元经秘旨 微妙的道理。
出处：清·袁枚《续新齐谐·雁岩仙女》：“所说言语，都是元经秘旨，不能记忆。”
源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
出处：宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”
再作道理 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
再做道理 指另行打算或另想办法。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
1. 第一个字、第二个字、第三个字、第四个字是度的成语
第一个字是度：度日如年 过一天象过一年那样长。
形容日子很不好过。 度外之人 度外：心在计度之外。
指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
度长絜大 指比量长短大小。 度长絜短 见“度长絜大”。
度日如岁 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
同“度日如年”。 第二个字是度：超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
大度包容 形容气量大，能宽容人。 风度翩翩 风度：风***气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。
举止文雅优美。 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。
前度刘郎 度：次，回。上次去过的刘郎又到了。
泛指去了又来的人。 暗度陈仓 指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。
亦比喻暗中进行活动。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉。
暗度金针 度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。
又借指幕后交易。 丰度翩翩 丰度：风***气度。
翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。
同“风度翩翩”。 普度群生 佛教语。
指广济一切生死苦海中的众生。 叔度陂湖 叔度，黄宪字。
后比喻人度量宽大。 虚度年华 虚：没有收获、成就。
白白地度过年岁。 昼度夜思 日夜思量。
第三个字是度：称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
鉴影度形 观察揣度人的形迹。 金针度人 把高明的方法传授给别人。
揆情度理 按照情和理估量。 量力度德 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
审时度势 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 巴山度岭 指爬山越岭。
揣时度力 揣度形势，估量自己的能力。 付之度外 度外：心意计度之外。
放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。 糊口度日 糊口：本是喝粥的意思。
度日：过日子。勉强维持生活，打发日子。
揆理度情 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。
揆理度势 衡量道理，揣度情势。 揆时度势 指审度时势。
量时度力 衡量时势，估计力量。 弃之度外 指根本不放在心上。
审几度势 省察事机，揣度形势。 审己度人 审：审查；度：估量。
先审查自己，再估量别人。 详情度理 审察情由，推测事理。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
第四个字是度：不可揆度 揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
吃穿用度 指日常衣食费用。 春风一度 度：次，回。
比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。
大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。
规求无度 规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。
形容贪得无厌。 荒*无度 荒：荒唐；*： *** ；度：限度。
形容征逐酒色，生活糜烂。 恢廓大度 恢廓：宽大，开阔。
心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。 挥霍无度 挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。
指滥用金钱，没有节制。 豁达大度 豁达：胸襟开阔；大度：试题大。
形容人宽宏开通，能容人。 宽仁大度 大度：气量大，能容人。
为人宽厚，心胸豁达。 廓达大度 廓达：宽宏、通达。
性格宽宏，通情达理。 盘游无度 盘游：游乐；度：限度。
耽于游乐，没有限度。 长才广度 指才能出众器量宏大的人。
当世才度 当世：当代，现世。才：才华。
度：气度。当代具有才华气度的人。
恢宏大度 心胸开阔，气量宏大。 进退可度 指前进后退动作均合法度。
同“进退有度”。 进退有度 指前进后退动作均合法度。
进退中度 指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
宽宏大度 形容度量大，能容人。 宽洪大度 指待人宽厚，度量大，能容人。
同“宽宏大度”。 宽怀大度 胸怀宽阔，度量大。
宽豁大度 胸怀宽阔，度量大。 林下风度 称颂妇女娴雅飘逸的风***。
刘郎前度 诗文中以之称去而复来的人。 翩翩风度 翩翩：形容举止潇洒超脱。
风度：美好的举止姿态。形容人的举止言谈超逸洒脱。
询谋谘度 咨询谋议，商量研究。 一年一度 指每年一次。
雍容大度 文雅大方，有气量，有风度。 征敛无度 征：征收。
敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。
亦作“征敛无期”。 正法直度 度：标准。
严正法律，统一标准。 诛求无度 敛取、需索财贿没有限度。
铢量寸度 形容极精细地衡量、推究。 祖宗法度 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
2. 度字开头四字成语度日如年： 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
度德量力： 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
度日如岁： 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
度长絜大： 指比量长短大小。
度长絜短： 见“度长絜大”。
度外之人： 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
度己以绳： 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
度己失期：
3. 第四个字是后字的成语有哪些思前想后
争先恐后
不甘落后
承前启后
惩前毖后
瞻前顾后
光前裕后
三思而后行
置之脑后
茶余饭后
先小人，后君子
前怕狼，后怕虎
空前绝后
鸡口牛后
而今而后
羞以牛后
瞻前思后
狼前虎后
跋前踬后
承先启后
甘居人后
自今而后
思前虑后
长虑顾后
容容多后福
遮前掩后
绳先启后
意前笔后
积德裕后
通前至后
黄雀在后
鞍前马后
耻居王后
前怕龙，后怕虎
不耻最后
阴山背后
搀前落后
耕前锄后
瞻前忽后
愚昧落后
拾人牙后
百岁之后
前前后后
百年之后
不顾前后
背前面后
瞠乎其后
思前算后
千秋之后
驴前马后
自今已后
守先待后
瞻前虑后
4. 第四个字是力字的成语爱日惜力 珍惜时间，不虚掷精力。
熬心费力 耗费心神和气力。
不遗余力 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
不自量力 自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
残年余力 指年老体衰。
吹灰之力 比喻极轻微的力量。
殚财竭力 殚、竭：尽。用尽所有的财力和人力。形容竭尽全力。
殚精毕力 殚、毕：尽。尽心竭力。
殚智竭力 殚：竭尽。用尽智慧和力量。
度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
第二个字是理字的成语：
待理不理
拼音：dài lǐ bù lǐ
解释：要理不理。形容对人态度冷淡。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回：“你们这会子瞧我穷，回来我得了银子，就是财主了，别这么待理不理的。”
示例：曾朴《孽海花》第11回：“尚秋却～的，点了一点头。”
近义词：待答不理
反义词：和蔼可亲
语法：作谓语、定语；指态度冷淡
据理力争
拼音：jù lǐ lì zhēng
解释：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不起，实在下不去的地方，也该据理力争。”
示例：我们再去～，非达到目的不走。 ★巴金《家》八
近义词：力排众议、理直气壮
反义词：强词夺理、理屈词穷
语法：作谓语、宾语、状语；指努力争取
连理之木
拼音：lián lǐ zhī mù
解释：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
出处：《晋书·元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
示例：岭下客孤征，岭上木连理。～死复生，孤征之客生如死！ ★清·魏子安《花月痕》第五回
语法：作宾语；用于书面语
穷理尽性
拼音：qióng lǐ jìn xìng
解释：原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
出处：《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
示例：然务为～之学，真知文知精意。 ★清·方宗诚《桐城文录序》
语法：作谓语、宾语、定语；泛指穷究事理
日理万机
拼音：rì lǐ wàn jī
解释：理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
出处：《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。”《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”
示例：建国以后，我们敬爱的周总理～，夜以继日，成年很少有休息的机会。 ★余敏《深情忆念周伯伯》
近义词：全力以赴、宵衣旰食
反义词：无所事事
语法：作谓语、定语、宾语；指政务繁忙
顺理成章
拼音：shùn lǐ chéng zhāng
解释：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
出处：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”
示例：事情这样做～，既解决了问题，又受到群众的拥护。
近义词：水到渠成、马到成功
反义词：颠三倒四、语无伦次
语法：作谓语、宾语、定语；指水到渠成
天理难容
拼音：tiān lǐ nán róng
解释：天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
示例：虽然也有个大小官爵，只是～也。
★明·吴承恩《西游记》第七十回
近义词：天理昭彰
语法：作谓语、定语；用于感慨
天理人情
拼音：tiān lǐ rén qíng
解释：天理：天性。天然的道理和人的常情。泛指情理。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”
示例：吾岂不爱将军雄杰，但～上，难以相款。 ★明·徐渭《英烈传》第五十四回
语法：作宾语；泛指情理
天理昭彰
拼音：tiān lǐ zhāo zhāng
解释：昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处：元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”
示例：今司马受戮，～。 ★明·冯梦龙》东周列国志》第八回
近义词：天理昭然、天理昭昭
语法：作谓语、定语；用于劝诫人
文理不通
拼音：wén lǐ bù tōng
解释：指文章在词句和内容方面都行不通。
出处：《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
示例：很难想象，有的人连写信都～，怎么能准确、简炼、明白地写出科学论文呢？
语法：作谓语、定语；用于文章等
无理取闹
拼音：wú lǐ qǔ nào
解释：毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
出处：唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。”
示例：对那些～的人，我们决不应该迁就。
近义词：无事生非、寻事生非
反义词：息事宁人
歇后语：无赖打路人；单褂掉在泥坑里
语法：作谓语、宾语、状语；指故意吵闹
燮理阴阳
拼音：xiè lǐ yīn yáng
解释：燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
出处：《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
示例：则道你～，却惜玉怜香。 ★元·马致远《陈抟高卧》第四折
语法：作谓语；指大臣辅佐天子
以理服人
拼音：yǐ lǐ fú rén
解释：用道理来说服人。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
示例：对于错误的意见，不能压服，而是说服，～。 ★***《在中国***全国宣传工作会议上的讲话》
近义词：心服口服、心悦诚服、言之有理
反义词：以势压人、仗势欺人、以力服人
语法：作谓语、宾语、状语；指讲道理
正理平治
拼音：zhèng lǐ píng zhì
解释：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
出处：《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
语法：作谓语、定语；指使社会安定
至理名言
拼音：zhì lǐ míng yán
解释：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
出处：《晋书·山涛传》：“涛与卢钦，论用兵之本，以为不宜去州郡武备，帝称之曰：‘天下名言也。’”
近义词：金玉良言、良药苦口、天经地义
反义词：奇谈怪论、无知妄说、无稽之谈
语法：作宾语、定语；指精辟的言论
重理旧业
拼音：chóng lǐ jiù yè
解释：指再做以前曾做的事。
出处：清·曾朴《孽海花》第三十回：“再嫁呢，还是住家？还是索性大张旗鼓的重理旧业？这倒是个大问题。”
近义词：重操旧业、重温旧业
反义词：金盆洗手
语法：作谓语、宾语；指重新开始
调理阴阳
拼音：tiáo lǐ yīn yáng
解释：犹言调和阴阳。
出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪一》：“宰相在上佐天子调理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各得其职。”
示例：以公～，燮谐风雅，三灵允降，万国同和，是用锡公轩县之乐，六佾之舞。 ★南朝·陈·徐陵《陈公九锡文》
近义词：调和阴阳
语法：作谓语、定语、宾语；用于处事
揆理度情
拼音：kuí lǐ duó qíng
解释：揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。
出处：明·刘若愚《酌中志·辽左弃地》：“揆理度情，大有未便。”
近义词：揆情度理
语法：作谓语、分句；指从情理上揣度
揆理度势
拼音：kuí lǐ duó shì
解释：衡量道理，揣度情势。
出处：清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“虽若确有把握，然专断一国贸易，与概断各国贸易，揆情度势，迥不相同。”
语法：作谓语；用于分析局势
连理分枝
拼音：lián lǐ fēn zhī
解释：比喻夫妻分离。
出处：唐·孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半。连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”
近义词：破镜分钗
反义词：比翼连理
语法：作谓语、定语；指夫妻离散
切理会心
拼音：qiē lǐ huì xīn
解释：犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
出处：宋·叶适《太学博士主君墓志铭》：“江淮士人零落，既闻君讲说，切理会心，坐席皆满。”
近义词：切理厌心
语法：作谓语、定语；用于书面语
切理厌心
拼音：qiē lǐ yàn xīn
解释：指切合事理而令人心满意足。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“显附者，辞直义畅，切理厌心者也。”
近义词：切理会心、切理餍心
语法：作谓语、定语；用于书面语
切理餍心
拼音：qiē lǐ yàn xīn
解释：指切合事理而令人心满意足。同“切理厌心”。
出处：太平天国·洪仁玕《叙》：“道通天地之外，思入风云之中，批隙导窾，切理餍心。”
近义词：切理厌心、切理会心
语法：作谓语、定语；用于书面语
情理难容
拼音：qíng lǐ nán róng
解释：容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。
出处：元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千死罪犯公徒，那厮每情理难容。”
示例：明知这事有些尴尬，也将来草草问成。竟不想***可恕，～。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一
近义词：法理难容
反义词：天经地义
歇后语：儿子打老子；拉完磨杀驴
语法：作谓语、定语；指不能原谅
入理切情
拼音：rù lǐ qiē qíng
解释：指合乎道理，切合实情。
出处：清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”
语法：作谓语、定语；用于说法等
天理不容
拼音：tiān lǐ bù róng
解释：天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
示例：如此冤情，若不诛卫郑，～，人心不服。
★明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回
近义词：天理难容
语法：作谓语、定语；用于感慨
天理良心
拼音：tiān lǐ liáng xīn
解释：天理：天性。指人的天性和善心。多用于发誓，表示凭天性和善心行事。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
示例：总要讲点～吧。
近义词：天地良心
语法：作宾语、分句；用于感叹或发誓
天理昭昭
拼音：tiān lǐ zhāo zhāo
解释：昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处：宋·朱熹《朱子语类·论语·吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
示例：这一个～，谁想到有今朝。 ★元·无名氏《冯玉兰》第三折
近义词：天理昭彰、天理昭然
语法：作谓语、定语；用于劝诫人
文理俱惬
拼音：wén lǐ jù qiè
解释：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
出处：《旧唐书·陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
爱理不理
拼音：ài lǐ bù lǐ
解释：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”
示例：钱钟书《围城》：“孙太太～地应了一声。”
近义词：爱答不理
语法：作谓语、定语、状语；用于处事
1. 寓意深刻的四字成语 最好是 比较少见的
一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。 一步一鬼 汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。 一步一趋①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。 一字连城 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。 握发吐哺 《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！ 子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。后因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士，殷切求才。 握发吐飧 见“握发吐哺”。 握雾拏云 驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。 揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三 百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。” 揆时度势 审度时势。 揆理度情 从情理上揣度。 揆理度势 衡量道理，揣度情势。 揆情度理 见“揆理度情”。 揆情审势 估量情况审察形势 一字兼金 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。 一字褒贬 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。 抚今思昔 见“抚今悼昔”。 抚今追昔 见“抚今悼昔”。 抚今悼昔 因眼前事物而引起对往事的追思。 抚今痛昔 见“抚今悼昔”。 抚心自问 以手 *** 自问。谓自我反省。 抚世酬物 谓治政理事，待人接物。 抚时感事 谓感念时事，伤怀往事。 抚躬自问 反躬自问。谓自我反省。 挢抂过正 矫枉过正。谓纠正偏差而超过必要的限度。 挢揉造作 矫揉造作。谓过分做作，极不自然。 播穅眯目 谓散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。 播糠眯目 见“播穅眯目”。
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2. 要有名人的古文故事和深刻的道理四字成语沧海一粟cāng hǎi yī sù
[释义] 沧海：大海；粟：谷子。大海中的一粒谷子。比喻非常渺小；微不足道。也作“大海一粟”。
[语出] 宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地；渺沧海之一粟。”
[正音] 一；不能读作“yí”；粟；不能读作“lì”。
[辨形] 粟；不能写作“栗”。
[近义] 九牛一毛 太仓一粟
[反义] 恒河沙数
[用法] 一般多指微不足道的事；有时也作谦词。一般作谓语、宾语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ~和“九牛一毛”；都有“非常渺小；微不足道”的意思。但~除了可以表示人和具体事物；也可表示力量等抽象事物；而“九牛一毛”多用来指钱财等具体事物。
[例句] 我们干部同志要认识到群众的力量是无穷无尽的；而个人的力量只是~。
3. 表示含义深刻,让人思考的四字词语聚精会神
专心致志
一心一意
全神贯注
三思而后行
深思熟虑
左思右想
想方设法
思前想后
千思万想 犹千思万虑。
前思后想 谓反复考虑思量。
穷思极想 极言用尽心思。
沈思默想 静静地深思
瞑思苦想 深沉地思索；尽力思索。
苦思冥想
咬文嚼字
字斟句酌
4. 有意义的四字词语描写人物神态的成语 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸 描写英雄人物的成语 一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷 描写春天美好的成语 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨 描写友情的成语 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间 描写花的成语 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展 描写山的成语 崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河 描写颜色的成语 五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠 *** 流 姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山 表示稀少的成语 不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几 寥若晨星 宁缺毋滥 前所未有 屈指可数 三三两两 铁树开花 微乎其微 一麟半爪 一丝一毫 百里挑一 沧海一粟 千古绝唱 描写热闹繁华的成语 摩肩接踵 车水马龙 川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云 挥汗如雨 人山人海 络绎不绝 门庭若市 万人空巷 水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 震耳欲聋 座无虚席 描写丰富繁多的成语 包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 丰富多彩 五花八门 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 星罗棋布 不可计数 层出不穷 绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 举不胜举 漫山遍野 描写说的成语 直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈 滔滔不绝 闲言碎语 虚情***意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其词 唠唠叨叨 自圆其说 振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听 绘声绘色 对答如流 描写人的容貌或体态的成语 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 弱不禁风 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 头垢面 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 其貌不扬 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 描写人的语言的成语 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 描写人心理活动的成语 忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 描写骄傲的成语 班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目中无人 妄自尊大 忘乎所以 惟我独尊 自高自大 自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 目空一切 描写谦虚的成语 不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 慎言谨行 描写学习的成语 学无止境 学而不厌 真才实学 学而不倦 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 描写人物品质的成语 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 舍死忘生 肝胆相照 克己奉公 一丝不苟 两袖清风 见礼忘义 永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 厚颜 *** 描写人物神态的成语 神***奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神描写四季的成语 春： 春暖花开 春回大地 万物复苏 早春时节 早春季节 初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初 已届春残 残冬已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 时当暮春 早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花三春 春寒时节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临 春回大地 春归大地 春到人间 春满人间 大地加春 春回地暖 天加地转 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 万物解冰 料峭春寒 春寒料峭 暮春气暖 和暖如春 春日融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草繁茂 春草发芽 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光明媚 春光无限 春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦 春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动 百草权舆 百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物复苏 万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木复苏 草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白桃红 柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷绿 枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木逢春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向荣 生机勃勃 朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春 莺啼燕语 明媚春天 遍地皆春 满目春光 腊尽春回 时当三月 春令已到 天地加春 雪化冰消 春光融融 夏：赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火 汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 秋：金风送爽 雁过留声 。
5. 表示记忆很深刻的四字词语镌骨铭心：镌：雕刻；铭：刻写.指牢牢记在心上
铭心刻骨：铭：在金属上刻字；刻：刻写.刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记
镌心铭骨：镌：雕刻.意同“刻骨铭心”.形容永记不忘.
刻骨铭心：铭刻在心灵深处.形容记忆深刻，永远不忘.
铭心镂骨：形容感受极深，永记不忘.
铭诸肺腑：比喻永记不忘.
铭记不忘：比喻牢记在心，永远不忘.
镂骨铭心：铭刻在心灵深处.形容记忆深刻，永远不忘.
铭肌镂骨：形容感受极深，永记不忘.
铭感五内：比喻内心非常感激
镂骨铭肌：比喻牢记不忘.多用为感激之词.
铭肤镂骨：同“铭心镂骨”.
铭感不忘：铭：在器物上刻字，比喻记在心里.深刻地记在心里，感激不忘.
深铭肺腑：深深铭记于心.
6. 有哪些含有古文意思的成语（4字）1 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”
等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 2 郑人买履 [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
[译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。
等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”
1 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 2 郑人买履 [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” [译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”
于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”3 黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬亥郸忿肝莜菲冯十辅姜已也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。
注释 黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。 庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。
庞然，身体高大的样子。 应应然——小心谨慎的样子。
骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。 遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。
搏——音脖，搏斗，就是双方对打。 狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。
踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。 喊——老虎跑哮、大叫的声音。
柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。 4 “夸父逐日” 出处：《山海经·海外北经》古文 原文：夸父与日逐走①，入日②。
渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽。未至④，道⑤渴而死。
弃其⑥杖，化为邓林⑦。 翻译：夸父与太阳相逐而跑，进入了太阳的光轮。
他很渴，想要喝水，在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。
被他丢弃的手杖，化作了一片桃林。 注释；①逐走：互相竞赛，相逐而走； ②人日：进入了太阳的光轮； ③河、渭：黄河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作状，在路上； ⑥其：代词，此指代夸父； ⑦邓林：桃林。
对我有帮助。
揆的意思如下：
1、估量；揣测。
2、道理；准则。
3、掌握；管理。后因称宰相、内阁总理的职位为揆。
揆是一个汉字，读作kuí，本意是指测量方位；也指因宰相管理百官百事；后遂以指宰相或相当于宰相之职。该文字在《说文》和《尚书序》等文献均有记载。
揆组词
揆情度理、一揆、揆度、阁揆、揆叙、端揆、首揆、览揆、百揆、揆时度势、瞻星揆地、揽揆、揆德、揆路、揆席、道揆、同揆、卜揆、揆文奋武、揆理度势、不揆_昧、揆策、揆日、揆测、不可揆度、揆伍、协揆、不揆、鸣弦揆日、总揆、瞻揆、揆_、揆次、纳揆、揆地、量揆。
揆造句
1、顺势变策，揆度而动。
2、但揆以史实，并不尽然。
3、大揆度仪，若觉卧，若晦明。
4、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接揆之行歌，其摸一也。
5、陈揆，字幼端《宋诗拾遗》卷一七。
6、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
7、古之王者，事总万几，发号出令，义非一揆。
8、武宗览诗，敕揆还乡，又赐侯氏绢300匹。
