“运斤成风”出自《庄子·徐无鬼》，翻译：庄子给亲友送葬，经过惠子的墓。他回过头来对跟随的人说：“郢地有一个泥瓦匠，在干活的时候，有一点像苍绳翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上。于是他让一个叫石的匠人削掉它。木匠挥动斧子，快得像一阵风，很快地砍去，削去鼻尖上的白泥，却没有伤着鼻子，郢人站在哪里，脸色毫无改变。宋元君听说了这件事后，找来匠人对他说：‘你再给我砍一下试试。’匠人石说：‘我的确为人砍掉过鼻子上的白泥。尽管这样，我现在不行了，我的那个搭档去世很久了，所以不能再试了。’自从我的好友惠子死了以后，我也没有搭档了，没有与我争辩的人了。”
《庄子·徐无鬼》原文：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
《庄子·徐无鬼》中“徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇名。庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
运斤的诗词有：《题明月堂·郢匠由来巧运斤》《吴江长桥·老匠铁手风运斤》。
运斤的诗词有：《吴江长桥·老匠铁手风运斤》《题明月堂·郢匠由来巧运斤》。拼音是：yùnjīn。注音是：ㄩㄣ_ㄐ一ㄣ。结构是：运(半包围结构)斤(独体结构)。
运斤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.亦作"运_"。2.挥动斧头砍削。3.喻技艺的高超。
二、引证解释
⒈亦作“运_”。⒉挥动斧头砍削。引南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“独照之匠，_意象而运斤。”北齐刘昼《新论·适才》：“良匠善能运_，故无弃材。”唐杨炯《卧读书架赋》：“从绳运斤，义且得於方正；量枘_凿，术乃取於纵横。”明冯梦龙《智囊补·明智·张_》：“命夫运斤，树有血出，众惧欲止，公乃手自斧之。”⒊喻技艺的高超。引《北齐书·杜弼传》：“无取於游刃，有惭於运斤，不足破秋毫之论，何以解连环之结？”《五灯会元·马祖一禅师法嗣·章敬怀晖禅师》：“郢人无污，徒劳运斤。”陈毅《湖海诗社开征引》：“嗟予生也鲁，空有运斤意。”
三、网络解释
运斤运斤，典故名，典出《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉。亦作“运_”。指：1.挥动斧头砍削。2.喻技艺的高超。
关于运斤的诗句
曾当巧匠运斤风运斤吴质运斤碎裂盘
关于运斤的成语
运斤成风斤斤计较称斤掂两颠斤播两半斤八两掂斤播两大匠运斤郢人斤斫半斤八面八两半斤
关于运斤的词语
郢人斤斫称斤掂两八两半斤半斤八两掂斤播两半斤八面运斤如风匠石运斤大匠运斤颠斤播两
关于运斤的造句
1、庄子在“梓庆做_”“轮扁斫轮”“匠石运斤”等篇目中，同样讲述了静心对一个人学习技艺的作用。
2、近几年，于坚的语言越来越飘然、大气，犹如大匠运斤，没有雕琢之痕。
3、这个工作要求很严，不能出丝毫差错，没有运斤成风的本领，休想干好。
4、这位雕塑家工作时真的是运斤成风，不到一个月，一尊栩栩如生的雕像就雕塑成功了。
5、在旨在促进团结、提神醒脑的思想交锋中，批评者应该“运斤成风”，而被批评者应该“立不失容”，就像传说中的“匠石”与“郢人”。
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出处
《庄子·徐无鬼》 原文庄子送葬，过（路过）惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（楚国的都城）人垩（è，白色粘土）慢（通“墁”，涂抹）其鼻端，若蝇翼，使匠石（名叫石的匠人）斫（zhuó，砍）之。匠石运（挥动）斤（斧头）成风(名词作状语，像风一样），听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（失容：改变颜色）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然（虽然：尽管如此）臣之质（质：箭靶，引伸为搭档，即郢人）死久矣。’自夫子(那人。指惠子）之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” 译文庄子送葬，去惠子墓地的路上，他回过头来对跟随的人说：“郢地有一个人把***不规则地涂抹在他的鼻尖上，于是他让一个叫石的匠人砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子，快得像一阵风，很快地砍过去，削去鼻尖上的白泥，郢地的人站在那里脸色毫无改变。宋元君知道了这件事，找来匠人对他说：‘你再给我砍一下试试。’匠人石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。尽管如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我也没有搭档了，没有与我争辩的人了。”
编辑本段近 义
运用自如、游刃有余
解释
运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超，又说技巧熟练，大胆、快捷而有力。有时也用于形容自信。
运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。 比喻 手法 纯熟 ，技术高超。
成语出处： 《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石 运斤成风 ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
繁体写法： 运斤成风
注音： ㄧㄨㄣˋ ㄐㄧㄣ ㄔㄥˊ ㄈㄥ
运斤成风的近义词： 运斤如风 见“ 运斤成风 ”。 游刃有余 比喻做事熟练,解决问题轻松利落。语出《庄子?养生主》:恢恢乎,其于游刃
成语语法： 补充式；作定语；含褒义
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 补充式成语
产生年代： 古代成语
读音注意： 风，不能读作“fènɡ”。
原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死，久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
慢、尽，使动用法。慢：通“墁”，涂抹，使涂满。尽，使…完尽。
伤，被动，被伤。
斤，本来就是斧头，不算特殊用法。
《运 斤 成 风》的全文翻译：
庄 子 送 葬，经 过 惠 子的 墓 地，不 由 得 百 感 交 集，回 过 头 来 对 跟 随 的 人 讲 了 一 个 故 事:
楚 国 的 国 都 郢 都 有 一人，不 知道 他的 名字，称 为“郢 人”。郢 人 有个 好友，是 位 匠 人，人们 都 叫 他“匠 石”。郢 人 是个 勇 敢 沉 着 的人，他的 朋友 匠 石 是个 技艺 高明 的 匠人。有 一次，他们 表演 了 这样 一套 绝活：郢人? 在 鼻 尖 涂 上 像 苍 蝇 翅膀 一样 薄 的 ***，让 匠 石 用 斧 子 把 这 层 白 粉 削 去。只 见 匠 人 不 慌 不 忙 地 挥 动 斧 头，呼 地 一 声，白 粉 完 全 被 削 掉 了，而 郢 人 的 鼻 尖 却 丝 毫 没有 受到? 损 伤，郢 人 也 仍旧 面 不 改 色，若 无 其 事 地 站在 那里。
这 件 事 被 宋 国 的 国 君 知道 了，他 非常 佩 服 匠 石 的 绝 技 和 郢 人 的 胆 量，很 想 亲眼 看 一 看 这个 表演。于是，国 君 就 恭 恭 敬 敬 地 把 匠 石 请 来，让 他 再 表演 一次，匠石说：“鄙 人 确 实 曾 做 成 过 这 件 事，但是 我的 好 友 已经 去 世，我 失 去 了 唯一 的 搭 档，再 也 没法 表 演 了。”
庄 子 讲 完 这个 故事，意味? 深 长 地 说：“自 从 惠 子 离 开 了 人世，我 没有 可以 匹 敌 的 对手 了!我 没有 可以 与 之 论 辩 的 人 了！”
成 语 寓 意
这则故事中，从不同的角度可以得到以下三点启示：
一、这则寓言是劳动人民高超技艺的一曲赞歌，惊险卓绝。
二、"牡丹虽好，终需绿叶扶持"。因为有绿叶的陪衬，更显出红花的美好。故事反映了战国时代诸子百家的关系是"相反而相成"的关系，一切事物都是对立面的存在作为自己存在的前提。分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面，评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。
三、匠石技艺高超，是由于他在长期的工作实躜中积累了丰富的经验，熟练地掌握了基本功，掌握了工作的技巧。因此，在自己工作的范围内，他己经从"必 然 王 国"达到了"自 由 王 国"。
成语运用
成文用法
"运斤成风"比喻手法纯熟，技术高超;在句中一般作定语；含褒义；补充式结构。
运用示例
宋 · 苏 轼《书 吴 道 子 画 后》:"道子画人物……出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。"
金 · 元 好 问《王 黄 华 墨 竹》诗:"岂知辽江一派最后出，运斤成风刃发硎。"
梁 启 超《变 法 通 议 · 论 变 法 后 安 置 守 旧 大 臣 之 法》:"故 善 旧 国 者，必有运斤成风，垩去而鼻不伤之手段。"
伍 立 杨《译 文 的 尴 尬》:"林 纾 虽不懂英文，但他有一只有力的手——通 英 文 的搭档，史为关键的是他力能扛鼎运斤成风的古文修养。"
成 语 辨 析
运斤成风——运用自如
"运斤成风"与"运用自如"都可形容技艺非常熟练，但有区别:"运斤成风"通常指的是特殊的技能运用非常熟练，适用范围较窄；"运用自如"多指有经验或者很顺手，运用范围较广。
《运 斤 成 风》是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《庄子·徐无鬼》。
原文运斤成风
庄子送葬，过惠子墓。顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤；郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质也，吾无与言之矣。”
译文庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。’匠石说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！”
①选自《庄子》。《庄子》，道家经典之一，先秦诸予散文的董要著作，这部书是庄周和他的***、后学的著作汇编。《庄子》文章已经脱离语录体形式，标志着散文这一文学样式发展到成熟阶段。
②郅：楚国的都城。
③垩：白色的`土。这里作状语用。
④慢：同“墁”，涂抹。
⑤匠石：名叫石的匠人。
⑥斤：斧头。
⑦失容：改变颜色。
⑧质：箭靶，引申为配手，即“郢人”。
⑨夫子：那人。指惠子。
郢人运斤原文及翻译如下：
郢人运斤原文：
郢人运斤文言文翻译庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！”
郢人运斤翻译：
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块***，让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果***完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。”
运斤成风成语故事译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，不由得百感交集，回过头来对跟随的人讲了一个故事：
楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，人们都叫他“匠石”。郢人是个勇敢沉着的人，他的朋友匠石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的***，让匠石用斧子把这层***削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，***完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。
这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服匠石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠石请来，让他再表演一次，匠石说：“鄙人确实曾做成过这件事，但是我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”
庄子讲完这个故事，意味深长地说：“自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
原文
庄子送葬，过惠子（即惠施，是庄子的好友）之墓，顾谓从者曰：“郢（yǐng，楚国国都）人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫（zhuó，砍；削）之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
1、过：经过
2、郢：楚国的都城
3、垩：è，白色粘土
4、慢：通“墁”，不规则地涂抹
5、匠石：名叫石的工匠
6、斫：zhuó，用刀斧砍
7、运：挥动
8、斤：斧头
9、成风：名词作状语，像风一样
10、失容：改变神色
11、虽然：尽管如此
12、质：通“锧”砧板，引申为配手，即郢人
13、夫子：那人指惠子
出处战国·庄周《庄子·徐无鬼》
成语寓意
这则故事中，从不同的角度可以得到以下三点启示：
一、这则寓言是劳动人民高超技艺的一曲赞歌，惊险卓绝。
二、“牡丹虽好，终需绿叶扶持”。因为有绿叶的陪衬，更显出红花的美好。
三、匠石技艺高超是由于他在长期的工作实践中积累了丰富的经验，熟练地掌握了基本功，掌握了工作的技巧。因此，在自己工作的范围内，他已经从“必然王国”达到了“自由王国”。
故事反映了战国时代诸子百家的关系是“相反而相成”的关系，一切事物都是对立面的存在作为自己存在的前提。分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面，评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。
成语辨析
“运斤成风”与“运用自如”都可形容技艺非常熟练，但有区别：“运斤成风”通常指的是特殊的技能运用非常熟练，适用范围较窄；“运用自如”多指有经验或者很顺手，运用范围较广。
作品赏析
庄子把“运斤成风”的故事讲得简练传神:郢人垩漫其鼻端,请匠石为之斫去;匠石“运斤成风”,结果,“尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。”短短几句话便将一个惊心动魄的场景不露声色地描绘出来,使人不得不由衷感叹匠石的鬼斧神工。文章若至此戛然而止,也不失为一段描述优秀的佳作。
而接下去的匠石与宋元君的对答则进一步深化主题,揭示了匠石与郢人休戚与共的互相依赖关系:“臣则尝能斫之。虽然,吾之质死久矣!”郢人不过是个靶子,是个配角,但没有这个配角,匠石也演不出运斤成风的绝技。这样,匠石与宋元君的对答不仅深化了“运斤成风”的主题,揭示了主、配角之间的依赖关系,也为庄子对惠子的死发出的感叹做了恰到好处的铺垫:郢人之于匠石,犹如惠子之于庄子;郢人既逝,匠石不复能运斤成风,惠子既逝,庄子又何尝能再雄辩滔滔?于是庄子反复叹曰:“自夫子之死也,吾无以为质矣! 吾无与言之矣!”
作者简介
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子原名叫做庄周，祖先曾是宋国的王室血脉，公元前369年出生于宋国蒙城，继承了老子的道家思想开创了独特的庄子哲学，是后世公认的道家两大代表人物之一。庄子不仅在道学和哲学上有深厚的研究，他同时也是战国时期著名的思想家和文学家。
公元742年，唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华***，称其著书《庄子》为南华经，在四库全书之中归类为子部道家类。宋徽宗时，追封为“微妙元通真君”。
代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
原文
庄子送葬,过（路过）惠子之墓,顾谓从者曰：“郢（楚国的都城）人垩（è,白色粘土）慢（通“墁”,涂抹）其鼻端,若蝇翼,使匠石（名叫石的匠人）斫（zhuó,砍）之.匠石运（挥动）斤（斧头）成风(名词作状语,像风一样）,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容（失容：改变颜色）.宋元君闻之,召匠石曰：‘尝试为寡人为之.’匠石曰：‘臣则尝能斫之.虽然（虽然：尽管如此）臣之质（质：箭靶,引伸为搭档,即郢人）死久矣.’自夫子(那人.指惠子）之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣.”
译文
庄子送葬,经过惠子的墓地,他回过头来对跟随的人说：“郢地有一个人在干活的时候,有一点像苍蝇翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上,于是他让一个叫石的匠人砍削掉这一小白点.匠石挥动斧子,快得像一阵风,很快地砍过去,削去鼻尖上的白泥,郢地的人站在那里脸色毫无改变.宋元君知道了这件事,找来匠人对他说：‘你再给我砍一下试试.’匠人石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点.尽管如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了.’自从惠子离开了人世,我也没有搭档了,没有与我争辩的人了.”
