诗歌是文学上的一种文体，是人类内心情感所释放的窗口之一。只有细细品味，才会感受到藏在诗歌深处的灵魂的跳动。下面是我整理的古诗中鸟的意象浅析，希望对你有所帮助！
摘要：
诗的欣赏起兴于意象。自古以来“飞鸟”就是一种比较常见的古典诗赋意象。它内涵丰富，意境深远，而在诗歌中飞鸟不仅化***恨情仇的象征，还寄予着诗人迥异的心境与纷杂的世事。
关键词：
诗歌；飞鸟；意象
纵观中国古典诗词就会发现，诗歌与意象的关系紧密相连。“意象是诗人主观情志的具体载体，是诗歌的灵魂，是我们探寻诗人内心世界的桥梁。”在历史的长河中，以“飞鸟”为意象表达自身情感的篇目更是不计其数。
“飞鸟”本身就有深远的渊源。它的源头可以追溯到神话时代对飞鸟的崇拜。古时候先民把飞鸟想象成开天辟地的英雄，（载于《山海经》的《精卫填海》）反映了先民们对理想的追求，对自然奥秘的探索，同时更是一种精神寄托。后世又有“五柳先生”的“精卫衔微木，将以填沧海”，用以歌颂精卫的精神。诗人常借它展开丰富的想象：无论是喜出望外，还是痛不欲生。不同的心境写出不同的诗歌，不同的诗歌反映不同的人生。这些作品中的“飞鸟”或是带着比兴的色彩，或是运用象征的手法，或以飞鸟为隐喻表达爱情愁思的邈邈恋歌，或为实现人生理想的远大抱负，或为沉郁悲愤的国仇家恨，更或是闲世隐居的世外桃源。中国古典作品本身风格迥异，而以“飞鸟”为意象的作品风格更不是单一的。本文所要探讨的是“飞鸟”意象中的悲欢情爱、壮志难酬、郁愤愁思与归隐田园的四方面特征。
悲欢怨爱的爱情鸟
在我国诗歌的源头《诗经》中，《周南·关雎》也曾出现过以“飞鸟”为意象的篇章。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟终生相守。而此诗以雎鸠为隐喻，直率的引出下文，表达青年男子对女子的爱慕，并渴望永结为伴侣的憧憬。它是一首恋曲，在此诗句中，以鸟朦胧优美的意象，抒发出对恋人的脉脉情思。闻一多先生在《诗经通义》中解释“关关雎鸠”时，仍沿用“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”之词，可见一斑。正如《诗大序》中说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”
这种“相与咏歌，各言其情”的特点一直延续到汉乐府民歌。在《乐府诗集》中有一首广为传颂的《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，此二句作为全诗的起兴，以喻夫妇二人离别。这在全篇中遣词巧妙，在文首以孔雀作为意象抒发对爱情可悲可叹的情感。而在文末“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”鸳鸯双飞这样一个具有浓厚理想色彩的结尾，抒发作者对爱情忠贞不渝的向往。而“飞鸟”的出现不仅渲染气氛更给人以强烈的代入感，能够更加充分的体会到诗人所想要表达的对爱情与美好生活的寄托。同时在传统诗歌中，相爱之人不能相守，我们则称之“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”（出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》）“劳燕分飞”恰恰是这种悲欢怨爱无法聚首的离别典型。
此时的“飞鸟”正是带着浪漫主义色彩的起兴对象，所兴之物对全诗起到了联想、想象的作用。无论是雎鸠、孔雀还是鸳鸯，无一不是以飞鸟来展现爱情，或凄苦、或幸福、亦或是哀怨的情感。恰恰正是这一振翅的盘旋，一低头的眼眸，一哀伤的浅叹，才造就无数爱情题材里让人可歌可泣的爱情飞鸟。
满腔抱负的大鹏鸟
不同时代放飞不同的“飞鸟”。早在先秦时期，充满浪漫主义色彩的“飞鸟”来自庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”此中的这只扶摇直上九万里的大鹏，身上背负着却是寻常鸟儿无法想象的远大抱负，不屑与世俗同流合污，对自由与理想有极度的渴望与追求，这一切无疑对李白产生了深远的影响。
李白生于充满奋勇向上精神的唐朝，满怀抱负的他以大鹏喻己，畅快淋漓的写出：“其辞曰：……谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑……燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔……”（《大鹏赋》）此辞赋中的大鹏源于《庄子·逍遥游》的'“鲲鹏”，虽与庄子不同，但却不谋而合同样是理想之情下的产物。
李白深刻描绘了“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑……簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”的大鹏形象，借以表达自己想要振翅高飞的崇高人生理想与实现自身伟大抱负的宏伟愿望。后来的仕途中，李白在官场失意，受到朝中权贵排挤，即使被唐玄宗"赐金放还"之后，也没有心灰意冷，在其诗歌中仍运用大鹏展现自身拼搏抗争的精神。最脍炙人口的就是在《上李邕》中的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
这时的大鹏鸟虽然已经不再似在《大鹏赋》中的那样目空一切，勇往直前，但是仍然带着希望东山再起的的昂扬斗志。到了晚年，当真是力不从心，但临终之际，他仍在高呼“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”！（《临路歌》）辞赋中的大鹏鸟带着壮士未酬的决绝直冲九霄云外，声势浩大，气势磅礴，即使被折断羽翼，仍热报国情深！
从以上辞赋中我们看到，大鹏在诗人眼中是一个充满斗志的英雄，他能感受到大鹏恢弘的翅膀与绝尘而去高飞的背影。大鹏鸟即是李白，他一生的宿命就是功成，名遂，身退。而振翅高飞、神游天外的鹏鸟形象无疑不是李白上下求索最真实的写照。他的一生跌宕起伏，但是在他的诗歌中大鹏鸟始终是奋勇向上、满腔抱负的最好传达者，代替他用自己的羽翼在历史上化作一曲千古绝唱。
乱世悲歌的惊心鸟
“飞鸟”的意象汇集着古代文人对当时社会、人生、历史、现实丰富而复杂的思考与反映，不仅在历代文学作品中层出不穷，更是在思想性与艺术性两方面颇具个人的独特风格，在古典文学创作的大河中仍然闪闪发光。飞鸟一面飞出了当时世人对实现伟大抱负的强烈情感，另一面也飞出了在复杂的历史长河中诗人坎坷的命运与长存的国仇家恨。
在大家所熟知的《春望》中，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心……”这是一首怎样的诗歌，作者何以表达自己内心的愤懑之情？诗人杜甫当时所处山河依旧，但长安不在的社会现实里。困于时局，见花开时落泪，听鸟鸣却更加揪心，内心百感交加，以“感时”、“恨别”花鸟更添迷惘忧愁，完全熔铸在浓郁的怨恨的意境之中，以乐景写哀情来表现自己强烈的国恨家仇。诗中哀怨的飞鸟意象，尖利的鸟鸣使诗人更添悲苦之情，这才道出：“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的千古名句！诗者多舛的命运与强烈的爱国情怀跃然纸上，使他不由得又陷入无尽的哀怨悲伤中来，埋怨无情的鸟鸣更使人心惊。
这种与社会现实紧密结合的飞鸟意象，也深刻体现在阮籍的《咏怀诗》中，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”
当时时局动荡不安，深夜辗转反侧无法安睡，诗者内心彷徨幽怨。虽与清风，明月做伴，但孤鸿的哀嚎，翔鸟的尖鸣却更添愁苦。独自彷徨徘徊，更是以孤鸿，翔鸟作为自身真实的写照。是独自徘徊无人可诉的内心的煎熬与痛苦，还是在当时黑暗的统治下，以尖利的鸣声来表达内心的不羁与对虚伪世事的蔑视！又如其《咏怀诗》之四十三首：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝……抗身青云中，网罗孰能制。”
此诗以鸿鹄作为感情强烈的喷发点，道出对现实的不满、孤寂处境的苦闷，而在那动荡不安的天空下徘徊飞翔。阮籍一生写鸟的诗歌数量之多，通常都是以比兴来借“飞鸟”抒发其惊惧苦闷的心境，“借鸟达情”也是他一贯的手法。
杜甫与阮籍二人诗中的“飞鸟”在一鸣一翔中喻己、喻人、喻情、喻景中成为千古绝唱，在诗歌中自成一体。我们在诗人所描绘的自然风光与世间万物中逐渐走进作者的内心乃至身临其境的深处在当时社会的局势中，从中读出了诗人的愤懑，读出了诗人的温度，读出了诗人的生命。
向往自由的田园鸟
“飞鸟”有时也是归隐田园的精神寄托，是一种人生境界，是后来世人所崇仰的一种人生追求。“古今隐逸诗人之宗”陶渊明的早期诗歌中，“飞鸟”意象多用来表达对“大济苍生”的丰功伟绩。在《杂诗四首》其三云：“春燕应节起，高飞拂尘梁”就表达了积极入仕的理想追求。当时局势复杂，陶渊明受到官场上的强大冲击，于是将自己比作羁鸟，不禁感叹“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。之后对官宦生活的无尽矛盾令他开始充满了对田园的向往与依恋，最终壮志难酬的陶渊明写下了心声“久在樊笼里，复得返自然”，回到了自己的自由王国。其后期作品主要以田园诗歌为主，涉及飞鸟意象的多达三十几首。
隐居后的陶渊明有一首广为流传的诗歌——《饮酒》。“***菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗中此鸟非彼鸟，困于官场的羁鸟化作了自由象征的飞鸟。作者创造出了一个“结庐在人境，而无车马喧”的悠然自得的精神世界。山林中充斥着朝霞与雨露，在傍晚黄昏时分，鸟儿轻快的结伴回巢，鸟声啁啾，呈现一派生机盎然、远离俗世的田园风光，最终道出诗人“心远地自偏”的心声。而诗中的“归鸟”正是这样一种从容自得的生命归属，更显诗人陶醉其中，田园风光跃然纸上。无论是诗人还是读者都能在天人合一中感悟自由。
总结
在几千年的中国古典诗歌史上，以飞鸟意象作为当时诗人所特有的一种思想感情，始终伴随着文学创作。诗歌中有如爱恨情仇的爱情鸟，壮志难酬的大鹏鸟，忧虑不安的乱世鸟，再到向往自由的田园鸟，都是不同的“飞鸟”意象，它们在起兴的同时又承载着诗人本身的情感，无论是以“飞鸟”咏全诗的通体比兴，以鸟喻己，借以言志；还是仅以“飞鸟”作为陪衬，直抒胸怀，点缀全诗；都是在创造着情与鸟的相互融合的鲜明的意境。
诗人的感情与表达的诗意密切相关。愉悦时，看崇山飞鸟万物生机盎然。乱世时，阴山凄雨尖鸣万念俱灰。诗人以“飞鸟”传情，情又反衬“飞鸟”，恰恰是情景契合无间的诗的境界。飞鸟是一种本原的生命，它既是合乎自然法则，又是展现内在之美，独具个性的诗化形态。每一种鸟儿都有其独特的个性与鲜明的感情，代表着众生万象的情怀，这无疑不是诗人抒***感最好的诗歌意象。它不仅仅局限于眼前我们所看到的，更是其展现的人生意义与人格价值，在史诗中仍然闪现着无尽的光辉。
河南古时候又称中原、中州、中土、豫州，关于河南的诗如下：
1、《无题·血沃中原肥劲草》近现代：鲁迅
原文：
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
译文：前驱者的血浸透了中原大地，养育着新一代战士挺拔崛起；严寒封锁了整个中国，冰雪中却见明丽的春花绽蕾。好一个南京***正在演戏，官僚政客装病军阀头子下野。群鸦的晤噪更添凄风苦雨，有人跑到中山陵前偷偷哭泣。
2、《夜思中原》宋代：刘过
原文：
中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。
独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊。
原文：中原邈远呵，道路多么漫长！大宋的宝贵文物衣冠已被敌人劫掠到北方。独有我这样的孤臣挥拭血泪，更无奇人豪杰叩击宫门大声叫嚷。
3、《鲁山山行》宋代：梅尧臣
原文：
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
译文：清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
4、《归嵩山作》唐代：王维
原文：
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
译文：清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
5、《初见嵩山》宋代：张耒
原文：
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
译文：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。
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10. 影来池里，花落裙中。与君初识，如故人归。朝暮之兮，尽藏相思。烛襟晚照，伊醉眉弯。若有红鞋，只为君舞。
11. 清风古竹，月筡苏，对酒当歌，丹青赋；莫失莫忘，相思苦，相濡以沫，忘江湖。
12. 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
13. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
14. 上下五千年大梦无边，梦回***可看见遗留的诗篇…纵横九万里大爱无言，一曲长歌可听见拨动的 *** …却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
15. 世已桑田，心未沧海开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
16. 只盼龟田卸甲，还能捧回你沏的茶。
17. 长路多潇潇，姻缘如芥草，若得一人老，暮暮朝朝好。
18. 朝朝暮，云雨定何如，花日穿窗梅小小，雪风洒雨柳疏疏，人唱晚晴初。
19. 春深花浅笑，秋浓叶忧伤，夜月一帘梦，春风十里情。
20. 春挽冬留独自悲，日月星辰几轮回，花间媚影谁留恋？待看红尘谁伴随？
21. 等一个人，等得流年三四轮。
22. 多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可知年华只是弹指一刹。
23. 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹我转身雕下一朵花。
24. 拂过红尘衣袂，涤荡污浊俗心。愿纵马而歌归故里，能得你素衣不改，白裙曳地，夹道相迎。
25. 还魂幽草谁怜，剑魂等待千年，谁来续我千年缘？
26. 江山杯中晃，不饮也断肠。
27. 今生焚尽，来世葬心，只愿不染红尘之事，做个无心无情之人，静逸安然。
28. 旧时红颜印凄凉胭脂清泪醉寂寞…冷漠杜绝了思念，斩断了鸳鸯弦，靡香弥散在鸳鸯魂消中，暮色里，尽是尝不完的苦涩。
29. 离人愁伤别离。碎碎念深深思。凋零落吟空悲。续繁华又何处。
30. 你若先去，我也伴你轮回路。
31. 平生不会相思，才会相思，便害相思。
32. 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
33. 任春风十里乱胸襟，跨柳外青骢笑忘形。
34. 若不是桃花纷扬对暮艳，又怎知梨花白雪景清浅。
35. 十九恨琴瑟和鸣此生愿，年华已逝何人和，此恨为，生无知己。
36. 时光长长长长到故里，唤回多少丽人唏嘘。
37. 未央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，心海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，而你可愿？
38. 我用一生来陪你等，等缘分认真。
39. 要多少斑驳，青苔才会入墙；多少雨你才会撑起纸伞。
40. 一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成曲。
5. 有关爱情的句子,最好是古文之类的阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子？
阿难说：“我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢”？
可是一见钟情便倾心一世？
可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？
我最喜欢的之一，我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
6. 短篇唯美情书100字文言文既钟情于野百合之春，则不当贪水仙之娇艳，爱徐本是一封之行道，惟执之求才抵福之极.易变者恋情，不易变者名，吾将汝之名刻心，汝将吾好付之云.可饰情恋之寂，心之虚而不饰，当夜随风俱降，人即至诱之景.吾尝约出之日往看地，将贻旷野寂寞，以暗投渊，使枉者直日变，令众乐在天漫.予每孤也，念不远有子在等我，虽有所爱皆失，亦还以其爱留如败之花.
红尘有子，我只觉得隐隐有汝在吾之世界之有，则我心足、精神百倍而善日者每事。我知之矣，当曰吾益知矣，爱人则不论出不计获，无怨无悔，终真心真意。
?中国诗词，让我着迷。它拥有极其精炼的语言，却给予人无限的想象空间。诗词中的留白，看似无形，却是无限。中国诗词，是中华民族最独特的古韵。
?这篇文章主要分析了我创作的一些诗词和我对诗词创作的一些见解，希望能得到大家的指正。
观壶口瀑布
冯书雅
乾坤转，瀑雨扑面雾翩跹。
浪涛掀，八方席来卷千面。
青天在比邻兮临天宫，万马齐奔腾兮怒雷吼。
浪如蛟龙，飞跃天门，一跃千里遥。
疾似追日，争入沧海，卷起万里浪。
山歌与飞瀑齐奔，腰鼓共巨浪同咆。
黄龙卷风沙狂舞，鲲鹏携流雾同行。
嗟乎！
大音兮撼人心魄昂，希声兮久悟抚胸膛。
壮势茫茫。
? 这是一首杂言诗，属于歌行体，歌行体是***用五言、七言、杂言的古体诗。音节、格律比较自由，富于变化。
? 诗中运用了换韵的手法，韵脚位置灵活。
? 全诗几乎全篇都运用了对仗的手法， 工对与宽对都有用到，增加了诗的气势。
? “山歌与飞瀑齐奔，腰鼓共巨浪同咆。”这两句我模仿了王勃的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
? 山歌、飞瀑这两个词，虽然都是名词，但是山歌是无形的，而飞瀑是有形的。而我把山歌和飞瀑放在一起，是为了突出陕北民歌的穿透力和直击人心的力量。
? 腰鼓、巨浪这两个词，一个是人类充满生命力的声音，一个是自然震撼人心的声音。我想要表达的是安塞腰鼓的元气淋漓不输大自然的奇伟磅薄。黄土高原上那气势磅礴的安塞腰鼓，让全世界都看到了中华民族的刚劲、威猛和豪放。
无题
冯书雅
月伴苍天经万古，
星舞沧海渡千秋。
举杯互敬皆好汉，
拔刀相助共远游。
? 这是一首古体七绝，第一句与第二句对仗，第三句与第四句对仗。
? 在一二句的对仗中，我试图去描写一个气势磅礴的景象，天和地相隔千万里，却千万年永远相伴，相互辉映。
? 第二句中的“舞”字是炼字，在这里，我经过推敲认为“舞”字是最合适的，若换成“临”、“映”之类的词，就失去了动感。而“舞”字将静态变成动态，更能体现宇宙的变化莫测和广袤无垠。
? 第三句中的“举杯互敬”这四个字没有主语，也没有宾语。这里的主语和宾语到底是谁呢？理解得不同，诗的主题也就不同，这也是我把题目取为《无题》的原因。我认为可以有这么几种理解：
?1、主语和宾语是苍天和沧海。主题是自然，运用了拟人的手法，把天和地比做两个人。
?2、主语和宾语是“我”和苍天沧海。照这个角度去理解的话，主题就是“孤独”，孤独的人以天地为深交，与天地精神往来。
?3、主语和宾语是“我”和“我”的挚友、家人或者恋人。从这个角度去理解，主题就可能是友情、亲情或者爱情了。自己和另一个人就好像苍天和沧海一样，虽然相隔万里，却有着共同的志向和抱负。“拔刀相助”是用江湖上的拔刀相助来比喻互相切磋学习。“远游”可以是到心中的远方，也可以是精神上的逍遥游。
眸
张泽远（一、二句）
冯书雅（三、四句）
黑瞳似镜千山映，
澈眼如窗万水明。
看透红尘多少事，
纤尘不染自晶莹。
? 这是一首近体七绝。
? 千山万水在作者眼里，如此清澈澄明，而这清澈澄明的千山万水，又映在作者的双眸中。用这如镜如窗的双眸，作者看透了红尘世事，却始终保持冰清玉洁，不与世俗同流合污。
江城子·夜怀
刘奕铭（上片）
冯书雅（下片）
? 子时夜雨复骤倾，小阁静，铃动轻。闻芜复碧，夜墨不见景。只闻棂外微风声，柳梢动，川河映。
? 此时静谧胜鼓琴，雨滴沥，心却宁。云翻锦簇，雀舞龙凤影。纵观沧海接青冥，色不异，尘皆净。
? 这首《江城子》，是刘奕铭同学写了上片以后，让我补的下片，也是我第一次写词。
? 上片：“闻芜复碧，夜墨不见景。”是词中非常精彩的一句，“闻”字用得很好，听到荒芜的草原重新长出草，这是“大音希声”，“夜墨不见景”，这是“大象无形”。
? 下片：写下片最重要的就是寄情于景，点出中心思想。所以我就上片感悟最深的两句话进行了发展。
? “此时静谧胜鼓琴”是“闻芜复碧”的发展。
? “雨滴沥，心却宁。”与“小阁静，铃动轻。”呼应，因为只有心宁静下来，才能听到夜里这么多细微而美妙的声音。
? “夜墨不见景”，因为不见景，影才显得突出。所以“云翻锦簇，雀舞龙凤影。”云在花团锦簇中翻滚，雀的影子像龙凤一样舞动着，也不仅是画面，而蕴藏着“大音希声”。
长相思·醉相思
冯书雅
相思沉，酒入唇。独寄思情情深深，遥遥隔红尘。
醉清晨，醉黄昏。一种牵挂两处分。何年会佳人？
? 这首词是我去了华清宫之后写的，大家都知道唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，这首词写的就是杨贵妃被赐死后，唐玄宗对杨贵妃的相思之情。
? “一种牵挂两处分”中的“两处”是阴间和阳间。所以，“会佳人”不是在人间，而是在仙界。
? “长相思”这个词牌名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别。”多写男女相思之情。李后主的《长相思》是古人写的《长相思》中的绝妙之笔。
长相思·一重山
李煜
? 一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
? 菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
? 说到李后主，一定就要谈到关于词的兴起。五代词是唐诗过渡到宋词的一个关键阶段，而其中的关键人物就是李后主，即李煜。词这一文学形式的出现与成熟，包括两个方面：一是民间创作。词最初不是由文人创作，而是民间歌曲。它产生于民间，不登大雅之堂。二是李后主，他把伶工之词变成士大夫之词，后来文人才开始用这一形式去创作。
? 下面这首《浪淘沙令·帘外雨潺潺》是他的代表作之一。
浪淘沙令·帘外雨潺潺
李煜
? 帘外雨潺潺，春意阑珊 ，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
? 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
? “浪淘沙令”这个词牌名，就是以李煜的这首《浪淘沙令·帘外雨潺潺》为正体的。
? 什么是词的正体？就是填词参照的常规标准，每一个词牌的格式，叫做词谱。而有的时候，同一个词牌有很多不同的格式，这些不同的格式有的是正体，有的是变体。正体一般是这个词牌的第一首词，它定下了平仄格律、字数以及其他格式，后人以这个词为词谱，依照词谱所规定的规则来写词，叫做“填词”，“填”就是依谱填写的意思。
? 《浪淘沙令》正体词谱如下：
? 中仄仄平平，中仄平平。中平中仄仄平平。中仄中平平仄仄，中仄平平。
? 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
? 中仄仄平平！中仄平平，中平中仄仄平平。中仄中平平仄仄，中仄平平！
? 独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！
? 我按照这个词谱，写了一首词——《浪淘沙令·忆木兰》。
浪淘沙令·忆木兰
冯书雅
? 战鼓震山巅，云覆城边。巾帼独领军戎千。替父从兵铁胆志，血映苍天。
? 形势危急间，谋略周全。山河***复重坚。金甲御风接连胜，笑傲樽前。
《浪淘沙令》正体押平声韵，第四句最后一个字为仄声，构成整个词牌的音律美。有时候，限制反而成为一种创作的自由，因为平仄的限制，迫使创作者去反复推敲每个词语，获得更好的表达方式，产生更加精炼的语言。反复推敲一定会带来意想不到的收获。你也会不断惊叹汉字的精妙。
? 比如第一句，“战鼓震山巅”，“震”字原来是用“传”字，因为一定要是仄声，所以改成“震”字，显然“震”字更好。最后一个字因为一定要押ian韵，所以用了“巅”字，给人一种地动山摇的感觉。
? 李清照是我最喜欢的诗人之一，她的词流传至今的大概有五十首左右，没有一首是不合音律的，而且她的作品的思想深度和文学性也是极高的，完全不因为要适应格律而堆砌词藻，可以说她在限制中把自由发挥到了极致。
? 不过，任何规则都有它的灵活性，诗词的格律也不例外。格律是为我们服务的，我们不能让思想内容去迁就格律。有的时候不拘泥于格律也是可以的。***的诗词，一方面表现出***精于格律，另一方面也表现出他并不拘守格律。但是，我们初学古诗词，就应该先以格律为准绳，而不能以突破束缚为借口，完全不讲究韵律和平仄。词，美就美在它的音韵上，如果不按照平仄规定来写，就不能称其为词了。因此，我们必须做到内容与艺术形式完美统一起来。格律本来是适应艺术的要求而产生的，我们要先谙熟格律，从而才能做到得心应手地驱遣格律，而不为格律所束缚。
少年游·观华清宫
冯书雅
? 雕梁画栋弥山雾，若隐霓裳舞。水草芙蓉，巧夺天工，水墨画中入。
? 骊山碧水观不尽，岁月藏摇竹。墨宝满壁，看不尽兴，年少也怀古。
? 这首词的第一句“雕梁画栋弥山雾”用了倒装手法，按照正常语序应该是“山雾弥雕梁画栋”。在诗词中，为了适应声律的要求，在不损害原意的原则下，诗人们可以对语序作适当的变换。语序的变换，有时也不能单纯理解为适应声律的要求。它还有积极的意义，那就是增加诗味，使句子成为诗的语言。
夜游宫·登大雁塔
冯书雅
? 听罢红尘嚣音，临此处，万籁俱静。风拂铎动时隐磬，磬声送，佛陀语，永铭心。
? 鸟鸣山更宁，观苍生、轮回不尽。环塔四时皆绝景。雁塔立，圣教起，冲丹青。
? 玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔。登大雁塔后，我写了这首词。
? 王维是我最喜欢的诗人之一，他被尊称为“诗佛”。王维的诗，有一种梦幻的光华、一种诗兴的光辉，引领我们精神飞升。这首词受到了王维的很大影响。
? “鸟鸣山更宁”这一句实际上是我对王维诗《鸟鸣涧》的感悟，王维诗中写道：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”句中的“时鸣”用得好，“时”字说明鸟叫是不连续的，所以它是大自然的音乐，它拥有无限留白，它体现了大自然中生命的自由。当鸟鸣“休止”时，音乐没有消失，回声继续回荡在寂静空荡的山谷。虽然它是声音，但声音却没有破坏环境的空灵幽静，反而更突出了山林的幽静，并且在寂静之境中，又增添了一抹生机和活力，而不是一片死寂。
忆秦娥·余晖
冯书雅
? 云影布，太清茫茫渐入乌。渐入乌，斜阳覆照，穿云逐树。
? 悠然长凝林深处，银竹涧水涌流雾。涌流雾，西风莫测，山色有无。
? 这首诗给人的感觉很“慢”，每一个景色都是大自然的“慢动作”，宁静含有禅意。我很喜欢陶渊明，他是田园诗创始人，这首词受到了陶渊明的很大影响。
? “西风莫测，山色有无”，意思是风的变幻莫测让山在雾中时隐时现。
南乡子·观兵马俑
冯书雅
? 栩栩兵马俑，战鼓贯耳穿时空。金甲乘风斗志昂，拓疆！千里精兵永尽忠。
? 茫茫黄土中，长安犹掩万里龙。多少奇迹人未见？待启，中华强盛又一重。
? 秦始皇兵马俑博物馆的兵马俑千姿百态、神态各异，活灵活现，仿佛下一秒就要复活，抬起头诉说历史。
? 秦始皇陵极其宏大，目前我们能看到的已经足够震撼人心了，然而，当今已挖掘出的只是秦始皇陵的万分之三，所以，在茫茫的黄土中，还有千万里的奇迹等待着重见天日。
在写词之前，我认为词牌的选择是很重要的，不同的词牌有它不同的节奏特性，运用好了，可以更好地帮助你表达想要的文学效果。
写这首词，我选了《南乡子》这个词牌的原因就是因为它有二字句，二字句的节奏感非常强烈，上片的“拓疆”就表达了大秦盛世不断开疆拓土的决心和秦军的威猛英勇。
词牌可供选择的范围很广，总共有一千多种。词牌，就是词的格式的名称，人们给这些格式起了不同的名字，就是词牌。
关于词牌的来源，主要有下面三种：
? （1） 本来是乐曲的名称。《西江月》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。
? （2） 摘取一首词中的几个字作为词牌。例如白居易的词《忆江南》，词牌就源于这首词的最后一句“能不忆江南？”
? （3） 词牌就是词的题目。例如《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙。
定风波·青铜余韵
冯书雅
? 飞廉遮天舞长空，啸马驰骋跃彩俑。天马行空何时有？溯源，先民妙想寄青铜。
? 丝路邈邈今尚在，回瞰，隋珠和璧长河中。音磬乘风编钟响，绕梁，盛世余韵荡千重。
? 陕西历史博物馆馆藏文物极为丰富，令我印象最为深刻的是青铜艺术品，其数量之多、工艺之高超、艺术性和想象力之惊人，保存之完好，让我非常震撼，于是就写了上面这首词。
?“啸马驰骋跃彩俑”的“跃”字，将静态的文物赋予了动态的美感。
行香子·逍遥华山
冯书雅
? 万壑松风，嵯峨千重。华山奇景赛天宫。雾隐寒山，险峰独耸。或逸飞廉，逸白虎，逸蛟龙。
? 我自高歌，答自长空。独自逍遥天地中。手握佩剑，身带飞弓。时穿流雾，穿峭壁，飞险峰。
?“行香子”这个词牌的短句比较多，上下片结尾以一个字领三个三言句，这一个字常常用相同的字。“逸飞廉，逸白虎，逸蛟龙。”就是整齐的三言句。
?我很喜欢李白的侠气和浪漫主义 ，研究了李白的很多作品后，我很自然地写了上面那首词。
挥毫有感
冯书雅
手握弱豪书游云，心系江山舞惊龙。
雷震山巅风撼海，明静之心不足动。
险山壁立如剑势，超逸绝尘奔马驰。
旷世之奇皆在此，胜事兴来空自知。
学书之途自有道，不为功名不为己。
天长地久不自生，功名尘土莫沉溺。
独坐案前耽佳句，大雨滂沱抚我静。
书中自可观万物，天人合一道在心。
? 这首诗是我去了西安碑林后写的，在中国历史上赫赫有名的碑刻前驻足钻研，我欣喜不已，收获颇多。
点绛唇
冯书雅
金阳溶湖，高塔远眺往事浮。
寄情于琴，声传东楼处。
千丝浓绪，一世待虚无。
空悲切，不如万古、忆流年楚楚。
? “空悲切，不如万古、忆流年楚楚。”意思是不要徒自伤心难过，不如把往事永远铭记在心，回忆是最美好的。
? “空悲切”引用了岳飞《满江红》的句子。创作诗词并不排斥学习和模仿前人作品，所谓“点铁成金”、“脱胎换骨”强调的都是袭前人之语而自出新意。李清照早期词受晚唐五代诗人韩偓影响较大，包括其名作《如梦令》就出自韩偓诗意。
懒起
韩偓
百舌唤朝眠，春心动几般。
枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。
笼绣香烟歇，屏山烛燄残。
暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。
昨夜三更雨，今朝一阵寒。
海棠花在否，侧卧卷帘看。
? 曹操在他的《短歌行》中直接引用诗经中的“青青子衿，悠悠我心”，借用想念爱人的悠悠之心，表达了他求贤若渴的心情。
? 李贺的“天若有情天亦老”被许多诗人直接引用到自己的诗中，比如欧阳修的“伤怀离抱，天若有情天亦老”。元好问的“天若有情天亦老，世间原只无情好”。不过，要说二次创作最成功最出彩的，还要数我们敬爱的***的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。这一对，把李贺诗中的伤感无奈之情，转化成了“敢叫日月换新天”的豪迈之气。
咏辛弃疾
冯书雅
英雄舞剑弄***，
剑势冲天可劈云。
雷为战鼓雨为衣，
金甲御风胜天地。
虽有盛名撼沧海，
壮志难酬痛失意。
? 辛弃疾与李清照合称“济南二安”。辛弃疾受李清照影响很大，辛弃疾写过一首词叫《丑奴儿近·博山道中效李易安体》，李易安就是李清照。辛弃疾在诗词创作中常常会引用李清照的用词，或者效仿李清照的写作手法等。
? 辛弃疾是豪放派的代表，不过他婉约起来也不输李清照，他的“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”便是婉约派词中的佳作。
? 婉约派词宗李清照，豪放起来也不输辛弃疾。李清照的《夏日绝句》借古讽今，直抒胸臆，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”第一句就挑明了自己的人生观——活着要做人中豪杰，死也要做鬼中英雄。第二句笔锋一转，借怀念不肯过江东的项羽，讽刺当朝者的懦弱。全诗蕴含的凛然风骨、浩然正气，足以令志士奋起、儒者自惭。
? 最后，我跟大家分享一下我写诗的方法和顺序：
1、 明确写作对象，确立中心思想。
? 首先要明确写作对象，然后要确立中心思想。同样一个写作对象可以表达出千百种不同的中心思想，这个中心思想也就是你不同于别人的独特之处，它反映了你的知识积淀、个人修养和思想境界。所以一开始要试着挑选自己喜欢的主题，尝试在诗中表达自己的思想。
2、 发展，推敲。
? 在发展的过程中，一定会受到平仄格律的很多限制，但是不能因限制而扰乱了你原本想要的结构脉络和发展节奏。这时就需要花时间不断地推敲，一首好的诗词作品是需要不断推敲的，有的时候，改一个字就可能为一个句子画龙点睛。在推敲的过程中你也可以不断积累，读一些其他诗人的诗，看看有什么手法可以参考借鉴。在积累的时候，我建议大家最好把诗歌朗诵出来，诗词其实一开始就是民歌的歌词，就是唱出来的，只可惜现在曲调已经失传，所以现在我们只能看到歌词。但是这些歌词里的韵律还是非常有音乐性的，读出来，对你作诗的整体音律把握会有一种潜移默化的提高。这就像音乐中的乐感和英语中的语感一样，是只可意会不可言传的。
? 其实每个人写诗都可以有自己的方法，以上只是我的一些见解，希望能得到大家的指正。
参考文献
[1]景青《遇见，醉美古诗词》
[2]王力《诗词格律》
[3]马玮《李清照诗词赏析》
[4]《历代女性诗词》
[5]西窗烛（App）
[6]周公子爱读书（微信公众号）
[7]蒋勋《蒋勋说宋词》
[8]蔡志忠《老子说》
1、君子如兰，思之可追。
2、三生有幸，韶华流光里，俯仰皆是你。
3、醒时风拂衣，情动忽提笔。
4、举手望月月不语，垂首思汝汝不知。
5、我自倾怀，君且随意。
6、浮生只合尊前老，雪满长安道。
7、初见只一回，余生来世都幸会。
8、同心一人去，顿觉长安空。
9、把酒祝东风，且共从容。
10、情不敢至深恐大梦一场，卦不敢算尽畏天道无常。
11、纵然万劫不复，纵然相思入骨。我也待你眉眼如初，岁月如故。
12、往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。
13、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
14、 那一天的你，容颜一往如昔，归来时一袭白衣曳地。
15、 此情不过烟雨碎，挫骨扬灰终不悔。
16、花开满城，明灯三千，所向披靡。
17、 靡不有初，鲜克有终。
18、画影柳青青，锦书慢慢行。可惜经年辗转,我们踏遍锦书万千，却再也无法相见。
19、 欲买桂花携载酒，终不似,少年游。
20、人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。
21、我有一壶酒，足以慰风尘。
22、梦醒谁诉离愁恨，千古情人独我愁。
23、小舟从此逝，江海寄余生。 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
“江离，昭仪 我相貌平平，不能惊鸿一瞥，你要是想错过我，就错过我吧 你看着山川多清秀星辰多温柔怜似你眼眸 吾心悦君，奈何君心系他人”
两姓联姻，一堂缔约
果然，认真喜欢过的人，再见面时，还会心动， 许一人以偏爱，尽此生之慷慨 得以一人偏爱，倾尽平生慷慨
一身清贫怎敢入繁华，两袖清风怎敢误佳人。
长安城内，万盏灯起，枫花静候，只等一人 不该有的别有比如期待，
山本无忧，因雪白头，水本无愁，因风起皱 ，后来情书都寄于山鬼，心事都说与西风，只是没想到山鬼不识字，西风不动情，清夜无尘，月色如银，山河邈邈，相看同归 但愿日子清净，抬头所见尽是温柔 既是人间一尘客，何换此情照彼心。
你眼中有星河闪烁，值得半生蹉 我许你红装十里，一里檐角月疏，温柔别离，湿雪如画不如你。 失去分享的欲望便是散场的。
无惧山海 我托人间寄讯，邀雪称庆，为你捎来清佳冬令。
“阳关野渡出京日蜀唱遍了情深日笃。 我年少偶然识得人间绝色，见水不是水是水光潋滟，见山不是山是山色空蒙，见你不是你，是西子，是风雨同舟者，是那要共渡的爱人。 -郑欲
在世间 本就是各人下雪 各人有各人的隐晦与皎洁 -今山事
你要读诗，要文雅 要檀香，要平静 要儒雅的公子 要秀丽的园林 闺房外有月满西楼 内有烛火安详 可我谁都不服 我想仗剑走天涯 想看人世的繁华
我背着一根铁棍就要砸了天庭玉帝 千刀万剐，天火淬身，也不困樊笼 你只问我为什么不能在一起 你不知道 你在红楼 我在西游 你独独不该 落我心上 又退我千丈 我步步都回头，山是故人眸，柳是纤纤手，遇你之后步步都难走。
当时年少春衫薄，骑马倚斜桥满楼红袖招 -韦庄菩萨蛮
我渴望与你远行 与烈马相持共道同山川并结游历 归来时山明水净
“你做我的男孩，我做你的宇宙。”
北方有佳人，遗世而独立 一笑倾人城，再笑倾人国
月是云中散客，卿是人问绝色，亦是人问难得
可见那惊鸿一瞥，误入眉眼欢喜多年。
吾钦慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣延绵，终老一生我心向水，君心向山 上川星河皆不求，天地只你一惊鸿。 山外青山楼外楼，江山不及你温柔。
人间忽晚，山河已秋。问君何所苦，心安体亦舒
书房挑灯看桂花，雨夜温炉煮淡茶，本是青灯不归客, 却因浊酒恋风尘, 经纶难解苦悲意, 寸寸相思度光阴, 阿弥陀佛，施主缘何如此执着悲喜自渡，他人难悟 十方观边，庸人恋阙
生活一半烟火一半清欢
琴棋书画有禅意 粗茶淡饭是乐趣; 一花一叶皆菩提 一丝一缕都会意。
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世容颜 未经他人苦，莫劝他人善，幸无所爱。
你没有如期归来，而这正是离别的意义。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。 --小雅白驹。
庆幸你来自远方，不清楚我的过往。 青梅枯萎竹马老去 从此我爱的人都像你. --「青青竹马官。
人间烟火，山河远阔。无一是你，无一不是你。 我曾踏月而来，只因你在山中。 --席慕蓉
渡的过山河星辰，淌不过你的一笑一颦，经丘寻壑不及你，尾生抱柱也无悔意
“听闻**治家有方，鄙人余生愿闻其详。“
***珍贵如厮，当护手里心上，生莫敢忘。 相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。 人间最是相思苦，化作笔墨也难读。
“一愿夫人千岁，二愿本君康健，三愿如同梁上燕, 岁岁长相见, 人间自是有情痴，此事不关风与月。
春秋两不沾，风月不相关。 瞬间泪目的古风句子，曾我与你隔着长风深谷，近不得，退不.....
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?
谁适为容愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心海。 尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用? 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
