① 有什么带箪的成语吗
一箪一瓢
汉语注音yī
dān
yī
piáo
汉语释义一箪食物，一瓢饮料。形容清贫的生活。
成语出处春秋·孔丘***《论语·雍也篇》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
其它信息
感 *** 彩褒义词
语法结构联合式
相近词语箪瓢陋巷
同韵词语山川相缪、东奔西逃、薄赋轻徭、插翅难逃、滚滚当潮、以逸制劳、汗马之劳、百品千条、牛之一毛、放泼撒豪。
成语用法作定语、状语；形容生活清贫。
成语故事
春秋时期，孔子特别喜欢他的学生鲁国的颜回，他出身贫寒的家庭，过着“一箪食，一瓢饮”的俭朴生活，但他十分谦虚，知过必改，从不犯第二次同样的错误，待人十分热情。孔子自豪地说：“自吾有回，门人益亲。”可惜他只活了32年。
② 关于箪的成语哪些呢
箪的成语有18个：
1、弊衣箪食
bì yī dān shí
解释破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
2、箪醪投川
dān láo tóu chuān
解释相传古有良将，得到别人赠送的一箪酒，为了表示与部下共享，把酒倒在河里，让兵士从下游取水饮之。后以“箪醪投川”为将领爱抚部下，甘苦与共的典实。
3、箪瓢屡罄
dān piáo lǚ qìng
解释犹言箪瓢屡空。
4、箪瓢陋室
dān piáo lòu shì
解释犹言箪瓢陋巷。
5、箪瓢陋巷
dān piáo lòu xiàng
解释《论语·雍也》载： 颜渊 一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐， 孔子 称赞他说：“贤哉 回 也！”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。
6、箪食豆羹
dān shí dòu gēng
解释一箪饭食，一豆羹汤。谓少量饮食。亦以喻小利。
7、缊褐瓢箪
hé hè piáo dān
解释缊：旧棉花，乱麻。褐：粗布衣服。瓢：饮水用具。箪：盛饭的竹器。身上穿粗布衣服。饮食用的是瓢、箪。形容生活非常清苦。
8、陋巷箪瓢
lòu xiàng dān piáo
解释陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
9、壸浆箪食
jīn jiāng dān shí
解释语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
10、箪豆见色
dān dòu jiàn sè
解释比喻计较小利。
11、箪瓢屡空
dān piáo lǚ kōng
解释箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
12、箪食壶浆
dān sì hú jiāng
解释食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
13、箪食壶酒
dān sì hú jiǔ
解释箪：盛饭竹器。一箪食，一壶酒。指少量饮食。
14、箪食瓢饮
dān shí piáo yǐn
解释一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
15、壶浆箪食
hú jiāng dān shí
解释语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
16、一箪一瓢
yī dān yī piáo
解释一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
17、疏水箪瓢
shū shuǐ dān piáo
解释粗糙的饮食，简陋的食具。指安贫乐道。
18、食箪浆壶
shí dān jiāng hú
解释为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。
③ 什么箪什么什么成语
一箪一瓢来 [yī dān yī piáo]
生词本自
基本释义
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出 处
《论语·雍也》:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
典 故
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
④ 带箪的成语有什么
箪食壶浆、
箪食瓢饮、
陋巷箪瓢、
一箪一瓢、
箪豆见色、
箪瓢屡空、
箪食壶酒、
缊褐瓢箪、
壸浆箪食、
食箪浆壶、
弊衣箪食、
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⑤ 一箪一瓢的成语解释
汉语释义一箪食物，一瓢饮料。形容清贫的生活。
⑥ 箪字开头的成语
箪豆见色 比喻计较小利。
箪瓢屡空 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃内的喝的匮乏。形容生容活非常贫困。
箪食壶浆 食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
箪食壶酒 箪：盛饭竹器。一箪食，一壶酒。指少量饮食。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
⑦ 箪字成语有哪些
箪食壶浆
拼 音：dān sì hú jiāng
解 释：箪:古代盛饭的圆形竹器;食:食物;浆:汤用箪专盛饭;用壶盛属汤;犒劳军队.形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队.
出 处：《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆;以迎王师”.
示 例：***在胜利归来的时候;老百姓往往~来欢迎.
⑧ 成语什么箪什么
食箪浆壶
拼音：shí dān jiāng hú
释义：为欢迎所拥护的军队，用回箪盛饭，用壶答盛水，进行犒劳。
出处：语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”
一箪一瓢
拼音：yī dān yī piáo
释义：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
⑨ 关于箪的成语96哪些
翻来覆去
发音 fān lái fù qù
释义 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。回
出处 《朱子全答书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去说都如此。”
示例 大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。（明·吴承恩《西游记》第五回）
近义词 辗转反侧
《陶潜颖脱不羁》全文翻译：
陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢!”
作品原文：
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声.”
词句注释：
高尚：志向高远。
属文：写文章。
颖脱：有才华。
不羁：不受拘束，束缚。
任真自得：行事写文章都有自己的风格而满意。
贵：看中，看好。
尝：曾经。
环堵萧然：家里除了四面墙什么也没有，形容家中贫困。
蔽：遮挡。
短褐穿结：破烂的衣服打个结继续穿。
箪瓢屡空：家里经常没有一点水和饭。箪，装饭的桶。
晏如：安然自若的样子。
如此：像这样。
大适：享受，满意。
融然：内心感到愉悦。
惟：只。
辍：停止。
解：了解，懂得。
蓄：同“蓄”，储蓄。
弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。
作品出处：
《陶潜颖脱不羁》出自《晋书》，《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年（420年）为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据***的兴亡。
作者简介：
陶渊明（约365年—427年），东晋浔阳柴桑人（今九江市人）。名陶潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，被称为“平淡之宗”，是田园诗派的开创者。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守 年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋***的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴***还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的'王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋七八间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“***菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”“平淡之宗”之称。
要点导引：
东晋时期的陶潜（陶渊明）在中国几乎是个家喻户晓的名字。他外表恬淡静穆，诗文充满田园气息。陶渊明少年时胸怀大志，接受儒家思想，希望能够建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实令他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了他退隐归耕的道路。他的名士风范和对生活简朴的热爱 ，影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国的文化都深受其影响。
1. 用瓢组四字词语
成语词目 解释瓢泼大雨 像用瓢泼水那样的大雨。形容雨下得非常大的样子。
箪瓢屡空 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
箕山挂瓢 用为隐居不仕之典。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
2. 什么瓢什么饮的成词成语：箪食瓢饮。
箪食瓢饮是出自《论语·雍也》中的一个成语，多用于形容读书人安于贫穷的清高生活。“食”有两音：1.sì 意思是喂养，提供食物；2.shí 意思是动词吃，食用，或名词食物。“食”此处应读sì，词性与"饮"相对。
典故
孔子是大教育家，有学生三千，其中最出名的有七十二人，而颜回又是他最喜爱的，颜回的一举一动在孔子看来都是好的，所以孔子常把颜回的所作所为来教育其他***。一次，孔子抓住颜回的饮食起居问题，发挥一通，认为颜回太高尚，别人都不可能做到的事，他能做到，值得学习。他说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是说，颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回！
人们将“一箪食，一瓢饮”简化成“箪食瓢饮”，形容极为清贫的生活。
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！”后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
3. 饮四字成语大全饮水思源
茹毛饮血、
饮鸩止渴、
饮食男女、
饮水思源、
开怀畅饮、
饮恨吞声、
饮冰内热、
吞声饮泣、
椎心饮泣、
饮犊上流、
餐松饮涧、
饮河满腹、
一饮一啄、
瓯饭瓢饮、
凿饮耕食、
饮水曲肱、
箪食瓢饮、
弯弓饮羽、
啜菽饮水、
饥餐渴饮、
饮水栖衡、
饮食起居、
蹈锋饮血、
饮泉清节、
饮马投钱、
十日之饮、
饮醇自醉、
饮流怀源、
饮马长江、
饮羊登垄
箪的拼音为dān。
组词
箪食瓢饮
[dān sì piáo yǐn]?
箪：古代盛饭的圆形竹器。饮：水。一箪食物，一瓢水。形容贫苦的生活。
疏水箪瓢
[shū shuǐ dān piáo]?
粗糙的饮食﹐简陋的食具。指安贫乐道。
箪食壶浆
[dān shí hú jiāng]?
古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤，来欢迎自己拥戴的军队。后用来形容好军队受到人民欢迎的情况。
箪瓢
[dān piáo]?
瓢，饮器，以葫芦剖分而成。箪瓢形容简朴刻苦的生活。
缊褐瓢箪
[yùn hè piáo dān]?
缊：旧棉花，乱麻。褐：粗布衣服。瓢：饮水用具。箪：盛饭的竹器。身上穿粗布衣服。饮食用的是瓢、箪。形容生活非常清苦。
瓢箪
[piáo dān]?
语出《论语．雍也》:'一箪食﹐一瓢饮﹐在陋巷﹐人不堪其忧﹐回也不改其乐。'后因以'瓢箪'喻安贫乐道。
箪竹
[dān zhú]?
竹名。
箪豆
[dān dòu]?
犹言箪食豆羹。
箪醪投川
[dān láo tóu chuān]?
相传古有良将﹐得到别人赠送的一箪酒﹐为了表示与部下共享﹐把酒倒在河里﹐让兵士从下游取水饮之。事见汉黄石公《三略．上略》。或以为越王勾践事，见《吕氏春秋．顺民》。后以'箪醪投川'为将领爱抚部下，甘苦与共的典实。
箪豆见色
[dān dòu jiàn sè]?
谓计较小利。语出《孟子．尽心下》:'好名之人能让千乘之国﹐苟非其人﹐箪食豆羹见于色。'
一箪一瓢
[yī dān yī piáo]?
《论语?雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。
蚕箪
[cán dān]?
养幼蚕用的糊纸小竹匾。
箪瓢屡空
[dān piáo lǚ kōng]?
形容生活极为贫穷，缺乏食物。
陋巷箪瓢
[lòu xiàng dān piáo]?
陋巷：狭窄简陋的小巷。箪：古代盛饭的圆形竹器。形容家境贫寒，生活清苦。
壸浆箪食
[kǔn jiāng dān shí]?
破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
箪刀
[dān dāo]?
中国古代钱币之一。
箪醪劳师
[dān láo láo shī]?
箪食
[dān sì]?
1.装在箪笥里的饭食
箪食与饿
[dān sì yǔ è]?
为用箪盛饭给与饥饿的人。
1. “炊忘著箪”四个字怎么翻译
原文：炊忘著箪。
译文：做饭时忘了放上箅子。 资料： 1、语出《夙惠》，《夙惠》是刘义庆***《世说新语》的第十二门，共有7篇，集中展现了当时的一批名流在少年时的聪明和智慧。
2、作者：刘义庆（公元403—公元444），字季伯，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江） ，南北朝文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览***典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。
曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。
3、原文节选 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。
炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”
太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”。
2. 初中文言文字词翻译文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。
（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》） ④醒侯故使之问之。
（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。
（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。
（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。
（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。
译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。
（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。
（《十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。
（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强***焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。
（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。
（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同。
3. 初一初二文言文常见字（人教版）之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。
（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。
（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。
（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。
（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。
（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。
译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。
（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。
（《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。
（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强***焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。
（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。
（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛。
4. 汪克宽文言文翻译明史汪克宽传原文 汪克宽，字德一，祁门人。
祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。
乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。
元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。
《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。
《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。
《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。
至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。
洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。
赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 译文 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学***勉斋先生黄氏（黄干）的真传。
汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。
后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。
参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。
《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。
《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。
全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。
饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。
书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。
洪武五年冬去世，享年69岁。注释1、受业：从师学习。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以***馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，***弥众，至自远方，莫不受业焉。”
宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”
2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。
字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。
游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。
其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。
受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。
著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。
南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。
宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。
时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。
黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。
时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。
黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。
庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。
调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。
先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。
嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，***日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。
著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。
箪的拼音为[dān]，部首是：?，笔画：14，是古代盛饭食用的圆形竹器。
“箪”，该字未收录在《通用规范汉字表》中，属于生僻字，普通话读音为dān，最早见于《说文》中，在六书中属于六书类型字。“箪”的基本含义为见古代盛饭的圆竹器。在日常使用中，“箪”也常做名词，表示盛物件的小筐，如箪食。
组词如下：
箪瓢、蚕箪、箪食、箪壶、箪竹、箪笥、箪豆、瓢箪、箪瓢士、箪豆见色、箪醪投川、陋巷箪瓢、箪食与饿、箪食瓢饮、箪瓢屡空。
造句如下：
深山修炼的这段日子里，他和白虎箪食瓢饮。
“知足常乐,较之颜回箪瓢陋巷，我优越多了。
老百姓用箪盛着饭，用壶盛着汤来欢迎他们爱戴的军队箪食壶浆以迎王师。
纵然是箪食瓢饮的生活，也未曾埋没他一心向上的志气。?
物质欲望是无穷的,必要时过一过箪食瓢饮的生活很有好处。
想当初你爷爷家清锅冷灶是常事，终日为箪瓢屡空愁眉深锁，唉声叹气。
他过于节俭，长久以来的箪食瓢饮终于造成了营养不良。
1. 用瓢组四字词语
成语词目 解释瓢泼大雨 像用瓢泼水那样的大雨。形容雨下得非常大的样子。
箪瓢屡空 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
箕山挂瓢 用为隐居不仕之典。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
2. 带“瓢”字的成语有哪些1. 瓢泼大雨：piáo pō dà yǔ
瓢：剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨非常大。
2. 箪瓢陋室：dān piáo lòu shì
箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道
3. 箪瓢陋巷：dān piáo lòu xiàng
箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道
4. 箪瓢屡罄：dān piáo lǚ qìng
箪：盛饭的竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常清苦贫寒
5. 疏水箪瓢：shū shuǐ dān piáo
疏水：粗糙的饮食；箪瓢：简陋的食具。指生活清贫。比喻安贫乐道
6. 瓯饭瓢饮：ōu fàn piáo yǐn
瓯：小盆。用小盆吃饭，用瓢喝水。形容穷苦的生活
7. 箕山挂瓢：jī shān guà piáo
用为隐居不仕之典。
8. 缊褐瓢箪：hé hè piáo dān
缊：旧棉花，乱麻。褐：粗布衣服。瓢：饮水用具。箪：盛饭的竹器。身上穿粗布衣服。饮食用的是瓢、箪。
9. 一箪一瓢：yī dān yī piáo
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
10. 陋巷箪瓢：lòu xiàng dān piáo
陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
11. 箪食瓢饮：dān shí piáo yǐn
箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。
12. 箪瓢屡空：dān piáo lǚ kōng
箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
3. 种的是葫芦结的是瓢打一个四个字的成语大相径庭
解释
径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
示例
虽然结果一样，其“因”却~。（鲁迅《集外集拾遗·田园思想》）
出处
庄周《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
用法
偏正式；作谓语；形容事物区别明显
反义词
一模一样 如出一辙 大同小异
近义词
迥然不同 泾渭分明 截然不同
4. 列举一些诸如“吃喝拉撒”“锅碗瓢盆”的四字词语神***奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 精神焕发 龙马精神 兴高***烈 气宇轩昂 生龙活虎 喜笑颜开 心旷神怡 心花怒放 欢天喜地 乐不可支 满面春风 落落大方 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 如坐针毡 有气无力 嬉皮笑脸 油腔滑调 悠然自得 局促不安 面红耳赤 呆若木鸡 忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 心如刀割 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 舍生忘死 肝胆相照 克己奉公 一尘不染 两袖清风 永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 宽宏大量 光明磊落 持之以恒 冰清玉洁 拾金不昧 表里如一 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 厚颜 *** 见利忘义 穷凶极恶 如狼似虎 伤天害理 口蜜腹剑 挑肥拣瘦 拈轻怕重 私心杂念 得寸进尺 斤斤计较 坐享其成 游手好闲
学无止境 学而不厌 真才实学 好学不倦 勤学好问 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 力争上游 专心一志 全神贯注 聚精会神 目不转睛 坚持不懈 积少成多 如饥似渴 业精于勤 不学无术 不耻下问 取长补短 日积月累 勤学苦练 不求甚解 一知半解 囫囵吞枣 不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 自知之明 谨言慎行
恳请你能接受
1. 用瓢组四字词语
成语词目 解释瓢泼大雨 像用瓢泼水那样的大雨。形容雨下得非常大的样子。
箪瓢屡空 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
箕山挂瓢 用为隐居不仕之典。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
2. 带“瓢”字的成语有哪些1. 瓢泼大雨：piáo pō dà yǔ
瓢：剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨非常大。
2. 箪瓢陋室：dān piáo lòu shì
箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道
3. 箪瓢陋巷：dān piáo lòu xiàng
箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道
4. 箪瓢屡罄：dān piáo lǚ qìng
箪：盛饭的竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常清苦贫寒
5. 疏水箪瓢：shū shuǐ dān piáo
疏水：粗糙的饮食；箪瓢：简陋的食具。指生活清贫。比喻安贫乐道
6. 瓯饭瓢饮：ōu fàn piáo yǐn
瓯：小盆。用小盆吃饭，用瓢喝水。形容穷苦的生活
7. 箕山挂瓢：jī shān guà piáo
用为隐居不仕之典。
8. 缊褐瓢箪：hé hè piáo dān
缊：旧棉花，乱麻。褐：粗布衣服。瓢：饮水用具。箪：盛饭的竹器。身上穿粗布衣服。饮食用的是瓢、箪。
9. 一箪一瓢：yī dān yī piáo
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
10. 陋巷箪瓢：lòu xiàng dān piáo
陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
11. 箪食瓢饮：dān shí piáo yǐn
箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。
12. 箪瓢屡空：dān piáo lǚ kōng
箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
3. 含有“水”的四字词语水字当头的成语 水到渠成 水涨船高 水泄不通 水落石出 水 *** 融 水火无情 水深火热 水月镜像 水中捞月 水字在二位的成语 饮水思源 逆水行舟 流水不腐 细水长流 顺水推舟 混水摸鱼 萍水相逢 覆水难收 车水马龙 似水流年 万水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水车薪 水字在三位的成语 山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低 风起水涌 木本水源 镜花水月 山高水长 水字在尾的成语 如鱼得水 一衣带水 高山流水 一潭死水 行云流水 望穿秋水 拖泥带水 穷山恶水 落花流水 跋山涉水 蜻蜓点水 蛟龙得水。
1. 空字在第二个字的成语
成语：劈空扳害
成语：扯空砑光
成语：目空余子
成语：凿空取办
成语：遮空蔽日
成语：无空不入
成语：眼空心大
成语：谈空说幻
成语：凿空立论
成语：翻空出奇
成语：谈空说有
成语：盘空硬语
成语：凿空之论
成语：望空捉影
成语：司空眼惯
成语：群空冀北
成语：凿空投隙
成语：抟空捕影
成语：目空天下
2. 第二字是石第四字是空的成语有啥箪瓢屡空 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
海阔天空 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。
罗掘一空 罗：用网捕鸟；掘：指挖掘老鼠洞找粮食。用尽一切办法，搜括财物殚尽。
买空卖空 买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。
妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。
人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。
人去楼空 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
十室九空 室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
一扫而空 一下子便扫除干净。比喻彻底清除。
硬语盘空 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。
云过天空 比喻事情已经过去，一切恢复平静。
坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
咄咄书空 形容失志、懊恨之态。
架谎凿空 指扯谎作***。
见惯司空 指经常看到，不足为奇。
卖空买空 买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。
十转九空 十次去九次空着手回来。形容经常输钱。
3. 关于空的四字词语空谷余音
人财两空、
空头支票、
旌旗蔽空、
罗掘一空、
鹰击长空、
空心架子、
空拳赤手、
雁过长空、
徒托空言、
碧空万里、
空中楼阁、
人去楼空、
竟达空函、
匏瓜空悬、
硬语盘空、
晴空万里、
坐吃山空、
空前未有、
翻空出奇、
赤手空拳、
贼不空手、
目空四海、
眼空心大、
托诸空言、
腾空而起、
海阔天空
4. 第四个字是空的成语的有哪些第四个字是空的成语
1. 箪瓢屡空 [dān piáo lǚ kōng] 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
2. 咄咄书空 [duō duō shū kōng] 《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
3. 海阔天空 [hǎi kuò tiān kōng] 阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。
4. 架谎凿空 [jià huǎng záo kōng] 扯谎作***。
5. 见惯司空 [jiàn guàn sī kōng] 谓经常看到，不足为奇。
6. 两手空空 [liǎng shǒu kōng kōng] 两只手都没有一点东西。指没有一点钱或财产。
7. 罗掘一空 [luó jué yī kōng] 罗：用网捕鸟；掘：指挖掘老鼠洞找粮食。用尽一切办法，搜括财物殚尽。
8. 买空卖空 [mǎi kōng mài kōng] ①指商业活动中的一种投机买卖行为。投机者根据某种货物或股票、证券的涨落行情；通过经济人或***乘机买进或卖出；而买卖双方都没有货物或现款的进出；只是到期就进出之间的差价结算盈亏；从中获取暴利。②比喻一无所有而进行招摇撞骗的各种投机活动。
9. 卖空买空 [mài kōng mǎi kōng] 买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为
10. 妙手空空 [miào shǒu kōng kōng] 指小偷，也形容手中一无所有。
11. 人财两空 [rén cái liǎng kōng] 空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。
12. 人去楼空 [rén qù lóu kōng] 人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。
13. 十室九空 [shí shì jiǔ kōng] 形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
14. 四大皆空 [sì dà jiē kōng] 佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
15. 天马行空 [tiān mǎ xíng kōng] 天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。
16. 五蕴皆空 [wǔ yùn jiē kōng] 〖解释〗五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
17. 一扫而空 [yī sǎo ér kōng] 一下子便扫除干净；全部没有了。
18. 殷浩书空 [yīn hào shū kōng] 晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。
19. 鹰击长空 [yīng jī cháng kōng] 谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
20. 硬语盘空 [yìng yǔ pán kōng] 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。
21. 云过天空 [yún guò tiān kōng] 比喻事情已经过去，一切恢复平静。
22. 云净天空 [yún jìng tiān kōng] 见“云过天空”。
23. 指空话空 [zhǐ kōng huà kōng] 谓故弄玄虚。
24. 杼柚其空 [zhù yòu qí kōng] 形容生产废弛，贫无所有。
25. 杼柚之空 [zhù yòu zhī kōng] 形容生产废弛，贫无所有。
26. 嘴尖皮厚腹中空 [zuǐ jiān pí hòu fù zhōng kōng]
27. 坐吃山空 [zuò chī shān kōng] 只消费不生产；财物堆积如山也会耗尽。
28. 坐食山空 [zuò shí shān kōng] 同“坐吃山空”。
5. 第三个字是空的四字成语都有什么白驹空谷
白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
白首空归
白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
宝山空回
走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
不务空名
务：追求。切实地工作，不追求虚名。
赤手空拳
赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。
遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
两手空空
形容人手头很紧，一个钱也没有。
满纸空言
满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
妙手空空
指小偷，也形容手中一无所有。
徒托空言
白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
6. 空字开头的四字成语空费词说 说的话别人不听，等于白说。
空口无凭 单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
空谷传声 在山谷里叫喊一声，立刻听到回声。比喻反应极快。
空口说白话 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
空中楼阁 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
空城计 指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。
空头支票 指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。
空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。
空话连篇 连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。
空洞无物 空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
空穴来风 有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。
空室清野 在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不上。
7. 找一些带“空”字的四字词语（不一定要成语）白驹空谷 白手空拳 白首空归 宝山空回 碧空如洗 碧空万里 不务空名 扯空砑光 赤手空拳 箪瓢屡空 弹空说嘴 遁迹空门 遁入空门 咄咄书空 翻空出奇 海阔天空 架谎凿空 见惯司空 鉴空衡平 驹留空谷 镌空妄实 空城计 空洞无物 空费词说 空腹便便 空腹高心 空谷白驹 空谷传声 空谷幽兰 空谷足音 空话连篇 空空如也 空口无凭 空前绝后 空口说白话 空室清野 空谈快意 空头支票 空心汤圆 空穴来风 空中楼阁 两手空空 罗掘一空 马空冀北 买空卖空 卖空买空 满纸空言 妙手空空 目空一切 目空一世 目空余子 囊空如洗 匏瓜空悬 凭空捏造 跫响空谷 群空冀北 人财两空 人去楼空 盛况空前 十室九空 十转九空 书空咄咄 入宝山而空回 司空见惯 四大皆空 谈空说幻 谈空说有 腾空而起 天低吴楚，眼空无物 天空海阔 天马行空 徒讬空言 徒托空言 抟空捕影 托于空言 托之空言 托诸空言 挖空心思 万人空巷 望空捉影 无空不入 五蕴皆空 悬剑空垄 眼空四海 一空依傍 一扫而空 一纸空文 殷浩书空 鹰击长空 一钱不落虚空地 硬语盘空 鱼生空釜 云过天空 云净天空 凿空取办 凿空投隙 凿空之论 遮空蔽日 指空话空 杼柚空虚 杼柚其空 杼柚之空 祝发空门 足音空谷 坐吃山空 坐食山空 49。
箪瓢屡空箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
海阔天空象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
两手空空形容人手头很紧，一个钱也没有。
罗掘一空罗：用网捕鸟；掘：指挖掘老鼠洞找粮食。用尽一切办法，搜括财物殚尽。
买空卖空买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。
妙手空空指小偷，也形容手中一无所有。
人财两空人和钱财都无着落或都有损失。
人去楼空人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
十室九空室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
天马行空天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
一扫而空一下子便扫除干净。比喻彻底清除。
硬语盘空硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。
云过天空比喻事情已经过去，一切恢复平静。
坐吃山空只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
咄咄书空形容失志、懊恨之态。
