自觉矜贵的意思：指自认为有高贵身份或地位。
读音：zì jué jīn guì。
引证：《生活》：虽然他在公司担任高职，但他从不自觉矜贵，总是以平等和蔼的态度对待员工。
解析：自觉矜贵可以理解为一个人自我感觉或自我认知中的高贵或崇高。它指的是一个人对自己的地位、品德、素养或才能等方面有一种自信和自豪感，觉得自己与众不同或格外有价值。这种态度常常表现为自视甚高，自命不凡。
并可能产生一种优越感，认为自己应该得到特殊待遇或与他人有所区别。然而，实际上，他人对于这个人的评价可能并不一定与其自我感觉一致。因此，自觉矜贵也可能引起他人的反感或质疑。
自觉矜贵造句
1、他总是穿着名牌服装，显得自觉矜贵。
2、她在社交场合总是摆出一副高雅的姿态，给人一种自觉矜贵的感觉。
3、这个人总是以自己的资历和学历来彰显自觉矜贵。
4、他自认为是精英中的精英，总是表现出一种自觉矜贵的姿态。
5、她总是以自己的外貌和气质来彰显自觉矜贵。
6、那位富豪经常向周围人炫耀自己的财富，显得非常自觉矜贵。
7、他眼中充满了自信和自豪，给人一种自觉矜贵的感觉。
8、她总是以自己的家庭背景来彰显自觉矜贵。
9、这位演员总是以自身的成就来展现自觉矜贵的一面。
10、他对自己的能力非常自信，总是表现出一种自觉矜贵的态度。
大多数人不自信的根本原因是不会真实地表达自我。
从不敢表达自己的想法，只是不断的迎合、顺从别人，希望不要受到冷漠和嘲笑。长期处于这种无我的情形下会失去主观意识，同时积聚太多的恐惧和委屈。也因害怕不敢去碰触更多的世界。缺乏自信，会让人没有生活下去的希望。
不自信的原因还有心理因素，有日常生活习惯因素，还有自身的一个成长环境因素有关系。一个心理是极度的自卑，或者的话就是说出现了严重的心理问题，出现了自我的一个否定。
扩展资料：
让自己变得自信的方式：
1、敢于真实地表达自己。
幼年时期父母会给予孩子足够的依靠和安全感，孩子生长在这样的环境中会自然的表达自己的情绪。故事中白领女士从小失去这些所以要不断的抛弃自我。拥有自我的情绪，并且真实的表达出来才能正常快乐的享受生活，自信是对自我的一种肯定也是敢于表达的前提。
2、与至亲精神分离。
身体发肤受之于父母，对他们理应怀有无限的感激之情，但是每个人是世界独立的个体，对待事物或许有异于父母的看法。此时要根据理智去进行判断，拥有自身独立的思维，这个过程往往就会产生和双亲精神上的“分离”。作为成年人要充分地相信自己有独立分析问题的能力。
3、分清否定和投射的区别。
平日的生活里经常会遇见这样的情况：朋友说解决办法是错的，妈妈说怎么能这么处理问题……这种情况是认同还是抗争，产生这样的问题究竟是大家的否定还是陷入了投射的陷阱。投射即你在做事情的同时内心对已经对自己进行了否定，在别人表达了同样的意图后更加确定。
这种潜意识的自我否定会远离自信。但否定是需要实际情况来判断，在别人提出否定时可以审视自己是否仍有上升的空间，但这与投射是完全不同的，否定是需要更出色的完成，投射是缺乏自信的表现。
以：介词，用。“蒙辞以军中多务”的意思是：吕蒙用军中事务繁多来推托。
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出处：宋代·司马光《孙权劝学》
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原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
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译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
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注释：
初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。
谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：当今。
当涂：当道，当权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
以：介词，用。
务：事务。
孤：古时王侯的自称。
岂：难道。
治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
但：只，仅。
当：应当。
涉猎：粗略地阅读。
见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
耳：语气词，表示限制语气，罢了。
多务：事务多，杂事多。务，事务。
孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
益：好处。
乃：于是，就。
始：开始。
就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。
及：到，等到。
过：到。
寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。
论议：讨论议事。
大：非常，十分。
惊：惊奇。
者：用在时间词后面，不译。
才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
非复：不再是。复：再，又。
吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
即：就。
更（gèng）：另，另外。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
何：为什么。
见事：知晓事情。
乎：啊。表感叹或反问语气。
遂：于是，就。
拜：拜见。
别：离开。
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创作背景：
三国时期，周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久后周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。
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赏析：
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风***，是一篇成功的改写之作。记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
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作者简介：
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
“红旗要让中国人都开上‘劳斯’了！”这是我在疯狂刷屏的红旗H9文章下方看到的高亮评论。
2018、2019的车市寒冬刚过，2020年伊始，红旗就为我们带来了这样一款惊世骇俗的产品。方正的车头、平直的腰线确实让它有着行政级轿车的气势，车头那面传承数十年的红旗则为这台“豪车”注入了灵魂。
当铺天的美誉袭来，或许只有当事人才知道这背后承受的压力。
“干不好红旗，我主动引咎辞职。”这是2017年徐留平刚刚入主一汽时的承诺。
“2020年销量奋进20万台，2022年达到40万台、2025年达到60万台，2030年争取买进80-100万销量大关。”在2020年一汽红旗品牌盛典上，他又立下了这样的flag。
100万这样的销量数字，在如今的一汽红旗面前，似乎只是个“小目标”。
这份自信从何而来？
相信这是很多朋友心***同的问题，刚刚取得阶段性复兴胜利的红旗，真的就这么有底气吗？先来看看下面几个数据。
2017年，红旗品牌年销量仅仅为4665辆，这个数字太小了，小到不值一提，甚至还够不上热销车型月销量的零头。所谓国产品牌的骄傲，着实丢了面子。
但就是在这种“地狱”难度下，仅用两年时间，徐留平上任后的新红旗便拨开了迷雾，重见天日，提前一年完成了2020年底销量破十万的任务。
这同样得益于战略上的“广撒网”，2019年，红旗经销商数量增长一倍，达到200家，未来还将继续扩充阵营。
在销量暴增的同时，一汽红旗还找回了那种无可替代的品牌力。和故宫签署战略合作协议、赞助央视春晚、在人民大会堂启动品牌盛典，一切都是那么的和谐、自然，似乎我们潜意识里的红旗品牌，就该是这样。
但如今的新红旗品牌可不想就此止步，在努力塑造“国产荣耀”形象的同时，CES展、法兰克福车展、长春国际马拉松等国际化场合也印上了红旗的足迹。让更多的人认识红旗、了解红旗，对于渴望复兴的红旗品牌来说是当务之急。?
很显然，这条战略方针是正确的，越来越多的年轻人开始关注红旗，并改变了对红旗品牌的看法，我就是其中之一。
在我的印象中，提到红旗车往往还要加几个捆绑条件：黑西装、白手套、正气十足的司机和后排落座的领导，最好再来一张军队牌照。
而如今的红旗品牌已基本完成了从“国车”到“国民车”的身份转换，寻常百姓购买一台红旗不再是一件奇怪的事。H5累计销量突破4.5万辆；HS5同样有接近2万台的订单；即便是售价高昂的HS7，也创下了5个月3400台的成绩，成为了自主品牌中大型SUV中的代表作。
可见，这次“领导干部下基层”还是非常得民心的。
在布局普通家用车市场的同时，红旗还将目光瞄向了豪华家轿领域，作为这块全新细分市场的首款车型，红旗H9自然肩负着“开路先锋”的重任。实拍相信大家已非常熟悉，不过这台车背后的冷门小知识您可未必知道。
首先来说说设计层面的故事。其实早在2017年，这台车的雏形就已经定下来了。而坊间流传的红旗H9设计者，前服务于劳斯莱斯的贾尔斯·泰勒先生于2018年9月才加入红旗，也就是说，红旗H9的大框架是由丁杨峰带领的中国团队定的，而泰勒先生则是中途加入起到锦上添花作用，并非“初创团队”成员。
红旗LOGO也进行了一些改进，从最初H5上的扁平化处理，到后来的HS5、HS7车型上进行加长，再到H9延伸到车内，贯穿至后排扶手的红旗LOGO，红旗正在一步步地加强对于品牌标识的宣传。
除此之外，红旗H9还对全新一代红旗车型的中网进行“改革”，由六边形演变为方正造型，同时尺寸进行了加大，有点儿类似经典的红旗CA770。环绕着中网的U型灯带在静态下会点亮，进一步凸显庄严肃穆的气氛。
传承自概念车的尾灯组设计本以为只是“样子货”，但却同样暗藏***，贯穿式灯带的凸起部分和下方的饰条组合起来与天安门造型相似，尾灯组内部光源的4面小红旗与天安门城楼布局相同，进一步证明了其中的寓意。
写在最后：
红旗终于拨开了云雾，将豪华与品牌调性有机结合，为市场带来了这样一台情怀与实力兼具的车型。以至于我在问朋友“如果价格合适的话，这车你买吗”的时候，他们用坚定的点头和深信不疑的眼神回复了我。
至此，红旗品牌的复兴之路虽然取得了阶段性的成功，但这场品牌革命依旧在路上。从品牌这两年的发展情况来看，红旗要继续保持高端调性不能丢，同时还要“到人民中去”，这其实是一个比较矛盾的问题，如何进行下一步战略布局将是红旗品牌未来发展的关键。
作者：杜安迪
本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。
建立自信的具体方法
(一)挑前面的位子坐
你是否注意到，无论在教学或教室的各种聚会中，后排的座位是怎么先被坐满的吗?大部分占据后排座的人，都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。当然，坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。
(二)练习正视别人
一个人的眼神可以透露出许多有关他的信息。某人不正视你的时候，你会直觉地问自己：“你想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?”
不正视别人通常意味着：在你旁边我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避别人的眼神意味着：我有罪恶感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接触你的眼神，你就会看穿我。这都是一些不好的信息。
正视别人等于告诉你：我很诚实，而且光明正大。我相信我告诉你的话是真的，毫不心虚。
(三)把你走路的速度加快25%
当大卫·史华兹还是少年时，到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后，母亲常常会说：“大卫，我们坐一会儿，看看过路行人。”
母亲是位绝妙的观察行家。她会说：“看那个家伙，你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人，他似乎有点迷惘。”
观察人们走路实在是一种乐趣。这比看**便宜得多，也更有启发性。
许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起。但是心理学家也告诉我们，借着改变姿势与速度，可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全没有自信心。
普通人有“普通人”走路的模样，作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。
另一种人则表现出超凡的信心，走起路来比一般人快，像跑。他们的步伐告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我会在15分钟内成功。”
使用这种“走快25%”的技术，抬头挺胸走快一点，你就会感到自信心在滋长。
(四)练习当众发言
拿破仑·希尔指出，有很多思路敏锐、天资高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与，而只是因为他们缺少信心。
在会议中沉默寡言的人都认为：“我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也不说。而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让你们知道我是这么无知。”这些人常常会对自己许下很涉茫的诺言：“等下一次再发言。”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次这些沉默寡言的人不发言时，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他会愈来愈丧失自信。从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心，下次也更容易发言。所以，要多发言，这是信心的“维他命”。
不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言，也许是评论，也许是建议或提问题，都不要有例外。而且，不要最后才发言。要做破冰船，第一个打破沉默。也不要担心你会显得很愚蠢。不会的。因为总会有人同意你的见解。所以不要再对自己说：“我怀疑我是否敢说出来。”用心获得会议***的注意，好让你有机会发言。
(五)咧嘴大笑。
大部分人都知道笑能给自己很实际的推动力，它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他实在无法再对你生气。拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历：“有一天，我的车停在十字路口的红灯前，突然‘砰’的一声，原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器，他的车撞了我车后的保险杠。我从后视镜看到他下来，也跟着下车，准备痛骂他一顿。“但是很***，我还来不及发作，他就走过来对我笑，并以最诚挚的语调对我说：‘朋友，我实在不是有意的。’他的笑容和真诚的说明把我融化了。我只有低声说：‘没关系，这种事经常发生。’转眼间，我的敌意变成了友善。”
咧嘴大笑，你会觉得美好的日子又来了。笑就要笑得“大”，半笑不笑是没有什么用的，要露齿大笑才能有功效。我们常听到：“是的，但是当我害怕或愤怒时，就是不想笑。”当然，这时，任何人都笑不出来。窍门就在于你强迫自己说：“我要开始笑了。”然后，笑。要控制、运用笑的能力。
(六)怯场时，不妨道出真情，即能平静下来
内观法是研究心理学的主要方法之一，这是实验心理学之祖威廉·华特所提出的观点。此法就是很冷静地观察自己内心的情况，而后毫无隐瞒地抖出观察结果。如能模仿这种方法，把时时刻刻都在变化的心理秘密，毫不隐瞒地用言语表达出来，那么就没有产生烦恼的余力了。例如初次到某一个陌生的地方，内心难免会疑惧万分，这时候，不妨将此不安的情绪，清楚地用语言表达出来：“我几乎愣住了，我的心忐忑地跳个不停，甚至两眼也发黑，舌尖凝固，喉咙干渴得不能说话。”这样一来，不但可将内心的紧张驱除殆尽，而且也能使心情得到意外的平静。不妨再举一个很实在的例子。有一个位居美国第5名的推销员，当他还不熟悉这行工作时，有一次，他竟独自会见美国的汽车大王。结果，他真是胆怯得很。在情不自禁之下，他只好老实地说出来了：“很惭愧，我刚看见你时，我害怕得连话也说不出来。”结果，这样反而驱除了恐惧感，这要归功于坦白的效果。
(七)如用肯定的语气则可以消除自卑感
有些女人面对着镜子，当她看到自己的形影或肤色时，忍不住产生某种幸福的感受。相反地，有些女人却被自卑感所困扰。虽然彼此的肤色都很黑黝，但自信的女人会以为：“我的皮肤呈小麦色，几乎可跟黑发相媲美。”而她内心一定暗喜不已。可是，一个缺乏自信的女人却因此痛苦不堪地***起来：“怎么搞的，我的肤色这么黑。”两种人的心情完全不同。有的女人看见镜子就丧失信心，甚至在一气之下，把镜子摔破。由此可见，价值判断的标准是非常主观而又含糊的。只要认为漂亮，看起来就觉得很漂亮，如果认为讨厌，看来看去都觉得不顺眼。尤其，关于自卑感的情况，也常常会受到语言的影响，所以说，否定意味的语言，对于一个人的心理健康有百害而无一利。
《物性论》一书的作者是古罗马大诗人卢克莱修，他奉劝天下人要多多称赞肤色黑黝的女人说：“你的肤色如同胡桃那样迷人。”只要不断如此赞赏对方，那么，这位女人即使再三对镜梳妆，或明知自己的皮肤黑黝，也会毫不在乎。这样一来，她就能专心于化妆，而且总觉得自己不失为迷人的女性。
接着，卢克莱修奉劝我们不妨将“骨瘦如柴”改说为“可爱的羚羊”，把“喋喋不休”改说为“雄辩的才华”。不同的语言可将相同的事实完全改观，而且也给人以不同的心理感受。
总之，运用肯定或否定的措词，可将同一件事实，形容成有如天壤之别的结果。可见措词这件事，诚然是任何天才都无法比拟的魔术师。在任何情况之下，只要常用有价值的措词或叙述法，则可以将同一个事实完全改观，当然驱除自卑感，而令人享受愉快的生活。
(八)自信培养自信
如果缺乏自信时，一直做些好像没有自信的举动，就会愈来愈没有自信。
缺乏自信时更应该做些充满自信的举动。缺乏自信时，与其对自己说没有自信，不如告诉自己是很有自信的。为了克服消极、否定的态度，我们应该试着***取积极、肯定的态度。如果自认为不行，身边的事也抛下不管，情况就会渐渐变得如自己所想的一样。有某一学生团体，提倡大学生每年选出一位最合乎现代且美丽的大学生，并且举办比赛。以下是那里的工作人员说的。他(她)们到各大学、到大街上，看到美丽的人，就把小册子拿给他(她)们看，请他(她)们参加这个比赛。从地方到中央，举办一次又一次各种的比赛。然而，大家变得愈来愈美，简直让人看不出来。那里的工作人员说：“大概愈来愈有自信了吧!”这话完全正确。因为“我要参加这个比赛”的这种积极态度，使这些人显得好美。“我要参加这个比赛”，这种肯定生活的态度产生自信，使这些人显得更美。丹麦有句格言说：“即使好运临门，傻瓜也懂得把它请进门”，如果抱着消极、否定的态度，即使***敲自己的门，也不会把它请入内。机会来临时，更应该抛开自己消极、否定的态度。运气不仅发自于外，也发自于内心“今天一整天都不说刻薄话”，这些事看起来容易其实不简单。但是，只要下定决心去做，就做得到。如果能在声音中表现得有笑容，那么人生就会一天天变得亮丽起来。因为，如果声音带着亲切的笑意，人们就会想和你交谈，然后因为和人接触而有精神起来。电话交谈时，如果用有笑容的声音说话，对方听了舒服，自己也觉得快意。苦着一张脸或者冷言冷语地，不仅会让对方不舒服，自己也会不痛快。用言语冲撞对方时，就是用言语在冲撞自己，自己对对方的态度同时也是对自己的态度。我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来，堆砌我们对人生积极、肯定的态度。即使不能喜欢所有的人，也应该努力多喜欢一个人也好，喜欢一个人，相对地，也会喜欢自己，然后，也会克服对他人不必要的恐惧。因为，自信会培养自信。一次小成就会为我们带来自信。如果一下就想做伟大、不平凡的事，就会愈来愈没有自信。
(九)做自己能做的事
做自己做得到的事时，个性会显现出来。重要的是，与其极欲恢复自我的形象，不如找出现在可以做的事。知道应该做的事，然后加以实行，就可以从自我的形象中获得解放。总之，要试着记下马上可以做的事，然后加以实践，没有必要非是伟大、不平凡的行动只要是自己能力所及的事就足够了。因为我们就是想一步登天，所以才找不到事做。“今日事今日毕”，今天可以轻松做完的工作，如果留到第二天，工作就会变得很沉重。如果心想“真烦!”而留待第二天，工作就会相对地变重。今天能动手做的事如果拖到第二天，那么那些延迟的工作就会使自己的负担加重。从没遇到有人说：“从明天起我要戒烟!”而把烟戒了的。也从没有遇到有人说：“今晚酒喝到此为止!”而把酒戒掉的。以下是一位摄影师的小故事。一次，这位摄影师出席某个聚会。前往酒会的途中，这位摄影师说道：“我戒酒了”，问他：“什么时候开始的”，他回答：“刚才我决定戒掉的。”他把烟、酒都戒掉了。大部分的人都会回答：“待这次酒会过后”或者“这次酒会是最后一次”。“永远”也是一小时一小时累积起来，因为抽掉一小时，也就没有永远了。试着制作两张卡片，一张写上“Go ahead!”(做吧)，另一张写上“待会儿再做”。把这两张卡片随身带着，当自己不太有自信时，抽出其中一张。这时应该抽出写着“Go ahead!”那张。我们可以在背面先写上“要有自信”。当自己不知道要不要做时，务必抽出这张卡片。因为今天关系着第二天，今天可以动手做的事如果没有动手做，明天再要动手做就会变得更加困难。
跑马拉松，因为身体会疲倦，所以我们不可能每超越一根电线杆就更有动力。但是，只要不完全是肉体上的操劳，一次一次的达成目标会带给人更多的动力。所以，应该把大目标分成几个小阶段来达成。每达成一个阶段，都会产生新的动力。然后就会激发达成终极目标所需要的动力。心想：“大概很难吧!”然后陷入忧郁的人，一开始就被目标屈服了，而且，这些人会立一个自己做不到的目标，可见他们内心已经扭曲。一个健全的灵魂，会向往自己能够做到的事。心智发育未成熟的人，会不断***取非常强烈的自我中心的态度。这种表现型，以自我中心的人一旦订立目标，一定是立刻吸引众人注意的那个目标，然后，因为执着于那个 目标，而迷失了此时此地自己应该做的事到了最后就是独来独去，标新立异。年轻时候喜欢标新立异的人，老了以后往往抑郁度日，就是这个缘故。年轻时无法克服自我表现、自我中心的个性，到上了年纪，就成了忧郁症。有句俗话说：“雁子飞，乌龟也跺脚”，就是说“找不到自己要作的事”的人，不做像这句话中的乌龟吗?***设乌龟看到雁子飞过天空而自己也想飞，那不是很奇怪吗?乌龟应该有乌龟能做而雁子不能做的事才对。
意思是有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知道寒梅靠近溪水而提早开放，以为那是经过冬天而尚未消融的白雪。
出自《早梅》，是唐代诗人张谓（一说戎昱）创作的一首七绝。和其它咏梅诗不同，这首诗着重写出了“早”字，“早”指梅花开放之早。
原文如下：
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
译文如下：
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知道寒梅靠近溪水而提早开放，以为那是经过冬天而尚未消融的白雪。
词句注释
⑴寒梅：梅花。因其凌寒开放，故称。?
⑵迥（jiǒng）：远。村路：乡间小路。?
⑶不知：一作“应缘”。应缘，犹言大概是。发（fā）：开放。
扩展资料：
这首诗立意咏赞早梅的高洁，但作者并没有发一句议论和赞语，却将早梅的高洁品格和诗人的赞美之情清晰地刻划出来。
“一树寒梅白玉条”描写早梅花开的娇美姿色。“一树”实为满树，形容花开之密集而缤纷；“寒梅”指花开之早，还在冬末春初的寒冷季节，紧扣“早”字；“白玉条”生动地写出梅花洁白娇美的姿韵，像一块块白玉似的晶莹醒目。这是对梅花外貌的描写，有形有神，令人陶醉。
“迥临村路傍溪桥”，从生长环境中表现早梅的高洁品格。花草本无知，不会选择生长环境，但这里诗人在真实的景物中，融入人的思想意念，仿佛寒梅是有意远离村路，而到偏僻的傍溪近水的小桥边，独自悄悄地开放。
这就赋予早梅以不竞逐尘世、无哗众取宠之心的高尚品格。这样就使诗的意境显得开阔，进一步突出了早梅的高洁。
百度百科——早梅
不尽人意是什么意思介绍如下：
不尽人意是一个常用的成语，意思是事情没有达到人们的期望或要求。它常用来形容某种结果或情况与人们的预期相差较大，让人感到失望或不满意。
不尽人意这个成语的出处可以追溯到古代的《左传》。在《左传·僖公二十四年》中有这样一句话：“不尽人意者，天也。”这句话的意思是说，如果事情没有达到人们的期望，那是天命所归，无法改变。
在日常生活中，我们经常会遇到不尽人意的情况。比如，我们努力学习了很久，但考试成绩却不如预期；我们期待已久的***期，却因为天气不好而被迫取消；我们投入了大量的时间和精力去完成一个项目，但最终结果却并不理想。这些情况都会让我们感到失望和沮丧。
不尽人意的情况可能会给我们带来一些负面影响。首先，它会让我们感到失望和沮丧，降低我们的自信心和积极性。其次，它可能会让我们对生活失去信心，产生消极的情绪和态度。最后，它可能会影响我们的决策和行动，使我们对未来的***和目标产生怀疑。
然而，不尽人意并不意味着一切都结束了。相反，它可以成为我们成长和进步的机会。当我们遇到不尽人意的情况时，我们可以从中吸取教训，找出问题的原因，并努力改进。我们可以重新评估我们的目标和***，制定新的策略和方法。最重要的是，我们要保持积极的心态，相信自己的能力，坚持不懈地追求自己的梦想。
总之，不尽人意是生活中常见的一种情况，它可能会给我们带来一些负面影响，但也可以成为我们成长和进步的机会。我们应该学会面对不尽人意的情况，从中吸取教训，保持积极的心态，并不断努力追求自己的目标和梦想。只有这样，我们才能在不尽人意中找到希望和动力，走向成功的道路。
