庸人自扰是一个成语，读音是yōng rén zì rǎo。
意思是自己找自己麻烦，泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
出处：《新唐书·陆象先传》:"天下本无事，庸人扰之而烦耳。"
典故：
陆象先是唐朝一个很有气量的人。
当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说:"希望明公***取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。"象先说:"当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢?这不是宽厚人的所为。"
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说:"明公您不鞭打他们，哪里有威风!"象先说:"人情都差不多的，难道他们不明白我的话?如果要用刑，我看应该先从你开始。"录事惭愧地退了下去。象先常常说:"天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。"
近义词：杞人忧天、替古人担忧
在文言文中，庸有以下几个意思：
1、在文言文中，庸常用来表示平凡、平庸、普通的意思。例如，庸言庸行指的是平凡的言行，意为言行平凡、平庸，没有过人之处的言行。
2、庸也常用来表示某人或某物不高明，没有作为。例如，庸人指的是平庸之人，也就是没有什么特别才能或高尚品质的人；庸医则是指技术不高明的医生。
3、在古代文献中，庸也常被用作姓氏，如庸国、庸仲等，这些都是古时以庸为姓的人物。在否定句中表示用。
4、在文言文中，庸还可以放在否定句中表示用。例如，无庸细述指的是不必详细说明，毋庸讳言指的是不必避讳，可以直接说出来。
5、庸还可以用来表示反问，常与有、乎等词语组合使用。例如，庸有济乎这句话的意思是这样做有何帮助呢？又如，庸可弃乎的意思是这种事情能放弃吗？
庸字的组词：
1、庸人自扰（yōng rén zìrǎo）：平凡的人无事生非，自寻烦恼。这个成语出自《论语·宪问》：子曰：‘不在其位，不谋其政。’曾子曰：‘君子思不出其位。’庸人自扰指的就是那些本来没有事，却自己找事来做的人。
2、庸言庸行（yōng yán yōng xíng）：平凡的言行。这个成语出自《论语·宪问》：子曰：有德者必有言，有言者不必有德。庸言庸行指的是普通的言论和行为，没有过于出众或独特的地方。
3、庸俗浅薄（yōng súqián bó）：指某人的思想、行为或言谈浅薄平庸、俗不可耐。这个成语最早出现在清朝文人阮元的《石天基快乐铭》中，形容人没有追求、没有内涵、没有修养。
4、庸碌无为（yōng lùwúwéi）：形容人平凡无奇，没有做多少有意义的事情。这个成语出自明朝哲学家王阳明的《传习录》：甘于昏昧不明，习于苟且迁就，无所不为。庸碌无为指的就是过着平庸无趣的生活，没有成就和意义。
5、庸俗浅薄（yōng súqián bó）：指某人的思想、行为或言谈浅薄平庸、俗不可耐。这个成语最早出现在清朝文人阮元的《石天基快乐铭》中，形容人没有追求、没有内涵、没有修养。
庸人自扰?[ yōng rén zì rǎo ]?
生词本
基本释义?详细释义?
[ yōng rén zì rǎo ]
《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”今泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
出 处
《新唐书·陆象先传》：“天下本无事；庸人扰之为烦耳。”
例 句
若鸡毛蒜皮的小事都想不通，这岂不是～！
世上本无事，庸人自扰之的释义：
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
这个句子的出处是
《新唐书·陆象先传》(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰:"公当峻扑罚以***，不然，民慢且无畏。"答曰:"政在治之而已，必刑法以树威乎?"卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰:"人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪?必责者，当以汝为始。"大吏惭而退。尝曰:"天下本无事，庸人扰之为烦耳。 第澄其源，何忧不简邪?"故所至民吏怀之。
给大家把翻译也放出来了，便于大家理解
(陆象先)被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说:"你应当严刑拷打惩罚来显***严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。"陆象先回答说:"政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗?"最终没有听取(韦抱贞的意见)，但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。
小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为(小吏)应该受杖打。陆象先说:"人情大概相差不多，(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话，应当从你开始。"大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说:"天下本来没有什么事端，(只是)庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢?"所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
最聪明的活法当是：顺其自然，顺应天命。
不过分在意得失，看淡生活的一切。该走的总会走，留也留不住，该来的总会来，哪怕你从未想过他会来。
人生最好的样子不是坐拥名和利，而是回首往事，不觉得遗憾，对于现在，没有怨恨。觉得人生的一切都值得，觉得走过的时光都是最美的时光。
世间并无许多烦恼，大多数的烦恼不过都是自己和自己过不去。人生最大的敌人不是别人，而是自己，灵魂深处那个贪婪的自己。
学会释怀不是和世界和解，而是和自己的心和解。
释义：比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
拼音：shì shàng běn wú shì ,yōng rén zì rǎo zhī?
出处：《新唐书》中的《陆象先传》
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受。
扩展资料（原文）：（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以***，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。
累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
