才高八斗、出类拔萃、出口成章、八斗之才、学贯中西、博古通今、博学多才、卓尔不群、超凡入圣、超尘拔俗、超群绝伦
一、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ]
解释：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出自：战国 孟子《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
译文：出于其类，超出了其聚集，自古以来，没有比孔子更伟大的了。
二、超尘拔俗 [ chāo chén bá sú ]
解释：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
译文：徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高峻，佛***功夫深，已超出尘世。
三、学贯中西 [ xué guàn zhōng xī ]
解释：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”
四、超群绝伦 [ chāo qún jué lún ]
解释：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
出自：西晋 陈寿《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，于是回答说：‘孟起文武兼备，雄烈过人，一世的豪杰，黥布、彭的人，当与张飞并驾齐驱争先，还没有等到胡须的绝伦超群的。’”
译文：亮知羽护前，于是回答说：‘孟起文武兼备，雄烈过人，一世的豪杰，黥布、彭的人，当与张飞并驾齐驱争先，还没有等到胡须的绝伦超群的。’
五、卓尔不群 [ zhuó ěr bù qún ]
解释：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
出自：东汉 班固《汉书·河间献王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”
译文：学识渊博，出类拔萃
陌阡原指田野中的纵横交错的小路和沟渠，东西向的为“阡”，南北向的为“陌”，泛指东西南北的道路。
出自晋代陶渊明的《桃花源记》。 原文节选:阡陌交通,鸡犬相闻。 译文:田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的声音能相互听见。描写桃园的社会生活宁静，写出了桃源没有战乱，百姓和平安逸的生活。寄托了作者(陶渊明)的政治理想和对美好生活的向往，反映了广大人民的意愿。
"千"是空间概念，指南北方向。"千"字从人从十(出自说文解字)，表示"人起步走":往南是人生的方向，往北是人死的方向。"百"是时间概念，指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻(请参阅"百刻制")。因此，"千百"一词合成了类似"时空"、"宇宙"的概念。
"阡陌"一词是指在广袤田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，"阡"是指南北走向的田埂;"陌"是指东西走向的土埂。
阡陌的引证解释：
1、田界。《史记·秦本纪》:"﹝ 商鞅 ﹞为田开阡陌。"司马贞 索隐引《风俗通》:"南北曰阡，东西曰陌。 河 东以东西为阡，南北为陌。"《古今***·木绵庵郑虎臣报冤》:"如今大户田连阡陌，小民无立锥之地。"
2、泛指田间小路。汉?荀悦?《汉纪·哀帝纪下》:"又聚会祀西王母 ，设祭於街巷阡陌，博奕歌舞。"晋 陶潜 《桃花源记》:"阡陌交通，鸡犬相闻。"清?唐孙华?《春日病中杂咏》之五:"却羡田间多野老，往来阡陌杖藜轻。"
3、田野，垄亩。汉 贾谊 《过秦论上》:"﹝ 陈涉 ﹞蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦 。"一说，"阡陌"当从《史记》作"什伯"，指行伍。
4、千百。形容众多。南朝 梁沉约 《齐故安陆昭王碑文》:"椎埋穿掘之党，阡陌成羣。"宋 王安石 《哭王会》诗:"布衣阡陌动成羣，卓荦高才独见君。"
武皇开边意未已
卓氏门前月正明
行矣归去作盐梅
***屋常邻近
一别音容两渺茫
行拥一舟称浪士
***屋常邻近
卓尔四顾心激烈
行拥一舟称浪士
武皇开边意未已
一曲红绡不知数
行矣归去作盐梅
***堂不可忘
卓荦高才独见君
行傍柳阴闻好语
武氏死时应室女
一弦一柱思华年
行乐应须贤太守
武氏死时应室女
卓女红妆期此夜
行乐应须贤太守
***堂不可忘
一夜飞度镜湖月
行傍柳阴闻好语
武帐驻兵谈亚父
卓将全凭弱冠争
行到东吴春已暮
武担山上望京都
一颗樱桃樊素口
行须一札飞鸦诏
武担山上望京都
卓文君又耻同居
行须一札飞鸦诏
武帐驻兵谈亚父
一鞭直渡清河洛
行到东吴春已暮
武骑千群谁敢渡
卓卓无依不受尘
行膺当路荐章荣
武王粟不饱夷齐
一梦江湖费五年
行看峻擢相熙朝
武王粟不饱夷齐
卓尔孤身混白云
行看峻擢相熙朝
武骑千群谁敢渡
一别姑苏已四年
行膺当路荐章荣
武子人皆指作愚
卓尔难将正眼窥
行春车马闹如烟
武王方始决成勋
一自绿窗偷见後
行尽四方心未快
武王方始决成勋
卓午从他火繖张
行尽四方心未快
武子人皆指作愚
一声敲彻绛河秋
行春车马闹如烟
付诸的诗句有：分付诸儿理民社，分付诸儿理民社。
付诸的诗句有：忠义付诸孤，阴功付诸子。结构是：付(左右结构)诸(左右结构)。注音是：ㄈㄨ_ㄓㄨ。拼音是：fùzhū。
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付诸付诸是一个汉语词语，读音fùzhū，交付使用的意思。
关于付诸的近义词
实施交给之于
关于付诸的诗词
《赠溪上翁·生事付诸儿》《仙屏中丞手书扫除万事付诸命卓荦高才独见君楹帖见赠赋谢》《太和宰赵嘉言造大舟付诸渡又停乡村酒坊代输》
关于付诸的成语
披心相付计无付之
关于付诸的词语
付诸实行付诸一炬尽付东流付诸东流付诸度外天付良缘付之一笑付诸一笑付东流披心相付
关于付诸的造句
1、他的一腔热血付诸东流。
2、几年的心血付诸东流，怎不叫他心痛惋惜。
3、***虽然好，但不付诸实施也是枉然。
4、他虽然能将大道理讲得头头是道，却总是无法付诸行动。
5、光有卷土重来的决心，却不付诸行动，也是枉然。
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“阡陌红尘”指的意思是道路交错的繁华之地，其中阡陌的意思就是指街道路口，红尘就是指风花雪月的尘世间，其中的阡陌出自陶渊明的的“阡陌交通”，比喻道路交叉纵横，非常繁华。
“阡陌红尘”深层意思也表示了盛开芬芳花朵的道路，也就是生活在这凡尘俗世，总会经历幸福与不幸，欢乐与悲伤，尽尝人间酸、甜、苦、辣。人生在世，悲欢离合，坎坷苦难，到最后所有的繁华都凋零，只剩下一片冷落寂寞。
“阡陌红尘”的反义词介绍：超然物外
读音：chāo rán wù wài
表达意思：意思是超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处：宋代苏轼《超然台记》，“予***由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
翻译：我的弟弟苏辙子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
用法：偏正式；作谓语、定语；形容置身事外。
