香气袭人
香飘万里
香味扑鼻
香飘万里
香气袭人
香飘万里
香味扑鼻
桂子飘香 (guì zǐ piāo xiāng)
花香鸟语 (huā xiāng niǎo yǔ)
鸟语花香 (niǎo yǔ huā xiāng)
天香国色 (tiān xiāng guó sè)
一瓣心香 (yī bàn xīn xiāng)
桂馥兰香 (guì fù lán xiāng)
怜香惜玉
玉减香消
香气袭人
香销玉损
香花毒草
香飘万里
香绕人间
香添红袖
香格里拉
香吻送情
香港回归
香兰月饼
香室情缘
香江别墅
香风冷水
香销玉损
词目 香车宝马
发音 xiāng chē bǎo mǎ
释义 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
出处 唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”
示例 你看那～，来往交杂，正好赏心乐事也呵。（元·武汉臣《玉壶春》第一折）
词目 香草美人
发音 xiāng cǎo měi rén
释义 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出处 汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
词目 香花供养
发音 xiāng huā gòng yǎng
释义 供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
出处 《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”
示例 倘得再生，香花供养有日耳。（清·蒲松龄《聊斋志异·锺生》）
词目 香火因缘
发音 xiāng huǒ yīn yuán
释义 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
出处 《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
示例 ～久愿同。（唐·白居易《喜照密闲实四上人见过》诗）
词目 香象渡河
发音 xiāng xiàng dù hé
释义 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
出处 《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”
示例 亦如～，截流而过，更无疑滞。（宋·释普济《五灯会元》卷三）
词目 香消玉减
发音 xiāng xiāo yù jiǎn
释义 比喻美女日渐消瘦。
出处 元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”
示例 渐渐～，柳嚬花困，太医院诊脉，吃下药去，如水浇石一般。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）
梦到被困在一个地方出不去，解梦 1.两种形式最后走到一起代表殊途同归，你现在心中所在意的那件事情潜意识中已经做出两个选择，由于现实的某种原因可能不愿意去面对，但你真实的自我是不会欺骗你自己的，说是一种决定，也是一种预测。
2.困境之中上天无法，入地无门，要是思维一直在困境之中打转就永远也出不去。
困顿、迷茫的时候要相信自己，知道亚历山大斩断戈尔迪之结的故事吧，当结理不开的时候，事情没有头绪的时候就应像亚历山大那样快刀斩乱麻，梦境之中你没有想过跳出牢笼或者撕破牢笼吧，有这种想法一是不相信自己，二是遵循世俗的法则。梦境中提及有车，当年亚历山大就是斩户车轮上的戈尔迪神秘之结，愿你早日破除迷雾，佛家有云，香象渡河，截流而过，拨云之后才能见日，所以不要悲观，困境的潜台词也是一个磨练的平台，过去了你将提升到一个新高度。
做梦老是梦到被困在一个地方 。 不是同一个地方。这是什么意思 很可能最近生活中有什么让你特别烦心扰人的事情，这个或这样的地方很可能与这件事情存在某种内在的联系！
梦见被困在一个地方怎么也出不去。什么意思？ 你思想上或生活中某事陷入困境，无法改变。
梦见被困在一个地方出不去 也许您的睡姿欠佳，故有此梦。
经常梦见自己被困在一个地方 注意睡觉的姿势,不要把手放心口 尽量右侧睡 呈弓型 是不是有什么很困饶你的问题 一直得不到解决呢 希望你说出来大家解决 梦并非全部都是虚幻 和电视剧一样 有部分是来之现实 来之你本身
梦到被困在一个地方,终于逃脱 挺好，没事了
梦见自己被困在一个地方后被救出 被困，就是身处困境。
被救，就是脱离困境。
好事。
为什么睡觉做梦自己被困在一个地方.怎么也出不去 这类梦，有专家讲，可能就是潜意识对于出生前的记忆。常常是在生日前后梦到。当然平时也会梦到。
梦到自己被困在一个城市里出不去 坐车代表升迁，梦的意思就是升迁会有很多困难的，你在实际生活中应该对你的仕途留意了，看看还有那些需要努力的地方，千万不能使梦变成现实的
经常梦见自已被困在一个地方走不出去，这是为何？ 你好，这个梦预示着，在你的周围有小人作祟，提示你，最近做事要留意。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”
那年中秋既望的下午，我来到武当山，住进了道教功夫学院，学院是四合院，在大山深处，临近明代***道场紫霄宫，优雅安静，远离尘嚣。当天晚上，明月如盘，清风似水，大地如画，我听到有人在学院的井旁吟诗，徐缓的声音在融融月色中，随隐约飘渺的桂花清香随风而来，有位老者在月色下信步吟诗……。
这是我第一次认识云鹤道长，大家都称他先生，那时先生近花甲之年，不取分文在学院义务教书，给道教功夫学院的孩子们上传统文化课，上课时间是星期一到星期五的晚上七点到八点半。
二十多个孩子，我是旁听生，其间也有五湖四海的道友，远道的有澳洲的老太太Bliss，斯洛文尼亚的老太太中文名李白等，我给他们做先生课程的现场翻译，教室能容下几十人，长长的方条木桌，蒲团坐垫，二人一排，窗外是寂静的大山，教室最后一排供奉着太上老君的雕像，庄严肃穆，老君神像面对着先生的讲台，似乎加持着先生的传道。七点上课，大家会准时到达，盘腿而坐，先生作揖后，开始上课。
我在武当山八个月左右的时光里，听先生讲《道德经》、《大学》、《河图洛书》等，先生讲课不疾不徐，娓娓道来，经史子集，如数家珍，诗词歌赋，信手拈来，让人难忘。
先生践行着道家思想，以儒家的仁、义、礼、智、信、仁、慈、孝、悌为突破口来修行，再拾阶而上，涉及佛道，先生常说：“凡人之修行，须先做好人的本分，只向四书求教，莫向蓬莱求仙。”这是张三丰祖师爷的教导。那时我刚从公司出来，沾了很深的商业尘垢，身心疲倦，对于佛家的迷恋很深，如尘埃漂浮空中，上不着天，下不落地，也不能理解先生的话。记得有天晚上，和智杰道友聊天，先生走近，听了我俩的聊天多是佛家典籍，回去的路上，他语重心长地说，佛法你目前理解得不深，还是需要从儒学基础开始，这样才能脚踏实地的修行。那时我不明白先生说话背后的涵义，这几年等我读了儒家经典思想著作之后，逐渐明白先生的良苦用心。先生不仅有先贤遗风，也有菩萨一样悲天悯人的济世情怀，在先生眼里，凡事既要高高山头立，更需深深海底行。
在武当山回家之前的那天晚上，先生写下这两首小诗送给我：“山中无所有，岭上多白云，不堪盈手赠，此物见本性。”、“山中霜露早，虫鸣日夜寒，可怜月几望，王孙不知归。” 又嘱咐我说你要回来，你的根性很好，无论在何处不要放弃修行。
先生在武当山教学，寒来暑往，整固道家经典文化，耐得凄凉，甘于寂寞，在默默无闻中，在孩子们中间和南来北往的人群里，散播传统文化和大爱的***。先生以“耕耘不问收获，成功不必在我”的精神潜心做学问，更有香象渡河，截流而过的勇气。武当山在商品大潮的冲击下，虽是山里，同样也是红尘，酒色财气，功名利禄也同样熏染着山里的众生，偌大的世界，吵吵嚷嚷，除了热衷于仕途经济的名利客外，很难看到几人安静的读书和研究学问。先生每天打坐，阅读，跑步，教书，真的应了“有道之所在，虽万千人逆之，吾往矣”。
数年心血，研究儒释道经典，逐渐形成自己的修行脉络，“武当学”修行体系应运而生：
老子真传，三教一炉，经图易医武当学。
慈仁为心，忠孝为骨，内丹外拳行天下。
这是武当学修行体系的总概，先生首创武当学概念，也提出了武当学之修行内容，经、图、易、医，内丹、外拳。酒好不怕巷子深，先生在大山里默默耕耘，为红尘里慧眼识英雄者所敬仰，在他们的要求下，先生先后到全国各地公益讲学，也远渡日本新加坡等国讲学。先生在千万人中，始终不忘记对我的关心和教诲，2015年在岳阳给企业讲学期间，推荐我去一家企业负责，希望我能用武当学的文化和精神，去脚踏实地的践行做事，检验自己。当年夏天，在大连讲学，又带上我同去。2016年冬季到东北长白山闭关，还希望能带上我，可惜我当时在欧洲，未能成行。2017年暑***期间，前去武当山看望先生，先生为我们一家人开班，从河图洛书中讲授中华文化的德行和智慧，让人难忘！
先生推出武当学，无非是想为滚滚红尘中芸芸众生修行指路，为社会风气净化澄明做一点努力，其赤子之心，可见一斑。在完成《武当学与太极道》的末尾，先生感言：“我以一己之力，欲完成武当学系列丛书，如精卫填海，蚍蜉撼树，然使命所在，惟晨夕孜孜，笔耕不已。”先生是寂寞的，寂寞是因为读懂先生的人太少，先生所做的是重新发掘道家文化，培土中华民族之根，也为中华文化之重新崛起，其意义深远，功德无量，也是时代迫切之要求。
九万里者，风斯在下，先生如其道号云鹤，鹤啸九天，其音于九霄天外清亮高亢，令人振容抒怀，对于生命的认知，对于爱的传播，先生一直是引领者，愿先生传播之中华传统文化与德行，能生根发芽，茁壮成长。
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
在经论中经常以兔、马、香象三兽渡河，来譬喻听闻教法所证得深浅的差别。如兔渡河则浮于河面，马渡河则及河半，香象之渡河则能彻底截流。所以用“香象渡河”来比喻深证教法悟道精深。
成语
香象渡河
读音
西安āng西安àngdùhé
释义
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
出处
《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”
举例
亦如亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞
★宋·释普济《五灯会元》卷三
拼音：
xiāng xiàng dù hé
解释：
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
出处：
《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”
例句：
亦如～，截流而过，更无疑滞。（宋·释普济《五灯会元》卷三）
