逢君之恶什么意思？逢君之恶怎么读？
参考答案：
拼音：féng jūn zhī è，简 拼：fjze
成语解释：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
成语出处：《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
成语例句：其时有个佞臣伯
繁体写法：逢君之恶
成语语法：作谓语；指迎合昏庸的执政者
感情*色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
产生年代：古代成语
逢的组词有哪些：逢逢、逢昌、逢辰、逢_、逢纷、逢罗、逢_、逢年、逢时、逢迎、逢吉、逢孙、逢莱、逢源、逢泽、逢占、逢龙、逢晤、
逢的笔顺是撇、横撇。
逢字的笔顺图解
共十画
逢
1
撇
2
横撇
3
捺
4
横
5
横
6
横
7
竖
8
点
9
横折折撇
10
捺
逢的拼音为féng，部首为辶，结构为半包围结构，注音为ㄈㄥ_，笔顺编号为3541112454。
逢字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释 点此查看逢的详细内容
(1)（动）遇到；遇见：相～｜遭～。(2)（动）迎合。
二、详细解释
动词(1) (形声。从_(chuò)，表示与行走有关。_(fēng)声。本义：遭逢，遇见)(2) 同本义逢，遇也。——《说文》魑魅罔两，莫能逢之。——《左传·宣公三年》而亲以逢殆。——《楚辞·天问》(3) 又逢彼白雉。萍水相逢，尽是他乡之客。——王勃《滕王阁序》落花时节又逢君。——唐· 杜牧《江南春绝句》相逢何必曾相识。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》(4) 又如：逢辰(遇到好的时刻)；逢会(遇到时机；相会，会合)；逢场(遇到或到达某场合)；逢晤(当面相遇)(5) 迎，迎接道而得神，是谓逢福。——《国语·周语上》。注：“逢，迎也。”逢君之恶。——《孟子·告子下》主人能爱客，终日有逢迎。——唐· 王维《与卢象集朱家》(6) 迎合逢君之恶其罪大。——《孟子·告子下》(7) 又如：逢君(迎合君主的心意)；逢意(迎合他人心意)；逢合(迎合)；逢恶导非(逢迎坏人，助长恶行)形容词(1) 大的子孙其逢。——《书·洪范》丘少居鲁，衣逢掖之衣。——《礼记·儒行》(2) 又如：逢掖(宽大的衣袖)；逢长(久长)；逢衣(古时儒者所穿的一种宽袖衣)(3) 通“丰”(fēng)(4) 壮大，茂盛身其康强，子孙其逢吉。——《书·洪范》(5) 又如：逢昌(壮大昌盛)(6) 宽大逢衣浅带，解果其冠。——《荀子·儒效》汝逢衣徒也。——《列子·皇帝》名词通“烽”。烽火。古代边防要塞报警的烟火大汉之德，逢涌原泉。——《汉书·司马相如传》
三、说文解字
说文解字逢卷二_部遇也。从__省_。符容切说文解字注（逢）遇也。___。从_。__。符容切。九部。按_、_也。_、逆也。此形_包_意。各本改__省_。_。_文本__。
下面介绍下逢字的其他相关知识：
关于逢字的成语有：
暗室逢灯、揣合逢迎、饿虎逢羊、阿谀逢迎、逢场竿木、逢场作趣、逢机遘会、竿木逢场、恭逢其盛、会逢其适、久旱逢甘雨、酒逢知己千杯少、绝处逢生、绝路逢生、_处逢生、枯木逢春、枯树逢春、路逢窄道、难遇难逢、难逢难遇、
关于逢字的组词有：
逢逢、逢昌、逢辰、逢_、逢纷、逢罗、逢_、逢年、逢时、逢迎、逢吉、逢孙、逢莱、逢源、逢泽、逢占、逢龙、逢晤、
关于逢字的诗词有：
《虹县逢无_·清河掺执汴河逢》、《虹县逢无_·千载昌期尚此逢》、《和方丞·夜投官舍鼓逢逢》、《相逢·相逢畴昔人》、《相逢行·相逢君不见》、《相逢歌赠严二别驾（一作严别驾相逢歌）》、《逢林舜举·命逢元造厄》、《逢翁舜咨·相逢浑不觉》、《巴陵逢洛阳邻舍（一作书情逢故人）》、《逢人·逢人似相识》、
关于逢字的英语有：
supple、
关于逢字的书法图有：
伊秉绶华山碑法生造像马王堆帛书魏灵藏墓志点此查看更多关于我字的详细信息
1. 带君的四字成语
带君的四字成语 ：
君子之交、
正人君子、
请君入瓮、
君辱臣死、
文君新寡、
误国欺君、
二三君子、
君子固穷、
谦谦君子、
大雅君子、
圣君贤相、
欺君之罪、
贤才君子、
忠君报国、
不按君臣、
与君周旋、
逢君之恶、
君子好逑、
志诚君子、
食子徇君、
博物君子、
忠不违君、
无父无君、
欺君误国、
负郭相君、
独行君子、
余桃啖君、
民贵君轻、
国无二君、
梁上君子
贤人君子、
琴挑文君、
君臣佐使、
岂弟君子、
文君司马、
欺君罔上、
忠君爱国、
君子之过、
鞠躬君子、
君命无二、
君子不齿、
君子协定、
2. 带“君”的四字成语君子之交淡如水 请君入瓮 避君三舍 梁上君子 以小人之心，度君子之腹 君子好逑 君子成人之美 谦谦君子 君子之交淡若水 大雅君子 君子一言，快马一鞭 事急无君子 送君千里，终须一别 余桃啖君 正人君子 文君新寡 君子固穷 君子三戒 逢君之恶 圣君贤相 琴挑文君 欺君罔上 欺君误国 岂弟君子 文君新醮 无父无君 不按君臣 先小人，后君子 仁人君子 鞠躬君子 读书君子 君子之交 君子协定 君辱臣死 二三君子 博物君子 文君司马 淑人君子 清君侧 君子之接如水 民贵君轻 仁义君子 食子徇君 君臣佐使 君命无二 国无二君 君圣臣贤 文君早寡。
3. 第二字是“君”第三字是“之”的四字词语或成语逢君之恶
成语解释 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
成语出处 《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
成语繁体 逢君之恶
感 *** 彩 中性成语
成语用法 作谓语；指迎合昏庸的执政者
成语结构 联合式成语
产生年代 古代成语
成语例子 其时有个佞臣伯?，逢君之恶，劝他穷奢极欲，诛戮忠臣。（明 冯梦龙《古今***》第二十二卷）
欺君之罪（非成语）
4. 带君的四字成语有哪些带君的四字成语有哪些 ：
君子之交、
正人君子、
请君入瓮、
君辱臣死、
文君新寡、
误国欺君、
二三君子、
君子固穷、
谦谦君子、
大雅君子、
圣君贤相、
欺君之罪、
贤才君子、
忠君报国、
不按君臣、
与君周旋、
逢君之恶、
君子好逑、
志诚君子、
食子徇君、
博物君子、
忠不违君、
无父无君、
欺君误国、
负郭相君、
独行君子、
余桃啖君、
民贵君轻、
国无二君、
梁上君子
生于忧患，死于安乐
选自《孟子》
原 文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译 文
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
逢féng，甲骨文和金文字形的左边是彳，右边是“夆”。篆文规范成以辵为意符，以夆为声符的形声字。
《说文解字·辵部》逢：遇也。从辵，峯省声。
段玉裁注：夆，啎也；啎，逆也。此形声包会意。各本改为峯省声，误。说文本无峯。
扬雄《方言》：逢、逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西曰迎，或曰逢。
“逢”的本意与逆、迎，还有遇、遘，意思都是相同的。
夆的甲骨文和金文字形，上面像是一只朝下的脚，下面像是一棵树。篆文是由夂和丰组成的形声字。
“夂”是“止”字的倒写，本义是从后面到来。“丰”和“封”是同源字，本意是在国境的边界上种树。
《说文解字·夂部》夆：啎也。从夂丰声，读若缝。
段玉裁注：「午部」曰：啎，逆也。夆训啎，犹逢、迎、逆、遇、遻互相为训。《释训》曰：甹夆、掣曳也。掣曳者，啎逆之意。夆，古亦借为鏠、峯字。
《说文解字》把“夆”解释成忤逆的意思。“夆”在甲骨文中是地名，古夆国在今山东淄博的东南一带。但是在古文献中未见用“夆”这个字。
以「夆」作偏旁的字
缝纫的缝，山峰的峰/峯，锋利的锋，蜜蜂的蜂，烽火的烽。蓬蒿的蓬。
文献选读
《晏子春秋·景公问古而无死其乐若何晏子谏》：景公饮酒，乐，公曰：「古而无死，其乐若何？」晏子对曰：「古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。」
在《春秋左传·昭公二十年》中也引用了这段话。
齐景公酒喝得高兴，说：自古以来，人要是不死，那该多好啊！晏子回答他说：少昊时这里是爽鸠氏居住的地方，夏代有季荝居住在这里，商代有逢伯陵居住在这里，后来有又薄姑氏居住在这里。西周时，这里是姜太公的封地。古人如果都不死，那就只有爽鸠氏的快乐了。这可不是国君您所希望的。
《诗经·邶风·柏舟》：薄言往愬，逢彼之怒。
薄言，指浅薄的话。愬，同诉。
我曾向他诉苦，正逢他在火头上。
《孟子·告子下》：长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。
这里的“逢”是逢迎、讨好的意思。
助长君主的恶行，其罪过还算小；但逢迎君主的恶行，其罪过就更大了。
《国语·周语上》：道而得神，是谓逢福；*而得神，是谓贪祸。
周惠王十五年，有神灵降临到虢国的莘地。内史回答周惠王的询问说：我听说，有道而得神，这叫“逢迎洪福”；荒*而得神，这叫“贪得取祸”。
成语典故
邂逅相逢事先并没有约定而意外地见面。
《诗经·郑风·野有蔓草》：邂逅相遇，与子偕臧。
生不逢时没有生在一个好的年代，时运不济，命途坎坷。
《诗经·大雅·桑柔》：我生不辰，逢天僤怒。
久旱逢甘雨干旱已久，喜得甘霖。比喻如愿以偿，欣喜若狂。
宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：『久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。』
忍经一
原序
忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵养定力，触来无竞，事过而化，一以宽恕行之。当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。暴慢不萌其心，是非不形于人。好善忘势，方便存心，行之纯熟，可日践于无过之地，去圣贤又何远哉！苟或不然，任喜怒，分爱憎，捃拾人非，动峻乱色。干以非意者，未必能以理遣；遇于仓卒者，未必不入气胜。不失之偏浅，则失之躁急，自处不暇，何暇治事？将恐众怨丛身，咎莫大焉！其视吕蒙正之不问姓名，张公艺九世同居，宁不愧耶？愚因暇类集经史语句，名曰《忍经》。凡我同志一寓目间，有能由宽恕而充此忍，由而至于仁，岂小补哉！大德十年丙午闰月朔古杭蟾心吴亮序
一. 利害之忍
利者人之同嗜，害者人之同畏。利为害影，岂不知避？贪小利而忘大义，犹痼疾之难治。鸩酒盈器，好酒者饮之而立死，知饮酒之快意，而不知毒入肠胃。遗金有主，爱金者攫之而被系，知攫金之苟得，而不知受辱与狱吏。
以羊诱虎，虎贪羊而落阱，以饵投鱼，鱼贪饵而忘命。虞公耽于垂棘而昧于***道之诈，夫差豢于西施而忽于为沼之祸。匕首藏于督亢，贪于地者始皇。毒刃藏于鱼腹，溺于味者吴王。噫，可不忍欤！
二，祸富之忍
祸兮福倚，福兮祸伏，鸦鸣鹊噪，易警愚俗。
白犊之怪，兆为盲目，征受不及，月受官粟。
荧惑守心，亦孔之丑，宋公三言，反以为寿。
城雀生鸟，桑谷生朝，谓祥菲祥，谓妖匪妖。
故君子闻喜不喜，见怪不怪，不崇*祀之虚费，不信巫觋之狂悖。信巫觋者愚，崇*祀者败。噫，可不忍欤！
三，不平之忍
不平则鸣，物之常性，达人大观，与物不竞。
彼取以均石，与我以锱铢；彼自待以圣，视我以愚。
同此一类人，厚彼而薄我。我直而彼曲，屈于手高下。人所不能忍，争斗起大祸。我心常淡然，不怨亦不怒。彼强而我弱，强弱必有故；彼盛而我衰，盛衰自有数
人众者胜天，天定则胜人。世态有炎燠，我心常自春。噫，可不忍欤！
四，不满之忍
望仓庾而得升斗，愿卿相而得郎官，其志不满，形于辞气。
故亚夫之快快，子幼之呜呜，或以下狱，或以族诛。
渊明之赋归，扬雄之解嘲，其乐陶陶。多得少得，自有定份，一阶一级，造物所靳。宜达而穷者，阴阳为之消长，当于而夺者，鬼神为之掌典。付得失与自然，庶神怡而心旷。噫，可不忍欤！
5，听谗之忍
自古害人莫甚于谗，谓伯夷溷，谓盗跖廉。贾谊吊湘，哀彼屈原，《离骚》《九歌》，千古悲酸。亦有周雅，十月之交：“无罪无辜，谗口嚣嚣。”
大夫伤于谗而赋《巧言》，寺人伤于谗而歌《巷伯》。父听之则孝子为逆，君听之则忠臣为贼。兄弟听之则墙阋，夫妻听之则反目，主人听之则平原之门无留客。噫，可不忍欤！
6，苛察之忍
水太清则无鱼，人太察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污，
其政察察，斯民缺缺，老子此言，可以为法。
称柴而焱，数米而炊，擘肌析骨，吹毛求疵，如此用之，亲戚叛之。
古之君子，于有过中求无过，所以天下无怨怨，今之君子，于无过中求有过，使民手足所无措。噫，可不忍欤！
7，小节之忍
顾大体者，不区区以小节；顾大事者，不屑屑于细故。视大圭者，不苛察于微玷；得大木者，不怏怏于末蠹。以玷弃圭，则天下无全玉，以蠹废林，则天下无全木。苟变干城之将，岂以二卵而见麾；陈平出奇之智，不以盗嫂而自疑。
智伯发愤于庖亡一炙，其身之亡而弗思；邯郸子嗔于园失一桃，其国失而不知。
争刀锥之末而致讼者，市人之小器；委四万金而不问者，万乘之大志。故相马之瘦，必得千里之骥；取士失之贫，则不得百里奚之智。噫，可不忍欤！
8，无益之忍
不做无益害有益，不贵异物贱用物，此召公告君之言，万世不可以忽。
酣游废业，奇巧废功，蒲博废财，禽荒废农，凡此无益，实贻困穷。
隋珠和璧，枸酱筇竹，寒不可衣，饥不可食，凡此异物，不如五谷。
空走桓玄之画舸，徒贮王涯之复壁。噫，可不忍欤！
9，随时之忍
为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。故言行之危逊，视世道之污隆。
老聃过西戎而夷语，夏禹入裸国而解裳；；墨子谓乐器为无益而不好，往见荆王而衣锦吹笙。
苟执方而不变，是不达于时宜，贸章甫于椎髻之蛮，炫绚履于跣足之夷，轸烯冰雪，挟纩炎曦，人以至愚而谥之。噫，可不忍欤！
10，苟禄之忍
窃位苟禄，群子所耻，相时而动，可仕则仕。墨子不舍朝歌之邑，志士不饮盗泉之水。
析圭儋爵，将荣其身，鸟犹择木，而况与人。
逢蒙挂冠于东都，陶亮解印于彭泽，权皋诈死于禄山之荐，费贻漆身于公孙之迫。携持琬琰，易一羊皮，枉尺直寻，颜厚忸怩。噫，可不忍欤！
11，躁进之忍
仕进之路，如阶有级，攀援躐等，何必躁急。
远大之器，退然养恬，诏或辞再，命犹待三。趋热者，以不能忍寒；媚灶者，以不能忍谗；逾墙者，以不能忍*；穿窬者，以不能忍贪。
爵乃天爵，禄乃天禄，可久则久，可速则速。
辇载金帛，奔走形势。食玉炊桂，因鬼见帝。虚梦南柯，于事何济！噫，可不忍欤！
12，爵退之忍
功成而身退，为天之道，知进而不知退，为乾之亢。验寒暑之候于火中，悟羝羊之悔于大壮。
天人一机，进退一理，当退不退，灾害并至。祖帐东都，二疏可喜，兔死狗烹，何嗟急矣。噫，可不忍欤！
特立之忍
13特立独行，士之大节，虽无文王，犹兴豪杰。
不屈不挠，不仰不俯，壁立千仞，中流砥柱。
炙手权门，吾恐炭于朝而冰于昏；借援公候，吾恐喜则亲而怒则仇。
傅燮不从赵延殷勤之喻，韩棱不随窦宪万岁之呼；袁淑不附于刘湛，僧虔不屈于佃夫；王昕不移床之役，李绘不供麋角之需。
穷通有时，得失有命；依人则邪，守道则正。修已而天不与命，守道而人不知者性。
宁为松柏，不为女萝，女萝失所托而萎茶，松柏傲霜雪而嵯峨。噫，可不忍欤！
14，才技之忍
露才扬已，器卑识乏。盆括有才，终以见杀。
学有盈者，虽盈若亏；内不足者，急于人知。
不扣不鸣者，黄钟大吕；嚣嚣聒耳者，陶盆瓦釜。
韫藏待价者，千金不售；叫炫市巷者，一钱可贸。大辨若讷，大巧若拙。辽豕贻羞，黔驴易蹶。噫，可不忍欤！
15，挫折之忍
不受触者，怒不顾人；不受抑者，忿不顾身。若挞于市，发上冲冠，岂非壮士。
不以害人，则必自害，不如忍耐，徐观胜败。名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。黥布负气，拟为汉将，待以踞洗则几欲***，优以供帐则大喜过望。功名未见其终，当日已窥其量。噫，可不忍欤！
16，不遇之忍
子虚一赋，相如遽显；阙下一书，顿荣主偃。
王生布衣，教龚遂而曳组汉庭；马周白身，代常何而垂绅唐殿。人生之未遇，如求谷于石田；及其当遇，如取果于家园。岂非得失有命，富贵在天？
卞和三献而不售，颜驷三朝而不遇。何贾谊之抑郁，竟自终于《服赋》。噫，可不忍欤！
17、同寅之忍
同官为僚，《春秋》所敬；同寅协恭，《虞书》所命。生个天涯，仕为同列，如兄如弟，议论参决。
国尔忘家，公而忘私，心无贪竞，两无猜疑。言有可否，事有是非，少不如意，矛盾相持。
幕中之辨，人以为判；台中这评，人以为倾。昌黎此箴，足以劝惩。噫，可不忍欤！
18、背义之忍
古之义士，虽死不避，栾布器彭，敦亮丧李。
王修葬谭，操嘉其义。晦送杨凭，擢为御史。此其用心，纯乎天理。
后之薄俗，奔走利欲，利在友则卖友，利在国则卖国。回视古人，有何面目？赵岐之遇孙嵩，张俭之逢李笃，非亲非旧，情同骨肉，坚守大义，甘婴重戮。噫，可不忍欤！
19、事君之忍
子路问事君于孔子，孔子教以勿欺而犯，唐有魏征，汉有汲黯。
长君之恶其罪小，逢君之恶其最大。张禹有于帝师之称，李绩何颜于废后之对？
俯拾怒掷之奏札，力救就戮之绯昆。忠不避死，主耳忘身。一心可以事百君，百心不可以事一君。若景公之有晏子，乃为社稷之臣。噫，可不忍欤！
20、事师之忍
父生师教，然后成人。事师之道，同乎事亲。
德公进粥林宗，三呵而不敢怒；定夫立侍伊川，雪深而不敢去。膏梁子弟，闾阎小儿，或恃父兄世禄之贵，或恃家有百金之资，厉声作色，辄谩其师。***之傲如此，其家之败可期。故张觜以走教蔡京之子。此乃忠爱而报之。噫，可不忍欤！
21、为士之忍
峨冠博带而为士，当自拨于凡庸；喜怒笑嗍之易动，人已窥其浅中。故临大节而不可夺者，必无偏躁之气；见小利而易售者，失之斗筲之器。
礼义以养其量，学问以充其智。不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。庶可立天下之大功，成天下之大事。噫，可不忍欤！
22、为农之忍
终岁勤勤，仰事俯畜，服田力穑，不避寒燠。
水旱者，造化之不常，良农不因是而辍耕；稼穑者，勤劳之所有，厥子乃不知于父母。
农之家一，而食栗之家六，苟惰农不昏于做劳，则家不给，而人不足。噫，可不忍欤！
23、为工之忍
不善于斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。
行年七十，老而斫轮，得心应手，虽子不传。
百工居肆以成其事，犹君子学以致道。学不精则窘于才，工不精则失于巧。国有尚方之作礼，有冬官之考阶，身宠而家温，贵技高而心小。噫，可不忍欤！
24、为商之忍
商者，贩商，又曰商量，商贩则懋迁有无，商量则计较长短。用有缓急，价有低昂。不为折阅不市者，荀子谓之良贾；不与人争买卖之价者，《国策》谓之良商。何必鬻良而杂苦，效鲁人之晨炊其羊。
古之善为货值者，取人之所舍，缓人之所急，雍容待时，赢利十倍。陶朱氏积金，贩脂卖脯者鼎食，是皆大耐于计筹，不规不利于旦夕。噫，可不忍欤！
25、父子之忍
父子之性，出于秉彝。孟子有言，责善责离，贼恩之大，莫甚相夷。
焚廪掩井，瞽太不慈，大孝如舜，齐懔庆庆。
尹信后妻，欲杀伯奇，有口不辨，甘逐放之。散米百斛而空其船，施财数千万而罄其库，以郗超、全琮不禀之专，二父胡为不怒？我见叔世，父子为仇，证罪攘羊，德色借煌，
父而不子，子而不父，有何面目，戴天履地？噫，可不忍欤！
26、兄弟之忍
兄友弟恭，人之大伦，虽有小忿，不废懿亲。
舜之待象，心无宿怨，庄段弗协，用心交战。
许武割产，为弟成名；薛包分财，荒败自营。
阿奴火攻，伯仁笑受；酗酒杀牛，兄不听嫂。
世降俗薄，交相为恶，不念同乳，阋墙难作。噫，可不忍欤！
27、夫妇之忍
正家之道，始于夫妇。上承祭祀，下养父母。惟夫义而妇顺，乃起家而裕后。《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。
鹿车共换，桓氏不恃富而凌鲍宣；卖薪行歌，朱妇乃耻贫而弃买臣。茂弘忍于曹夫人之妒，夷甫忍于郭夫人之悍。不谓两相之贤，有此二妻之叹。噫，可不忍欤！
28、奴婢之忍
人有十等，以贱事贵，耕樵为奴，织爨为婢。父母所生，皆有血气，遣督太苛，小人怨詈。
陶公善遇，以嘱其子，阳城不嗔易酒自醉之奴，文烈不谴籴米逃奔之婢。二公之性难齐，元亮之风可继。噫，可不忍欤！
29、宾主之忍
为主为宾，无娇无谄；以礼始终，相孚肝胆。
小夫量浅，挟财傲客，箪食豆羹，即见颜色。
毛遂为天下客，坐于十九人之末，而不知为耻，鹏举为贱官，馆于马坊，教诸奴子，而不以为愧。广阳岂识其文章，平原不拟其成事。
孙丞相延宾，而开东阁；郑司农爱客，而戒留门。
醉烧列舸，而无怒于羊侃；收债焚券，而无恨于田文，杨政之劝马武，赵壹之哭羊陟。居今之事，此末有闻。噫，可不忍欤！
30、交友之忍
古交如真金百炼而不改其色；今交如暴浪盈涸而不保朝夕。
管鲍之知，穷达不移；范张之谊，生死不弃。
淡全甘坏，先哲所戒；势贿谈量，易燠易凉。盖君子之交，慎终如始；小人之交，其名为市。
驩子迎谷臣之妻子，至于分宅；到溉视西华之兄弟，胡心不测，指天誓地不相负，反眼若不相识。噫，可不忍欤！
31、年少之忍
人之少年，譬如阳春，莺花明媚，不过九旬，夏热秋凄，如环斯循。人寿几何，自轻生命；贪酒好色，博弈驰骋；狎侮老成，党邪疾正；弃掷诗书，教之不听；玄鬓易白，红颜早衰；老之将至，时不再来；不学无术，悔何及哉！噫，可不忍欤！
32、好学之忍
立身百行，以学为基。古之学者，一忍自持。凿壁偷光，聚萤作囊，忍贫读书，车胤
33、将帅之忍
阃外之事，将军主之；专制轻敌，亦不敢违。卫青不斩裨将而归妻天子。亚夫不出轻战而深沟高垒，军中不以为弱，公论亦称其美。
延寿陈汤，兴师矫制，手斩郅支，威震万里，功赏未行，下狱几死。
自古为将，贵于持重；两军对阵，戒于轻动。故司马懿忍于巾帻之遗，而犹有死诸葛之恐；孟明视忍于肴山之败,而终至穆公三用.噫,可不忍欤！
34、宰相之忍
昔人有言，能鼻吸三斗醇醋，乃可为宰相。盖任大用者存乎才，为大臣者存乎量。丙吉不罪于醉污车茵，安世不诘于郎溺殿上。
周公忍召公之不悦，仁杰受师德之包容，彦博不以弹灯笼锦而衔唐介，王旦不以罪倒用印而仇寇公，廊庙倚为镇重，身命可以令终。噫，可不忍欤！
35、顽嚣之忍
心不则德义之经曰顽，口不道忠信之言曰嚣。顽嚣不友，是为凶人，其名浑敦。恶物丑类，宜投四裔，以御魑魅。唐虞之时，其民淳，书此以为戒。秦汉之下，其俗浇，习此不为怪。
盖凶人之性难以义制，其犬吠也，似犬而猁，其抵触也，如牛而召。待之以恕则乱；论之以理则叛；示之以弱则侮；怀之以恩则玩。当以禽兽视之，不与之斗智角力，待其自陷于刑戮，若烟灭而爝息。则我行老子守柔之道，持颜子不较之力。噫，可不忍欤！
36、***之忍
物之具形色，能饮食者，均有识知，其生也乐，其死也悲。
鸟俯而啄，仰而四顾，一弹飞来，应手而仆。
牛舐其犊，爱深母子，牵就庖厨，恐惧畏死。
蓬莱谢恩之雀，白玉四环；汉川报德之蛇，明珠一寸。勿谓羽鳞之微，生不知恩，死不知怨。
仁人君子，折旋蚁封，彼虽至微，惜乎一命。
伤猿，细故也，而部伍被黜于桓温；放麂，违命也，而西巴见赏于孟孙。
胡为朝割而暮烹，重口腹而轻物命？礼有无故不杀之戒，轲书有闻声不忍食之警。噫，可不忍欤！
37、笑之忍
乐然后笑，人乃不厌。笑不可测，腹中有剑。
虽一笑之至微，能召祸而遗患。齐妃笑跛而谷克兴师；赵妾笑蹙而平原客散。
蔡谟结怨于王导，以犊车之轻诋；子仪屏去左右，以防鬼貌之卢杞。
人世碌碌，谁可无鄙？冯道兔园策，师德田舍子。噫，可不忍欤！
38、谄之忍
上交不谄，知几其神。巧言令色，见谓不仁。
孙弘曲学，长孺面折，萧诚软美，九龄谢绝。
郭霸尝无忠之便液，之问奉五郎之溺器，朝夕挽公主车之履温，都堂拂宰相须之丁谓。书之简史，千古有愧。噫，可不忍欤！
39、*之忍
*乱之事，易播恶声。能忍难忍，谥之曰贞。
路同女宿，至明不乱；邻女夜奔，执烛待旦。
宫女出赐，如在帝右。西词十宵，拱立至晓。
下惠之介，鲁男之洁。日燀彦回，臣之大节。百世之下，尚鉴风烈。噫，可不忍欤！
40、侈之忍
天赋于人，名位利禄，莫不有数。人受于天，服食器用，岂宜过度？乐极悲来，祸来而福去。
居则歌童***，出则摩车彗结驷。酒池肉林，*窟屠肆。三辰龙章之服，不雨而需之第。
行酒斩美人，锦帐五十里，不闻百年后之石氏；人乳为蒸豚，百婢捧食器，徒诧一时之武子。史传书之，非以为美；以警后人，戒此奢侈。
厮养，傅翼之虎；皂隶，人之立豕，僭拟王候，薰炙天地。
鬼神害盈，奴辈利财，巢覆卵破，悔何及哉！噫，可不忍欤！
41、言之忍
恂恂，便便，侃侃，闹闹；忠信笃敬，盍书诸绅；讷为君子，寡为吉人。乱之所生也，则言语为阶；口三五之门，祸由此来。
《书》有起羞之戒，《诗》有出言之悔，天有卷舌之星，人有缄口这铭。
白硅之玷尚可磨，斯言之玷不可为。齿颊一动，千驷莫追，噫，可不忍欤！
42、食之忍
饮食，人之大欲，未得饮食之正者，以饥渴之害于口腹。人能无口腹之害为心害，则可以立身而远辱。
鼋羹染指，子公祸速；羊羹不遍，华元败衄。
觅炙不与，乞食目痴，刘毅未贵，罗友不羁。
舍尔灵龟，观我朵颐，饮食之人，则人贱之。噫，可不忍欤！
43、声之忍
恶声不听，清矣伯夷；郑声不放，圣矣仲尼。
文候不好古乐，而好郑卫；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解秽。虽二君之皆然，终贻笑于后世。
霓裳羽衣之舞，玉树***之曲，匪乐实悲，菲笑实哭。
身享福贵，无所用心；买妓教歌，日费万金；妖曲未终，死期以临。噫，可不忍欤！
44、乐之忍
音聋色盲，驰骋发狂，老氏预防。
朝歌夜弦，三十六年，赢氏无传。
金谷欢娱，宠专绿珠，石崇被诛。
人生几何，年不满百；天地逆旅，光阴过客；苦不自觉，恣情取乐；乐极悲来，秋风木落。噫，可不忍欤！
逢君之恶?
基本释义
[ féng jūn zhī è ]
执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
出 处
《孟子·告子下》:“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
1、小者不审，不敢言大。——曾子
翻译：小事情没有弄明白，就不敢谈论大事情。
2、君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。——曾子
翻译：因为顺从君王而助长了君王的过错，这个罪行还算小的；故意逢迎君王的过错，这个罪行就大了。
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
翻译：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。
4、小不忍则乱大谋。——卫灵公
翻译：小事不忍耐就会坏了大事。
5、泰山不嫌细土，故成其大；大海不择小流，故成其深。——李斯
翻译：泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
