连城价的词语解释是：价值连城。形容珍贵难得。
连城价的词语解释是：价值连城。形容珍贵难得。拼音是：liánchéngjià。注音是：ㄌ一ㄢ_ㄔㄥ_ㄐ一ㄚ_。结构是：连(半包围结构)城(左右结构)价(左右结构)。
连城价的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈价值连城。形容珍贵难得。参见“连城璧”。引三国魏曹丕《与锺大理书》：“不烦一介之使，不损连城之价。”唐韩愈《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。”明徐复祚《红梨记·诉衷》：“那解元风雅连城价，谱鸳鸯无端_咱。”
二、网络解释
连城价连城价，意思是价值连城。形容珍贵难得。典故出自《史记》卷八十一《廉颇蔺相如列传》中完璧归赵的故事。
关于连城价的诗句
连城价重虽非玉管城欲重连城价不知连城价
关于连城价的成语
要价还价价值连城价等连城黑价白日讨价还价等价连城货真价实
关于连城价的词语
连城之珍等价连城价等连城连城之璧货真价实一字连城黑价白日价值连城连城之价
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价值连城意思解释为：形容物品的价值极高，十分珍贵。
价值连城，是汉语的一则成语，出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。这则成语原意是物品价值抵得上连在一起的许多城池，形容物品十分贵重。其结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语或分句。
春秋时期，有个楚国人名叫卞和。一天，他在荆山发现块玉璞。这块玉璞外面包着一层石膜，只要把石膜剔去，就能雕琢成世间罕见的玉璧。卞和是个诚实的人，就抱着玉璞来到王宫献给楚厉王。楚厉王让手下大臣们传看，大臣们看来看去，都说块石头，楚厉王为此非常生气。
这时卞和请求让雕玉的技师检验，雕玉的技师来后，见这块玉璞很大，便十分肯定地说，这不是玉，是石头。楚厉王气坏了，给卞和定了个欺君之罪名，命令武土砍掉卞和的左脚，卞和为此非常伤心。
时隔不久，楚厉王死了，楚武王即了位，卞和为楚武王一定会识得宝物，便又带着玉璞来献给楚武王。楚武王边手下大臣传看以后，又亲自观察那块玉璞，怎么看也不像玉，于是把雕玉的技师叫来，让他鉴别。那个技师一口咬定是石块，这使楚武王大怒，下令砍掉卞和的右脚。
价值连城成语寓意：
价值连城典故告诉人们：一个人能至始至终地坚持着一件事，很难得。一块在深山中看似石头的东西，卞和能认出那是一块宝玉，足见卞和有识玉的真本领。而那位雕玉的技师只凭肉眼，就主观臆断地把一块宝玉说成是一块石头，显然没有明辨真伪的能力。
而楚厉王、武王偏听偏信，砍掉下和双足，残害无辜。与厉王、武王相比，楚文王略高一筹。这位帝王注重调查研究，注重实践他改“相”玉为“理”玉，即把看玉改成磨玉，结果真相大白于天下。如果不是遇到文王，和氏之壁不但难得光耀于世，恐怕连下和的性命都难以保全。
更难得的是，卞和为了自己的信念宁愿遭到各种挫败而宁死不屈，着实了不起。卞和为了自己的信念，宁愿被厉王、武王刖了左右脚，也不甘心失败，因为他坚信自己的那块玉是玉而不是石头。同时也说明，坚持真理，坚持原则，须付出巨大的代价，甚至宝贵的生命。
价值连城 jià zhí lián chéng
近义词： 无价之宝、连城之价 反义词： 一钱不值、无足轻重
用法： 主谓式；作谓语、定语、分句；形容物品十分贵重
解释： 价：价格；连城：连成一片的城池。形容物品极为珍贵，价值极高
出处： 西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”
例子： 周先生，此乃府上之宝，～。（清·钱彩《说岳全传》第十回）
[近义] 价值连城 [反义] 粪土不如 一文不值 [用法] 用作褒义。” [正音] 之；不能读作“zī”；不能写作“知”。 [辨形] 之：“我这珠衣是无价之宝哩无价之宝 wú jià zhī bǎo [释义] 无法估量价格的宝贝。 [语出] 元·王实甫《丽春堂》。比喻极珍贵的东西。一般作宾语
解释
:
形容物品十分贵重。
举例
:周先生，此乃府上之宝，~。(清·钱彩《说岳全传》第十回)
出处
:《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
价值连城的意思_成语价值连城是什么意思,解释,出处及故事
释 义 形容物品十分贵重。
出 处 《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
示 例 周先生，此乃府上之宝，～。（清·钱彩《说岳全传》第十回）
近义词 无价之宝、连城之价
反义词 一钱不值、无足轻重
语法 主谓式；作谓语、定语、分句；形容物品十分贵重
和氏璧的由来
和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”。
春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。
卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。
武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。
为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。
楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。
50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。
秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。越王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。
公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
传国玉玺的沉浮
姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
传国玺自问世后，就开始了富有***色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。
王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。
隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼自焚，玉玺至此下落不明。
真***传国玉玺
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真***传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真******实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”
参考资料：
鉴别是指分辨一些事物的真***，多用于古物的鉴定。是属于现代汉语中的白话词汇，在现代虽然该词比较少见，但在古代是属于使用频率较高的汉语词汇。在一般场合比较常见。
无价之宝，比喻价值极高，无法以市价计算的宝物。出自唐·鱼***《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”
价值连城，形容物品十分贵重。出自汉代司马迁《史记·廉颇 蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易。
