吻儒的成语有：鸱目虎吻，口吻生花，身寄虎吻。
吻儒的成语有：鸱目虎吻，豺狼之吻，白面儒生。2：注音是、ㄨㄣˇㄖㄨ_。3：拼音是、wěnrú。4：结构是、吻(左右结构)儒(左右结构)。
吻儒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
指善谑利口的儒生。
二、引证解释
⒈指善谑利口的儒生。引宋陶_《清异录·官志·人间第一黄》：“伪唐_臣褚仁规窃禄泰州刺史，恶政不可缕举。有智民请吻儒为诗，皆隐语诗曰‘多求囊白昧苍苍，兼取人间第一黄’云云，‘白’、‘黄’隐‘金’、‘银’字。”
三、网络解释
吻儒吻儒是汉语词汇，读音是wěnrú，指指善谑利口的儒生。
关于吻儒的词语
身寄虎吻鼓吻奋爪鸿儒硕学白面儒生摇吻鼓舌硕彦名儒燔书_儒泽吻磨牙鼓吻弄舌搜肠润吻
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儒道的引证解释是：⒈儒家的道德原则。引《荀子·子道》：“若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽舜不能加毫末于是矣。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“唯《七厉》叙贤，归以儒道，虽文非拔_，而意实卓尔矣。”⒉泛指儒家的思想学说。引清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“儒道在汉为_讳所杂，在宋为二氏所杂。”⒊谓儒家和道家的思想学说。引《三国志·魏志·锺会传》：“弼好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十_卒。”。
儒道的引证解释是：⒈儒家的道德原则。引《荀子·子道》：“若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽舜不能加毫末于是矣。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“唯《七厉》叙贤，归以儒道，虽文非拔_，而意实卓尔矣。”⒉泛指儒家的思想学说。引清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“儒道在汉为_讳所杂，在宋为二氏所杂。”⒊谓儒家和道家的思想学说。引《三国志·魏志·锺会传》：“弼好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十_卒。”。注音是：ㄖㄨ_ㄉㄠ_。结构是：儒(左右结构)道(半包围结构)。拼音是：rúdào。
儒道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
儒家的道德原则。泛指儒家的思想学说。谓儒家和道家的思想学说。
二、网络解释
儒道（儒家文化）魏晋南北朝时期，封建统治者利用儒家思想对原始道教进行了改造，使之成为与儒家思想同样重要的维护封建统治的有力工具。道教产生于东汉末年，是生长于中国本土的宗教。它以道家学说、神仙思想为主，广泛地吸收了古代文化的各个方面。
关于儒道的诗句
终始前儒道儒道终期用儒道终期用
关于儒道的成语
鸿儒硕学焚典坑儒白面儒生侏儒观戏老师宿儒喔咿儒儿宿学旧儒焚书坑儒燔书_儒
关于儒道的词语
通儒达识白面儒生焚书坑儒燕颔儒生鸿儒硕学风流儒雅硕彦名儒燔书_儒焚典坑儒侏儒观戏
关于儒道的造句
1、天仁大陆是儒道世界，遵从三纲五常，一家之中，拥有士族身份的家主最大。
2、岳麓山融儒道释三家文化集于一体，成就了各自文化精髓的体系。
3、“刚柔并济，儒道兼修”是陈励子的生活理想，“文若春华，思若涌泉”是“文思杯”全国征文大赛对你的期翼，那。
4、风雅颂，空前发皇;儒道释，兼蓄并容。
5、贾生意象的形成与儒道两种文化传统的深远影响不无关系。
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儒生的意思：指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人。
读音：[rú shēng]。
词性：名词。
结构：儒(左右结构)生(独体结构)。
出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通之降汉，从儒生***百馀人。”
儒生的造句如下：
1、一介儒生，吕岩自问事无不可对人言，且对于白素素，吕岩仿佛天生难以拒绝，便将一切据实道出。
2、十年寒窗的儒生，也不一定是孤独的。
3、齐姓儒生此时已经面红耳赤，额头青筋暴起，面容惊骇，就如自己亲身经历了那令人动魄的场景一般。
4、只要他一出门，总有人向他扔各种杂物，甚至还有人向他扔钱，不过是一文的铜钱，这是儒生用一种委婉而深刻的方式在骂他爱钱如命呢。
5、同时也是浩然院的学士，在这些儒生中却也是道高望重之辈。
6、李贽主张真才实学，反对不知世务的儒生，反对空谈性命的***道学。
7、想起穆先生杀死白面儒生的那一掌，出手之狠辣，着实令人害怕。
白面书生
bái miàn shū shēng
[释义] 白面：形容白净；书生：念书人。①形容年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人。②也泛指相貌姣好、白净的年轻读书人。
[语出] 《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国；而与白面书生辈谋之；事何由济！”
[正音] 生；不能读作“sēnɡ”。
[辨形] 生；不能写作“声”。
[近义] 文弱书生
[反义] 彪形大汉
[用法] 形容人阅历少；或泛指文弱的读书人。一般作谓语、宾语、定语
[结构] 偏正式。
[例句]
①新时代的大学生不是～；都自愿下基层锻炼。
②别看他文绉绉的像个～；一上足球场勇猛非凡；踢起球来可狠了。
伤仲永
头悬梁，锥刺股
战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。
苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母***地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大***，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿， 虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。
囊萤映雪
“囊萤”是说晋代车胤自幼好学不倦，可是由于家境贫困，没有钱买灯油在晚上读书。于是抓来萤火虫放在口袋里借光的故事。“映雪”指同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，借着这大雪微光看书的故事。
负薪挂角 :汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
囊莹映雪:晋朝时的车胤，由于家中贫苦，无钱买油点灯读书，于是他就抓些萤火虫放在网袋中，利用一闪一闪的微弱萤光来读书。另外一位名叫孙康，每到夜晚时，就利用雪地上的反光来读书，他们家虽穷苦，并没有停止学习。 名人爱读书的故事
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
是当国王还是读书？
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
王亚南睡三脚床
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家
②名人读书法
恩格斯的读书法
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格?享利希?福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”
从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
杰克?伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克?伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后**点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。***用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”读书法
散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
爱读书的成语
形容读书多的成语：学富五车 博古通今 才高八斗 博览群书 满腹经纶 博学多才 博学多闻
形容精读书的成语：精益求精 字斟句酌
形容泛读书的成语：一目十行 浅尝辄止 浮光掠影
形容广泛读书的成语：博览群书 学富五车
形容读书刻苦勤奋的成语：韦编三绝 孜孜不倦 悬梁刺股 刺股悬梁 映雪读书 囊萤映雪 凿壁偷光
形容爱读书的成语：手不释卷 学而不厌
形容读书快：一目十行
形容书籍多：浩如烟海 汗牛充栋
形容读书有益：开卷有益
昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
只要功夫深，铁杵磨成 出处宋?祝穆《方舆胜览?眉州?磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟
枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
枕籍经史 枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
照萤映雪 利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神
招贤纳士 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
摘句寻章 摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
臧谷亡羊 〖解释〗《庄子?骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
臧谷亡羊 《庄子?骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
摇头摆脑 脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。
洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
燕颔儒生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
雪天萤席 比喻不分寒暑，刻苦读书。
雪窗萤几 《文选?任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书?车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。
学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
五行俱下 谓读书敏捷神速。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。
文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
孙康映雪 比喻读书非常刻苦。
宿学旧儒 〖解释〗指老成博学的读书人。
硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。
书声琅琅 形容读书声音响亮。
书读五车 形容读书多、知识丰富。
世代书香 世世代代都是读书的人家。
士农工商 〖解释〗古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
舍策追羊 放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子?骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
舌战群儒 舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
山陬海筮? 出处清?王晫《今世说?德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。” 解释山隅和海边。泛指荒远的地方示例故事
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。
牛角书生 比喻勤奋读书的人
牛角挂书 比喻读书勤奋。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
纳士招贤 〖解释〗招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
目不识书 谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
立地书厨 比喻人读书多，学识渊博
老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
积财千万，不如薄技在 出处北齐颜之推《颜氏家训?勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。” 解释积蓄财产，不如学点技术。示例故事
浑浑沉沉 广大貌。《淮南子?兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志?淮南内篇二》。
画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。
挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记?陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。
焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
废书而叹 因有所感而停止读书。
读书*** 指在文化上能承先启后的读书人。
读书三到 形容读书十分认真。
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
读不舍手 舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
道学先生 〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。
春诵夏弦 指应按季节***取不同的学习方式。后泛指读书学习
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
才贯二酉 二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
病国殃民 使国家受害，人民遭受苦难。明?桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”
闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
白面书郎 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面儒生 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面儒冠 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
傲贤慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
爱读书的名言
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——高尔基
读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。----- 章学诚
善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉
勤奋就是成功之母 ---茅以升
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；***之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 ——培根
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
书到用时方恨少，学富五车不为多。
书犹药也，善读可以医愚。----- 刘向
书中自有黄金屋，书中自有严如玉。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
读书破万卷,下笔如有神
仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。
阅览和死记——也不是读书。
读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。 ———巴金
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。 ——高尔基
以书为道，相隔万里也。 －－清 颜元多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。 ———冰心
读书破万卷，下笔如有神。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书到用时方恨少。书籍是成功的阶梯，
凡读书需识货，方不错用功夫 －－清 陆世仪
书要读懂，先要不懂 －－现代 闻一多
书患不能观耳，观则万卷非多，只字非寡 －－明 吴应萁
1、古诗
唐?杜甫： 读书破万卷，下笔如有神。
清?郑燮： 读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
明?杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
唐?颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
宋?刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
宋?陆九渊《读书》：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
唐?韩愈《劝学诗》：读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
民国?熊伯伊《四季读书歌》春：春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
元?翁森《四时读书乐》冬：木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
2、名言警句：
郭沫若： 读活书，活读书，读书活。
朱熹： 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
培根： 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
《儒林外史》： 读书好，耕田好，学习便好；创业难，守城难，知难不难。
切斯特菲尔德： 读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。
顾宪成： 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
奥斯特洛夫斯基： 光阴给我们经验，读书给我们知识。
鲁迅： 生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
周恩来： 为中华之崛起而读书。
孙中山： 我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
造烛求明，读书求理。
至乐蜞如读书，至要莫如教子。
读书有味于回少，对客无情一句多。
3、成语：
闭户读书：〖解释〗关着门在家里埋头读书。 〖出处〗北齐?颜之推《颜氏家训?勉学第八》第三卷：“盖须切磋起明也。见闭户读书，师心自是。”
据鞍读书：〖解释〗在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。 〖出处〗《渊鉴类函?驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”
读书得间：〖解释〗间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。 〖出处〗清?李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“飏翁！你真可谓读书得间了！你说的一点不错。”
烯荻读书：〖解释〗然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。 〖出处〗北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。”
折节读书：〖解释〗折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。 〖出处〗《后汉书?段颎传》：“颎少便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学。”
科目儒的成语有：跣足科头，白面儒生，撮科打_。
科目儒的成语有：发策决科，喔咿儒儿，老师宿儒。2：注音是、ㄎㄜㄇㄨ_ㄖㄨ_。3：拼音是、kē mù rú。4：结构是、科(左右结构)目(独体结构)儒(左右结构)。
科目儒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
指追求科举功名的读书人。
二、引证解释
⒈指追求科举功名的读书人。引元刘_《补史十忠诗·丞相都督信国公文公》：“呜呼忠义臣，匪直科目儒。”
三、网络解释
科目儒科目儒是汉语词汇，拼音为kēmùrúㄎㄜㄇㄨ_ㄖㄨ_，出自补史十忠诗·丞相都督信国公文公。
关于科目儒的诗句
匪直科目儒匪直科目儒
关于科目儒的词语
老师宿儒金科玉臬焚典坑儒跣足科头照本宣科喔咿儒儿硕彦名儒白面儒生撮科打_燔书_儒
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带有爷字的成语 ：重生爷娘、爷羹娘饭
1、重生爷娘，拼音chóng shēng yé niáng，意思是比喻有救命之恩的人，同再生父母。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“你是个死囚，大老爷要开脱你，也全亏我在旁边说几句好话，我便是你的重生爷娘。”
2、爷羹娘饭，成语，指在父母的庇荫下生活。同“爷饭娘羹”。
出处：元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“生下来便落在那爷羹娘饭长生运。”
扩展资料：
与重生爷娘相关成语：白面儒生、白面书生
1、白面儒生是一个汉语成语，读音是 bái miàn rú shēng，意思是犹白面书生。
出处：《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”
翻译：温详的人，白面儒生都，乌合之众，仅仅依靠长河来巩固自己的地位；如果大军渡过黄河，指望旗震坏，不需要打仗了。
2、白面书生是一个汉语词汇，读音为bái miàn shū shēng，意思是一种说法是年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人；另一种是指相貌较好、白净的年轻读书人。
出处：明·汤显祖《牡丹亭》第二十二出：雪儿呵，偏则把白面奚落。
猥儒的成语有：贪猥无厌，侏儒观戏，白面儒生。
猥儒的成语有：白面儒生，燔书_儒，老师宿儒。2：结构是、猥(左右结构)儒(左右结构)。3：拼音是、wěirú。4：注音是、ㄨㄟˇㄖㄨ_。
猥儒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
鄙儒。
二、引证解释
⒈鄙儒。引明杨慎《丹铅总录·人品·王导》：“后世猥儒，曲好议论，虽诸葛孔明、宋岳武穆、犹加索瘢。”
三、网络解释
猥儒猥儒鄙儒。明杨慎《丹铅总录·人品·王导》：“后世猥儒，曲好议论，虽诸葛孔明、宋岳武穆、犹加索瘢。”
关于猥儒的词语
猥结蚁聚焚典坑儒燔书_儒焚书坑儒风流儒雅老师宿儒*猥下流鸿儒硕学贪猥无厌耆儒硕老
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