滔滔不绝滔滔：形容流水不断.象流水那样毫不间断.指话很多,说起来没个完.妙语连珠连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个娓娓动听形容善于讲话,使人喜欢听.唇枪舌剑舌如剑,唇象枪.形容辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样.舌剑唇枪舌如剑,唇象枪.形容争辩激烈,言词锋利,针锋相对,各不相让.口若悬河讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨,说起来没个完.笨嘴笨舌笨：不灵巧.说话表达能力很差,没有口才比手划脚比：比拟.形容说话时用手势示意或加强语气不加思索思索：思考探求.用不着想.形容说话事敏捷迅速不容分说容：允许.指不允许分辩陈说不声不吭吭：出声.不说话,不出声不言不语言：讲,说.不说话,闷声不响不言而谕言：解释,说明.不用说就可以明白.形容事理非常明显惨不忍言惨：悲惨；言：讲,说.不忍心把悲惨情形说出口不声不响不说话,不出声不知所云云：说.不知道说的是什么.言语混乱或空洞,令人摸不着头脑不足挂齿不足：不值得；挂齿：说起,提到,挂在口上.表示不值得一提瞠目结舌瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下.瞪眼翘舌说不出话来.形容窘迫或惊呆的样子侈侈不休说话没完没了；唠叨词穷理屈指理由亏屈,无话可说瞪目结舌睁着眼睛,说不出话来.形容神情紧张或很吃惊低声细语形容小声说话颠三倒四形容神志不清或说话、做事没有次序,错误百出赌咒发誓庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证恶意中伤出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人,中伤说坏话攻击陷害别人钝口拙腮指口才笨拙,说话不流利多嘴多舌指嘴多,不该说而说风言风语指没有根据或恶意中伤的话.另指私下议论或暗中散布某种传说逢人说项比喻到处为人说好话乖嘴蜜舌形容口齿伶俐,惯于说讨好人的甜言蜜语含糊其辞糊：不明确,不清楚；辞：同“词”,言辞.指话说得不清不楚,含含糊糊胡说乱道乱编瞎说,胡说八道不通指责别人说话或文章极不通顺骨鲠在喉鲠：鱼骨.鱼骨头卡在喉咙里.比喻心里有话没有说出来,非常难受合盘托出指全部显露或说出急不择言急得来不及选择词语,形容说话十分急迫或紧张娇声娇气形容说话娇滴滴的声气金口玉牙金、玉：比喻珍贵.指皇帝是金口玉牙,说什么是什么,不能更改.现比喻说一不二金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话加油加醋为夸张或渲染的需要,在叙事或说话时增添原来没有的内容缄口不言缄：封闭.封住嘴巴,不开口说话津津乐道津津：兴趣浓厚.形容很有兴趣地说个不停绝口不道绝口：始终不开口.指闭口不说话阿谀谄媚阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；谄媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好.碍口识羞碍口：说不出口.指怕羞而不说话.旧话重提过去说过的,现在又提起了开口见心说话直爽,没有隐曲慷慨淋漓淋漓：充盛,畅快.形容说话、写文章意气昂扬,言辞畅快口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便口耳相传口说耳听地往下传授口干舌燥非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌口角生风比喻说话流利,能说会道口快心直有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快口轻舌薄形容说话刻薄尖酸口直心快想什么说什么,为人直爽览闻辩见指见识多,能说会道唠唠叨叨说话啰嗦,一说起来没个完理直气壮直：正确、合理；气壮：气势旺盛.理由正确充分,说话气势就盛利齿能牙口齿伶俐,能说会道俐齿伶牙能说会道伶牙俐齿伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机灵,能说会道灵牙利齿比喻善于说话的人留有余地说话事不走极端,留有回旋和变通的余地驴唇马嘴比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾没里没外里外不分,指说话做事不分场合莫明其妙说不出其中的奥妙.形容事情非常奇怪,说不出道理来喃喃自语喃喃：连续不断地小声说话.小声地自己跟自己说话能言善辩善：擅长；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好念念有词念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语.旧指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说个不停名正言顺指名分正当,说话顺理成章.后多指说话做事理由正当而充分巴三览四比喻说话拉扯,没有中心.百口莫辩莫：不能；辩：辩白.即使有一百张嘴也辩白不清.形容不管怎样辩白也说不清楚.半吞半吐形容说话含糊不清,不直截了当.闭口不言紧闭着嘴,什么也不说.闭口藏舌闭着嘴不说话.形容怕惹事而不轻易开口.避而不谈躲避开而不肯说.指有意回避事实.便辞巧说指牵强附会、巧为立说.辩才无碍碍：滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.博闻辩言博：多.闻：传闻.辩言：巧言.形容道听途说,似是而非的言论.薄唇轻言形容多嘴,说话随便.不动声色声：言谈；色：脸色.在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化.形容非常镇静.不悱不发悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.不敢告劳努力做事,不诉说自己的劳苦.比喻勤勤恳恳,不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）.不苟言笑苟：苟且,随便.不随便说笑.形容态度庄重严肃.不哼不哈不言语,该说而不说.不讳之门讳：忌讳.指说话可以直言不讳的地方.不堪入耳堪：可,能；入耳：听.指说的话使人听不进去（多指脏话）.不可名状名：用言语说出；状：描绘,形容.无法用语言来形容.不可胜言说不尽.形容非常多或到达极点.不可言宣言：言语；宣：发表,表达.指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）.不可言喻喻：说明,告知.不能用言语来说明.不露声色声：说话的声音；色：脸上的表情.心里的打算不在说话和脸色上显露出来.不蔓不枝既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.不明不白指说话含含糊糊,很不清楚.也形容行为暧昧.不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任.形容有崇高的威望.不言而喻喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.不由分说由：听从,顺便；分说：辩白,解说.不容人分辩解释.不赞一词一句话也不说.不置可否置：放,立；可：行；否：不行.不说行,也不说不行.指不表明态度.不足为外人道不必跟外面的人说.现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人.藏头露尾藏起了头,露出了尾.形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来.察言观色察：详审.观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意.长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人.沉静寡言性格深沉文静,不爱多说话.沉默寡言沉默：不出声；寡：少.不声不响,很少说话.陈善闭邪陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞.臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念.称雨道晴比喻说话说不到一块.痴人说梦痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以为真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语.冲口而出形容不加思索地说出来.出口成章说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.出口伤人说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严.出言不逊逊：谦让,有礼貌.说话粗暴无礼.出言无状说话放肆,没有礼貌.出言有章说话有条理.刍荛之见刍荛：割草打柴的人.认为自己的意见很浅陋的谦虚说法.传闻异辞传闻：原指久远的事,后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同,后指说法不一致.指传说不一致.吹***螺法螺：做佛事时用的乐器.原比喻佛之说法广被大众.后借以讽刺吹牛皮,说大话.唇干口燥形容说话过多而出现口干舌燥的现象.唇焦舌敝焦：干；敝：破.嘴唇干,舌头破.形容说话太多,费尽唇舌.词不逮理词：言语,词句.逮：到；及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.词钝意虚形容由于心虚而说话吞吞吐吐.词穷理极穷：完,尽；极：终,到头.把话说完,把理讲透.刺刺不休刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没完没了.打开天窗说亮话比喻无须规避,公开说明.打牙配嘴指相互戏虐,闲扯说笑.大辩不言大辩：善于辩论.有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己.大吹法螺比喻空口说大话.大言不惭说大话,不感到难为情.大张其词张：宣扬.大肆宣扬某种说法.单刀直入用短柄刀直接刺入.原比喻认定目标,勇猛精进.后比喻说话直接了当,不绕弯子.淡而无味淡：薄,与“浓”相对.菜肴因盐少而没有味道.亦泛指清淡无味.亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味.得意忘言原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词.后比喻彼此心里知道,不用明说.低声下气形容说话和态度卑下恭顺的样子.滴水不漏一滴水也不外漏.形容说话、事非常细致、周密,无懈可击.也形容钱财全部抓在手里,轻易不肯出手.颠倒黑白把黑的说成白的,白的说成黑的.比喻歪曲事实,混淆是非.颠倒是非是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了.颠扑不破颠：跌；扑：敲.无论怎样摔打都破不了.比喻理论学说完全正确,不会被驳倒推翻.不根之谈根：根据；谈：言论.指没有根据的言论不经之谈经：正常,通常的道理、法则等；谈：话.荒诞没有根据的话东谈西说指议论的面很宽泛泛之谈泛泛：浮浅不深入.一般化地泛泛地谈谈高谈大论指不切实际的言谈、议论经验之谈言谈有实践作为根据、切实、可靠阔论高谈指***不切实际的空洞言论或广博高妙的议论避而不谈躲避开而不肯说.指有意回避事实.并为一谈把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.促膝谈心促：靠近；促膝：膝碰膝,坐得很近.形容亲密地谈心里话.抵掌而谈指谈得很融洽.夺其谈经比喻在辩论中压倒众人.耳食之谈耳食：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听来的没有根据的话.泛泛而谈泛泛：平常,不深入.一般地浮泛地谈谈.高睨大谈睨：视.眼睛看着上面,在发议论.形容举动言论气慨不凡.高谈弘论弘：大.高深空洞不切实际的谈论.高谈雄辩***议论,长于说理.形容能言善辩.高谈阔论多指不着边际地***议论.海外奇谈海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法.比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻.混为一谈把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.谲怪之谈谲怪：怪诞.荒诞不稽的言论.街谈巷议大街小巷里人们的议论.指民间的舆论.举止言谈行为举动和说话言论.指人的外在风度.侃侃而谈理直气壮、从容不迫地说话.阔步高谈阔步：迈大步.潇洒地迈着大步,随意地高声交谈.比喻言行不受束缚.老生常谈老书生经常说的话.比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话.夸夸其谈形容说话浮夸不切实际.立谈之间站着说话的一会儿时间.形容时间极短.老调重谈比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来.也比喻把搁置很久的技艺重新做起来.扪虱而谈扪：按.一面捺着虱子,一面谈着.形容谈吐偷窃,无所畏忌.奇谈怪论奇怪的不合情理的言论.欺人之谈骗人的鬼话.谈何容易原指臣下向君主进言很不容易.后指事情做起来并不象说的那样简单.谈言微中微中：微妙而又恰中要害.形容说话委婉而中肯.谈虎色变色：脸色.原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害.后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来.谈空说有泛指闲谈、空谈.谈天说地指随便谈论,漫无边际.谈笑封侯说笑之间就封了侯爵.旧时形容获得功名十分容易.万口一谈千千万万人说同样的话.比喻意见一致.谈笑自若自若：跟平常一样.指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态.无稽之谈无稽：无法考查.没有根据的说法.谈笑风生有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣.娓娓而谈连续不倦地谈论着.言谈林薮林薮：人或物聚集的地方.指关于谈论的人.一代谈宗谈宗：善于言谈,为世人所尊崇.指当代清谈***.止谈风月止：只,仅.只谈风、月等景物.隐指莫谈国事.纸上谈兵在纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.也比喻空谈不能成为现实.谈笑有鸿儒鸿儒：大儒,有名的学者.与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑.指交游的人不同一般.谈笑自如和平常一样有说有笑.形容态度自然.熬清守谈忍受清苦乏味的生活.长谈阔论犹高谈阔论.传为美谈美谈：人们津津乐道的好事.指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情.夺席谈经本指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席.后指见解高明,议论超过当代名流,压倒众人.亦作“夺戴凭席”.高谈虚论高妙空洞、不切空际的议论.混作一谈见“混为一谈”.俭腹高谈俭腹：腹中空空,比喻知识匮乏.腹中知识匮乏,却喜欢高谈阔论.街谈巷说见“街谈巷议”.街谈巷谚见“街谈巷议”.街谈巷语见“街谈巷议”.空谈快意快意：使内心感到痛快.信口开河地高谈阔论,却不付诸行动,只是为了口头痛快.夸夸而谈形容说话浮夸不切实际.款款而谈款：诚恳.诚恳而从容的谈话.里谈巷议里：乡里、邻居.邻里街巷间人们的议论谈说.指民间的议论.流口常谈***挂在嘴上的老话.皮相之谈指只看外表,不求深入理解的肤浅见解软谈丽语谓谈话时态度温和,言辞柔美.识文谈字见“识文断字”.说地谈天天上地下,无所不谈.形容话题广泛或巧于言辞.说东谈西见“说东道西”.说古谈今谈说古今事.形容话题广泛.说是谈非①评说是非.②指搬弄口舌.谈不容口犹言赞不绝口.谈霏玉屑谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样.形容言谈美妙,滔滔不绝.谈过其实犹言言过其实.谈空说幻谓谈说佛理.谈论风生言谈议论活跃,有风趣.谈情说爱谈恋爱.谈若悬河犹言口若悬河.谈天论地谈论天文地理.形容博学多识.谈吐风生见“谈吐生风”.谈吐生风谈话机敏风趣.谈玄说妙谈论玄妙的事理.谈议风生见“谈论风生”.谈优务劣善于空谈而治理政务的能力很差.谈圆说通论说权变之道.妄谈祸福无根据地预言祸福之事.巷议街谈大街小巷间人们的议论.语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议,弹射臧否.”雄辩高谈辩论充分有力,言词豪放不羁.形容能言善辩.亦作“高谈雄辩”.言谈举止人的言语、举动、行为.遗迹谈虚谓舍弃根据而空谈玄虚.游谈无根谓没有根据信口乱说.迂谈阔论犹言高谈阔论.邹衍谈天《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍,雕龙奭.’”后因以“邹衍谈天”喻善辩.邹,通“驺”.传为笑谈〖解释〗笑谈：笑话；笑料.流传开去成为人们谈笑的资料.家丑不可外谈〖解释〗家里不光彩的事,不便向外宣扬.同“家丑不可外扬”.谈古论今〖解释〗从古到今无所不谈,无不评论.谈古说今〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.谈今论古〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.笔伐口诛伐：声讨,攻打；诛：痛斥,责罚.从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨.辩口利辞辩口：口才好,善于辩论.指能言善辩,伶牙俐齿钝口拙腮指口才笨拙,说话不流利绝口不道绝口：始终不开口.指闭口不说话碍口识羞碍口：说不出口.指怕羞而不说话.开口见心说话直爽,没有隐曲口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便口干舌燥非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌口角生风比喻说话流利,能说会道口快心直有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快口轻舌薄形容说话刻薄尖酸口直心快想什么说什么,为人直爽破口大骂满口恶语骂人赤口毒舌赤：火红色.形容言语恶毒,出口伤人.冲口而出形容不加思索地说出来.出口成章说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.满意请***纳
森林生态系统
森林生态系统分布在湿润或较湿润的地区 , 其主要特点是动植物种类繁多，群落的结构复杂，种群的密度和群落的结构能够长期处于较稳定的状态。森林中的植物以乔木为主 , 也有灌木和草本。森林中的动物由于在树上容易找到丰富的食物和栖息场所，因而营树栖攀援生活的种类特别多 , 如鼠、貉、眼镜猴、长臂猿、避役、树蛙等。与树栖攀援生活相适应，这些动物在形态结构上具有一系列特征，例如 , 松鼠等动物具有弯曲而锐利的钩爪，足掌上有发达的足垫；眼镜猴等动物的指（趾）端具有特殊的吸盘 ; 避役的趾成对合呈螯伏；卷尾猴等动物具有缠绕性的长尾巴，可以缠绕在树枝上 , 将身体悬挂起来。由于森林中障碍物多，肉食性动物往往***用伏击的方式进行捕食 , 被捕食的动物往往***用隐蔽躲藏的方式来逃脱敌害。由于森林中地下树根密集，土壤很潮湿，不利于动物挖洞和穴居 , 因而森林中挖洞和穴居的动物比较少见。森林中的鸟类大都把巢筑在树杈上或树洞里，这显然要比在地面上筑巢安全得多。
特点：动植物种类繁多，种群结构复杂，种群的密度和群落的结构能够长期处于较稳定的状态。
制造氧气:
绿色植物是二氧化碳的消耗者和氧气的生产者。通常一公顷阔叶林一天可以消耗1000千克的二氧化碳，释放730千克的氧气。
净化空气:
实验证明，林木在低浓度范围内，吸收各种有毒气体，使污染的环境得到净化。
例如，一公顷柳杉林每月可以吸收二氧化硫60千克。美人蕉、月季、丁香、菊花以及银杏、洋槐也能够吸收二氧化硫。
过滤尘埃:
森林吸附粉尘的能力比***的大地大75倍。一公顷的山毛榉树林，一年之内吸附的粉尘就有68吨之多。
此外,森林在涵养水源、保持水土、防风护沙、调节气候等方面，都起着非常重要的作用。
国内外的经验证明，如果一个较大的国家或地区，森林覆盖率达到30%以上，而且分布比较均匀，那么这个国家或地区的生态环境就比较优越，农牧业生产就比较稳定。
杀灭细菌:
据调查，闹市区空气的细菌，比绿化区多7倍以上。原因之一就是有些植物能分泌强大的抗生素，如橙、柠檬、圆柏、黑核桃、法国梧桐等植物，都有较强的杀菌力。
消除噪声:
成片的树木能吸收、阻挡声音，因此，在城市大量植树可以有效地降低噪声。
（一）对林业***的保护利用
首先是只允许在一定的时间内砍伐林木，反对滥砍滥伐。如《 逸周书·文传》说：“山林非时不登斤斧，以成草木之长。”《荀子·王制》说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”又说：“斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”《管子·八观》：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”《礼记·王制》：“林麓川泽以时入而不禁。”[1]《大戴礼记·曾子大孝》：“草木以时伐焉。”这也就是所谓“时禁”，或“以时禁发”[2]。
禁止砍伐林木的时间主要是春季和夏季“草木荣华滋硕之时”。《逸周书·大聚》规定的禁期是“春三月”，即整个春季。《管子·禁藏》；“当春三月……毋伐木，毋夭英（谓草木之初生），毋折竿（谓笋之初生），所以息百长也。”《礼记·月令》中有孟春之月“禁止伐木”，仲春之月“毋焚山林”，孟夏之月“毋伐大树”，季夏之月“毋有砍伐”等记载。七十年代出土的《云梦秦简·田律》则有“春二月，毋敢伐材木山林……唯不幸死而伐绾（棺）享（椁）者，是不用时”的条文，这就是说，除了因不幸死亡需要木材做棺材的以外，一律禁止在春天砍伐山林。[3]《管子·轻重己》云：“春尽而夏始，天子令毋斩大木，毋斩大山，毋戮大渊，灭三大而国有害，天子之夏禁也。”一般说来，深秋以后才允许砍伐林木。《礼记·月令》季秋之月，“草木黄落，乃伐薪为炭”；仲冬之月，“日至短，则伐木，取竹箭”。《礼记·王制》：“草木零落，然后入山林。”但《周礼·山虞》也有“仲冬斩阳木（生山南者），仲夏斩阴木（生山北者）”之说。
与此相联系，是保护幼小的林木，以保证林木的生长和再生。《国语·鲁语》把“山不槎（砍）蘖（断木上长出的新生的枝条），泽不伐夭（未长成之草木）”作为“古训”加以强调。《逸周书·文传》也说：“无杀夭胎，无伐不成材。”《大戴礼记·卫将军文子》：“方长不折。”这和上述“时禁”意义相同，只是从不同侧面予以论述而已。《礼记·王制》规定：“木不中伐，不鬻于市。”是通过市场管理所***取的保证措施。
即使在允许***伐的季节，***伐的时间也有限制。《周礼·山虞》：“令万民时斩材，有期日。”郑玄注：“时斩材，斩材之时也。有期日，出入有日数；为久尽物。”这种限制的意义在于防止过度的砍伐。
为了保护森林等自然***，还***取以下两种措施：
一是建立山林“保护区”。《周礼·山虞》：“掌山林之政令，物为之厉，而为之守禁。”郑玄注：“物为之厉，毎物有蕃界也。为之守禁，为守者设禁令也。”“厉”与“列”字同音通***，这里是遮列的意思。对山林中的各种***（“物”）设立“蕃（藩）界”而“遮列”之，实际上就是建立某种***保护区。当时的各种“时禁”，主要是在这些“保护区”内实施的。所以《周礼·山虞》又说：“春秋之斩木不入禁。”郑注：“非冬夏之时，不得入所禁之中斩木也。斩四野之木可。”所谓“禁”就是上文的“厉”，即山林遮列之处——“保护区”。非禁区春秋可以斩木，但也不是亳无限制，例如《礼记·月令》就规定季春之月“毋伐桑柘”，其范围当不限制在山林地区，主要意义则在于保护蚕业生产。
二是制定了防火法令——“火宪”。《荀子·王制》：“修火宪，养山林薮泽草木鱼鳖百索（蔬）[4]，以时禁发，使国家足用而财物不屈，虞师之事也。”《管子·立政》：“修火宪，敬（通儆，警戒的意思）山泽林薮积草；夫[5]财之所出，以时禁发焉，使民足于宫室之用，薪蒸之所积，虞师之事也。”《礼记·王制》“昆虫未蛰，不以火田”，《月令》仲春之月“毋焚山林”，季春之月“毋烧灰”，云梦秦简《田律》“不夏月，不敢夜（注：夜，疑读为择）草为灰（取草烧灰）”，大概就是“火宪”内容之一。《周礼》中还有一个专门“掌行火之政令”的“司爟”。
滔滔不绝；指桑骂槐
东张西望；一望无际
泰山压顶；锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼
举世闻名 绝无仅有 举世无双 独一无二
鸡鸣狗盗；狗急跳墙；狐***虎威；牛气冲天；闻鸡起舞；心有灵犀
滔滔不绝 滔滔：形容流水不断.象流水那样毫不间断.指话很多,说起来没个完.
妙语连珠 连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个
娓娓动听 形容善于讲话,使人喜欢听.
唇枪舌剑 舌如剑,唇象枪.形容辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样.
舌剑唇枪 舌如剑,唇象枪.形容争辩激烈,言词锋利,针锋相对,各不相让.
口若悬河 讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨,说起来没个完.
笨嘴笨舌 笨：不灵巧.说话表达能力很差,没有口才
比手划脚 比：比拟.形容说话时用手势示意或加强语气
不加思索 思索：思考探求.用不着想.形容说话办事敏捷迅速
不容分说 容：允许.指不允许分辩陈说
不声不吭 吭：出声.不说话,不出声
不言不语 言：讲,说.不说话,闷声不响
不言而谕 言：解释,说明.不用说就可以明白.形容事理非常明显
惨不忍言 惨：悲惨；言：讲,说.不忍心把悲惨情形说出口
不声不响 不说话,不出声
不知所云 云：说.不知道说的是什么.言语混乱或空洞,令人摸不着头脑
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起,提到,挂在口上.表示不值得一提
瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下.瞪眼翘舌说不出话来.形容窘迫或惊呆的样子
侈侈不休 说话没完没了；唠叨
词穷理屈 指理由亏屈,无话可说
瞪目结舌 睁着眼睛,说不出话来.形容神情紧张或很吃惊
低声细语 形容小声说话
颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序,错误百出
赌咒发誓 庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人,中伤说坏话攻击陷害别人
钝口拙腮 指口才笨拙,说话不流利
多嘴多舌 指嘴多,不该说而说
风言风语 指没有根据或恶意中伤的话.另指私下议论或暗中散布某种传说
逢人说项 比喻到处为人说好话
乖嘴蜜舌 形容口齿伶俐,惯于说讨好人的甜言蜜语
含糊其辞 糊：不明确,不清楚；辞：同“词”,言辞.指话说得不清不楚,含含糊糊
胡说乱道 乱编瞎说,胡说八道
不通 指责别人说话或文章极不通顺
骨鲠在喉 鲠：鱼骨.鱼骨头卡在喉咙里.比喻心里有话没有说出来,非常难受
合盘托出 指全部显露或说出
急不择言 急得来不及选择词语,形容说话十分急迫或紧张
娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气
金口玉牙 金、玉：比喻珍贵.指皇帝是金口玉牙,说什么是什么,不能更改.现比喻说一不二
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
加油加醋 为夸张或渲染的需要,在叙事或说话时增添原来没有的内容
缄口不言 缄：封闭.封住嘴巴,不开口说话
津津乐道 津津：兴趣浓厚.形容很有兴趣地说个不停
绝口不道 绝口：始终不开口.指闭口不说话
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；谄媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好.
碍口识羞 碍口：说不出口.指怕羞而不说话.
旧话重提 过去说过的,现在又提起了
开口见心 说话直爽,没有隐曲
慷慨淋漓 淋漓：充盛,畅快.形容说话、写文章意气昂扬,言辞畅快
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口耳相传 口说耳听地往下传授
口干舌燥 非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌
口角生风 比喻说话流利,能说会道
口快心直 有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
口直心快 想什么说什么,为人直爽
览闻辩见 指见识多,能说会道
唠唠叨叨 说话啰嗦,一说起来没个完
理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛.理由正确充分,说话气势就盛
利齿能牙 口齿伶俐,能说会道
俐齿伶牙 能说会道
伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机灵,能说会道
灵牙利齿 比喻善于说话的人
留有余地 说话办事不走极端,留有回旋和变通的余地
驴唇马嘴 比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾
没里没外 里外不分,指说话做事不分场合
莫明其妙 说不出其中的奥妙.形容事情非常奇怪,说不出道理来
喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话.小声地自己跟自己说话
能言善辩 善：擅长；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语.旧指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说个不停
名正言顺 指名分正当,说话顺理成章.后多指说话做事理由正当而充分
巴三览四 比喻说话拉扯,没有中心.
百口莫辩 莫：不能；辩：辩白.即使有一百张嘴也辩白不清.形容不管怎样辩白也说不清楚.
半吞半吐 形容说话含糊不清,不直截了当.
闭口不言 紧闭着嘴,什么也不说.
闭口藏舌 闭着嘴不说话.形容怕惹事而不轻易开口.
避而不谈 躲避开而不肯说.指有意回避事实.
便辞巧说 指牵强附会、巧为立说.
辩才无碍 碍：滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.
博闻辩言 博：多.闻：传闻.辩言：巧言.形容道听途说,似是而非的言论.
薄唇轻言 形容多嘴,说话随便.
不动声色 声：言谈；色：脸色.在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化.形容非常镇静.
不悱不发 悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.
不敢告劳 努力做事,不诉说自己的劳苦.比喻勤勤恳恳,不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）.
不苟言笑 苟：苟且,随便.不随便说笑.形容态度庄重严肃.
不哼不哈 不言语,该说而不说.
不讳之门 讳：忌讳.指说话可以直言不讳的地方.
不堪入耳 堪：可,能；入耳：听.指说的话使人听不进去（多指脏话）.
不可名状 名：用言语说出；状：描绘,形容.无法用语言来形容.
不可胜言 说不尽.形容非常多或到达极点.
不可言宣 言：言语；宣：发表,表达.指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）.
不可言喻 喻：说明,告知.不能用言语来说明.
不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情.心里的打算不在说话和脸色上显露出来.
不蔓不枝 既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.
不明不白 指说话含含糊糊,很不清楚.也形容行为暧昧.
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任.形容有崇高的威望.
不言而喻 喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.
不由分说 由：听从,顺便；分说：辩白,解说.不容人分辩解释.
不赞一词 一句话也不说.
不置可否 置：放,立；可：行；否：不行.不说行,也不说不行.指不表明态度.
不足为外人道 不必跟外面的人说.现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人.
藏头露尾 藏起了头,露出了尾.形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来.
察言观色 察：详审.观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意.
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人.
沉静寡言 性格深沉文静,不爱多说话.
沉默寡言 沉默：不出声；寡：少.不声不响,很少说话.
陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞.臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念.
称雨道晴 比喻说话说不到一块.
痴人说梦 痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以为真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语.
冲口而出 形容不加思索地说出来.
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严.
出言不逊 逊：谦让,有礼貌.说话粗暴无礼.
出言无状 说话放肆,没有礼貌.
出言有章 说话有条理.
刍荛之见 刍荛：割草打柴的人.认为自己的意见很浅陋的谦虚说法.
传闻异辞 传闻：原指久远的事,后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同,后指说法不一致.指传说不一致.
吹***螺 法螺：做佛事时用的乐器.原比喻佛之说法广被大众.后借以讽刺吹牛皮,说大话.
唇干口燥 形容说话过多而出现口干舌燥的现象.
唇焦舌敝 焦：干；敝：破.嘴唇干,舌头破.形容说话太多,费尽唇舌.
词不逮理 词：言语,词句.逮：到；及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.
词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐.
词穷理极 穷：完,尽；极：终,到头.把话说完,把理讲透.
刺刺不休 刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没完没了.
打开天窗说亮话 比喻无须规避,公开说明.
打牙配嘴 指相互戏虐,闲扯说笑.
大辩不言 大辩：善于辩论.有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己.
大吹法螺 比喻空口说大话.
大言不惭 说大话,不感到难为情.
大张其词 张：宣扬.大肆宣扬某种说法.
单刀直入 用短柄刀直接刺入.原比喻认定目标,勇猛精进.后比喻说话直接了当,不绕弯子.
淡而无味 淡：薄,与“浓”相对.菜肴因盐少而没有味道.亦泛指清淡无味.亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味.
得意忘言 原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词.后比喻彼此心里知道,不用明说.
低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子.
滴水不漏 一滴水也不外漏.形容说话、办事非常细致、周密,无懈可击.也形容钱财全部抓在手里,轻易不肯出手.
颠倒黑白 把黑的说成白的,白的说成黑的.比喻歪曲事实,混淆是非.
颠倒是非 是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了.
颠扑不破 颠：跌；扑：敲.无论怎样摔打都破不了.比喻理论学说完全正确,不会被驳倒推翻.
不根之谈 根：根据；谈：言论.指没有根据的言论
不经之谈 经：正常,通常的道理、法则等；谈：话.荒诞没有根据的话
东谈西说 指议论的面很宽
泛泛之谈 泛泛：浮浅不深入.一般化地泛泛地谈谈
高谈大论 指不切实际的言谈、议论
经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠
阔论高谈 指***不切实际的空洞言论或广博高妙的议论
避而不谈 躲避开而不肯说.指有意回避事实.
并为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.
促膝谈心 促：靠近；促膝：膝碰膝,坐得很近.形容亲密地谈心里话.
抵掌而谈 指谈得很融洽.
夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人.
耳食之谈 耳食：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听来的没有根据的话.
泛泛而谈 泛泛：平常,不深入.一般地浮泛地谈谈.
高睨大谈 睨：视.眼睛看着上面,在发议论.形容举动言论气慨不凡.
高谈弘论 弘：大.高深空洞不切实际的谈论.
高谈雄辩 ***议论,长于说理.形容能言善辩.
高谈阔论 多指不着边际地***议论.
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法.比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻.
混为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.
谲怪之谈 谲怪：怪诞.荒诞不稽的言论.
街谈巷议 大街小巷里人们的议论.指民间的舆论.
举止言谈 行为举动和说话言论.指人的外在风度.
侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话.
阔步高谈 阔步：迈大步.潇洒地迈着大步,随意地高声交谈.比喻言行不受束缚.
老生常谈 老书生经常说的话.比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话.
夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际.
立谈之间 站着说话的一会儿时间.形容时间极短.
老调重谈 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来.也比喻把搁置很久的技艺重新做起来.
扪虱而谈 扪：按.一面捺着虱子,一面谈着.形容谈吐偷窃,无所畏忌.
奇谈怪论 奇怪的不合情理的言论.
欺人之谈 骗人的鬼话.
谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易.后指事情做起来并不象说的那样简单.
谈言微中 微中：微妙而又恰中要害.形容说话委婉而中肯.
谈虎色变 色：脸色.原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害.后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来.
谈空说有 泛指闲谈、空谈.
谈天说地 指随便谈论,漫无边际.
谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵.旧时形容获得功名十分容易.
万口一谈 千千万万人说同样的话.比喻意见一致.
谈笑自若 自若：跟平常一样.指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态.
无稽之谈 无稽：无法考查.没有根据的说法.
谈笑风生 有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣.
娓娓而谈 连续不倦地谈论着.
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方.指关于谈论的人.
一代谈宗 谈宗：善于言谈,为世人所尊崇.指当代清谈***.
止谈风月 止：只,仅.只谈风、月等景物.隐指莫谈国事.
纸上谈兵 在纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.也比喻空谈不能成为现实.
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒,有名的学者.与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑.指交游的人不同一般.
谈笑自如 和平常一样有说有笑.形容态度自然.
熬清守谈 忍受清苦乏味的生活.
长谈阔论 犹高谈阔论.
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事.指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情.
夺席谈经 本指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席.后指见解高明,议论超过当代名流,压倒众人.亦作“夺戴凭席”.
高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论.
混作一谈 见“混为一谈”.
俭腹高谈 俭腹：腹中空空,比喻知识匮乏.腹中知识匮乏,却喜欢高谈阔论.
街谈巷说 见“街谈巷议”.
街谈巷谚 见“街谈巷议”.
街谈巷语 见“街谈巷议”.
空谈快意 快意：使内心感到痛快.信口开河地高谈阔论,却不付诸行动,只是为了口头痛快.
夸夸而谈 形容说话浮夸不切实际.
款款而谈 款：诚恳.诚恳而从容的谈话.
里谈巷议 里：乡里、邻居.邻里街巷间人们的议论谈说.指民间的议论.
流口常谈 ***挂在嘴上的老话.
皮相之谈 指只看外表,不求深入理解的肤浅见解
软谈丽语 谓谈话时态度温和,言辞柔美.
识文谈字 见“识文断字”.
说地谈天 天上地下,无所不谈.形容话题广泛或巧于言辞.
说东谈西 见“说东道西”.
说古谈今 谈说古今事.形容话题广泛.
说是谈非 ①评说是非.②指搬弄口舌.
谈不容口 犹言赞不绝口.
谈霏玉屑 谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样.形容言谈美妙,滔滔不绝.
谈过其实 犹言言过其实.
谈空说幻 谓谈说佛理.
谈论风生 言谈议论活跃,有风趣.
谈情说爱 谈恋爱.
谈若悬河 犹言口若悬河.
谈天论地 谈论天文地理.形容博学多识.
谈吐风生 见“谈吐生风”.
谈吐生风 谈话机敏风趣.
谈玄说妙 谈论玄妙的事理.
谈议风生 见“谈论风生”.
谈优务劣 善于空谈而治理政务的能力很差.
谈圆说通 论说权变之道.
妄谈祸福 无根据地预言祸福之事.
巷议街谈 大街小巷间人们的议论.语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议,弹射臧否.”
雄辩高谈 辩论充分有力,言词豪放不羁.形容能言善辩.亦作“高谈雄辩”.
言谈举止 人的言语、举动、行为.
遗迹谈虚 谓舍弃根据而空谈玄虚.
游谈无根 谓没有根据信口乱说.
迂谈阔论 犹言高谈阔论.
邹衍谈天 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍,雕龙奭.’”后因以“邹衍谈天”喻善辩.邹,通“驺”.
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料.流传开去成为人们谈笑的资料.
家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事,不便向外宣扬.同“家丑不可外扬”.
谈古论今 〖解释〗从古到今无所不谈,无不评论.
谈古说今 〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.
谈今论古 〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.
笔伐口诛 伐：声讨,攻打；诛：痛斥,责罚.从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨.
辩口利辞 辩口：口才好,善于辩论.指能言善辩,伶牙俐齿
钝口拙腮 指口才笨拙,说话不流利
绝口不道 绝口：始终不开口.指闭口不说话
碍口识羞 碍口：说不出口.指怕羞而不说话.
开口见心 说话直爽,没有隐曲
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口干舌燥 非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌
口角生风 比喻说话流利,能说会道
口快心直 有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
口直心快 想什么说什么,为人直爽
破口大骂 满口恶语骂人
赤口毒舌 赤：火红色.形容言语恶毒,出口伤人.
冲口而出 形容不加思索地说出来.
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
满意请***纳
表示“知道什么都说出来”的成语是什么
知无不言 [zhī wú bù yán] 凡是知道的没有不说的。
言无不尽 [yán wú bù jìn] 把内心的话说尽，毫不回保留。
和盘答托出 [hé pán tuō chū] 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
口若悬河 [kǒu ruò xuán hé] 激流倾泻。 讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没个完。
不吐不快 [bù tǔ bù kuài]:吐:倾诉;快:痛快。不说出来就不痛快 不吐不快
表示什么都说的成语是什么
无话不谈 (wú huà bù tán)
解释:没有不说的话。指彼此之间没有保留。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十四回:"两个人的名字，我可记不清楚了，单记得一个姓朱的，一个姓赵的，两个人是拜把子的兄弟，非常要好，平日无话不谈。"
示例:咱们军中的老人，都是生死一心，在你面前~。 姚雪垠《李自成》第二卷第五十四章
表示说的四字成语是什么
对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、一针见血、一言九鼎、口内干舌燥、容之乎者也、
夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
口口声声 形容一次一次地说,或经常说
苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导.
信口开河 比喻随口乱说一气.
异口同声 不同的嘴说出相同的话.指大家说得都一样.
搬口弄舌 挑拨是非.同“搬唇递舌”.
交口赞誉 交：一齐,同时.异口同声地称赞.
破口大骂 用恶语骂人.
七口八嘴 形容人多口杂.同“七嘴八舌”.
信口胡言 随口乱说.指毫无根据、不负责任地瞎说.
赞不绝口 不住口地称赞.
表示“说的很正确”的成语是什么
一语中的
一语破的
一针见血
无可置疑
无可争辩
言之凿凿
无庸置辩
表示说很多话的成语是什么
滔滔不绝 夸夸其谈 口若悬河 摇唇鼓舌 七嘴八舌 娓娓而谈 呶呶不休 喋喋不休 刺刺不休 唠唠叨叨 哓哓不停 千言万语
表示(说)的意思的四个成语是什么谢谢
口是心非，娓娓而谈，苦口婆心，滔滔不绝，泛泛而谈，夸夸其谈，振振有词，语重心长，厉声呵斥，口若悬河，插科打诨，借题发挥，抑扬顿挫，侃侃而谈，说三道四，一声不吭，哑口无言，义正严词，谈笑风生，胡说八道，巧舌如簧，绘声绘色，说长道短，七嘴八舌，口蜜腹剑，忠言逆耳 ，天花乱坠，声色俱厉，结结巴巴，妙语连珠，铿锵有力，掷地有声，自相矛盾
形容讲的成语是什么
滔滔不绝 滔滔：形容流水不断.象流水那样毫不间断.指话很多,说起来没个完.
妙语连珠 连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个
娓娓动听 形容善于讲话,使人喜欢听.
唇枪舌剑 舌如剑,唇象枪.形容辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样.
舌剑唇枪 舌如剑,唇象枪.形容争辩激烈,言词锋利,针锋相对,各不相让.
口若悬河 讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨,说起来没个完.
笨嘴笨舌 笨：不灵巧.说话表达能力很差,没有口才
比手划脚 比：比拟.形容说话时用手势示意或加强语气
不加思索 思索：思考探求.用不着想.形容说话办事敏捷迅速
不容分说 容：允许.指不允许分辩陈说
不声不吭 吭：出声.不说话,不出声
不言不语 言：讲,说.不说话,闷声不响
不言而谕 言：解释,说明.不用说就可以明白.形容事理非常明显
惨不忍言 惨：悲惨；言：讲,说.不忍心把悲惨情形说出口
不声不响 不说话,不出声
不知所云 云：说.不知道说的是什么.言语混乱或空洞,令人摸不着头脑
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起,提到,挂在口上.表示不值得一提
瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下.瞪眼翘舌说不出话来.形容窘迫或惊呆的样子
侈侈不休 说话没完没了；唠叨
词穷理屈 指理由亏屈,无话可说
瞪目结舌 睁着眼睛,说不出话来.形容神情紧张或很吃惊
低声细语 形容小声说话
颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序,错误百出
赌咒发誓 庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人,中伤说坏话攻击陷害别人
钝口拙腮 指口才笨拙,说话不流利
多嘴多舌 指嘴多,不该说而说
风言风语 指没有根据或恶意中伤的话.另指私下议论或暗中散布某种传说
逢人说项 比喻到处为人说好话
乖嘴蜜舌 形容口齿伶俐,惯于说讨好人的甜言蜜语
含糊其辞 糊：不明确,不清楚；辞：同“词”,言辞.指话说得不清不楚,含含糊糊
胡说乱道 乱编瞎说,胡说八道
不通 指责别人说话或文章极不通顺
骨鲠在喉 鲠：鱼骨.鱼骨头卡在喉咙里.比喻心里有话没有说出来,非常难受
合盘托出 指全部显露或说出
急不择言 急得来不及选择词语,形容说话十分急迫或紧张
娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气
金口玉牙 金、玉：比喻珍贵.指皇帝是金口玉牙,说什么是什么,不能更改.现比喻说一不二
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
加油加醋 为夸张或渲染的需要,在叙事或说话时增添原来没有的内容
缄口不言 缄：封闭.封住嘴巴,不开口说话
津津乐道 津津：兴趣浓厚.形容很有兴趣地说个不停
绝口不道 绝口：始终不开口.指闭口不说话
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；谄媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好.
碍口识羞 碍口：说不出口.指怕羞而不说话.
旧话重提 过去说过的,现在又提起了
开口见心 说话直爽,没有隐曲
慷慨淋漓 淋漓：充盛,畅快.形容说话、写文章意气昂扬,言辞畅快
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口耳相传 口说耳听地往下传授
口干舌燥 非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌
口角生风 比喻说话流利,能说会道
口快心直 有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
口直心快 想什么说什么,为人直爽
览闻辩见 指见识多,能说会道
唠唠叨叨 说话啰嗦,一说起来没个完
理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛.理由正确充分,说话气势就盛
利齿能牙 口齿伶俐,能说会道
俐齿伶牙 能说会道
伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机灵,能说会道
灵牙利齿 比喻善于说话的人
留有余地 说话办事不走极端,留有回旋和变通的余地
驴唇马嘴 比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾
没里没外 里外不分,指说话做事不分场合
莫明其妙 说不出其中的奥妙.形容事情非常奇怪,说不出道理来
喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话.小声地自己跟自己说话
能言善辩 善：擅长；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语.旧指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说个不停
名正言顺 指名分正当,说话顺理成章.后多指说话做事理由正当而充分
巴三览四 比喻说话拉扯,没有中心.
百口莫辩 莫：不能；辩：辩白.即使有一百张嘴也辩白不清.形容不管怎样辩白也说不清楚.
半吞半吐 形容说话含糊不清,不直截了当.
闭口不言 紧闭着嘴,什么也不说.
闭口藏舌 闭着嘴不说话.形容怕惹事而不轻易开口.
避而不谈 躲避开而不肯说.指有意回避事实.
便辞巧说 指牵强附会、巧为立说.
辩才无碍 碍：滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.
博闻辩言 博：多.闻：传闻.辩言：巧言.形容道听途说,似是而非的言论.
薄唇轻言 形容多嘴,说话随便.
不动声色 声：言谈；色：脸色.在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化.形容非常镇静.
不悱不发 悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.
不敢告劳 努力做事,不诉说自己的劳苦.比喻勤勤恳恳,不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）.
不苟言笑 苟：苟且,随便.不随便说笑.形容态度庄重严肃.
不哼不哈 不言语,该说而不说.
不讳之门 讳：忌讳.指说话可以直言不讳的地方.
不堪入耳 堪：可,能；入耳：听.指说的话使人听不进去（多指脏话）.
不可名状 名：用言语说出；状：描绘,形容.无法用语言来形容.
不可胜言 说不尽.形容非常多或到达极点.
不可言宣 言：言语；宣：发表,表达.指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）.
不可言喻 喻：说明,告知.不能用言语来说明.
不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情.心里的打算不在说话和脸色上显露出来.
不蔓不枝 既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.
不明不白 指说话含含糊糊,很不清楚.也形容行为暧昧.
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任.形容有崇高的威望.
不言而喻 喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.
不由分说 由：听从,顺便；分说：辩白,解说.不容人分辩解释.
不赞一词 一句话也不说.
不置可否 置：放,立；可：行；否：不行.不说行,也不说不行.指不表明态度.
不足为外人道 不必跟外面的人说.现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人.
藏头露尾 藏起了头,露出了尾.形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来.
察言观色 察：详审.观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意.
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人.
沉静寡言 性格深沉文静,不爱多说话.
沉默寡言 沉默：不出声；寡：少.不声不响,很少说话.
陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞.臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念.
称雨道晴 比喻说话说不到一块.
痴人说梦 痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以为真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语.
冲口而出 形容不加思索地说出来.
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严.
出言不逊 逊：谦让,有礼貌.说话粗暴无礼.
出言无状 说话放肆,没有礼貌.
出言有章 说话有条理.
刍荛之见 刍荛：割草打柴的人.认为自己的意见很浅陋的谦虚说法.
传闻异辞 传闻：原指久远的事,后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同,后指说法不一致.指传说不一致.
吹***螺 法螺：做佛事时用的乐器.原比喻佛之说法广被大众.后借以讽刺吹牛皮,说大话.
唇干口燥 形容说话过多而出现口干舌燥的现象.
唇焦舌敝 焦：干；敝：破.嘴唇干,舌头破.形容说话太多,费尽唇舌.
词不逮理 词：言语,词句.逮：到；及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.
词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐.
词穷理极 穷：完,尽；极：终,到头.把话说完,把理讲透.
刺刺不休 刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没完没了.
打开天窗说亮话 比喻无须规避,公开说明.
打牙配嘴 指相互戏虐,闲扯说笑.
大辩不言 大辩：善于辩论.有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己.
大吹法螺 比喻空口说大话.
大言不惭 说大话,不感到难为情.
大张其词 张：宣扬.大肆宣扬某种说法.
单刀直入 用短柄刀直接刺入.原比喻认定目标,勇猛精进.后比喻说话直接了当,不绕弯子.
淡而无味 淡：薄,与“浓”相对.菜肴因盐少而没有味道.亦泛指清淡无味.亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味.
得意忘言 原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词.后比喻彼此心里知道,不用明说.
低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子.
滴水不漏 一滴水也不外漏.形容说话、办事非常细致、周密,无懈可击.也形容钱财全部抓在手里,轻易不肯出手.
颠倒黑白 把黑的说成白的,白的说成黑的.比喻歪曲事实,混淆是非.
颠倒是非 是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了.
颠扑不破 颠：跌；扑：敲.无论怎样摔打都破不了.比喻理论学说完全正确,不会被驳倒推翻.
不根之谈 根：根据；谈：言论.指没有根据的言论
不经之谈 经：正常,通常的道理、法则等；谈：话.荒诞没有根据的话
东谈西说 指议论的面很宽
泛泛之谈 泛泛：浮浅不深入.一般化地泛泛地谈谈
高谈大论 指不切实际的言谈、议论
经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠
阔论高谈 指***不切实际的空洞言论或广博高妙的议论
避而不谈 躲避开而不肯说.指有意回避事实.
并为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.
促膝谈心 促：靠近；促膝：膝碰膝,坐得很近.形容亲密地谈心里话.
抵掌而谈 指谈得很融洽.
夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人.
耳食之谈 耳食：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听来的没有根据的话.
泛泛而谈 泛泛：平常,不深入.一般地浮泛地谈谈.
高睨大谈 睨：视.眼睛看着上面,在发议论.形容举动言论气慨不凡.
高谈弘论 弘：大.高深空洞不切实际的谈论.
高谈雄辩 ***议论,长于说理.形容能言善辩.
高谈阔论 多指不着边际地***议论.
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法.比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻.
混为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.
谲怪之谈 谲怪：怪诞.荒诞不稽的言论.
街谈巷议 大街小巷里人们的议论.指民间的舆论.
举止言谈 行为举动和说话言论.指人的外在风度.
侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话.
阔步高谈 阔步：迈大步.潇洒地迈着大步,随意地高声交谈.比喻言行不受束缚.
老生常谈 老书生经常说的话.比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话.
夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际.
立谈之间 站着说话的一会儿时间.形容时间极短.
老调重谈 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来.也比喻把搁置很久的技艺重新做起来.
扪虱而谈 扪：按.一面捺着虱子,一面谈着.形容谈吐偷窃,无所畏忌.
奇谈怪论 奇怪的不合情理的言论.
欺人之谈 骗人的鬼话.
谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易.后指事情做起来并不象说的那样简单.
谈言微中 微中：微妙而又恰中要害.形容说话委婉而中肯.
谈虎色变 色：脸色.原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害.后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来.
谈空说有 泛指闲谈、空谈.
谈天说地 指随便谈论,漫无边际.
谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵.旧时形容获得功名十分容易.
万口一谈 千千万万人说同样的话.比喻意见一致.
谈笑自若 自若：跟平常一样.指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态.
无稽之谈 无稽：无法考查.没有根据的说法.
谈笑风生 有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣.
娓娓而谈 连续不倦地谈论着.
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方.指关于谈论的人.
一代谈宗 谈宗：善于言谈,为世人所尊崇.指当代清谈***.
止谈风月 止：只,仅.只谈风、月等景物.隐指莫谈国事.
纸上谈兵 在纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.也比喻空谈不能成为现实.
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒,有名的学者.与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑.指交游的人不同一般.
谈笑自如 和平常一样有说有笑.形容态度自然.
熬清守谈 忍受清苦乏味的生活.
长谈阔论 犹高谈阔论.
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事.指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情.
夺席谈经 本指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席.后指见解高明,议论超过当代名流,压倒众人.亦作“夺戴凭席”.
高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论.
混作一谈 见“混为一谈”.
俭腹高谈 俭腹：腹中空空,比喻知识匮乏.腹中知识匮乏,却喜欢高谈阔论.
街谈巷说 见“街谈巷议”.
街谈巷谚 见“街谈巷议”.
街谈巷语 见“街谈巷议”.
空谈快意 快意：使内心感到痛快.信口开河地高谈阔论,却不付诸行动,只是为了口头痛快.
夸夸而谈 形容说话浮夸不切实际.
款款而谈 款：诚恳.诚恳而从容的谈话.
里谈巷议 里：乡里、邻居.邻里街巷间人们的议论谈说.指民间的议论.
流口常谈 ***挂在嘴上的老话.
皮相之谈 指只看外表,不求深入理解的肤浅见解
软谈丽语 谓谈话时态度温和,言辞柔美.
识文谈字 见“识文断字”.
说地谈天 天上地下,无所不谈.形容话题广泛或巧于言辞.
说东谈西 见“说东道西”.
说古谈今 谈说古今事.形容话题广泛.
说是谈非 ①评说是非.②指搬弄口舌.
谈不容口 犹言赞不绝口.
谈霏玉屑 谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样.形容言谈美妙,滔滔不绝.
谈过其实 犹言言过其实.
谈空说幻 谓谈说佛理.
谈论风生 言谈议论活跃,有风趣.
谈情说爱 谈恋爱.
谈若悬河 犹言口若悬河.
谈天论地 谈论天文地理.形容博学多识.
谈吐风生 见“谈吐生风”.
谈吐生风 谈话机敏风趣.
谈玄说妙 谈论玄妙的事理.
谈议风生 见“谈论风生”.
谈优务劣 善于空谈而治理政务的能力很差.
谈圆说通 论说权变之道.
妄谈祸福 无根据地预言祸福之事.
巷议街谈 大街小巷间人们的议论.语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议,弹射臧否.”
雄辩高谈 辩论充分有力,言词豪放不羁.形容能言善辩.亦作“高谈雄辩”.
言谈举止 人的言语、举动、行为.
遗迹谈虚 谓舍弃根据而空谈玄虚.
游谈无根 谓没有根据信口乱说.
迂谈阔论 犹言高谈阔论.
邹衍谈天 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍,雕龙奭.’”后因以“邹衍谈天”喻善辩.邹,通“驺”.
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料.流传开去成为人们谈笑的资料.
家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事,不便向外宣扬.同“家丑不可外扬”.
谈古论今 〖解释〗从古到今无所不谈,无不评论.
谈古说今 〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.
谈今论古 〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.
笔伐口诛 伐：声讨,攻打；诛：痛斥,责罚.从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨.
辩口利辞 辩口：口才好,善于辩论.指能言善辩,伶牙俐齿
钝口拙腮 指口才笨拙,说话不流利
绝口不道 绝口：始终不开口.指闭口不说话
碍口识羞 碍口：说不出口.指怕羞而不说话.
开口见心 说话直爽,没有隐曲
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口干舌燥 非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌
口角生风 比喻说话流利,能说会道
口快心直 有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
口直心快 想什么说什么,为人直爽
破口大骂 满口恶语骂人
赤口毒舌 赤：火红色.形容言语恶毒,出口伤人.
冲口而出 形容不加思索地说出来.
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
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表示“谦虚说话”的成语是什么
卑辞重币[ bēi cí抄 zhòng bì ] ：卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。
刍荛之见[ chú ráo zhī jiàn ] ：刍荛：割草打柴的人。 认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
尺寸可取[ chǐ cùn kě qǔ ] ：比喻有些许长处。 这是认为自己有才能的谦虚说法。
不敢告劳[ bù gǎn gào láo ] ：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
多闻阙疑[ ō wén quē yí ] ：闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
表示说表示说真实话的四字成语是什么
言简意该、
明白了当、
郑重其辞、
言若悬河、
支吾其词、
口吐珠玑、
闭口结舌、
遣言措意
1. 带有“谈”字的四字词
熬清守谈 避而不谈 并为一谈 不根之谈 不经之谈
长谈阔论 传为美谈 传为笑谈 促膝谈心 抵足谈心
东谈西说 夺其谈经 夺席谈经 耳食之谈 泛泛而谈
泛泛之谈 高睨大谈 高谈大论 高谈弘论 高谈阔论
高谈雄辩 高谈虚论 海外奇谈 混为一谈 混作一谈
家丑不可外谈 俭腹高谈 街谈巷说 街谈巷谚 街谈巷议
街谈巷语 经验之谈 举止言谈 谲怪之谈 侃侃而谈
空谈快意 夸夸而谈 夸夸其谈 款款而谈 阔步高谈
阔论高谈 老调重谈 老生常谈 里谈巷议 立谈之间
流口常谈 扪虱而谈 皮相之谈 欺人之谈 奇谈怪论
软谈丽语 识文谈字 说地谈天 说东谈西 说古谈今
说是谈非 谈不容口 谈霏玉屑 谈古论今 谈古说今
谈过其实 谈何容易 谈虎色变 谈今论古 谈空说幻
谈空说有 谈论风生 谈情说爱 谈若悬河 谈天论地
谈天说地 谈吐风生 谈吐生风 谈笑风生 谈笑封侯
谈笑有鸿儒 谈笑自如 谈笑自若 谈玄说妙 谈言微中
谈议风生 谈优务劣 谈圆说通 万口一谈 妄谈祸福
娓娓而谈 无稽之谈 巷议街谈 雄辩高谈 言谈举止
言谈林薮 一代谈宗 遗迹谈虚 游谈无根 迂谈阔论
止谈风月 抵掌而谈 纸上谈兵 邹衍谈天
避而不谈
并为一谈
不经之谈
促膝谈心
抵掌而谈
夺其谈经
耳食之谈
泛泛而谈
高睨大谈
高谈弘论
高谈阔论
高谈雄辩
海外奇谈
混为一谈
街谈巷议
举止言谈
谲怪之谈
侃侃而谈
夸夸其谈
款款而谈
阔步高谈
老调重谈
老生常谈
立谈之间
扪虱而谈
欺人之谈
奇谈怪论
谈何容易
谈虎色变
谈空说有
谈天说地
谈笑风生
谈笑封侯
谈笑自若
谈言微中
万口一谈
娓娓而谈
无稽之谈
言谈林薮
一代谈宗
止谈风月
纸上谈兵 累死我了！
2. 谈的四字成语,有哪些避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。
并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
促膝谈心 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
抵掌而谈 指谈得很融洽。
夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人。
耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
泛泛而谈 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
高睨大谈 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈阔论 多指不着边际地***议论。
高谈雄辩 ***议论，长于说理。形容能言善辩。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
街谈巷议 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
谲怪之谈 谲供长垛短艹的讹痊番花怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话。
夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际。
款款而谈 款：诚恳。诚恳而从容的谈话。
3. 有谈字的四字成语不根之谈 不经之谈 东谈西说 泛泛之谈
高谈大论 经验之谈 阔论高谈 避而不谈
并为一谈 促膝谈心 抵掌而谈 夺其谈经
耳食之谈 泛泛而谈 高睨大谈 高谈弘论
高谈雄辩 高谈阔论 海外奇谈 混为一谈
谲怪之谈 街谈巷议 举止言谈 侃侃而谈
阔步高谈 老生常谈 夸夸其谈 立谈之间
老调重谈 扪虱而谈 奇谈怪论 欺人之谈
谈何容易 谈言微中 谈虎色变 谈空说有
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无稽之谈 谈笑风生 娓娓而谈 言谈林薮
一代谈宗 止谈风月 纸上谈兵 谈笑自如
熬清守谈 长谈阔论 传为美谈 夺席谈经
高谈虚论 混作一谈 俭腹高谈 街谈巷说
街谈巷谚 街谈巷语 空谈快意 夸夸而谈
款款而谈 里谈巷议 流口常谈 皮相之谈
软谈丽语 识文谈字 说地谈天 说东谈西
说古谈今 说是谈非 谈不容口 谈霏玉屑
谈过其实 谈空说幻 谈论风生 谈情说爱
谈若悬河 谈天论地 谈吐风生 谈吐生风
谈玄说妙 谈议风生 谈优务劣 谈圆说通
妄谈祸福 巷议街谈 雄辩高谈 言谈举止
遗迹谈虚 游谈无根 迂谈阔论 邹衍谈天
传为笑谈 谈古论今 谈古说今 谈今论古
4. 讨论四字词语和成语怎么区分雍伟英：成语是约定俗成的，不能随便增减字数，也不能随便换字或改变词序.如“枯木朽株”不能说成“枯木腐株”，“三五成群”不能说成“三六成群”等.王素敏：成语多为四字结构，还包括一些三个字和多个字的.词语包括成语，也包括四字的非固定性的短语，如“快乐语文”、“英语课堂“等.雍伟英：我觉得约定俗成的固定词语，四字词语，一般可以拆开.这种概念很难理解，有时候我们自己分辨起来，也有困难.王素敏：我觉得，我们教学中，尽量不要严格地去“抠”概念——到底是不是成语，这样的话，会加重孩子们的负担.小学阶段，主要是理解感悟和积累词语，而不是在“概念上面做文章”.当然，这会涉及到考试的问题.我想，我们在小学，还是应该“从宽掌握”.这是个人的看法.雍伟英：你说的“尽量不要严格地去“抠”概念”我很同意.不必划分的那样清楚.因为语言有模糊性，只要不影响准确表达就是积极的学习方法.另外真正不好区分的没有几个.对我们来讲也不必紧张，在教学中，我们遇到一个易混的四字词语时可以给学生简单的说说这不是成语，不必归类性的概括.王素敏：还有随着学生的阅读量的增加，学生对普通的四字词语灵活的结合形式与成语相对稳定的形式特征是能够有所体验的，所以，学生慢慢就会更有能力区分它们.。
5. 形容生动的四字成语有哪些活神活现 形容生动逼真，像真的一样 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势.传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个.形容用图画或文字描写人物，能得其精神.呼之欲出 呼：叫，喊.形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来.泛指文学作品中人物的描写十分生动.绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了.形容叙述或描写生动逼真.绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真.绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真.画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力.夸多斗靡 原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈.穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露.如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样.形容对人物的刻画和描写非常生动逼真.栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子.指艺术形象非常逼真，如同活的一样.鱼烂土崩 比喻国家内部发生.有血有肉 比喻富有生命的活力和内容.多用来形容文艺作品中人物形象生动.照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文.照着本子念条文.形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动.画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力 论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣.论议风生 谈论得极其生动而又风趣.随物赋形 谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘.惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真 议论风发 形容谈论广泛、生动而又风趣.议论风生 形容谈论广泛、生动而又风趣.有声有色 形容说话或表演精彩生动.予齿去角 谓天生动物赋予齿就不赋予角.比喻事物无十全十美.跃然纸上 跃然：跳跃.活跃地呈现在纸上.形容文学作品叙述描 *** 实生动.笔底春风 〖解释〗形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下.笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇.形容书法生动而有气势.。
6. 四字词语或者成语故事要有故事起因和悟出的道理要50字左右的,闻鸡起舞：原意为听到鸡叫就起来舞剑.传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼.后比喻有志报国的人及时奋起. 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方.”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意.。
1. 形容 说的成语
滔滔不绝 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个
娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。
唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才
比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说
不声不吭 吭：出声。不说话，不出声
不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
惨不忍言 惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口
不声不响 不说话，不出声
不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起，提到，挂在口上。表示不值得一提
瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子
侈侈不休 说话没完没了；唠叨
词穷理屈 指理由亏屈，无话可说
瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊
低声细语 形容小声说话
颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出
赌咒发誓 庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人
钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利
多嘴多舌 指嘴多，不该说而说
风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说
逢人说项 比喻到处为人说好话
乖嘴蜜舌 形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语
含糊其辞 糊：不明确，不清楚；辞：同“词”，言辞。指话说得不清不楚，含含糊糊
胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道
不通 指责别人说话或文章极不通顺
骨鲠在喉 鲠：鱼骨。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受
合盘托出 指全部显露或说出
急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张
娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气
金口玉牙 金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
加油加醋 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容
缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话
津津乐道 津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停
绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
旧话重提 过去说过的，现在又提起了
开口见心 说话直爽，没有隐曲
慷慨淋漓 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口耳相传 口说耳听地往下传授
口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌
口角生风 比喻说话流利，能说会道
口快心直 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
口直心快 想什么说什么，为人直爽
览闻辩见 指见识多，能说会道
唠唠叨叨 说话啰嗦，一说起来没个完
理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛
利齿能牙 口齿伶俐，能说会道
俐齿伶牙 能说会道
伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道
灵牙利齿 比喻善于说话的人
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾
没里没外 里外不分，指说话做事不分场合
莫明其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来
喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话
能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停
名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
百口莫辩 莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。
闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
闭口藏舌 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。
便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。
辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不哼不哈 不言语，该说而不说。
不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
不赞一词 一句话也不说。
不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
藏头露尾 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。
沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
称雨道晴 比喻说话说不到一块。
痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
冲口而出 形容不加思索地说出来。
出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言无状 说话放肆，没有礼貌。
出言有章 说话有条理。
刍荛之见 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
吹***螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
唇干口燥 形容说话过多而出现口干舌燥的现象。
唇焦舌敝 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
刺刺不休 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。
打牙配嘴 指相互戏虐，闲扯说笑。
大辩不言 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大吹法螺 比喻空口说大话。
大言不惭 说大话，不感到难为情。
大张其词 张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
单刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
淡而无味 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子。
滴水不漏 一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。
颠倒黑白 把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。
颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
颠扑不破 颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话
东谈西说 指议论的面很宽
泛泛之谈 泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈
高谈大论 指不切实际的言谈、议论
经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠
阔论高谈 指***不切实际的空洞言论或广博高妙的议论
避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。
并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
促膝谈心 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
抵掌而谈 指谈得很融洽。
夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人。
耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
泛泛而谈 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
高睨大谈 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈雄辩 ***议论，长于说理。形容能言善辩。
高谈阔论 多指不着边际地***议论。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
谲怪之谈 谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
街谈巷议 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话。
阔步高谈 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
老生常谈 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际。
立谈之间 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
老调重谈 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。
扪虱而谈 扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。
奇谈怪论 奇怪的不合情理的言论。
欺人之谈 骗人的鬼话。
谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
谈言微中 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
谈虎色变 色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
谈空说有 泛指闲谈、空谈。
谈天说地 指随便谈论，漫无边际。
谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。
万口一谈 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
谈笑自若 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
无稽之谈 无稽：无法考查。没有根据的说法。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
娓娓而谈 连续不倦地谈论着。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
一代谈宗 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈***。
止谈风月 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
纸上谈兵 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
熬清守谈 忍受清苦乏味的生活。
长谈阔论 犹高谈阔论。
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
夺席谈经 本指讲经辩难时，辩胜者夺取他人的坐席。后指见解高明，议论超过当代名流，压倒众人。亦作“夺戴凭席”。
高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论。
混作一谈 见“混为一谈”。
俭腹高谈 俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
街谈巷说 见“街谈巷议”。
街谈巷谚 见“街谈巷议”。
街谈巷语 见“街谈巷议”。
空谈快意 快意：使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论，却不付诸行动，只是为了口头痛快。
夸夸而谈 形容说话浮夸不切实际。
款款而谈 款：诚恳。诚恳而从容的谈话。
里谈巷议 里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。
流口常谈 ***挂在嘴上的老话。
皮相之谈 指只看外表，不求深入理解的肤浅见解
软谈丽语 谓谈话时态度温和，言辞柔美。
识文谈字 见“识文断字”。
说地谈天 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说东谈西 见“说东道西”。
说古谈今 谈说古今事。形容话题广泛。
说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。
谈不容口 犹言赞不绝口。
谈霏玉屑 谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。
谈过其实 犹言言过其实。
谈空说幻 谓谈说佛理。
谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。
谈情说爱 谈恋爱。
谈若悬河 犹言口若悬河。
谈天论地 谈论天文地理。形容博学多识。
谈吐风生 见“谈吐生风”。
谈吐生风 谈话机敏风趣。
谈玄说妙 谈论玄妙的事理。
谈议风生 见“谈论风生”。
谈优务劣 善于空谈而治理政务的能力很差。
谈圆说通 论说权变之道。
妄谈祸福 无根据地预言祸福之事。
巷议街谈 大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”
雄辩高谈 辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
言谈举止 人的言语、举动、行为。
遗迹谈虚 谓舍弃根据而空谈玄虚。
游谈无根 谓没有根据信口乱说。
迂谈阔论 犹言高谈阔论。
邹衍谈天 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
谈古论今 〖解释〗从古到今无所不谈，无不评论。
谈古说今 〖解释〗从今到古无所不谈，无不评论。
谈今论古 〖解释〗从今到古无所不谈，无不评论。
笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿
钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利
绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话
碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
开口见心 说话直爽，没有隐曲
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌
口角生风 比喻说话流利，能说会道
口快心直 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
口直心快 想什么说什么，为人直爽
破口大骂 满口恶语骂人
赤口毒舌 赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。
冲口而出 形容不加思索地说出来。
出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
2. 描写别人说什么我就做什么的成语
言听计从
言听计从 ( yán tīng jì cóng )
解 释 听：听从；从：依从。说的话和出的主意都专***纳照办。形容对属某人十分信任。
出 处 《魏书·崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
用 法 联合式；作谓语、状语；用于上下级或长晚辈
示 例 宋·苏辙《右史》：“陆逊之孙权，高颎之于隋文，～，致君于王伯矣。”
近义词 百依百顺、深信不疑、言听计用、言听行从
3. 形容"什么都说"的成语有哪些
定语；用于说话
典故出处柳建伟《英雄时代》第十章：“我喝点马尿成内语词条容口无遮拦
成语拼音kǒu
wú
zhē
lán
常用程度常用
成语结构主谓式
感 *** 彩贬义词
产生年代现代
成语解释指说话随意，不分场合
语法用法作谓语。”
反义词守口如瓶
口无遮拦英文：shoot
from
the
lip解释为口无遮拦，什么都往外说，就口无遮拦
4. 形容经常说的成语有什么
形容经常说一句话的成语有：
1、陈腔滥调：[chén
qiāng
làn
diào] 基本意思是指陈腐内、空泛的论容调，不新颖、庸俗的事物。
2、
旧调重弹：[jiù
diào
chóng
tán]老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。
3、
不合时宜：[bù
hé
shí
yí]时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。
4、
老生常谈：[lǎo
shēng
cháng
tán]老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
5、
旧调重谈： [jiù
diào
chóng
tán] 老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来
造句：
1、无论如何，我们在此，并不是卖弄这些陈腔滥调的禅语笑话。
2、所谓创意，不单指无中生有的能力，可以将陈腔滥调写成别有洞天也是种境界。
3、北平早就被称为‘大学城’和‘文化城’，这原是旧调重弹，不过似乎弹得更响了。
5. 形容经常说的成语有什么
1、滔滔不绝
拼音： tāo tāo bù jué
解释： 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
出处： 五代后周·王仁裕《***天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
2、妙语连珠
拼音： miào yǔ lián zhū
解释： 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
举例造句： 他妙语连珠地发言让大家捧腹大笑。
6. 形容什么话都可以说的成语是什么
无可讳言[ wú kě huì yán ]
讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
7. 形容什么都说的成语
成语词条口无遮拦 成语拼音kǒu wú zhē lán 常用程度常用 成语结构主谓式专 感 *** 属彩贬义词 产生年代现代 成语解释指说话随意，不分场合 语法用法作谓语、定语；用于说话 典故出处柳建伟《英雄时代》第十章：“我喝点马尿，就口无遮拦。” 反义词守口如瓶 口无遮拦英文：shoot from the lip解释为口无遮拦，什么都往外说。
8. 描写带有"说"的意思的四字词语有什么
七嘴八舌、各执一词、能说会道、赞不绝口、侃侃而谈等。
一、七嘴八舌[ qī zuǐ bā shé ]
人多口杂，你一言，我一语，说个不停。
出处：《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
二、各执一词[ gè zhí yī cí ]
各人都坚持自己的意见，相持不下。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
三、能说会道 [ néng shuō huì dào ]
指善于用言辞表达，很会说话。
出处：元·无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
四、赞不绝口 [ zàn bù jué kǒu ]
赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“宝玉看了，赞不绝口。”
五、侃侃而谈[ kǎn kǎn ér tán ]
侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”
9. 形容说的对的成语是什么
言之凿凿。
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地球及太阳系及其上动植物是仙佛都是皇母创造的，宇宙及众***系
星云众天体等是仙佛创造的也是皇母创造的。 仙佛是皇母的孩子，所以你认为谁的能力比较强？ 现在宇宙间有多到数不清的仙佛，所以很难以人间的数字来回答你，简单的说如果你可以把宇宙间所有星星的数目算出来，那你就能够知道仙佛有多少位。但现在白阳应运，皇母不留一佛子在理天，许多仙佛都已经倒装下凡来人间救渡众生，没有倒装下凡的仙佛也会到世界显化渡众生修道，也会到各地鸾堂飞鸾阐教！ 不错！我们成为仙佛就可以跟皇母合为成一体，所以耶稣得道成就仙佛之后，他就跟门徒说：「我就是道路、真理、生命若不藉着我，没有人能到父那里去。」 我们自己就是皇母吗 ? 正确来说我们是皇母的分灵，所有仙佛或原灵子都皇母的分灵。
到下面的网址看看吧 ?*****
到下面的网址看看吧 ?*****
皇母及诸天仙佛，可以透过三才在人间批训文， 我们大家都是皇母的儿女 当初被派到人间 哪想的我们都不精进 留恋红尘 当初皇母 生人 生天 生万物 如今皇母要开始 收人 收地 收万物
参考: 我
从小翔大的回答可看出逻辑力 小弟多年观察，会信一贯道的人逻辑力都很差(这和学历无关) 换句话说有逻辑力的人很容易看出一贯道的教义破绽百出 逻辑本身就是真理的一环，却有一群人认为他们的真理非逻辑能解释。 2010-01-24 19:21:57 补充： 没信过一贯道的人通常不会批判一贯道的 光凭别人说的，说得再怎么详细，也很难感同身受， 所以会在知识+批评一贯道的，多半是接触过一贯道的人。 小弟在这里骂一贯道已超过四年，前一个帐号被检举到遭停权， 现在用第二个帐号一样用「潇湘夜雨」这个名称。
这种问题敝人以为 古代人因科技有限 又不能乱说 所以就推给神 这是能理解的 而且某种程度上是好的 但现今科技能解释了之后 就应让神话回归到神话的价值 而非睁眼说瞎话 未尽之意可用”神”当代数 但不能把一切都套个”神” 自古流传的神话 我们无能为力 但现代一些神棍编的”鬼话”笑过就算了 BOSS 大 我们就不用谦虚了 想150亿年前我们两打的不可开交 现今称”浑沌”其实是”浑斗”的笔误 您扁了我肚子一拳 我哭爹叫娘 称之为霹雳 我反手一肘把您”头壳学”打的满眼长星星 就是满天星斗的由来 好像也没人叫我们是”皇”字辈的嘛 相信吗？那”BOSS”跟”辉”就是诞生宇宙至高无上的由来 不是母的 不相信 那别人随便吹就随便信吗？不公平喔 2010-01-21 21:28:50 补充： BOSS 大 拿您来开个玩笑 请勿介意 还是我们合力继续编？ 2010-01-24 20:46:20 补充： 潇 大 敝人是去听过”哇啦哇啦” 没有入教哦 只是本着五教合一中 *** 律法：以牙还牙 儒家：以直报怨 想想那些领薪水的 帐号一个一个换 唉 没出息 只要不结成知识团 了不起就学他们嘛 翔 大 有问题不妨私下讨论 反正部落格也只是拿来玩的 我是因一贯道离婚的
道家.儒家.言天.谓之自然..有可而知.宇宙万物皆自然所成.非.神.佛.仙.所创 无因妙而造宇宙.妙因道而生万物.所以道本自然.. 细胞演化生物.而生物慢慢进化为物种. 2010-01-21 10:14:00 补充： 05所说乃是.中国神化故事.听听就好.
首先说明您的问题类似于十四无记: ：(一)世间常(二)世间无常(三)世间亦常亦无常(四)世间非常非无常 (五)世间有边(六)世间无边(七)世间亦有边亦无边(八)世间非有边非无边 (九)如来死后有(十)如来死后无(十一)如来死后亦有亦非有(十二) 如来死后非有非非有 (十三)命身一(十四)命身异 宇宙的问题要交给科学家
而不是宗教家
就如同伽利略
在比萨斜塔
打破 [圣人]
亚里斯多德
错误的宇宙观
一样
但现场没有半个人给他掌声
反而被视为 坏学生 以现在的观点看亚里斯多德 的物理观
宇宙观
是很好笑
很幼稚的
都只是 想当然耳
[[想]] 出来的道理 但既然您问了
就讨论看看八 1地球及太阳系及其上动植物是仙佛还是皇母创造的?还是进化出来的 ? 地球及太阳系及其上动植物是仙佛还是皇母创造的? 还是进化出来的 ? 宇宙呢 ? 宇宙及众***系
星云众天体等是仙佛创造的还是是皇母创造的 ? A:古人的宇宙观
应该是错的 所谓子会开天
丑会辟地
寅会生人
一元会10800年
应是来自于绍康节夫子的说法
西游记第一回合也有相同的说法 一贯道是中国的宗教
也***取这个说法
但这个宇宙观
应该是错的
首先请问什么是 天
什么是 地 若地是地球
天是地球以外的空间
那这个地可以说根本不能根天相提并论
我们所看到的星星
任何一颗都比太阳大上很多很多
如大熊星座
小熊星座
离地球约50万光年
就是说
我们现在所看到的大熊星座
是50万年前的 所以子会开天
应该是错的 丑会辟地
拿我们熟知的侏?纪
约是两亿年前的事
更何况侏?纪之前呢!! 所以丑会辟地应是错的 古人认为清气上升为天
浊气下降为地
所以有开天辟地之说.! 这宇宙有没有 [创造者]
恐怕是各说各话
目前科学家所之虽然很有限
但我宁可相信科学家
而不是古人错误的宇宙观 寅会生人
对地球而言
人类可以说很晚才出现的
虽然很晚
但也不是寅会时的产物
寅会是什么时候
案造一贯道***
现在是午未之交(若一贯道不是这么说
欢迎检举
我立刻删掉此文) 那寅会就是离现在43
200~54
000年左右 所以寅会生人 也是古人错误的宇宙观 而被一贯道***用而已 2仙佛与皇母的能力可比吗 ? 或他们之间的能力相差有多远 ? A古人修心养性到了极点
我们称呼他为仙为佛为圣
但仙佛能力在大也不会大过因果 如释迦牟尼佛
本身有有很多无奈
如木连尊者被外道杀死
释迦族被灭
他也只是做他应该做的
因果只能去承受! 3现在宇宙间总共大约有多少仙佛 ? 这谁也不知道
若按照佛教的说法
只能说无量无边
如恒河沙数. 若如 tan讲的[把宇宙间所有星星的数目算出来，那你就能够知道仙佛有多少位] 要知道
在宇宙间
太阳系就像大海中的一粒沙 在太阳系中
地球就像大海中的一粒沙 在地球上
人类又何其渺小 星星跟仙佛
绝对画不上等号 宇宙间星星的数目
很有可能大过全体人类的数目
很可能拉! 4我们可以成为仙佛或可以成为皇母的一部分即与皇母合成一体吗 ? A这个说法有点类似婆罗门教的梵天思想
人来自于梵
最后也要回到梵 若单纯以佛教的观点
佛陀在世是有驳斥这种说法
相信很轻易可以查的到
十四无记也很容易查的到 ps当初哥白尼 发现[地动说]
打破 天动说
也是不见容于教会
地球不是宇宙的中心
那地球是不是某位[仙佛]为人类而创造
端看个人判断! 2010-01-21 10:06:13 补充： 云大: 未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 还是近身的贴切问题好些!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2010-01-24 18:36:56 补充： 夜雨你也在一贯道待过 我逻辑观念好!!!!! 不怕丢脸
就如我自我介绍
我是一位不知如何走出目前修行困境的修行者. 一贯道
走过我多少青春岁月
里面有我多少血泪
如今心以全碎
往事只能随风而飞 目前我还走不出一贯道的忧伤 有没有到亲会唱 师尊纪念歌 亘古传道统
弓长继金公
白阳应运
睿哲天钟 又是一阵子的鼻酸
佛经里有记载 三界所有一切 都是由每位众生如来藏(真如本性)自业或共业所化 并因一切众生自业共业差别而有差异 非是一个心外之物的造物者所创造 佛经多处破斥外道造物者思想 《华严经》：一切世界海。已成、现成、当成。何者为十。所谓如来神力故。法应如是故。一切众生行业故。一切菩萨，成一切智所得故。一切众生及诸菩萨，同集善根故。一切菩萨，严净国土愿力故。一切菩萨，成就不退行愿故。一切菩萨，清净胜解自在故。一切如来，善根所流及一切诸佛成道时，自在势力故。 《楞严经》：如来常说诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。 《成唯识论》：阿赖耶识因缘力故，自体生时，内变为种及有根身，外变为器，即以所变为自所缘，行相仗之而得起故。 《楞严经》：若复世间一切根尘阴处界等，皆如来藏清净本然。云何忽生山河大地诸有为相。次第迁流，终而复始。又如来说，地水火风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。世尊。若地性遍，云何容水。水性周遍，火则不生。复云何明水火二性俱遍虚空，不相陵灭。世尊。地性障碍，空性虚通，云何二俱周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来，宣流大慈，开我迷云，及诸大众。作是语已，五体投地，钦渴如来无上慈诲。 尔时世尊告富楼那，及诸会中漏尽无学诸阿罗汉。如来今日普为此会，宣胜义中真胜义性。令汝会中定性声闻，及诸一切未得二空回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭场地，真阿练若，正修行处。汝今谛听。当为汝说，富楼那等，钦佛法音，默然承听。 佛言。富楼那。如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地。汝常不闻如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。富楼那言。唯然，世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言。汝称觉明。为复性明，称名为觉。为觉不明，称为明觉。富楼那言。若此不明名为觉者，则无所明。佛言。若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明，妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同。同异发明，因此复立无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳***尘，自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。静成虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异，真有为法。 觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，乾为洲潬。以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水势劣火，结为高山。是故山石，击则成燄，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种。以是因缘，世界相续。
参考: 佛经
季路问事鬼神。 子曰：未能事人，焉能事鬼？ 曰：敢问死？ 曰：未知生，焉知死？ 谈论那么远实际吗？ 检验本身的思想与行为比较实在吧 共勉之
这问题问我就对了 我从小受过严格的中国武术训练 会说二十多种语言 包括非洲的土话跟一种 *** 的方言 一生中有许多不可思议的经历 常常跟外星人打交道 我们可以***设 仙佛跟老母都是外星球来的高级生命体 他们的智慧与科技比地球人先进不知道多少倍 甚至可以创造出各种星体 只是我们不晓得外星人创造宇宙生命的过程与目的 如果外星球的高级生命体就是仙佛的话 那么恐怕仙佛的数量难以估计 我也相信 只要通过生命形式的转换 ***都可以是皇母
怪兽(Kaiju)，是日本特摄***作品的生物，它们通常拥有巨大的体型和狰狞面目一样的外貌，有着巨大的破坏力，人类的一般武器装备很难伤到这种怪物。怪兽可以被归类为UMA(未确认生命体)方面。
具体来说，怪兽是用来指日本特摄的一种最流行的题材，比如日本著名的特摄铁三角之一《奥特曼》系列，里面的大多数怪兽基本上都作为恶役登场。像《超级战队》和《***面骑士》这样的作品，里面的敌人多数是怪人(Kaijin，有着与怪兽相似的奇特外表，但并不算是怪兽)。
扩展资料
中国怪兽形象：
1、夔
夔(kuí)是古代中国神话传说中的一条腿的怪物。 夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是青色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。
它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。 夔（kuí）是传说中的一条腿的怪物。
2、猰貐
又称窫窳，古代中国神话传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速，传说猰貐曾是天神。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。
据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心，就命十巫以不死药将其复活了，可没想到，复活后，窫窳变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。
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