北斗之尊，秉轴持钧，推轮捧毂，中江举帆，众矢之的
北斗之尊běi dǒu zhī zūn
释义：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
典故出处：唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》：“地出南关远，天回北斗尊。”
秉轴持钧bǐng zhóu chí jūn
释义：秉：执持；轴：中心，枢纽；持：握；钧：古代制作陶器所用的转轮。比喻官居要职，执掌
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“调和鼎鼐理阴阳，秉轴持钧政事堂。”
推轮捧毂tuī lún pěng gū
释义：古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
典故出处：明·无名氏《精忠记·告奠》：“生不能请功受赏，推轮捧毂，拜将登坛。”
中江举帆zhōng jiāng jǔ fān
释义：中：到中心；举：升起，扬起。到江中心升起船帆
典故出处：宋·司马光《资治通鉴》：“十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。”
众矢之的zhòng shǐ zhī dì
释义：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
典故出处：《鲁迅书信集·致许寿裳》：“语堂为提倡语录体，在此几成众矢之的。”
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推己及人 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
顺水推舟 顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
墙倒众人推 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
推襟送抱 襟、抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。
推贤让能 推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
七推八阻 比喻有意为难。
推燥居湿 把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。
前挽后推 形容前后都有人帮助。
上援下推 上面牵引下面推。比喻推荐引进。
推干就湿 形容抚育孩子的辛劳。同“推燥居湿”。
推舟于陆 推船在陆地上行，比喻劳而无功。
推己及物 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。同“推己及人”。
明推暗就 表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、***意拒绝的样子。
推食解衣 推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀
推天抢地 形容乱推乱搡。
千推万阻 推：推拖。阻：阻拦。多次推拖阻拦。形容百般推辞、拒绝。
捧毂推轮 扶着车毂推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
让枣推梨 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
一推两搡 形容一再推托。
推梨让枣 指兄弟友爱。
推陈致新 ①排除陈旧的，生出新的来。指肌体内的新陈代谢。②泛指排除旧的，创出新的。
顺水推船 比喻顺应情势说话行事。
旁推侧引 从侧面启发引导。
推诚布公 示人以诚，公正无私。
推诚置腹 比喻真心待人。同“推心置腹”。
校短推长 指衡量人物的长处和短处。同“校短量长”。
推诚接物 拿出真心来对待别人。
推轮捧毂 古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
解骖推食 骖：古代驾在车前两侧的马。解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。
推枯折腐 犹言摧枯拉朽。比喻腐朽势力极易打垮。
送抱推襟 真诚相待的意思。
推东主西 犹言推三阻四。找各种借口推托。
借水推船 指趁势行事。亦作“借水行舟”。
推聋妆哑 指装作不闻不问，什么都不知道。
叩源推委 指追究其根源。
六问三推 指反复审讯。
北斗之尊，秉轴持钧，推轮捧毂，中江举帆，众矢之的
北斗之尊běi dǒu zhī zūn
释义：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
典故出处：唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》：“地出南关远，天回北斗尊。”
秉轴持钧bǐng zhóu chí jūn
释义：秉：执持；轴：中心，枢纽；持：握；钧：古代制作陶器所用的转轮。比喻官居要职，执掌
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“调和鼎鼐理阴阳，秉轴持钧政事堂。”
推轮捧毂tuī lún pěng gū
释义：古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
典故出处：明·无名氏《精忠记·告奠》：“生不能请功受赏，推轮捧毂，拜将登坛。”
中江举帆zhōng jiāng jǔ fān
释义：中：到中心；举：升起，扬起。到江中心升起船帆
典故出处：宋·司马光《资治通鉴》：“十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。”
众矢之的zhòng shǐ zhī dì
释义：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
典故出处：《鲁迅书信集·致许寿裳》：“语堂为提倡语录体，在此几成众矢之的。”
捧字开头的成语 ：
捧腹大笑、
捧心西子、
捧毂推轮、
捧腹轩渠、
捧檄色喜、
捧头鼠窜、
捧土加泰山
备注：
捧土加泰山?[ pěng tǔ jiā tài shān ]?
生词本
基本释义
[ pěng tǔ jiā tài shān ]
比喻不自量力。
出 处
汉·韩婴《韩诗外传》
汉中有2300年文明史。刘邦、韩信曾在这里建功立业，创造了辉煌的汉代文化；诸葛亮8年征战，六出祁山，最后长眠于定军山下；李白、杜甫、苏轼、陆游，也曾在这里留下壮丽诗篇。自古至今，褒姒、张骞、蔡伦、李固、刘邦、汉中王、汉朝、 *** 、汉字、汉子……还有张良、韩信、曹操、刘备、诸葛亮……多与汉中有关，据说 *** 的称呼就缘于汉中，先有汉中，再有汉中王、汉朝、最后才有 *** 、汉族、汉文化的精髓。。汉中自古是帝王建基兴业之地，更是三国魏、蜀相争的军事要冲。尤其在两汉三国时期，张骞、刘邦以及诸葛亮等历史名人在这里演绎了许多永载史册的动人成语典故。
1.明修栈道 暗渡陈仓
秦王朝“二世而亡”之后，中国发生了项羽和刘邦之间的“楚汉相争”。宝鸡作为历来的“兵家必争之地”，上演了一幕名传千古的战争活剧——“明修栈道，暗渡陈仓”，由此揭开了“楚汉相争”的序幕。
项羽和刘邦曾在反秦战争中约定，先攻入咸阳者为王。公元前207年，刘邦先人咸阳，但慑于项羽人多势众，只好封存秦的府库，退出咸阳，驻兵灞上。项羽入咸阳后，放火烧掉阿房宫，自封“西楚”霸王，封刘邦为汉王，又分别封降将章邯、司马欣、董翳为雍王、塞王、翟王，称为三秦，统治关中，以御刘邦人秦。刘邦人汉中时，***用著名谋士张良的建议，烧毁了栈道。
“栈道”是从关中翻越秦岭，南通汉中、巴蜀的古代交通要道，由秦岭古道、褒斜道、连云栈道组成。全长250公里，架于悬崖绝壁和泥沼之地。“陈仓”是宝鸡的古名，这里特指渭河北岸的陈仓古渡口。栈道在关中的出口斜谷关距陈仓古渡相距约70公里。
公元前206年，刘邦手下的大将军韩信用“明修栈道，暗渡陈仓”之策开始军事行动，韩信先派樊哙、周勃率兵一万佯修已被刘邦进汉中时烧毁的栈道，摆出要从褒斜道出兵的架势，章邯闻讯立即加强斜谷防御。韩信却率大军西出勉县转折北上，顺陈仓小道入秦川，渡渭河于陈仓古渡口，倒攻大散关。章邯急忙率军赶到陈仓城，与韩信激战。此时，明修栈道的樊哙、周勃也出斜谷，与韩信会师。章邯兵败***，司马欣、董翳先后投降，刘邦遂定三秦。从此，关中成了刘邦打败项羽，统一天下的基地。
如今，宝鸡东十里处的陈仓峪，传说为韩信渡渭河后的藏兵之处。附近有韩信“马刨泉”和“点将台”遗迹。这一带出土的秦汉兵器甚多。
“明修栈道，暗渡陈仓”作为声东击西的典型战例，后世的军事统帅屡屡效法。如海湾战争中的“沙漠盾牌行动”，就是用海面的***登陆掩盖了沙漠中的真迂回，而美军统帅也毫不掩饰地说，他们使用的是中国的战术。
2.成也萧何 败也萧何
这则成语典故，也可以简说成“成败萧何”。它讲的是萧何与韩信的故事。
据司马迁《史记。淮阴侯列传》记载，韩信，少读兵书，好带刀剑，然而贫穷不能自养，曾以乞讨为生，也曾受过胯下之辱。当项梁响应陈胜、吴广起义渡过淮河的时候，韩信便投奔了项梁。项梁战死，韩信又归项羽领导，也仅为“郎中”小官而已。当时他屡屡进策，项羽都没有***纳。
西汉元年，汉王刘邦率部队入汉中，韩信弃楚归汉。本想出人头地，但归汉以后也仅为“连敖”这种有职无权的小官。后来韩信又因与十三人犯法被判斩首。非常***的是，在行刑时，被滕公夏侯婴保释。经滕公推荐，刘邦让韩信当管理粮草的军官，这样便有了接触总后勤官萧何的机会。萧何听韩信谈兵，头头是道，极为赞赏。到了汉中首府南郑，韩信见自己仍然未得提拔，便不辞而别。萧何闻讯，连夜追赶，这便是“萧何月下追韩信”的典故。
由于萧何极力推荐，汉王刘邦拜韩信为大将。此后三年，韩信发挥他的军事指挥才能，协助刘邦，战胜项羽，取得楚汉相争的胜利。因此，韩信被加封为齐王、楚王。后来又有人告发韩信要谋反，就把他降为淮阴侯。
汉高帝十一年，刘邦还在前线讨伐陈希，有人密告韩信与陈希通谋，要杀吕后和太子。随后，吕后与萧何相谋，由萧何出面对韩信说，陈希已被击败，让韩信立即入朝相贺。韩信相信萧何，便入了宫。吕后就命令武士把韩信捆绑起来，不经审讯，就斩首了。
韩信受萧何推荐而拜为大将，又因萧何设计而掉了脑袋。人们哀叹韩信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也萧何，败也萧何”加以总结。一“成”一“败”系于一人，看起来扯平了，其实，功过、是非、利害、得失，谁又算得清？况且，韩信的“成”与“败”，根本原因还是主观因素，个人行为。
江苏省沛县汉城里，汉初三杰的塑像同立于刘邦像旁边。张良，智者，功成身退，因而保全了生命；萧何，忠厚，功高驯良，于是终老天年；韩信，雄杰，失职殃殃，这才招致大祸。
3.一人得道，鸡犬升天
源自汉中城固"升仙村"升仙村，伴随它有一段古老传说：东汉王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既学道又酷爱柑桔。他所务桔园，绕河之水，沐山神风，质量上乘。秋高气爽，满园星辰，常有神仙路过，讨要品尝。一天早晨，山口处万道霞光，唐公方一家人连同他的房舍果园，冉冉飞升上天，若干年后，尚闻鸡鸣九宵，犬吠云中，为了纪念这一段美丽的传说，山口处村庄便称作“升仙村”。
伴随着改革开放，城固人民培育出了新的系列换代产品——升仙蜜桔。它处具有升仙村丹桔全部优点特点，还个儿硕大，薄皮无核，更兼树型矮化，最高亩产可达万斤。近年来发展沿秦岭南麓八万亩产业林带，形成了秋风十里柑桔香的桔园秋色。值此金秋十月柑桔飘香之际，特推出桔乡秋色一日游。
4.“成竹在胸”
典出洋县北宋文学家、画家文同喜欢咏竹、画竹，以言志表其气节。他所墨竹意趣天成，独树一帜，被画坛称作“湖州画派”。文同主张，画竹时必先有成竹在胸。“成竹在胸”这句成语典故出自汉中洋县。
北宋熙宁八年（1075），文同任洋州知州。在任三年期间为官勤政，体察民情，他看到茶农负担过重，上书朝廷革除“榷茶法”中弊端，给茶农带来实惠。同时，加筑州治城坦，重视教育事业，受到百姓拥戴。文同善诗文书画，尤擅长画墨竹。画竹的高超技艺来源于他长期对竹子的仔细观察和写生。当时，洋州筼筜谷（今洋县纸坊乡）生长着大片竹林，文同有《筼筜谷》诗赞曰：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去行渐野，宛尔不似在尘中。”他还在此谷建一“披锦亭”，闲暇常去谷中探幽观竹，吟诗作画，有时还携爱妻前往赏竹、植竹。长年累月，心胸中已烙下各种竹子的形态，积累无数画稿。画竹实践中，他首创画竹叶深墨为面，淡墨为背笔法，画技日臻精益，所画墨竹栩栩如生，潇洒清秀，他主张画竹要“成竹在胸”。后来画竹者学他笔法的很多，被称着“湖州竹派”。
文同在汉中洋州曾给他表弟苏轼赠《偃竹图》一幅，喜欢画竹的苏轼十分珍爱。苏在《文与可画筼筜谷偃竹记》中写道：“与可画竹，必先得成竹于胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，振笔直遂，以追其所思……”同时代的文学家、画家晁补之在《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》中，也有“与可画竹时，成竹已在胸”的诗句，这样文同画竹时“成竹在胸”就成为典故。“成竹在胸”或“胸有成竹”，本意是说画家在画竹子时，头脑中要有一个具体生动的竹子形象，那么就会得心应手，画出的竹子就真切自然。后来这句成语已不拘泥于画竹，泛指人们在遇到问题和处理问题时，头脑中已有成熟的主张和办法。
5. 鸡肋--食之无肉，弃之有味
大凡读过《三国演义》的人们，都知晓杨修被曹操杀掉的前因后果。杨修才思敏捷，聪颖过人，舌辨之士，恃才放旷，得到曹操赏识器重，成为丞相曹操重臣。在发生了阔门、一盒酥、曹操梦中、吴质等***后，曹操对杨修心中已暗存芥蒂，暗暗戒备，到后来杨修暗中插手废立太子之事，引起曹操极大不满和嫉恨。曹操在汉中战事中，以“鸡肋”罪名诛杀杨修后厚葬，赏与许多物品，以示慰籍其亲属。杨修之死在罗贯中的《三国演义》中写得详实生动，让人看不出曹操谋杀杨修的蛛丝马迹，而是秉公处置“鸡肋***”，按律斩了杨修，严肃军纪，做得即天衣无缝，又除掉了心中一大隐患，解除了后顾之忧。
杨修，做为封建时代的一名谋士，堪称中国古代典型人物。其才华学识出众超群，在揣磨、分析、判断、预见丞相曹操心理活动方面，也是相当准确迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。杨修也正是因为这种先期预见的准确，才为此丢了性命。杨修对曹操退兵前的矛盾犹豫心态，虽然了如执掌、洞悉见底，做为曹操属下多年的幕僚，对曹操生性多疑、暴戾凶残的性格，有足够的了解。他误认为曹操根本不会因此取其人头，才敢在军中袒露直言曹操会退兵，让士兵们收拾行礼，准备班师回朝，这是典型的聪明反被聪明误的范例。
6.筑坛拜将
义指仰仗贤能。来源《汉书。高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元。王实甫《西厢记。第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。”
明。冯梦龙《喻世明言。闹阴司司马貌断狱》书中记载：一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。
7.偃旗息鼓
《三国志。蜀志。赵云传》中记载：在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率20万大军向阳平关大举进攻。黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的部队相遇。赵云同曹军厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张著。
曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。赵云的副将张翼见赵云已退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来；一面又命令手埋伏在寨内外，然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。
生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操调头后退的时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。
后来，人们常用“偃旗息鼓”来比喻休战、无声无息或停止行动。
8. 一笑失天下
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家***，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度。农业、手工业、商业都有了一定的发展。
西周第九代国君是周厉王，他贪财好色，昏庸残暴，激起了公元前841年的“国人（平民）”。周朝从此衰落下去，社会动荡不安。
到了周幽王统治时期，国势更衰。周幽王更加荒*无度。他得了一个美女叫褒姒，可是褒姒自从进宫后从没笑过一次，为了引她一笑，周幽王带褒姒上了骊山。原来，为了防御西戎的进犯，在骊山一带建了二十多座烽火台，每隔几里一座。西戎军队打来，就燃烧起烽火，一个连一个传递消息，附近的诸侯见到了就会发兵救援。
周幽王来到骊山，让人燃起了烽火。附近的诸侯看到了警报，以为敌兵来了，就急忙带兵救援。可赶到了骊山下，一个敌人也没看到，却听到了山上的鼓乐之声，大家都愣住了。周幽王便派人告诉他们：“不过是大王和王妃放烟火玩，你们回去吧。”诸侯们生气极了，山下一片混乱。褒姒见到这场面却笑了起来。这就是中国历史上“烽火戏诸侯”的故事。
后来西戎军真的攻打都城丰镐时，尽管烽火台上连举烽火告急，却没人理会了，诸侯们认为这是周幽王的胡闹。结果西戎军队攻入镐京，杀死周幽王，把财宝洗劫一空。公元前770年，周幽王的儿子周平王被迫迁都洛邑（现河南省洛阳）历史上叫东周。
烽火戏诸侯
褒姒生长在古褒国，那里有碧绿的褒水流过，是个生长美女的地方。褒姒是古褒国一民间女子，周伐褒国,得褒姒女,幽王见其容貌出众,乃纳之为妃,甚加宠爱。褒姒的故国古褒国据《史记?周本纪》说：在梁州褒城县东二百步。这个地方在秦岭以南今陕西省汉中市汉台区河东店镇的周寨。在这里还能找到一个叫褒姒铺的地方，称之为褒姒故里。历史上，褒姒与西周的灭亡紧密相关。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好退走。后来，幽王废申后和太子宜臼。申后之父联络鄫侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。“中华人”网站在《 *** 兴亡史?西周》中对这段历史作了公正叙述：到第十二代天子周幽王时，王朝的危机更为严重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害，周幽王不仅不抚恤灾民，反而更加奢侈腐化，贪得无厌。为了博得宠妃褒姒一笑，幽王举烽火欺骗诸侯前来勤王。最严重的是，幽王决定废去王后申氏，杀掉太子宜臼，另立褒姒为王后，立褒姒的儿子伯服为太子。申后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，虏走褒姒。凡国运衰败、王朝崩溃，史家总要找出原因。史家找出的原因之中，除“王”、“皇”残暴不仁、不行德政、不恤民情、信奸佞小人外，最多的就是女色惑主了。幽王“烽火戏诸侯”，“废后”、“去太子”。正因为有了这些前因，才有“申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王”，才有“幽王举烽火，兵莫至”，才有“遂杀幽王骊山下，虏褒姒”，才有西周灭亡在幽王手里之后果。人们在说到褒姒时，总是说她的“笑”与“不笑”。历史学家说这笑与不笑是西周灭亡之必然。其实，褒姒笑与不笑，只是她生活中喜怒哀乐的表现。
萧何月下追韩信
公元前206年，张良推荐韩信到汉中投奔刘邦，韩信带上张良写的推荐书和宝剑见汉王刘邦。此前，张良送刘邦分手时，曾商量招纳贤才的事，但到底推荐谁，张良没有讲。韩信虽然带着张良的荐书和宝剑，却认为汉王既是明主，一定能慧眼识英才，要靠自己的本领去取得汉王的重用。因此把张良的荐书装在身上，拜见汉王时未交出。刘邦见韩信身材瘦小，貌不赢人，说他手无扶戟之力不予重用。韩信每天闲住南郑的驿馆读书下棋。丞相萧何心里想，张良走时说有人来投我王，封官宜大不宜小。但是这么久了，就来了一个韩信，可能就是此人。于是一有空闲时间，萧何就陪韩信下棋、游玩，暗中考察。韩信却从不提及自己，更不向丞相请求高攀提拔，显得城府很深。萧何经过一段考察，认为韩信智谋高强，胸怀大志，一定就是张良介绍来的贤才。向汉王推荐。汉王就封韩信做了个“连敖”，即粮仓管理员，心中不满，于是就发牢骚。一日，与其他13人喝醉了酒，酒后失言，不料被人听见报告了汉王。汉王就要将喝醉酒的人一律处死，并派夏侯婴做监斩官。夏侯婴将这十四人押赴刑场，已经杀了十三人，当杀韩信时，韩信突然狂呼道：“汉王不是想得天下么，为何杀壮士？”夏侯婴一听，立令停斩，一看乃是韩信，就跟他谈话，听后对韩信佩服得了不得。夏侯婴就去报告汉王，建议重用韩信。刘邦听了夏候婴的建议免去死罪，封韩信为治粟都尉。传说韩信当治粟都尉，并不去向汉王汇报情况。一天，刘邦忽命人将韩信叫来，问他现有多少粮草，韩信不***思索，一口就答出了东西南北各库的稻谷、大米、小麦、玉米、草料等具体数字。汉王派人翻仓查库，结果数目相符。刘邦这才知道韩信真的有才，但仍旧相貌取人，加之韩信性情高傲，不善迎奉，依然不予重用。唯独丞相萧何十分留意人才，听得此情，又召见韩信问话，果然发现大有才能。就对韩信许愿说，要建议汉王任命他做大将。韩信又等多日，仍不见汉王任用，大失所望，收拾行装，不向丞相告辞，便趁一个月夜逃走。待萧何知道时，如失至宝，立即骑了一匹快马，加鞭急驶，去追韩信。传说韩信骑马出了南郑城东门，拐了一个弯，向北进入褒谷。因张良返回关中时，已烧毁了褒斜栈道，许多地方不得不涉水过河。韩信策马跑着，忽然被前面一条溪水挡住了去路。这个地方就是今汉中留坝县的马道镇。这条溪水，今名西沟，原名寒溪，自西向东注入褒水。平时寒溪水浅，行人可以涉水过河。恰巧这天上游下了一场暴雨，溪中洪水暴涨，韩信到此无法渡过，这时萧何骑马追赶上来跳下马鞍，双手拉住韩信，韩信见萧丞相累得满头大汗，气喘吁吁，光着一双脚丫子，觉得萧何确有爱才之心，不好再说什么，就随萧何返回了南郑。刘邦***纳了萧何的建议，拜韩信为大将。
寒溪夜涨为汉王赢得一将，成就帝业，传为千古佳话。有谚语说：“不是寒溪一夜涨，哪得刘朝四百年？”
廉泉让水
南北朝时，宋明帝年间（465—471年），梁州辖今陕南、四川、黔北等广大地区，州治南郑（今汉中汉台）。一次梁州州将刘亮派范柏年[据《南齐书》载，范柏年，梓潼（今四川梓潼）人。]进京觐帝咨事。来到京城后明帝与他闲谈时，戏问范：“爱卿，广州有水名曰贪泉，据说那里出的贪官均与饮此水有关，此事你可听说没有？”关于广州贪泉史书上有这样的记载。晋时，广州石门有一奇泉，谁饮了此泉之水，就会视钱如命，贪得无厌，故人称“贪泉”。那时广州弊政猖獗，均传与此有关。后来朝廷命吴隐之出任广州刺史，让他除弊兴利。吴到广州首先喝了贪泉之水，并说：“为官贪廉与泉水何干？”同时呤诗一首言志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不变心。”意思是说前人道饮了贪泉之水就会思念千金之财。如果让伯夷、叔齐这样的清廉者饮用，他们是绝对不会变得道德沦丧的。吴任职期间，从严治吏，为官廉洁，广州风清弊绝。明帝不等范思索，又一语双关地问道：“梁州是否有这种地名？”范稍加考虑而答：“圣上明察，梁州唯有廉泉、让水、文川、武乡。”廉泉、让水为古水名。前者为今南郑县濂水，后者为今汉台区武乡镇。明帝再问：“爱卿宅居何处？”范答：“卑臣寒舍居于廉、让之间。”范柏年巧妙对答无懈可击，既说明他任职之地民风淳朴、人性谦逊，又暗示自己为政清廉，不事权贵，受到梁州人民称赞。这就是“廉泉让水”典故出处。此后，逐渐约定成俗，“廉泉让水”作为风尚朴实的褒词。人们又常用廉泉让水来赞美一方人才荟萃、节俭礼仪成风。清代诗人黄作柽曾有《廉泉让水歌》一首，后几句为：“世风习贪诈，溪壑嗟难填。渴害心为害，尘襟谁涤涧？我愿来此地，卜居远市廛。置身廉让间，仰企范柏年。”诗人对世风日下，贪诈横溢，私欲难涤发出愤叹，愿效法范氏超脱污浊，置身清廉。几年前，汉中博物馆西大门外贴有引典故引伸而来的楹联：“文川武乡英雄地，让水廉泉礼仪邦”，在此典故诞生地悬贴这幅楹联，用来赞美汉中人才济济，民风淳朴，可谓意味深长。
倾国倾城
古代学者在剖析我国历史时，曾列举“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃”四大美女倾国案例。他们用商纣王、周幽王、汉成帝、唐明皇四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环美色迷惑，不爱江山爱美人，骄奢*逸，最后导致国家灭亡的历史***，来说明“女人是祸水”，她们足以“倾国倾城”。
在我国第一部诗集《诗经》中，《大雅》和《小雅》篇分别有“哲夫成城，哲妇倾城”；“赫赫宗周，褒姒灭之”的诗句。这就是讥讽周幽王宠幸绝代佳人褒姒，朝政荒废而亡国的真实故事。哲夫、哲妇，即明达、才智者。倾城，是指城邦覆灭。“哲夫成城，哲妇倾城”意思是“智慧的丈夫为城，智慧的妇人坏城”。
据唐代李吉甫著《元和郡县图志》中“褒城县”条下载：“褒国，在县东二百步，褒姒之所出也。”褒国是褒姒的家乡。汉中地方志又记，褒国故址在骆骆坪，今属汉中市汉台区河东店镇花果村。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”一笑倾城，再笑倾国，即所谓“倾城倾国”是倾覆邦国的意思。这就是“倾城倾国”或“倾国倾城”典故的出处。古人把西周灭亡的历史罪责强加在褒姒头上，显然有失偏颇。
后来，人们约定成俗，习惯用倾城倾国来形容妇人容貌很美。这句成语已作为绝的赞词，并无贬意。这里的倾，已不是倾覆之意，而应作为倾慕理解。倾城倾国是说全城、全国得人都倾慕其美貌。这就恢复了历史的本来面目，褒姒的美貌应受到所有人的羡慕。女人艳丽何罪之有！唐代官居御史大夫的大诗人元稹当年路过褒城时曾有感而发，留下了“花疑褒姒笑，栈息武侯征”的诗句。这位政治家和诗人把功业未就的哲夫诸葛亮和亡国人劫的褒姒相提并论，字里行间充满对这两位“哲人”遗憾及同情之心，这也是对那些历史学人所作的褒姒倾国结论的有力否定。
刘邦的历史典故：
韩信将兵，多多益善。出处：《史记.淮阴侯列传》，意思是越多越好。
项庄舞剑，意在沛公。出处：《史记.项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
人为刀俎，我为鱼肉。出处：《史记.项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
约法三章。出处：《史记.高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；者死，伤人及盗抵罪。”《汉书 刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”
一决雌雄。出处：《史记.项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”
分我杯羹。出处：《史记.项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
筑坛拜将。出处：《汉书.高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元。王实甫《西厢记 第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。” 冯梦龙《喻世明言。闹阴司司马貌断狱》书中记载：一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。成语：成也萧何 败也萧何。出处：司马迁《史记.淮阴侯列传》
明修栈道 暗渡陈仓。出处：《史记.高祖本纪》
犬牙交错。出处：《汉书.中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
一败涂地。出处：《史记.高祖本纪》：“今置将不善，壹败涂地。”
高阳酒徒。出处：《史记.郦食其列传》沛公（刘邦）引兵过陈留，高阳儒生郦食其求见。使者入通，沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出以告。郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”遂延入。终受重用
项羽的历史典故：
霸王举鼎
秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗？”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声“起”！生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。
取而代之
公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。
先发制人
陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照***，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。
破釜沉舟 以一当十
公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十”。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。
项庄舞剑，意在沛公
秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。
沐猴而冠
灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不***。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。
四面楚歌
因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。
乌江自刎
西楚霸王项羽欲东渡乌江。乌江亭长以船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。
1. 捧人的四字成语
文笔极佳，
才思敏捷，
过目不忘，
十年寒窗，
博学多才，
见多识广，
才高八斗，
学富五车，
文武双全，
雄韬伟略，
谈吐不凡，
谈笑风声，
高谈阔论，
眉飞色舞，
运筹帷幄，
言简意赅，
完美无缺，
一针见血，
远见卓识，
义正词严，
一气呵成，
大显神通，
出口成章，
出类拔萃，
出神入化，
万古流芳，
一本正经，
一箭双雕，
长篇大论，
功德无量，
力排众议，
力挽狂澜，
气贯长虹，
气势磅礴，
气吞山河，
坚韧不拔，
身体力行，
空前绝后，
视死如归，
英姿焕发，
奉公守法，
艰苦奋斗，
忠贞不渝，
舍己为人，
大公无私，
一尘不染，
一鸣惊人，
叱诧风云，
排山倒海，
惊涛骇浪，
雷霆万钧，
惊心动魄，
横扫千军，
惊天动地，
见缝插针，
无孔不入，
千篇一律，
口诛笔伐，
文从字顺，
十全十美，
无懈可击，
无与伦比，
励精图治，
壮志凌云，
高瞻远瞩，
忍辱负重，
盖世无双，
龙飞凤舞，
一丝不苟，
身兼数职，
一表人才 英俊潇洒、相貌堂堂、心宽体胖、眉清目秀、山眉水眼
玉洁冰清
老成持重
淡泊明志
勤劳朴实
英勇善战
首屈一指
玉树临风
英姿飒爽
慈眉善目
古道热肠
侠肝义胆
赤胆忠心
高风亮节
大智若愚
德才兼备
沉鱼落雁
闭月羞花
千娇百媚
万种风情
两袖清风
一身正气
铁面无私
为民***
料事如神
捷足先登
2. 捧（）大（）四字成语捧腹大笑
拼音：pěng fù dà xiào
出处：西汉·司马迁《史记·日者列传》：司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！'”
近义词：开怀大笑、令人捧腹、抚掌大笑、朗声大笑
反义词：号啕大哭
英文：uproarious
法语：se tordre de rire
德语：sich krumm und schief lachen
成语故事：西汉时期，中大夫宋忠和博士贾谊来到东市拜访有名的占卜专家司马季主，见他在教***日月运行和阴阳吉凶的有关知识，他们被他的话吸引住了，问他为什么干此卑贱的工作。司马季主捧腹大笑道：“你们那些***欺上瞒下、尔虞我诈就高贵吗？”
3. 关于高的四字词语1.如果是词语中带“高”字并形容高的有：高耸入云、高大威猛、高不可攀、高岸深谷、高墙深院、牛高马大、千仞之高
2.如果是词语中带“高”字的有：高深莫测、高山流水、高朋满座、高屋建瓴、秋高气爽、秋高气肃、秋高马肥、眼高手低、高高兴兴、火轮高吐、高低错落、平舆一高、才高八斗、天高云淡、曲高和寡、自高自大、艳阳高照、高山深涧、高堂广厦、展翅高飞、志存高远、高谈阔论、高低起伏、登高眺远、高瞻远瞩、高头大马、趾高气扬、自视甚高、火伞高张、水涨船高、德高望重、市招高挂、品行高洁、忽高忽低、高情逸态、月黑风高、高冠博带、高高在上、高枕无忧、又高又大、债台高筑、年高德勋、风急浪高、日悬高天、好高骛远、道高一尺、魔高一丈、高度集中、局高蹐厚、高斋学士、高居榜首、捧高踩低、步步高升、不知高低、北窗高卧、
步步高升 北窗高卧 半低不高 扒高踩低
不敢高攀 巴高望上 巴高枝儿 不识高低
不知高下 乘高决水
处高临深 才高七步 才高气清 才高识远 弛高骛远
驰高鹜远 才高行厚 才高行洁 才高意广 才高运蹇
材高知深 长戟高门 错落高下 才望高雅 出幽升高
登高必赋 道高德重 登高履危 戴高帽儿
道高魔重 登高能赋 登高去梯 登高望远
道高望重 登高一呼 道高益安，势高益危 登高自卑
笃论高言 东山高卧 飞遁鸣高 肥遁鸣高 肥遯鸣高
风高放火 福寿年高 福星高照
放言高论 高傲自大 高步阔视
高步通衢 高步云衢 高才大德 高才大学 高才绝学
高材捷足 高材疾足 高才疾足 高才捷足 高唱入云
高城深池 高车驷马 高出一筹 高才远识 高才卓识
高蹈远举 高而不危 高遏行云 高风劲节 高风峻节
高风亮节 高飞远遁 高飞远举 高飞远集 高飞远翔
高飞远走 高凤自秽 高冠博带 功高不赏 功高盖主
功高盖世 ***厚禄 ***极品 高歌猛进 ***显爵
4. 一个四字成语什么捧心里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。
众星捧月 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
黄人捧日 比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。
令人捧腹 捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。
捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
捧毂推轮 扶着车毂推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
捧头鼠窜 抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。
捧心西子 西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。
推轮捧毂 古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
弯腰捧腹 形容大笑的样子。
西子捧心 指美女之病态，愈增其妍。
5. 肚里想法莫捧出心知肚明
解释
心里明白但不说破，形容心中有数。
由来
古时候人们知道心在腹中，而且认定人是靠心来思考的，还把所有的智慧也归根于心。所以，当时人们用于描述与思想和意识有关的问题时，就喜欢用“心”和“肚”、“腹”、“胸”等与心有关的名词。比如说“胸有成竹”“满腹***”，还有你所说的“心知肚明”。
人们认定智慧来源于心，道德来源于心，感情来源于心。用于表达心理活动时，用“心绪”；用来描写谋划和打算时，用“心思”；用来描述感情时，用“心情”；意志和希望则用“心愿”；抑郁和苦恼则用“心病”来描述。可以说，从古代到现在，所有与大脑活动相关的名词，大多与心脏和它的部位有关。
时过境迁，中国的文化随着科学技术的进步产生了翻天覆地的变化，但是很多成语由于语出典故，而且蕴意深远，因此得到了十分广泛的流传。尽管很多成语从字面上看与科学事实不符，但并不妨碍他们发挥美妙的文学意义。
近义词
心中有数、一清二楚、胸有定见、成竹在胸、胸有成竹、心照不宣
6. 开头是高的四字成语有哪些高岸深谷 指幽僻的处所。
形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
高傲自大 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。 高不可攀 高得手也攀不到。
形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
高步云衢 原指官居显位。后也指科举登第。
高材捷足 形容人才能出众，行事敏捷。 高材疾足 形容人才能出众，行事敏捷。
高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。 高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。
旧时形容***显贵的阔绰。 高城深池 形容防卫坚固。
高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。
指比别人高明一些。 高蹈远举 意为隐居避世。
高飞远举 举：飞、去。飞得又高又远。
比喻前程广大。 高风亮节 形容道德和行为都很高尚。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。 高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。
形容在前进的道路上，充满乐观精神。 ***厚禄 泛指职位高，待遇优。
高冠博带 冠：帽子。博：大。
带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。
形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
***显爵 显：显要，显赫。爵：爵位，官爵。
官职很高，爵们显赫。 高节清风 高节：高尚的气节。
清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。 高门大户 高门：旧时指富贵之家。
大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
高名大姓 询问人家姓名时的客气用语。 高睨大谈 形容举动言论气慨不凡。
高朋满座 形容宾客很多。 高情远致 高、远：形容高尚；情、致：情趣。
高尚的品格或情趣。 高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士。
雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一筹 高人：比一般人高。筹：筹码。
比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高人一等 高过一般人。 高山景行 指值得效法的崇高德行。
高山流水 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
高世骇俗 高世：超出世人。骇：惊吓，震惊。
具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
高耸入云 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。
形容建筑物、山峰等高峻挺拔。 高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。
意思是您一抬手我就过去了。 高谈弘论 弘：大。
高深空洞不切实际的谈论。 高谈阔论 多指不着边际地***议论。
高谈雄辩 ***议论，长于说理。形容能言善辩。
高位厚禄 位：官职，官位。禄：俸禄。
官职高贵，俸禄丰厚。 高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
高屋建瓴 把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
高下在心 原意是做事要斟酌情况，***取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
高翔远引 形容避世隐居。 高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。
高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
高牙大纛 三代军队里的大旗。指军中的旗帜。
比喻声势显赫。 高阳酒徒 用以指嗜酒而放荡不羁的人。
高义薄云 原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义搐工陛继桩荒标维钵哩气。
高瞻远瞩 站得高，看得远。比喻眼光远大。
高掌远跖 比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。 高枕而卧 垫高枕头安心地睡觉。
形容无忧无虑。平安无事。
高枕无忧 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
高自标置 比喻自己把自己看得很了不起。 高自位置 比喻自己把自己看得很了不起。
高足*** 成绩优异的学生。
