结草衔环旧时比喻感恩报德，至死不忘。下面是我为你带来的历史典故关于结草衔环，欢迎阅读。
结草衔环的典故出处《左传·宣公十五年》，《后汉书·杨震传》。
结草衔环的典故释义比喻感恩报德，至死不忘。
结草衔环的历史典故
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的.时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中打败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
结草衔环的典故成长心语
平时，如果别人对自己有恩惠，往往会用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵，是存在于这个世界的最美的心灵；懂得感恩的生命，是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时，这两个典故也旨在告诫人们“善有善报”，“勿以善小而不为”。
结草衔环成语故事如下：
杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。
当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
结草衔环是一则来源于古代报恩神话故事的成语，成语有关典故最早出自于《左传·宣公十五年》。“结草衔环”的原义是指“结草”和“衔环”两则神话传说，前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而取胜。
后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代为政清廉，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语。
结草衔环 jié cǎo xián huán
“结草”与“衔环”都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”
衔环结草 《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。
1.古代简短有寓意的小故事
结草衔环
《左传·宣公十五年》记载：春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子有个非常宠爱的小妾。魏武子临死前，要魏颗把那个小妾给他殉葬。魏武子死后，魏颗却把父亲宠爱的那个小妾嫁给了别人。
后来，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。两军正在激战之时，战场上突然出现了一位老人，他把地上的草打成了许多结把杜回绊倒，魏颗因此活捉了杜回，秦军大败。当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲，特来战场上结草报恩。”
《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载：东汉杨宝小的时候，在山林中见到一只奄奄一息的小黄雀。杨宝见它可怜，便带回家中精心照料。等小黄雀的伤完全养好后，杨宝就把它放了。当天晚上，杨宝做了一个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙几代都做大官。后来，杨宝的儿子、孙子、曾孙果然都做了大官，享尽了荣华富贵。
根据这两个传说，人们概括出了“结草衔环”这个成语，用来比喻感恩报德，至死不忘。
后以“结草衔环”为感恩图报之典。
程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。
二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着***睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语
曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的***，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。
2.带有典故的历史成语故事要有寓意,和道理.越多越好成语小故事----疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子.他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼.后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里.找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了.
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑.
2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高.他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴.回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有诗才，而且善于治理国事.后来，他在周厉王身边辅佐朝政.可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事.奸臣则百般诌媚讨好.凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话.周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里.凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》.诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活.后比喻事物坏到无法挽救的地步.
4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负.有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪.”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业.宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军.
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界.
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝.
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地.
3.求一比较有意思的历史小故事花木兰 明代徐渭在《四声猿***》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼 弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
至于出生年代，宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人。 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一 统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》 则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。
然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有 一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。” 确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇 长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的***故事。
诗是这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆， 女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷 无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书 郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪 羊。开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
4.深刻含义的名人历史故事并且有解唐太宗李世民称得上是一代圣德之君，是中国历史上屈指可数的杰出帝王，尤以兼听纳谏著称。然而，当大臣们谏诤言词激烈，有切肤之痛时，太宗有时也控制不住自己，也想文过饰非、充耳不闻。但太宗毕竟有过人的雅量和气度，以国家社稷为重，闻过则改。
唐朝的王珪，字叔玠，清心寡欲、品行端正、刚直不阿。世子李建成被立为东宫太子后，他出任太子中舍人。玄武门之变后，王珪受牵连，被流放到隽州。
贞观元年，唐太宗即位。他知道王珪很有才干，就不计前嫌，召回王珪，拜为谏议大夫。一次，太宗临朝，对侍臣们说道：“正直的君主任用奸邪的臣子，是无法使天下大治的；正直的臣子侍奉奸邪的君主，同样无法使天下大治。只有君臣相遇，如同鱼水一般和谐，海内才能安定，天下才能大治。我虽不敏，还望诸公多加匡正，以便凭借诸公的佳谋良策，使天下升平。”
王珪随即应道：“臣听说，木材按照绳墨割据才会正直，君主***纳臣下谏言才会圣明。所以，古代的圣主身旁必有七位诤臣，他们言而不从，则继续以死相谏。陛下开明圣哲，为臣身处广开言路之朝，当然愿意竭诚尽忠。”太宗听了受益匪浅，就规定三品以上的显官入朝时必须有谏官在侧。太宗也确实是从谏如流，王珪更是有过必规，见缺必劝。
然而，并不是每次劝谏听起来都那么入耳。一次，太常少卿祖孝孙因为教授宫人声乐不合太宗的心意，太宗***脾气，***的责怪了祖孝孙一顿。王珪、温彦博认为责任不在祖孝孙，便劝谏太宗道：“祖孝孙精通音律，教授时也并非不尽心。只怕陛下询问的那个人欺骗了陛下。况且祖孝孙是位雅士，陛下忽略了这一点，让他教授女乐，而且还怪罪他，臣等担心天下人都会为此感到惊怕。”太宗一听，火上心头，呵斥道：“你们都是我的心腹，本当进忠献直，怎么竟附下罔上，替祖孝孙说起话来！”
温彦博赶忙拜伏谢罪，而王珪偏偏不拜，说道：“臣从前侍奉东宫太子，罪已当死，陛下宽恕了为臣，并让为臣处在显要职位，要求臣尽忠职守。今天臣所进言不是为了自身，不料陛下陡起疑心，讥诮为臣，这是陛下对不起臣，不是臣对不起陛下。”太宗听了，说不出话来。
第二天，太宗对房玄龄说道：“自古以来，帝王是很难做到***纳谏言的。周武王尚且不用伯夷、叔齐之言。宣王是位贤主，可术伯居然以无罪被杀。我一直希望师法从前的圣主，只恨自己不能达到古人的水平。昨天，我责备了王珪和温彦博，对此我颇感后悔。希望你们不要因此而不进直言啊！”
5.古代具有代表的故事1 指鹿为马秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。
他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”
二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！”赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说***话又怕欺骗陛下，就都不出声。
这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？”大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
2 闻鸡起舞晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。
进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
3 唇亡齿寒"唇亡齿寒"是一则成语故事，出自.本篇故事讲晋国向虞国借路攻打虢国，虞王贪恋晋王送给的玉石，保马，答应借路给晋国.虞国大臣宫之齐以"唇亡齿寒"的道理劝谏虞王，但他不听，让晋国经过虞国去灭了虢国.结果，晋国在灭掉虢国回来时顺势消灭了虞国."唇亡齿寒"意思是说有许多事物之间就像嘴唇与牙齿一样是相互依存的，如果嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷.同样，虢国被晋国消灭了，虞国就会失去支持和依托，也很难逃脱灭亡的命运.4 草木皆兵东晋的时候，北方的前秦王苻坚，想要征服中原，统一天下。公元383 年 ，他调兵90 万大军浩浩荡荡地迫进淮河，进攻东晋。
弱小的东晋沉着应敌。大将谢石、谢玄率兵去淮河迎战。
前秦王苻坚觉得自己有百万强兵，粮草堆积如山，打一个弱小的晋朝是不费吹灰之力的，而且应首战告捷，一举攻占寿阳。苻坚自信必胜，于是派东晋降将朱序去谢营劝降，可是朱序到了那里不但没劝降反而告诉谢石说：“秦军虽夸口说有百万强兵，可大部分还在路上，如果现在乘秦大军未到，迅速打过去，败其先锋，后军锐气就可弱 。”
于是谢石立刻派部下刘牢率精兵5 万趁着天黑，渡过洛涧奇袭秦军，结果苻坚的军队大败。苻坚吃了败仗，勃然大怒，他登上城楼，朝淝水南岸的晋军望去，不由地打了个冷战。
苻坚远远望见晋军队伍整齐，士气高昂。再看，八公山上草木丛丛，迎风摇曳，他以为那是晋兵，不觉惴惴不安，自言自语道：“晋兵真不少啊。”
后来秦军士气极度低落，苻坚的指挥已无能为力，结果秦军全线崩溃，苻坚中箭逃回洛阳，一路上“风声鹤唳，草木皆兵”。从此前秦王朝日趋瓦解。
5 望梅止渴，这个成语出自南朝·宋刘义庆的《世说新语·***谲（jué）》。有一年夏天，曹操带兵打仗，将士们走了很长时间都没有水喝，非常口渴，可周围一点水都没有，怎么办呢？曹操心眼多，心想：这样下去可不行。
于是他站在一个很高的地方对将士们大声说：“这条路我走过，前边不远的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我们赶快去那里去吃梅子吧。”其实根本没这档子事，可大家听曹操这么一说，马上都想到梅子的酸味，***嘴里都不觉流出不少口水。
大家一下子都不觉得渴了，于是都很积极地往前走，盼望马上就能吃到梅子。最后大伙终于走出了这片大荒原，赶到了目的地。
这就是成语“望梅止渴”的由来，用来比喻某种愿望无法实现，只能用幻想或大话来自我安慰。类似的成语还有画饼充饥。
6.中国历史故事读后感600字左右《中国历史故事》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史. 这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事.这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事.其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了. 黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩.她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳.黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活.因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪.有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市.她和当地居民一起学纺织.但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇.她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”.当时，“乌泥泾被”闻名全国. 这个故事让我有很大的感触.从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息.她真是我学习的好榜样. 李老师点评： 小作者围绕《中国历史故事》中的一篇《女纺织家黄道婆》这个故事发表感想，对黄道婆这位历史人物进行了歌颂.感情真挚，行文流畅.对于小学五年级学生来说，实在不容易.有一点不足之处在于，小作者就故事谈故事，视角不够开放.建议在写作之前，要静下心来，列好提纲. 国历史故事读后感 [ 2006-12-19 14:19:00 | By: Hmily ] 历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事，有资于治道”.历史的意义便是在此了.然而，历史又是一个极不易说破的词.就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的.那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废.历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护.因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决. ***盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”.历史不说话，她的沉默正是她的价值.善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中.***的***盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入.历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人.无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索.有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史.”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似. 罗惯中说“分久必合，合久必分”.君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治.冥冥之中，切合着中国的阴阳学说.历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已.历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧！尽量延缓那天的到来…… 当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆.从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷.广视角多维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧？。
结草衔环的意思是：比喻感恩报德，至死不忘。也作“衔环结草”。“结草衔环”是“结草”和“衔环”两个典故的统称。
“结草”的典故见于《左传?宣公十五年》。据书中记载，晋国大夫魏武子有个十分宠幸的妾，名叫祖姬。魏武子曾多次叮嘱儿子魏颗，自己死后，一定要给祖姬寻个好人家嫁岀去。后来，魏武子患了重病，卧床不起，临终之时让他的儿子在他死后把祖姬殉葬。
等到魏武子死后，魏颗按照父亲最初的嘱托，给祖姬选了一个好人家，嫁了出去。公元前594年，秦国岀兵伐晋，魏颗被封为统帅与秦国大将杜回交战。二人激战之时，出现一位老者，使用叶草编织的绳子将杜回绊倒。魏颗趁机俘虏了杜回，大获全胜。当晚，便梦见白天那位结草相助的老者对他说，他是祖姬的父亲，为报答魏颗对祖姬的救命之恩，特来助一臂之力。?
关于“衔环”的典故，《后汉书?杨震传》中载道：杨震父亲杨宝年幼的时候，曾在华阴山救了一只受伤的黄雀，并将它带回家，每天都用黄花喂养。
黄雀伤愈离去的那天深夜，杨宝梦见一位身着黄衣的小童对他说：“我乃西王母手下的侍童，幸得先生仁义相救，才得以保全了性命。”然后赠给杨宝四枚白环，说道：“此环可保恩公世代子孙身居高职，而且清廉从政。”果然杨宝的后世子孙个个刚正不阿，为官清廉。后来人们将这两个典故合并，用“结草衔环”泛指受到别人的恩惠后，懂得知恩图报的事例。
有关感恩的历史成语故事
结草衔环 [jié cǎo xián huán]
生词本
基本释义
结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出 处
元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
例 句
感激先生的救命之恩，日后我一定～，以死相报。
近反义词
近义词
知恩报德 感恩图报
反义词
恩将仇报 枕戈泣血 过河拆桥
典 故
春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。
关于感恩的成语典故
一饭千金
成语故事
汉高祖刘邦身边有一员大将军名叫韩信。他出身贫困，内父母早逝，每天靠讨容饭过日子。
韩信没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。有一天，韩信碰到一个老婆婆。老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃。一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”老婆婆说：“我不要你报答。只希望你要努力自立啊！”韩信满脸羞愧。从此，他认真读兵书，练习武艺，决心做个有用的人。
后来，韩信投奔到汉王刘邦门下，受到重用，拜为大将，并授以调兵遣将、行军布阵的大权。韩信经过认真训练兵马，率领汉军东征西讨，终于打败了最强大的对手项羽，协助刘邦建立了汉朝。
韩信被封为楚王，回到了故乡，派人去找给他饭吃的老婆婆。韩信见了老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。
有关感恩的成语，故事，古诗词
成语：感恩怀德、感恩戴义、感恩图报、感恩戴德、感恩荷德、一饭千金、退避三舍、结草衔环。
故事：
1、结草衔环
春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。
后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。
2、一饭千金
帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。
幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。
那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。
3、沙漠中的一对朋友
曾经有两个人在沙漠中行走，他们是很要好的朋友。在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另个人一巴掌。那个人很伤心很伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”，写完后，他们继续行走。
他们来到一块沼泽地里，那个人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命地去救他…最后那个人得救了，他很高兴很高兴。于是拿了一块石头，在上面写道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一头雾水，奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”
那个人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。而当朋友有恩与我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。”
4、小孩的心
有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。
原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：“他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！”
於是，对孩子吼了一声说：“没有！”正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！”说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。”
此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。
2、跛子
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”
这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”
感恩成语、故事
词目
恩重如山
发音 ēn zhòng rú shān
释义 恩情深厚，像山一样深重。
出处 宋·陆游《删定版官供职谢启》权：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
示例
近义词 恩深义重
有关感恩的成语故事
成语：结草衔环 饮水思源 感恩戴德 感激涕零 千恩万谢 恩重如山 义重恩深 结草衔环 诗句：谁言寸草心,报得三春晖 谚语：滴水之恩,涌泉相报 格言：羊有跪乳,鸦知反哺 故事感恩的心有一个天生失语的小女孩,爸爸在她很小的时候就去世了.她和妈妈相依为命.妈妈每天很早出去工作,很晚才回来.每到日落时分,小女孩就开始站在家门口,充满期待地望着门前的那条路,等妈妈回家.妈妈回来的时候是她一天中最快乐的时刻,因为妈妈每天都要给她带一块年糕回家.在她们贫穷的家里,一块小小的年糕都是无上的美味了啊. 有一天,下着很大的雨,已经过了晚饭时间了,妈妈却还没有回来.小女孩站在家门口望啊望啊,总也等不到妈妈的身影.天,越来越黑,雨,越下越大,小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈.她走啊走啊,走了很远,终于在路边看见了倒在地上的妈妈.她使劲摇着妈妈的身体,妈妈却没有回答她.她以为妈妈太累,睡着了.就把妈妈的头枕在自己的腿上,想让妈妈睡得舒服一点.但是这时她发现,妈*的眼睛没有闭上!小女孩突然明白：妈妈可能已经死了!她感到恐惧,拉过妈*的手使劲摇晃,却发现妈妈的手里还紧紧地拽着一块年糕……她拼命地哭着,却发不出一点声音…… 雨一直在下,小女孩也不知哭了多久.她知道妈妈再也不会醒来,现在就只剩下她自己.妈妈的眼睛为什么不闭上呢?她是因为不放心她吗?她突然明白了自己该怎样做.于是擦干眼泪,决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好好地活着,让妈妈放心地走…… 小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》,泪水和雨水混在一起,从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心,伴我一生,让我有勇气做我自己……感恩的心,花开花落,我一样会珍惜……”她就这样站在雨中不停歇地做着,一直到妈妈的眼睛终于闭上…… 感恩的回报在一个闹饥荒的城市,一个家庭殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块,然后拿出一个盛有面包的篮子,对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个.在上帝带来好光景以前,你们每天都可以来拿一个面包.” 瞬间,这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来,他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着,谁都想拿到最大的面包.当他们每人都拿到了面包后,竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢,就走了. 但是有一个叫依娃的小女孩却例外,她既没有同大家一起吵闹,也没有与其他人争抢.她只是谦让地站在一步以外,等别的孩子都拿到以后,才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来.她并没有急于离去,她向面包师表示了感谢,并亲吻了面包师的手之后才向家走去. 第二天,面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前,其他孩子依旧如昨日一样疯抢着,羞怯、可怜的依娃只得到一个比头一天还小一半的面包.当她回家以后,妈妈切开面包,许多崭新、发亮的银币掉了出来. 妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去,一定是揉面的时候不小心揉进去的.赶快去,依娃,赶快去!”当依娃把妈妈的话告诉面包师的时候,面包师面露慈爱地说：“不,我的孩子,这没有错.是我把银币放进小面包里的,我要奖励你.愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心.回家去吧,告诉你妈妈这些钱是你的了.”她激动地跑回了家,告诉了妈妈这个令人兴奋的消息,这是她的感恩之心得到的回报. 手术费＝一杯牛奶一个生活贫困的男孩为了积攒学费,挨家挨户地推销商品. 傍晚时,他感到疲惫万分,饥饿难挨,而他推销的却很不顺利,以至他有些绝望.这时,他敲开一扇门,希望主人能给他一杯水.开门的是一位美丽的年轻女子,她却给了他一杯浓浓的热牛奶,令男孩感激万分. 许多年后,男孩成了一位著名的外科大夫.一位患病的妇女,因为病情严重,当地的大夫都束手无策,便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院.外科大夫为妇女做完手术后,惊喜地发现那位妇女正是多年前,在他饥寒交迫时,热情地给过他帮助的年轻女子,当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心. 结果,当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时,却在她的手术费单上看到一行字：手术费=一杯牛奶.
关于感恩的故事成语
感恩父母的成语故事1：舐犊情深
曹操手下的主薄杨修是汉末著名的文学家。他才思敏捷，但却恃才放旷，经常在曹操面前耍一些小聪明，惹得曹操很不高兴。曹操每次与曹植议事，见他对答如流，心中不免产生疑问。
曹操的长子曹丕买通曹植左右，把杨修事先替曹植准备好的答案偷出来进呈给父亲。
曹操这才恍然大悟，知道又是杨修捣的鬼，便更加疑忌杨修。后来曹操出兵汉中时，找了个借口把杨修给杀了。事后，曹操遇到杨修的老父亲杨彪，关切地问：“先生近日为何瘦得如此厉害?”
杨彪回答道：“昔日汉武帝的近臣、匈奴贵族金日?有两个儿子，汉武帝非常宠信他们，让他们在宫中侍奉。
后来金日?发现自己的两个儿子 *** 宫中，就一狠心把他俩杀了，免得以后生出祸患。
我自愧没有金日?那样的先见之明，但毕竟还有老牛舔小牛
那样的亲子之爱。”委婉地表达出自己痛惜爱子被杀的心情。曹操听后，心里也十分过意不去。
感恩父母的成语故事2:一饭千金
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。
淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。
韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
关于感恩 的成语故事
感恩父母的成语故事1：舐犊情深
曹操手下的主薄杨修是汉末著名的文学家。他才思敏捷，但却恃才放旷，经常在曹操面前耍一些小聪明，惹得曹操很不高兴。曹操每次与曹植议事，见他对答如流，心中不免产生疑问。
曹操的长子曹丕买通曹植左右，把杨修事先替曹植准备好的答案偷出来进呈给父亲。
曹操这才恍然大悟，知道又是杨修捣的鬼，便更加疑忌杨修。后来曹操出兵汉中时，找了个借口把杨修给杀了。事后，曹操遇到杨修的老父亲杨彪，关切地问：“先生近日为何瘦得如此厉害?”
杨彪回答道：“昔日汉武帝的近臣、匈奴贵族金日?有两个儿子，汉武帝非常宠信他们，让他们在宫中侍奉。
后来金日?发现自己的两个儿子 *** 宫中，就一狠心把他俩杀了，免得以后生出祸患。
我自愧没有金日?那样的先见之明，但毕竟还有老牛舔小牛
那样的亲子之爱。”委婉地表达出自己痛惜爱子被杀的心情。曹操听后，心里也十分过意不去。
感恩父母的成语故事2:一饭千金
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。
淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。
韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
感恩父母的成语故事3:知遇之恩
春秋时期,俞伯牙擅长弹奏琴弦,钟子期擅长听音辨意.有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突遇暴雨滞留岩下,寂寞之余,拿出古琴弹了起来.也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后,忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”
随后伯牙每奏一支琴曲,子期都能听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常.二人因此结为知音,并约好来年再相会论琴。
可第二年伯牙来会子期时,得知子期不久前已经因病去世.伯牙痛惜伤感,摔破了古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音.
表示感恩的成语故事
诗句：谁言寸草心，报得三春晖
谚语：滴水之恩，涌泉相报
成语：结草衔环
饮水思源
格言：羊有跪乳，鸦知反哺
故事：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂“这是个有关感恩的故事。一位大爷在生病时得到了一位小保安无私的帮助，今天，他特意带着小保安一起来奔月报恩了……”当飞机在万里高空平稳盘旋时，主持人满含深情地讲起了“明嘉现代感恩号”乘客金大爷和小保安之间的故事。听着故事，小保安的眼眶湿润了，他悄悄地低下头抬起衣袖擦拭着眼角；金大爷也很激动，哽咽着，一句话也说不出来，只是握着小保安的手不停地抖动致谢。飞机上其他乘客也深深地被故事感动了。一位年轻女孩为了遮掩眼角的泪水，慌忙中将座位后的杂志拿出来挡在了面前；一位老婆婆一边听故事
一边感动地对身旁老伴叨唠着……昨夜今晨，这是一个属于感恩的节日。这一天，这一刻，这一架飞机上，希望向恩人表达深深谢意的情感、希望为病重姐姐祈福的弟弟深情、希望报答父母养育之恩的儿女真情……全部在这一瞬间逐一上演。·感恩故事之真挚谢意篇·
金大爷带小保安“耍洋盘”
“这个是我送给你的礼物，上面有《成都晚报》关于这次“奔月”活动的全部报道。”57岁的金宗康大爷拿出早已准备妥当的礼品盒，将这份自己收藏了近一个月的礼物送给了小保安卢朝保，报答卢朝保不眠不休照顾病重的他。
翻看着“奔月”报道，望着窗外的皓月，感受着大爷的真情，小保安再也抑制不住内心的喜悦和激动，眼泪落了下来。这是昨晚至今晨上演在“明嘉现代感恩号”上的动人一幕，这也是众多感恩故事中最让人激动的一幕。
有关感恩的成语的故事
一饭千金copy
成语故事
汉高祖刘邦身边有一员大将军名叫韩信。他出身贫困，父母早逝，每天靠讨饭过日子。
韩信没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。有一天，韩信碰到一个老婆婆。老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃。一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”老婆婆说：“我不要你报答。只希望你要努力自立啊！”韩信满脸羞愧。从此，他认真读兵书，练习武艺，决心做个有用的人。
后来，韩信投奔到汉王刘邦门下，受到重用，拜为大将，并授以调兵遣将、行军布阵的大权。韩信经过认真训练兵马，率领汉军东征西讨，终于打败了最强大的对手项羽，协助刘邦建立了汉朝。
韩信被封为楚王，回到了故乡，派人去找给他饭吃的老婆婆。韩信见了老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。
关于感恩的小故事和成语
感恩戴德：gǎn ēn dài dé，戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。作回谓语、定语；指感激别人。答
感恩戴义：gǎn ēn dài yì，感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处。作谓语、定语；指感激别人。
结草衔环是一则来源于古代报恩神话故事的成语，成语的典故最早出自于《左传·宣公十五年》。
一、成语寓意
魏颗敢于背负不孝的罪名，将父亲点名要陪葬的爱妾嫁给别人，才有了后来那爱妾的父亲在危急时刻结草替魏颗解围的一幕；杨宝顺手救黄雀，才有了后来黄衣童子衔环，保佑其子孙位列三公的荣耀。每个人都应该怀有一颗向善的心，并且相信善行必会得到善报。
二、成文用法
”结草衔环“在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩报德，至死不忘。
三、运用示例
唐·白居易《赎鸡》：”莫学衔环雀，崎岖谩报恩。“
元·李行道《灰阑记》第一折：”多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。“
明·范受益《寻亲记·遇恩》：”此身生还，没齿怎忘恩义。便待要结草衔环，更未卜何时重会。“
清·刘鹗《老残游记》第十四回：”俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。“
现代·姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：”舅老爷及抚台衙门各位老爷关照救护之恩，不惟敝友将结草衔环以报，即愚弟亦感激不尽。“
首先，需要指出的一点是，“衔环结草”这个成语的准确叫法，应该叫做“结草衔环”。因为，根据成语典故所发生的时间先后顺序，“结草”是在“衔环”之前，所以通常书面表达中均以“结草衔环”为主。
结草衔环，顾名思义就是把草打成了许多结把，口里叼着玉环，比喻感恩报德，至死不忘。它实际上是有两个典故，分别是“结草”和“衔环”。
我们首先来说下“结草”。
这个典故是出自《左传》记载，据说晋国大夫魏武子有位非常宠爱的小妾叫做祖姬，但可惜的是，这位祖姬却没能给魏武子生下一男半女。所以在魏武子临死之前，就对儿子魏颗说：“我死之后，一定要让小妾为我殉葬，使我在九泉之下好有个伴。”
大家知道，在春秋战国时期，活人殉葬还是非常普遍的现象，因为这是贵族们身份荣誉的象征，所以魏颗当即就答应了父亲要求。但是，等到魏武子死后，魏颗却并没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。
对此，魏颗的弟弟非常不爽，他责问哥哥为什么不遵守父亲的临终之愿，魏颗却回答说：“人在病重的时候，神智是不清的，父亲生前这般宠爱这个小妾，如果他神智清醒，断不会让其陪葬。”
后来，秦桓公派遣威震当时的名将杜回，带兵攻伐晋国，大军在晋国辅氏（今陕西省辅邑县）的地方扎营，准备会战，晋国面临重大威胁，就派魏颗率军前去迎战。
当时杜回率惯战者数百人“下砍马足，上劈甲将”，可谓神勇无敌，魏颗便在青草坡设伏将杜回诱致此地，展开大战，双方正难分难解之际，魏颗突然见一老人出现在战场上，他把地上的草打成了许多结把，结果把杜回绊倒，魏颗因此活捉杜回，秦军大败。
当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是祖姬的父亲，特来感谢您救女之恩，今天结草以助，是为了替女儿祖姬报答你的大恩大德！将军当世世显荣，子孙贵为王侯，无忘吾言。”
后来魏颗活捉秦国大将杜回有功，被晋国君主封于令狐（今山西临猗）。魏颗的后代以祖上封地为姓，称令狐氏。再后来，人们就将这个典故称之为“结草报恩”，或者“魏颗结草”，这也就是“结草”的由来。
接着，我们再来说一说“衔环”：这个典故是出自《后汉书》记载，据说东汉时期，九岁的杨宝有一次在华阴山玩耍，看到一只黄雀被一只老鹰咬伤坠落在地，被蚂蚁包围着，杨宝见小黄雀很可怜，赶紧上前去把小黄雀捧在手心里，抱回了家，放在巾箱中。
这黄雀只吃黄花，杨宝便每天精心地喂养着小黄雀，差不多过了百日，小黄雀不仅伤完全养好，而且还羽翼丰满，杨宝便让它振翅飞走。
当晚，杨宝正在秉烛夜读，一个黄衣小童突然来到杨宝的面前说道：“我本是西王母的使者，奉西王母的使命前往蓬莱仙岛。可是在半路上，不幸被鹞鹰所伤，多亏你救了我，我非常地感谢你。”
言毕，小仙童拿出了四枚晶莹洁白的玉环送给杨宝，说道：“它可保你的子孙四代人都位列三公，且为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”说完，黄衣小仙童就不见了。
后来果不其然，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，位列朝廷的三公之位，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。因此，后世人就将这个典故称之为“衔环报恩”。再后来，人们又将这二典故合成一句，叫做“结草衔环”，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。
结草衔环
据《左传·宣公十五年》记载，春秋时晋魏武子有一个妾，十分受宠爱，但却没有生育子女。魏武子病重后，便对儿子魏颗说道：“我死之后，让这个姬妾另嫁他人!”不久，魏武子病危，又嘱咐魏颗说：“我死之后，让这个姬妾陪我殉葬!”魏武子死后，魏颗便让这位姬妾嫁了他人。并且说道：“父亲刚得病时，神智是清醒的;而到病危时，他的神智便有些昏乱了。我应该遵从他清醒时的安排!”
后来，秦国攻伐晋国，两国军队在一个叫辅氏的地方附近交战。魏颗也参加了战斗，敌将是秦国的力士杜回。当魏颗和杜回交锋时，发现一个老人，迎着杜回的去路，将地上长得又高又密的草，结成一个个的索子，把杜回的车马绊倒。结果杜回被晋军擒获，使魏颗得获全功。夜里，魏颗梦见那位老人说道：“我就是您嫁出去的那个姬妾的父亲，今天是特地来报答您救我女儿性命的恩德的!”
感恩图报
春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」
打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」
打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢!
伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见
到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
