苏格拉底（∑ωκρ τη ）；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处***。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
姓名：苏格拉底
外文名：∑ωκρ τη
国籍：古希腊
出生地：雅典
出生日期：公元前469（癸卯年）
逝世日期：公元前399
职业：哲学家、教育家
主要成就：古希腊三贤之一，西方哲学的奠基者
英译名：Socrates
著名思想：苏格拉底教学法、苏格拉底反诘法
主要领域：科学哲学、***学
师承：米利都学派、毕达哥拉斯
嗣响：后世的每一个人
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生平
儿时
苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。 苏格拉底生就有着扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。当然，苏格拉底也属于智者派的代表。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常***鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其***记录。
青年
苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来***这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。
世态炎凉（shì tài yán liáng），世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
1、指社会风气日趋败坏。
2、“世风日下”与“人心不古”齐用，慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于谲诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。“士风日下、人心不古”是感叹‘读书人品德今不如昔’的意思。也有写成“世风日下、人心不古”的。这打击的范围就更大了，那就真的成感叹‘今不如昔’了！
读者要穿透作品的意义，必须放弃追随时断时续的阅读线索，而是要从全篇的角度进行审视，否则难以把握余华的写作意图。雨果说过“不要忽略生活中的滑稽丑怪，一面是美与丑并存，光明与黑暗相共。艺术的责任是全面地表现人生，而没有权力舍弃畸形丑陋或者***污浊的事物”。
作家对现实的书写能切中时弊，对各类贪官污吏进行了无情揭露:他们感情萎缩，充满了权利欲、钱欲、，压榨鱼肉百姓，草菅人命。
“思想是文学的灵魂”，一个有思想的作家，必定是能够直面现实人生苦难的。文本也真切地反映了社会底层人民的苦难与艰辛:打工者要么失业处于饥饿状态，要么卖肾送掉性命，要么被勒索、被敲诈，生存维艰。在叙事***层面上表现为对世纪之交社会经济转型、对城市化进程中的社会变革特有的一种道德批判、文化批判和社会批判。这也是批判现实主义精神在新世纪以来再度复苏的思想亮点。
作品在揭露丑恶的同时也歌颂了普通百姓的善良与人性美、人情美。杨金彪对养子杨飞的父爱，为抚养杨飞终生未娶，患绝症后怕连累杨飞离家出走。伍超对鼠妹的情爱，为了给鼠妹买墓地卖肾死亡。乳母李月珍一家对小杨飞的照顾，还有谭家菜馆老板谭家鑫对杨飞的关照。
由于女性不仅担任着传承生命的使命，而且能带给孩子一个安全、温馨、幸福的家，所以李月珍就是死了，也带着27具死婴去了彼岸世界。贺绍俊提出:“应该对人性、人生、生命以及人类共有的精神价值理念怀有一种敬畏感、神圣感”并发出“重建精神家园的呼唤”。李月珍以仁爱奉献、圣洁完美的德行支撑起人世间幸福的***厦。
在作者悲天悯人的情怀下，真与幻、善与恶、美与丑、净与脏等诸多的二元对立被消解，进而回归到没有邪恶、没有压榨、混沌的彼岸世界状态中，这种情怀体现了作品的思想深度与力度。
福克纳1950年荣获诺贝尔奖发表演说:“作家的天职在于使人的心灵变得高尚，使他的勇气、荣誉感、希望、自尊心、同情心、悲悯心和自我牺牲精神———这些情操正是昔日人类的光荣———复活起来”。
余华也意识到20世纪90年代以来宏大叙事被消解后文学创作的失重，开始将笔触转向现实社会人生，关注民生疾苦，对人的尊严、痛苦、所受到的伤害、人性等问题都进行了探索，对下层百姓的苦难，他们的生存代价进行了思考，展现了底层人民顽强的性格力量，坚忍不拔的精神状态和宽厚大度的品格。
余华虽然在80年代的先锋写作已经带来了新的美学尝试，但彼时对外国文学手法的借鉴和模仿还有青涩、不自然之处。
进入新世纪以来这种融外来因素于文本的创作技巧日臻成熟，达到一种驾轻就熟地步，是一种质与形的完全融合。余华声称沉寂文坛7年创作的《第七天》是最能代表自己全面风格和才能的***。笔者也认为这部作品有较强的文学思想穿透力，对于建构21世纪的人格、良知、正义的价值准则有着重铸启示作用。
道德不会一尘不变，每个社会有每个社会的道德，现在是新旧交替的时代，社会内在秩序面临着前所未有的乱局（注意，我说的是内在秩序，你不要乱理解，不然中央会找我麻烦）
所以你的这个问题是个伪命题，不存在什么道德偏差一说，只有是否稳固和谐，这种和谐可以是两种形式，一种是大一统，一种是各种价值和道德并行不悖，和谐共处，当然这种和谐共处也是有一个大一统的价值理念作前提，那就是“自由”。
因而当前社会的问题不是什么道德沦丧，而是没有一个道德的局面。各种价值冲突太厉害。
试想，如果不主持公道成为一种主流道德，那么你也见怪不怪，觉得很正常了，相应，社会也不会因为不主持公道而成为你想象的一个什么样子，因为一个好的局面总有一个好的秩序来对应，当不主持公道成为人们普遍的价值，那么可以想见，这个社会的法律和制度必然在主持着高度的公道 ，以致于人们根本无须去主持公道，如果乱主持公道，反而可能给社会带来不稳定。 我打个简单的例子：曾几何时，路见不平，拔刀，会被作为为民除害，作为时代楷模，但现在，随着人们的观念变化，法律也相应的变化（当然，二者的变化是相辅相成，不存在先后问题）这种行为就已经成为被法律所不允许，也不被目前主流道德所承认了。
所以，道德和价值的乱局会严重扰乱社会良性发展，但道德不存在什么偏差一说。如果坑蒙拐骗成为常态，那么他一定是在法律和制度的范畴内作着公平的游戏，如果集体*乱成为人们普遍的憧憬，那么你也不会为世风日下而感慨（比如现在就有很多人搞“”）。 最可怕的是道德的严重冲突，直接带来的后果是社会矛盾突出，影响社会和谐稳定，中国现在就表现得很明显（当然中国的矛盾不光是道德问题，大部分是制度问题），这与现行体制，文化传统有很大关系，上层建筑缺乏道德基础，传统文化根深蒂固。
中国古代人们都信封道教，佛教。尤其道教影响深远，简单来说，道教强调和善，品质，以及现代人最该学习的爱护环境，道教认为万物皆有灵，人应该爱护万物，心灵升华。这也是为什么中华五千年屹立不倒被称为天朝，周围国家纷纷朝拜学习的原因。每个朝代只要朝廷公正无私好品质就会强盛，一旦***腐化道德沦丧就会灭亡。那么问题来了，中国有五千年的文化历史，为何会如今连人民都道德沦丧，以至于人心不古呢：那就是因为中国50年代到80年代的阶级斗争，它们用政治高压强行摧毁人民的信仰，残害知识分子，一个国家没有了信仰没有了知识分子，就像回到了原始社会一样，没有道德没有思想没有文化的人们迷茫无知，在日益发展的社会，人们在利益的驱使下，自然就会道德沦丧，麻木不仁，自私自利，这样的国家没有公正公平，悲惨冷酷无情。80年代改革开放了，人们的思想又慢慢进步了，中国的未来都在知识分子崛起的将来。
这个社会为什么就这么现实呢？
没有一个人现在愿意把100%的心思向别人透露,包括家人!
因为现在这个社会太现实了,不断的发展引就了人的拜金主义,虚荣主义和欲望.而且每个人的最终利益权只会选择自己,所以大家都会选择隐藏自己,保护自己,让自己不受伤害!
社会很现实！这个“现实”是什么意思？
社会现实就是人们不会太去感受事情的情感因素而是更在忽自己的到利益的多少!
为什么现在这个社会这么现实？
回答了很多这样的问题。
因为社会本来就是现实的梗但是你也要看到有很多的爱心人士在默默奉献著，并不是全部的人都那么现实。
主要是你快点融入到社会去，有些事情还是需要改变的，不要再有学生时代的心态了。珍惜朋友，不要对朋友耍心机，不管什么时候
这社会，就是这么明白这么现实
人生在世，现实人生，记住快乐，享受生活，
遇见是幸，错过是痛，没有相逢，哪有错过，
生命太短，人生太忙，生活太累，感想有愧，
一场相遇，都是缘分，没有对错，但求无过，
生命如歌，岁月若水，走过路过，才知深浅，
看淡过去，理解未来，坚持自己，感受实在。
生活不会总如意，人生不会都称心。选择难，坚持难，如意更难，于岁月中找到平衡，获得依从，于时间中淡忘痛苦，露出笑容。感受心情，生活从容，就是人生。一段文字，因为有人读懂，就有意义，一首歌，因为有人聆听，就是生动，一个人，因为有人珍惜，就会高兴。许多事情，融入了感动，心中就绽满绚丽的彩虹。
人生最难受的，不是没有相逢，而是相逢后，终又错过，留下的只是朦胧的背影。若是无缘，为何偏偏相逢，若是有缘，为何最终竟然错过。生命中能使我们痛苦的，竟是错过，引发我们感触的竟是相逢，我们怀念的竟然那样朦胧。人生，痛事憾事很多，最痛最沉的，就是错过，人走了，茶凉了。
遇见是幸，错过是痛，世上让我们难受的，不是没有相逢，而是相逢后，终又错过，留下的只是朦胧的背影。若是无缘，为何偏偏相逢，若是有缘，为何最终竟然错过。生命中能使我们痛苦的，竟是错过，引发我们感触的竟是相逢，我们怀念的竟然那样朦胧。人生，痛事憾事很多，最痛最沉的，就是错过。心走了，再多的温柔也是应付，情冷了，再甜的笑容也不纯真。人与人的交往，求的一种心灵的认同，寻的一份感情的递进。没有了心的感应，失去了情的倍增，再多的交往，也是虚情，掩藏着一种心灵的冷清。相知，贵在交心，相处，重在情深。人生，不论情淡情浓，缘浅缘深，记得包容，让时间彰显自己的真诚。
人与人，面对面走近，情与情，背对背走远。心与心需要沟通，才会相通，情与情不能猜忌，才有共鸣，人与人不能冷漠，才会相容。有些错误，原谅，就是心宽，有些理，较真，就会负载心间。相伴，在于包容。因为在乎，所以愿意妥协，真情，在于感动。因为迁就，所以融洽而温暖。人生，半梦半醒之间，才幸福，生活，半清半醉之间，才快乐。每一份感情，都是在理解中永恒，每一种相处，都是在包容中幸福。
人活着，就会有落寞，前行，就会有坎坷。人再豁达，也会有块心底的伤，心再冷漠，有时也会红了眼眶。走得再潇洒，途中也会有迷茫，活得再漂亮，背后也会有凄凉。不是你倦了，就会有温暖的巢穴，不是你渴了，就会有潺潺的山泉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤。有的泪，只能往心里流，有的苦，只能咬牙顶住。一些沮丧，提醒自己要面向阳光，一些受伤，告诉自己选择笑着去原谅。泪水洗过的视线会更坚定，苦痛历练的生命会更顽强。
岁月，带走了纯真，时光，苍老了容颜。阅历，成熟了心智，沉淀下来的，是一份淡泊的心境。云有云的漂泊，风有风的流浪。人生之旅，各有各的方向，不要求于人，不苛求于己。那些繁华喧嚣，那些功利伪善，那些沽名钓誉，本就不是人生应有的颜色。对于一些伤痛的人与事，要学会走过了就要淡漠。转身了就要遗忘，唯有如此，我们的行囊才不会太沉重，我们的身心才不会太疲乏。爱自己，多一点阳光灿烂，少一点菸雨凄迷。一些美丽，不需解释，微笑，便可展示；一些情怀，不需刻意，自然，便是绽放。
生命太短，日子太忙，人生太累。该放的时候，要舍得放下，该弃的时候，要毅然决绝。别羡别人辉煌，别慕他人美好，别怪世态炎凉，别怨世人虚伪。学会忘记，懂得放弃，别为昨天的事烦恼，别为无谓的事伤心，远去的风景，淡了的情，以及等不来的渴望，都是缘分之因所成的果报，不必太执著。你能力有限，能就则就，你雅量不够，能丢则丢。面对，让心更强......
无情的世界无情的你、这句经典的歌词真的很现实啊？当今社会就这样子？
现实的社会现实的人，不得不承认啊。
这个社会这么现实、我该怎么混、
不知如何称呼你，也不知道你经历了什么事情让你对社会有这样的感慨，你说的没错，现如今这个社会就是一个很现实的，嫌贫爱富的社会，不是说每个都是，但凡我们身边认识的和不认识的人都共同有这个爱好，但是我要说的，不管别人怎么说怎么看，那都是别人的事情，总不能因为别人一句话我们自己就去在乎，受人尊敬不是因为你有足够的金钱才会得到尊重，自己的内心要足够强大，也许你只看到了人性恶的一面，这个社会还是有很多善良的人们，当然每个地方总会有那么几个臭虫，欺软怕硬的恶棍，就如同狗一般，看见有钱人就摇尾乞怜，当然有钱人也只是当他们是一条狗而已，因为他们这种人自己就把自己没当人，如果你同这种人生气，只能说明你还没看开，如有人说过，你***如走在路上被一条疯狗咬了，难道你也去咬这条疯狗一口吗，所以说我们惹不起还躲不起了，最重要的是要自己变的强大，内心强大，能力强大，借用马云的话，今天你瞧不起我，明天我让你高攀不起，兄弟看开点。。。
为什么这个社会这么现实
其一：因为除了自己之外的绝大多数人活在现实中。
其二：给自己堕落的借口：大多数人在做不到一件事情的时候就抱怨社会是现实的，其实自己并没有努力过，如果不是你自己放弃没有人能阻拦你。
别把“社会是现实的”作为借口，任何事情都是有两面性的，有的人能从失败中汲取经验，而有的人只会自暴自弃，觉得不是自己的原因而是社会不选择自己。
所谓现实就是社会不会把成功给没有努力的人，如果你觉得那些生来就衣食无忧的人也算成功的话我也没话说，否则现实的的社会就是公平的。你的得到来自付出，付出不一定成功但一定有收获。这就是现实的社会。
不要总是想着抱怨，想着不公平，想着悲伤，想着难过。静下心来想想在你身边那些关心你的人，想想在他们看到你开心时露出的笑脸，你就会觉得没有什么好抱怨的。加油，明天会更好。
这个社会为什么越来越现实？
人活着的 成本 越来越高
以前是社群
就是一个村 一个镇 酒可以生活
现在必须是 一个 城 才可以
产业在城市里面
不然 没法生活
大城市每一天离不开钱
因此 需要挣钱
因此 社会越来越现实
不要无法生活
别人都说我很现实，没错，我就是这么现实，那是因为现在这个社会太现实，我不想落后于这个社会。
当你以现实的眼光看别人，别人要也是如此，自己多努力生活学习
现在这个社会是否太现实了？
社会现实是因为社会上的人现实。
市场经济让人们将目光转移到了金钱上面。在现阶段，有钱代表成功。英雄不问出处，只看钞票多寡。有钱就有地位，有钱就可以享受生活，有钱就可以做人上人高人一等。当官不是为老百姓办事而是是为了权力寻租弄钱，读书不是为了求知而是为了找好工作寻觅黄金屋。男人为钱打拼，女人为钱卖色，笑贫不笑娼，孔方兄让人尔虞我诈、坑蒙拐骗、丑态百出而世风日下，道德沦丧，礼义廉耻都忘记到九霄云外去了。
没有钱办不成事，一切为钱让路靠钱说话，在这样的风气和氛围下，社会怎么能不现实！
”小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧。“这一句话出自《易中天品三国》。
释义：
“现在是奸诈小人掌握权力，那些品德高尚的君子被埋没，一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡，今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚，很多人的心中已经没有了道德***观念。”
《易中天品三国》于2006年正月十五，正式开播，主持人是易中天老师，每周一期，一时间，“易中天”和“三国”成为当下人们议论的话题，易中天一时成为文化界的热点人物，有关易中天的报道频频见于报端，他所带动的文化热点被媒体称之为“易中天现象”，《新京报》开辟专栏谈论“易中天现象”。
《三联生活周刊》的一篇“学术超男”易中天，让易中天又增加了一个耐人寻味的头衔，当然在这些热闹声中，也夹杂着一些批评的声音，甚至有些专家和学者对“易中天现象”提出了质疑。
扩展资料：
具体释义：
小人当道：坏人掌权，挡住你前进的道路。
君子蒙尘：蒙受风尘，多用以比喻帝王流亡或失位,备受垢辱。
世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。
人心不古：旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
道德沦丧：人的心中已经没有了道德***观念。
《易中天品三国》是央视CCTV-10历史频道演播类节目，《百家讲坛》系列之一。主讲人易中天，还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。
厦门大学易中天教授将以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。纵论三国天下大事，细品英雄成败得失。易中天教授将从平民角度为大家解读。
参考资料：
世风日下，人心不古的下一句：斗转星移，世事变迁。
世:指社会。风:指风尚。日下:逐日变坏。古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。这里的古，是指古代的风尚，一般是指周代重视社会礼节的风尚，孔子曾大力提倡的礼仪风尚就是指周代的礼仪。 古，也可解释为 原来的，以前的。
世风日下，是一个汉语成语，拼音是shì fēng rì xià，是指社会风气日趋败坏，一天不如一天。"世风日下"与"人心不古"齐用，是慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于谲诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。人心不古是一个汉语成语，拼音是rén xīn bù gǔ，意思是 古:指古代的社会风尚。今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
“士风日下”与“人心不古”齐用，慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于獝诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。“士风日下、人心不古”是感叹‘读书人品德今不如昔’的意思。也有写成“士风日下，人心不古”的。
说这句话的人,因为原来天真,烂漫,心底无私,充满阳光,没有猜忌(大多在童年,或者青少年时期),而随着年龄增长,发现周围的人都是心有城府,尔虞我诈,勾心斗角,处处都被人骗,时刻需要提防他人。而他本人没变。所以感慨“人心不古”。
扩展资料：
成语含义：主要说如今社会人们不如以前好了。
随着当今经济的发展，人们越来越多的关注物质的享受，精神追求却不断退步，***张口利益，闭口金钱，把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人与人的交往也是限于有所求之中。一个人即使人品很差，只要你有钱，也会有千百个崇拜者在你跟前阿谀奉承;但是如果你没钱，没地位，人再怎么好也枉费，即俗语中所言"穷在闹市无人问，富在深山有远亲"。
很怀念古时候，人与人之间是那么单纯，社会风气是那么的好，"致君尧舜上，再使风俗淳"。
百度百科-世风日下，人心不古
怎么说呢？这件事虽然看起来是件好事，但是背后折射的问题却不由得让人心寒。就在9月28日，四川南充街头又发生了一幕老人倒地不起，而围观路人迟疑不敢上前扶起的新闻。画面中老人扑倒在地上，看表情显得十分痛苦，周围还有不少停放的车辆，而老人的物品则散落一地。由于尚不清楚其摔倒原因，因此周围路过行人虽然很多但是都只是静静站在一旁观望都不敢上前帮忙，生怕又发生2006年?彭宇案?那种令人寒心的事情。
彭宇案?影响范围，讨论范围之广时所罕见。几乎整个社会都参与到了这场道德审判之中，无数人对老人讹诈帮扶自己的年轻人表示严厉谴责，但是整件事已经随着案件判决都已经彻底落下帷幕，事实上彭宇和老人确实存在肢体碰撞，最终双方达成庭外和解。但这件事到底真相如何直至今天对于很多人仍然是一个谜，不过大众印象仍然停留在?扶老人被讹诈?的道德陷阱里，可谓是影响深远了。这些年又陆续发生了不少类似于彭宇案这种新闻。但是由于监控比较完善，加之人们都有防备心理，还有现场多了更多目击证人，所以不管是真摔倒还是?碰瓷?行为一下子就能够被识破。但是总出现这种事，免不了让人们感叹?世风日下，道德沦丧?。但是我个人倒是觉得大可不必如此悲观，这个社会其实还是好人多的，只是恰巧几个反面例子被新闻报道了出来。老人的形象被几颗?老鼠屎?有所败坏，这也让他们感到无可奈何。
因此为了挽回大众的信任，不少老人***取很多保险措施。比如这次四川南充倒地的老太太，她知道别人都怀有戒心不敢扶她，因此自己主动开口表示不会骗人，因此过了片刻终于有女孩走了过来。但是她还是事先请人录***，然后才过去扶起老太太，并且帮助捡起地上的物品。这一幕虽然是乐于助人，但是无形中还是让人感到很无奈，到底什么开始我们做好事还得畏首畏尾，担惊受怕起来了。出现这种现象的原因不得不让人深思。
（1）眼看如今 世风日下 ，人心不古，笑贫不笑娼，竟不知羞耻为何物。
（2） 世风日下 ,***学家呼吁赶紧***取措施。
（3）报载：台湾儿童犯罪增多，有识之士慨叹 世风日下 ，呼吁当局尽快***取措施。
（4）如今 世风日下 ，人心不古，崇尚传统知识分子高风亮节的已经少见。
（5）鲁迅笔下的九斤老太,是一个终日叹息 世风日下 ,一代不如一代的人物。
（6） 世风日下 ，竟然有歹徒敢在光天化日之下当街行抢，真是无法无天。
（7）父慈子孝，天经地义，但今日 世风日下 ，父子反目的事情，时有所闻。
（8） 世风日下 ，竟然有歹徒敢在光天化日之下当街行抢劫，真是无法无天。
（9） 世风日下 ，道德沦丧，人类在变；自然污染，环境破坏，动物在变；试问：动物的种类在减少，人类的种类在增加么？
（10）“动物世界”“ 世风日下 啊”，网友看贴后纷纷表示了吃惊和愤怒。
（11）又是一年十月十，时时关心送给你； 世风日下 不染泥，事事从容随心意！祝愿亲爱的朋友好人有好报，十全又十美！
（12）当真是 世风日下 ,人心不古了呀。
（13）真是 世风日下 ,人心不古,问不到自己想知道的事情就开始不理人,禽兽啊禽兽。
（14）看午这么下流的事情都干得出来,真是 世风日下 啊。
（15）而时下 世风日下 ,道德沦丧、以卑俗当时尚、心中盲目没有理想和道德标杆。
（16）每到 世风日下 的时候,疾风之子都会出世。
（17）现在经济发展， 世风日下 ，人情淡薄。
（18）落云城又想到当下的长者时常对天长叹的“ 世风日下 ”。
（19）是啊, 世风日下 ,不过还好,龙大相臣福大命大,也算是熬出头了。
（20）唉,真是 世风日下 ,人心不古啊!不过好在那……
（21）生平最恨这种两面三刀的小人,奈何 世风日下 ,偏偏这种人却总是混的如鱼得水。
（22）所以吧,其实岸本他什么都懂啊…… 世风日下 ,世风日下啊!图7支持。
（23）如果说,公交车上无人给老人让座会让人感慨“ 世风日下 ”,老人拦公交车的行为就会让全社会喟叹“人心不古”,只会让本就受伤的社会道德伤上加伤。
（24）常在社会版新闻发现一些荒谬绝伦的***，不禁令人慨? 世风日下 ，人心不古。
（25）常在社会版新闻发现一些荒谬绝伦的***，不禁令人慨叹 世风日下 （源自），人心不古。
（26）在这部书里阿多诺不仅控诉纳粹的倒行逆施，而且反思和批判了当时 世风日下 的欧洲道德状况，文风多有警言格句，颇有哲学散文的韵味，在当时确有振聋发聩的作用。
（27）老鼠可以爱上猫，狼可以爱上羊，老爷爷可以搂着小姑娘，不是 世风日下 ，而是一切皆有可能。
（28）更有甚者，我们的古典音乐竟然研制成了武器，莫扎特、贝多芬以及其他音乐***已经沦为国家的镇压工具， 世风日下 得不能再下了。
（29）瞧见没,又一个干吃经验不干活的,现在的女生哪,占着几分姿色就四处勾搭, 世风日下 啊……
（30）一个庞大的帝国眼见要摇摇欲坠,难道每一个强盛都注定会走向另一个衰落,在这个 世风日下 的天朝背后,注定会走出一个拯救世人的他。
（31）白日行凶,卖儿鬻女; 世风日下 ,***自危;英雄一出,大杀四方;尸横遍野,流血漂橹;灵砖一出,四方平定;……
（32）在士大夫们看来,‘以人为畜’不但是丑陋之极的行为,也将导致 世风日下 、国无宁日。
（33）但是游戏里面 世风日下 ,要是其他人知道我们发现了隐蔽的山谷,说不定就先我们一步把任务给做了。
（34）领导干部人格如此分裂、人性如此堕落,倘说世道浇漓、 世风日下 ,或莫此为甚。
（35）惹得老头子痛惜 世风日下 人心不古。
（36） 世风日下 ，道法不存，鬼怪祸乱人间。
（37）真是 世风日下 ,闲杂人等也敢如此堂而皇之的议论朝廷之事。
（38）这 世风日下 ,自此倒是可以窥见一斑。
（39）此时 世风日下 ,朝堂之上一片文恬武戏,很多朝廷大员告老后不是在京城置地养老,便是到江南去“***林下”。
（40）在课堂上,老师总说宋代 世风日下 ,人的头脑被钱串子灌满了,为了钱可以出卖良心,现在看起来,这些话距离事实还是有出入的。
（41）易道这个名字,是易道的爷爷取的,据说他的爷爷觉得现在 世风日下 ,希望他的子孙可以出淤泥而不染,传承传统的大同之道,来改变现在的浮躁社会。
（42）超温馨的治愈之作,据说会有变身剧情(不过谁知道是不是真的呢),另外有感鉴于最近 世风日下 ,搅姬成风。
（43）在本章,老子深深地感慨 世风日下 ,人们唯诺诃责,昭昭察察,沉湎于世俗享乐名利,无休止地尔虞我诈,而自己却。
