“慎终如始， 则无败事” 是老子给我们留下的又一至理名言。 两千年来直受到人们的推崇。 的确，人们做事情在开 始时很容易保持旺盛的斗志和冷静的头脑，但在快要接近成功时，会因为前面的顺利而形成骄傲心理;同时也会因为接近成功而头脑兴奋，失去冷静，进而丧失谨慎的态度和应有的沉着，功败垂成。对于这种现象，其实不仅老子，很多中国古人都看得很透彻，并提出了谆谆告诫。比如《诗经，大雅.荡》中便有言:“靡不有初，鲜克有终。”《论语》中记载孔子对曾参说:“参乎!吾道一一以贯之。”一以贯之，说的便是一种持之以恒，善始善终的做事态度，与老子所说的“慎终如始”应该是一个意思。人们之所以会如此多地强调这种“慎终如始”的智慧，正是因为如老子所说:“民之从事，常于几成而败之。”
这句话告诫我们，想要做成一-番事业，保持一颗进取心和一颗冷静的头脑，同时保有一种坚忍不拔的意志是必要的。但这还不够，最关键的还是要将这些东西保持到完全胜利的那一刻。古人讲:“行百里者半九十。”说-百里的路程走了九十里， 便和走了五十里没区别，因为同样是没有达到目的地。
慎终如始的意思：谨慎收尾，如同开始时一样。
释义慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
出处《老子》第六十四章：慎终如始，则无败事。
示例《荀子·议兵篇第十五》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
用法作谓语、定语。
拼音shèn zhōng rú shǐ。
近义词慎终如初、慎终若始、慎终承始。
反义词虎头蛇尾。
慎终如始造句
1、皇上能居安思危，慎终如始，真一代明君也。
2、大家可以惊羡，但决不可气馁，只要你们慎终如始，不放过任何一次提高修为的时刻，属于你们的机会早晚都会到来，但能不能抓得住，就要看你们自身的实力。
3、防意如城，远离***筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。
4、“慎终如始，则无败事”。良好形象的树立需要终其一生的努力，而败坏这种形象只须一个简单的动作。写好人生的“点睛”之笔，留一个完美、干净的背影。
以上内容参考百度百科-慎终如始
“败则如慎事无始终”这句话正确的句式应该是“慎如始终则无败事”，意思为:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。
这句话出自老子《道德经·第六十四章》:
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
这句话告诫人们做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成。
指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。
出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。
原文节选如下：
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
译文如下：
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
扩展资料：
创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
作者简介
李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
百度百科——道德经
原文是慎终如始，二者意思相近。
慎终如始：shèn zhōng rú shǐ
基本意思：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
出处：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
慎始如终：shènshǐ rúzhōng。
基本意思：从做事开始到结束，均应谨慎从事。指始终要谨慎从事。
慎终如始，慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
出自：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”意思是，做事情做到结束的阶段，仍然像开始时一样谨慎小心，就不会有失败的事了。后来人们用其中的“慎终如始”来表示“结束时仍然慎重，如同开始时一样”。
近义词有：慎终如初、慎终若始、慎终承始，反义词有：虎头蛇尾，慎终如始是中性成语，可作谓语、定语；指始终要谨慎从事。
慎终如始的例句：
防意如城，远离***筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。
愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。
慎终如始”的企业精神深入人心。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
慎终如始，则无败事。
民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
慎终如始的成语接龙：
慎终如始 > 始终一贯 > 贯穿融会 > 会道能说 > 说到做到 > 到处碰壁 > 壁间蛇影 > 影影绰绰 > 绰约多姿。
参考资料：
“民”指普通人。普通人为什么容易犯错?“恒于几成而败之”，为什么总是在事情快要做成的时候，把事搞砸了?
老子说“故慎终如始，则无败事矣”，意思是如果做事做到最后，还能保持着开始的状态，谨慎得像开始时那样，你就不会失败了。
但不能做到“慎终如始”的人比比皆是，为什么呢？
原因之一是太在意回报，比如做某件事，一段时间后，发现没有收获到想要的回报，就会怀疑——这个有用吗？慢慢可能就不想做了。
也有的有了回报后，把持不住，欲望越来越大，从而出现问题。
所以，要时不时找找自己的初心，有些事是要有所舍弃的。这样，成功的概率才会更高。
慎终如始，则无败事
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
谦者众善之基，傲者众恶之魁。—王守仁
山不厌高，水不厌深。—曹操
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙
气吞万里的`海洋，何等浩潮壮阔!但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。—中国锦言
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子
真诚是玻璃，谨慎是钻石。—中国锦言
谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。—林逋
为而不矜，作而不恃。—皮日休
谦虚温谨，不以才地矜物。—房玄龄
谨慎即良师。—格罗汉
谦，美德也，过谦者多怀诈;默，懿行也，过默者或藏奸。—徐学谟虚心顺理，学者当守此四字。—朱熹
君子戒自欺，求自谦。—海瑞
在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。—佩里安德
慎终如始，则无败事。—老子
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。—*** ;
其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④；九层之台，起于累土⑤；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事⑦，常于几成而败之⑧。慎终如始⑨，则无败事。
注释?
①持：把握、把持。?
②未兆：尚未显现。?
③脆：弱。泮：解散。
④毫末：原指细毛的末端，此处喻事物极细微的萌芽。
⑤累土：一堆小土块。?
⑥执：操持。
⑦从事：行事，办事。?
⑧几成：接近成功。败之：把事情搞坏。
⑨慎：小心对待。 ?
今译 局面安定之时，容易把持。事情尚没明显的迹象时，容易图谋。脆弱的东西容易化解，细微的事物容易打散，(所以)要在事物没有发展之前就处理好，在祸乱没有产生之时就要有所防备。合抱的大树是从细小的萌芽而逐渐长成的，九层的高台是一堆堆泥土建筑而成的，千里的征途是从脚下举步开始走出来的。如果对事物有所作为，就要失败;对事物进行操持，就会失去。所以圣人无为，就不会失败，不去操持，也不会失去。人们办事，常常在快要成功之时而失败。(如果)能谨慎地对待事物，始终如一，就不会失败了。所以圣人追求的是往往被别人所忽略的，不看重珍奇异宝。学习别人所不愿学的,用以矫正众人的过失，以引导万物归于自然之性，但不敢妄为。
