以镒称铢的解释
用镒同铢相比，表示力量处于 绝对 优势。《 孙子 ·形》：“胜兵若以镒称铢。” 参见 “ 以铢称镒 ”。
词语分解
以的解释 以 ǐ 用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。 以身作则 。 以邻为壑 。以讹传讹。以往鉴来。 依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。 因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。 在，于（指时日）：“子 铢的解释 铢 （铢） ū 古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法， 标准 不一）：铢两（极轻微的分量）。 锱铢 （古代很小的重量单位。喻极微小的数量）。铢积寸累（噄 ）（喻一点一滴地积累）。 不锋利：铢钝。
出自《孙子兵法》第四篇
原文
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
翻译：
孙子说：从前会用兵打仗的人，先要创造不被敌人战胜的条件，来等待和寻求战胜敌人的时机。使自己不可被敌人战胜，在于自己的主观努力；能够战胜敌人，在于敌人有可乘之隙。所以，善于用兵打仗的人，能够做到不被敌人战胜，而不能使敌人必定为我所胜。所以说：胜利可以预见到，但敌人有无可乘之隙，被我打败，则不能由我而定。当我不可能战胜敌人时，应进行防守；可能战胜敌人时，应***取进攻。防守是由于取胜条件不足，进攻是由于取胜条件有余。善于防守的人，像藏于深不可知的地下一样，使敌人无形可窥，善于进攻的人，像动作于高不可测的天上一样，使敌人无从防备。所以能保存自己，而又取得完全消灭敌人的胜利。
预见胜利，不超过一般人的见识，不是高明中最高明的；经过力战打了胜仗，普天下人都说好，也不是高明中最高明的。这就像能举起秋毫算不得力大，能看见日月算不得眼明，能听到雷声算不得耳灵一样。古来所说的善于打仗的人，都是在容易取胜的条件下战胜敌人的。所以，这些所谓善于打仗的人所取得的胜利。既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。因为他的取胜是无疑的，其所以无疑，由于他的胜利是建立在确有把握的基础上，他所战胜的敌人是已经处于失败地位的敌人。善于打仗的人，总是使自己立于不败的地位，而又不放过任何足以战胜敌人的机会。因此，胜利的军队总是先创造取胜的条件，而后才同敌人作战；打败仗的军队。总是先同敌人作战，而后期求侥幸取胜。善于用兵的人，能够从各方面修治“不可胜”之道，确保必胜之法度，所以能掌握胜败的决定权。
兵法上，用五个步骤来估计胜利的可能性：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。根据战地地形的险易、广狭、死生等情况，作出利用地形的判断；根据对战地地形的判断，得出战场容量的大小；根据战场容量的大小，估计双方可能投入兵力的数量；根据敌对双方可能投入兵力的数量，进行衡量对比；根据双方兵力的对比，判断作战的胜败。
所以，胜利的军队对失败的军队、就好比处于以镒称铢的绝对优势的地位；失败的军队对胜利的军队，就好比处于铢称镒的绝对劣势的地位。
胜利者在指挥军队作战，就像决开在8000尺高处的溪中的积水那样，其势猛不可挡。这是强大的军事实力的表现。
点评：
本篇主要论述如何依据敌我双方军事实力的强弱，***取攻守两种不同形式，“自保而全胜”；提出了先使自己立于不败之地，进而求胜的作战指导原则。
（一）创造条件，寻机胜敌
本篇开宗明义指出：”失为不可胜，以待敌之可胜。”这是本篇的主导思想。孙子认为，创造条件，积蓄军队的作战力量，使自己立于不败之地，是战胜敌人的客观基础；在这个前提下，去等待和寻求战胜敌人的机会，才能取得胜利。
（二）灵活运用攻防两种作战形式
攻守是战争的两种基本形式，孙子说：“不可胜音守也；可胜者攻也，守则不足，攻则有余。”意思是说，使敌不能胜我，关键在于组织好防御；使我可以胜敌，关键在于组织好进攻。***取防御手段是由于取胜的条件不足，***取进攻手段是由于取胜的条件有余，善于运用攻守两种作战形式，就“能自保而全胜”，即达到进攻和防御的共同目的：保存自己，消灭敌人。
孙子认为，攻守要着眼于迷惑对方造成错觉。进攻时，变化无常，使敌人不知道怎样防守好；防御时，隐秘莫测，使敌人不知道怎样进攻好。这就是他所说的：“善守青，藏于九地之下（如同藏在很深根深的地下）；善攻者，动于九天之上（如同行动于很高很高的天上）以及《虚实》中说的：“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。”
孙子对于攻防、胜负的论述十分谨慎，他只表示：***取防御可以做到保全自己，但能不能取得胜利他不打包票、那要看是什么样的敌人，所谓“可胜在敌”。防御只是“自保”的作战形式，要取得消灭敌人的胜利，还必须***取进攻的作战形式，所谓“可胜者攻也”。对于进攻作战，孙子所企求的胜利，仍然贯穿了他的“全胜”思想。在本篇中，对于“全胜”的战略思想作了更进一步的发挥，提出“胜于易胜”的指寻原则。“胜于易胜”就是打好打的敌人，在容易取胜的条件下同敌人作战。打起仗来就像雷公打豆腐，石头砸鸡蛋一样容易。他说：所夺取的胜利，如果在战争预测上，“见胜不过众人之所知”，如果在战争结局上“战胜而大下曰善”，都是“非善之善者也”。那么怎样的胜利才是他所企求的标准呢？那就是：“无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。”进攻那已经处于失败地位的敌人。要做到“胜于易胜”，就要靠将帅充分发挥能动作用，***取各种措施，善于从各方面修治“不可胜”之道，确保必胜之法度，掌握胜败的主动权（即“修道而保法”，“能为胜败之政”）。
（三）敌对双方实力的对比，是作战胜负的基础
本篇提出一个十分重要的战斗力计算问题。这是孙子继《计篇》战略运筹（庙算）‘之后，又在战术范围内把数量分析引进到军事领域之中。他说：战斗力可按照度、量、数、称、胜依次进行计算。根据战地地形的险易、广狭、死生等情况，作出利用地形的判断，这就是“度”；根据对战地地形的判断，得出战场容量的大小，这就是“量”；根据战场容量的大小，估计双方可能投入兵力的数量，这就是“数”；根据敌对双方可能投入兵力的数量，进行衡量对比，这就是“称”；根据双方兵力的对比，判断作战的胜负，这就是“胜”。张预在注释中引李靖兵法说：“教士犹布棋于盘，若无画路，棋安用之？”认为孙子这一战术计算说的是“安营布阵之法”。张预的解释无疑是符合孙子卒义的。因为，孙子既然主张预见胜利要超出众人之上，所以在定下作战决心时必须有科学的依据，以便去制定作战***，指导战斗行动，达到他所要求的用最小的代价换取最大胜利的目的。
孙子把力量对比建立在科学计算的基础上，而且他要求这种强弱对比如同“以镒称铢”那样占有绝对优势。因此，这样优势的兵力一旦向敌发起进攻，就加同蓄积于高山之水。一经决开，奔腾而下，不可抵御。按照孙子这样去指导战争，就如同陈皞在注释中所说的，可以做到“筹不虚运，策不徒发”。每战都仔细***，慎重行动，非有十分把握决不贸然用兵，自能战必胜，攻必克。
参考资料
古诗文翻译网： id="id2">成语程什么什么什么意思是什么？
铢_的成语有：以铢程镒，计较锱铢，铢两相称。
铢_的成语有：算尽锱铢，铢两相称，铢积丝累。2：拼音是、zhūlěi。3：结构是、铢(左右结构)_(上下结构)。4：注音是、ㄓㄨㄌㄟˇ。
铢_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
一铢一_。比喻微小之物。
二、引证解释
⒈一铢一_。比喻微小之物。引清王夫之《读四书大全说·中庸第二六章三》：“而修辞立诚，不能予人以易知而煞为之_，以致__之戾于理。”
三、网络解释
铢_一铢一_，比喻微小之物铢_，一铢一_。比喻微小之物。清王夫之《读四书大全说·中庸第二六章三》：“而修辞立诚，不能予人以易知而煞为之说，以致铢_之戾于理。”
关于铢_的词语
铢两相称铢量寸度算尽锱铢以铢程镒计较锱铢不失黍_铢两之奸锱铢不爽连篇_牍积日_久
点此查看更多关于铢_的详细信息
『壹』 程什么什么什么的成语
程门立雪: 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
程门飞雪: 程：宋代理学家程颐。回比喻答尊师重教。
程门度雪: 程：宋代理学家程颐。比喻尊师重教
程朱学派: 即北宋程颢、程颐和南宋朱熹为代表的理学学派，也称“程朱理学”。
程序动作: 指经过艺术夸张、提炼加工而定型的规范化、格式化的表演动作。
程朱理学: 程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
『贰』 程什么立什么的成语
程门立雪 [chéng mén lì xuě]
生词本
基本释义
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出 处
《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
近反义词
近义词
尊师重道
反义词
班门弄斧
典 故
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了***厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着***睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
成语接龙
雪兆丰年 年深岁久 久居人下 下情上达 达权知变 变古乱常 常年累月 月异日新 新故代谢谢馆秦楼 楼船箫鼓 鼓乐喧天 天地剖判 判若鸿沟 沟满壕平 平地青云 云阶月地 地上天官官止神行 行不胜衣 衣不蔽体 体国经野 野草闲花 花花太岁 岁月如梭 梭天摸地 地动山摧摧坚获丑 丑态毕露 露宿风餐 餐风茹雪 雪胎梅骨 骨肉相残 残年暮景 景升豚犬 犬马之养养虎为患 患得患失 失精落彩 彩笔生花 花天酒地 地下修文 文房四艺 艺不压身 身名两泰泰然自若 若出一辙 辙乱旂靡 靡颜腻理 理所必然 然荻读书 书声朗朗 朗月清风 风驰电卷卷帙浩繁 繁称博引 引吭高唱 唱对台戏 戏彩娱亲 亲上做亲 亲疏贵贱 贱入贵出 出人头地地大物博 博而不精 精***秀发 发奸摘伏 伏首贴耳 耳目众多 多嘴献浅 浅斟低唱 唱沙作米米已成炊 炊琼爇桂 桂林一枝 枝叶扶苏 苏海韩潮 潮鸣电掣 掣襟露肘
︾查看更多
网络释义
程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢（音zuò）与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
『叁』 程门立雪的程是什么意思
程门立雪的程是程颐
程门立雪：杨时见程颐在洛阳,虽然自己已经四十岁了,但还是想学习,就去专见程颐,见到的属时候,程颐刚好在坐着打瞌睡.于是,杨时和一同前来的游酢一直站在那等.程颐醒来时,门外的雪已经下了一尺厚了!现用来比喻求学心切和对有学问长者的尊敬.
『肆』 关于程的什么成语有哪些
程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
兼程前进 加快步伐，一天走两天的路程。
里程碑 路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大***。
鹏程万里 相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
前程万里 前程：前途。比喻前途远大，不可 *** 。
云程发轫 云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
兼程并进 兼：两倍的；并：合并。加快步伐，一天走两天的路程。
日程月课 每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
云程万里 形容前程非常远大。
计日程功 工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
悬石程书 形容勤于政事。
衡石程书 用以形容君主勤于国政。同“衡石量书”。
计功程劳 指计算功劳。
以铢程镒 用铢同镒作比较，表示很不相称。
各奔前程 奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
锦绣前程 形容前途十分美好。
锦片前程 形容十分美好的前途。
万 *** 程 比喻前程远大。
日夜兼程 不分白天黑夜拼命赶路。
议事日程 议事：讨论或办理事情；日程：时间进度表。在***之内的讨论、办理事情的日期。
昼夜兼程 日以继夜的赶路。
『伍』 程门立雪这则成语是什么意思 现在用来形容什么
程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
『陆』 什么什么程什么的成语有哪些
什么什么程什么的成语有哪些 ：
计日程功、
悬石程书、
计功程劳、
以铢程镒
『柒』 一程是什么成语
程门立雪chéng mén lì xuě
[释义] 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
[语出] 《宋史·道版学传二·杨时》：“一日见颐权，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
[近义] 尊师重教
[用法] 偏正式；则谓语；比喻尊师重教
[成语故事]
『捌』 成语“程门立雪”什么意思是什么典故
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
首先应该了解一下里面的几个人物：
程颐（1033-1107），字正叔，河南洛阳人。学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被称为“小程”。
北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。
杨时，北宋著名理学家，号龟山，曾受业于程灏、程颐兄弟，最早把二程理学传入福建，开创理学的“道南系”。被尊为“闽学鼻祖”。
文章翻译如下：
杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时，恰巧程颐正在坐着打盹，杨时就和游酢恭敬的站在旁边，一直没有走开。等到程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了。
『玖』 有“程”字的成语是什么
程门立雪chéng mén lì xuě ：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长，借以比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
各奔前程gè bèn qián chéng：比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
计日程功jì rì chéng gōng：工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
兼程前进jiān chéng qián jìn：加快步伐，一天走两天的路程。
风雨兼程 fēng yǔ jiān chéng ：不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。
『拾』 一什么一什么的程成语有哪些
长相思
作者:
纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
按这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。
这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。
程道路、路憨筏封禾莩鼓凤态脯卡程，山一程、水一程，即山长水远也。
榆关即今山海关
那畔即山海关的另一边，指身处关外。
帐军营的帐篷，千帐言军营之多。
更旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
聒声音嘈杂，使人厌烦。
故园故乡
此声指风雪交加的声音。
《孙子兵法·军形篇》认为，在战略运筹过程中，由“量”可以推导出数。相关原文如下：
作者：春秋-孙武
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
译文：
兵法上有五项原则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。
所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人；而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。
作战指挥（第四篇至第六篇）
1、第四篇《军形篇》
讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
2、第五篇《孙子兵法·兵势篇》
讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
3、第六篇《虚实篇》
讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
译文
孙子说：以前善于打仗的人，首先确保自己不被敌人战胜，然后寻找可以战胜敌人的机会。不被敌人战胜在于自己，能够获胜在于敌人。所以善于打仗的人，能够创造不可战胜的形势，防止让敌人获胜。所以说：胜利可以预知而不可以创造。
不可被战胜，是由于防守得当；可以战胜，是由于进攻有效。防守是由于处于劣势，进攻是由于占据优势。善于防守的军队，就像隐藏在极深的地下；善于进攻的军队，就像从天而降，所以能保全自己、完胜敌人。
能预测胜利不过是寻常人的智慧，不能算是善战者中的善战者；战胜之后天下人都说善战，这不是善战者中的善战者。所以举起秋天的鸟羽不能算力气大，看见太阳月亮不能算望得远，听见雷霆不能算听力好。古代所说的善于战斗的人，胜过了那些能容易取胜的人。所以善于战斗的人获胜之后，没有足智多谋之名，没有骁勇善战之功。他取得胜利不会出现差错。不出现差错，是由于他的所作所为都放在了必胜上，只是战胜了已败者。所以善于战斗的人，处在不会被打败的境地，而又不错过敌人的失败。所以胜利的军队先保胜利再战斗，失败的军队先战斗再求胜利。善于打仗的人，提高治军本领而且保证政令畅通，所以能够成为胜败的主宰。
兵法：一是度（揣测），二是量（衡量），三是数（数据），四是称（比较），五是胜（胜算）。从土地物产去揣测，由揣测到更具体的衡量，由衡量得出实际的数据，由数据进行比对，比对之后才有胜算的把握。所以，胜利的军队就像是用一镒怼一铢，失败的军队就像是用一铢碰一镒。胜军攻打败军，就像大水决堤于极深的山涧之上，是形势决定的。
注释
先为不可胜：为，造成。先为不可胜，指首先造成一种不被敌军战胜的形势。
待敌之可胜：指等待敌人有可能被我军战胜的机会。
在己：在于自己，引申为决定于自己。
在敌：在于敌人，引申为决定于敌人。
不能使敌之可胜：使，强使。不能使敌之可胜，这里指不可能强使敌军提供被被我军战胜的机会。
不可为：为，强求。不可为，不可以强求。
守则不足：兵力不足时应着重防守。
攻则有余：指兵力充足有余时才发起进攻。
藏于九地之下：九地，极深的地下。“九”是虚数，古人常把“九”表示数的极点。藏于九地之下，指把军队隐藏在很深很深的地下，使敌人莫测虚实。
动于九天之上：动，发动，这里可引申为进攻。动于九天之上，军队进攻如同从天而降，既出其不意又势不可挡。
见胜不过众人之所知：见，预见。见胜，预见到胜利。见胜不过众人之所知，为一般人所能预测到的胜利。
善之善：好而又好，最好的。
举秋毫不为多力：秋毫，指能举一件毫毛那样极轻极细的事物。举秋毫不为多力，指举一件像毫毛那样极轻极细的事物不能算是力量大。
明日：眼睛很亮。聪耳：耳朵听觉很灵。
战胜不忒：忒，可以译为“差”或“差错”。
胜兵先胜而后求战：胜兵，打胜战的军队。先胜，这里指事先取得必胜的形势。胜兵先胜而后求战，打胜战的军队总是事先取得必胜的形势而后才向敌国宣战。
败兵先战而后求胜：打败战的军队是因为先打战而后谋求胜利。
修道而保法：修明治道，严明法度。
为胜败之政：政，主宰。这里指成为支配用兵胜败的主宰。
度：度量，这里指土地幅员的大小。
以镒称铢：这里比喻胜兵对败兵的力量相差悬殊，胜兵的实力占有绝对优势。
决积水于千仞之溪：仞，我国古代高度单位，一仞为七尺。溪，山洞。
形也：这里的形是指由军事实力而造成的形势。
四铢的成语有：以铢程镒，算尽锱铢，铢累寸积。
四铢的成语有：铢两分寸，铢两相称，以铢程镒。2：结构是、四(独体结构)铢(左右结构)。3：拼音是、sìzhū。4：注音是、ㄙ_ㄓㄨ。
四铢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.中国古钱币名。亦省称"四铢"。汉币。2.中国古钱币名。亦省称"四铢"。南朝宋币。
二、引证解释
⒈见“四_钱”。
三、网络解释
四铢中国古代铜币名。开始铸于汉文帝五年（公元前175年）。币面文字为“半两”，实际重四铢，故名。汉武帝建元元年（公元前140年）改用三铢钱。
关于四铢的诗句
三百八十有四铢
关于四铢的词语
铢两相称铢量寸度以铢程镒铢累寸积锱铢较量铢两分寸锱铢不爽铢两之奸计较锱铢算尽锱铢
点此查看更多关于四铢的详细信息
门度雪: 程：宋代理学家程颐。比喻尊师重教
程门飞雪: 程：宋代理学家程颐。比喻尊师重教
昼夜兼程: 日以继夜的赶路。
云程发轫: 云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
以铢程镒: 用铢同镒作比较，表示很不相称。
云程万里: 形容前程非常远大。
悬石程书: 形容勤于政事。
日程月课: 每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
日夜兼程: 不分白天黑夜拼命赶路。
里程碑: 路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的***。
兼程前进: 兼：两倍的；并：合并。加快步伐，一天走两天的路程。
计功程劳: 指计算功劳。
锦片前程: 形容十分美好的前途。
衡石程书: 用以形容君主勤于国政。同“衡石量书”。
程门立雪: 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
议事日程: 议事：讨论或办理事情；日程：时间进度表。在***之内的讨论、办理事情的日期。
前程万里: 前程：前途。比喻前途远大，不可***。
鹏程万里: 相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
锦绣前程: 象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。
一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数
，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌对双方都有土地，有了土地就产生土地面积大小的问题；双方土地面积大小的不同，就产生物产***多少的问题；双方物产***多少的不同，就产生能动员和供给兵卒众寡的问题；双方人力众寡的不同，就产生军事力量轻重的对比；双方力量强弱的不同，就产生了胜败。胜利的军队，在力量对比上，就像用巨石碰鸡蛋那样绝对优势，自然轻而易举，必胜无疑；失败的军队，在力量对比上，就像用鸡蛋碰巨石那样，处于绝对劣势自然无能为力，必败无疑。
