例：老弱孤寡,怪可怜的
2、孤独
例：家里只剩他一个孤寡老汉
问题二：***经常说:六亲孤寡是啥意思 大概就是亲人很少得意思！
问题三：孤寡是什么意思 1. [orphan and widow]∶孤儿寡母
老弱孤寡,怪可怜的
2. [lonely]∶孤独
家里只剩他一个孤寡老汉[1]
“孤、寡”在现在的语义中，指的是无儿无女无依无靠的老人。然而，在相当长的历史时期内，这两个词加上“朕”却是最高统治者皇帝的自称。戏曲曲艺类文艺作品或******中常有所谓皇帝“称孤道寡”，这其实是错误的，只有先秦的诸侯以及后来的一些诸侯王或割据一方的军阀才自称“孤”或者“寡人”，真正意义上的皇帝是不大会自降身份“称孤道寡”的。
春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》载：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的。《诗经?邶风》：“先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘被迎立时，均自称寡人，唯汉时尚多见，汉以后较少见。
当时作为一方诸侯的统治者，为何自称“孤寡”？很多学者给出的解释是谦虚。谦虚是中华民族的传统美德，谦虚到自比禽兽草木，称自己的儿子是“犬子”，叫自己的老婆是“拙荆”。
事实并非如此。古人认为，寡是至尊之意，并非谦辞。“寡者，为人上者也；众者，为人下者也。”事实确乎如此，越是人上人，人数很少，寡也。所以清人龚自珍说：“寡者，无二无匹最尊之词；孤亦无二无匹最尊之词。”王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。
在秦始皇之前，作为第一人称的“朕”是谁都可以用的，我国最早的一部解释词义的专著《尔雅?释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，***都可以自称“朕”。屈原的《离骚》开篇就是“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《〈尚书?汤誓〉校释译论》中指出的那样：“朕――甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如《书?舜典》：“汝作朕虞。”在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”。
秦始皇作为始皇帝，千古一人，自然要不同以往，自称当然也要改革。据司马迁《史记?秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。
《三国志?魏志?武帝纪》，汉末中平十八年，献帝派御史大夫郄虑去魏，晋封曹操为魏公。诏书一开始说“朕以不德，少遭感凶”，回顾了狼狈的遭遇。接着推崇曹操的祖父、生父的有功汉室，“其孰能恤朕躬”，并郑重声明“朕实赖之”。要求曹操接受“魏公”的爵位和待遇。“其敬听朕命”。全都用“朕”字作为第一人称了。
秦以后，朕作为皇帝自称的专用词汇固定下来，直至封建时代结束。[2]
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问题四：所以啊人总患孤寡是什么意思 当你习惯孤寡的时候就不会这么觉得了，其实很多时候都是自己一个人在路上的！
问题五：清高孤寡是什么意思 清高孤寡，qīng gāo gu gua，纯洁高尚，不慕名利，不同流合污。现多指不愿合群，孤芳自赏。
问题六：女性若有此数者必陷孤寡。。什么意思 所以，其实你把这个列上来是炫耀的么？这么好的运势，估计你的名字至少也是90分以上的吧？没准得95分以上吧？其实孤独运也好孤寡运也罢，都不是字面上的意思，只是现在探寻其本身含义比较难，毕竟众说纷纭的。我认为，孤独只是自己内心多空虚之意，可能更偏向于指不易结交到另一半和朋友，但是不易结交可能是因为社交能力略弱，也可能是因为自己心里压根不想，比如孤独运高照的我，就是因为根本不稀罕结婚，也不急着找男人。孤寡运我就没胆究了，我想会不会指家庭关系会有一些风波啊？比如孩子叛逆、丈夫那什么的、甚至是自己带来的一些风波。但这也正常，哪有一帆风顺的家庭啊。
我知道一些大好的数理最后都会有一句――不宜女性，有则易招祸、陷孤寡一类。比如“明月中天”“旭日东升”。我想它本身是说，女性流于此数多事业辉煌或心气硬朗，总之非但不是传统意义上女性应有的东西，还是违背女性天职的东西。故会不利于女性，尤其不利于女性的本职――家庭，所以容易招惹家庭风波、社会非议，陷入内心孤寡的境地。所以，你可以大安了，你看哪个女强人没经历过一段内心挣扎的岁月，挣扎的原因大都是命理上所说的那样，他们过得不也很好，也不乏最终家庭和睦的。只要你心中有数，也许就能避开这样的数理。所谓数理，大都是一种倾向性，总体命运尚好且足够智慧的人也可以避开的，就是艰难些。你还有男性双妻运，估计不会受太大影响，放心吧。换个角度，你没这个挣扎，也自会有家庭主妇的苦楚，苦楚总是逃不掉的，你这个苦楚好歹也是大富大贵里伴着的苦楚，偷乐吧。
你这几个运数，都十分好，唯一美中不足的便是刚情运，我想刚情运的意思是固执不化，刚强坚硬，但是内心柔软，或内心不安，多焦虑烦恼，这几个描述应该会占上至少两三个。如果是的，那么当固执时，想想自己的刚情运，缓和一下；当焦虑或烦恼时，便想想命中自己当有此特质，平常心看待，生活也便不会因其而有大不悦了。
问题七：刑克而孤寡是什么意思? 很多命理***都把刑克和孤克搞不清楚也论的不准，就乾脆把刑克说得轻描淡写，彷佛没什要紧一样，这是一种矫往过正！ 我认为犯刑克孤克是很严重的事，但刑克及孤克的条件却是很严格的，尤其论刑克及孤克时都要把六亲(父母,子女,夫妻,兄弟,朋友,属下,称为六亲)的生肖宫位一并合论，因为同命盘的人,父母,子女,夫妻,兄弟,朋友,属下不可能一样，所以也不可能同命盘的人都会犯刑克或孤克。 孩子交托给自己上一代或交到托儿中心或保姆家中照顾，这种模式在某程度上已有了刑克效应，而把刑克不当一回事，这种说法不负责任，又误导了要学斗数的人。这种论述叫做无知无用论，不懂又要装懂才会说出----然而这已是今日社会普遍的认受。习以为常的情况下, 刑克似乎已不是一回事了。 会跟父母兄弟亲人有生离死别的问题叫做孤克不是刑克，在紫微命盘的论断上会出现在命身宫三方四正有忌煞交冲羊陀肆虐且成为凶，而这样的条件还只能说可能会有孤克命运，若加上父母亲生肖资料后能使命格由凶格转吉，那根本啥孤克都没有，若加上父母亲生肖资料后使凶格便凶，才能断定有孤克之命。刑克则是可能发生在不同六亲宫位上，有可能是跟父亲或母亲，有可能是跟某个兄弟姊妹，有可能跟自己的配偶，有可能跟自己的某一位子女，也就是说忌煞交冲羊陀肆虐且成为凶格的宫位不是在命身宫的三方四正，而是可能出现在父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、奴仆宫且成为凶格而这样的条件还只能说可能会有刑克命运。而所谓刑克只是跟所刑克的六亲相处的缘份时间比较淡薄比较短或是沟通不良而巳。
问题八：孤寡,在命运上指的什么意思 从字面上的意思来解释“孤寡”指的是孤独、无亲无友、无儿无女的人。命运这东西从来都是掌握在自己手里，信它则有不信则无。
问题九：古代孤寡人是什么意思 好就***光火闪光的花粉过恢复
问题十：***中的孤寡煞是什么意思，代表什么 凡命主带孤寡,面无和气,不利六亲。孤辰寡宿生旺稍稍好一些,遇死绝之地表现比较明显。孤辰寡宿临驿马,会流落他乡。孤辰寡宿临空亡,自小无依靠。
男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚配。换句话说，如果日主的绝地为妻宫日支，又逢孤辰，一生不容易找到配偶。女命生于绝夫之位而遇寡宿,屡嫁不能偕老。换句话说，如果日主的绝地是夫宫日支，又逢寡宿，一生嫁多夫还不能终老。如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为寡宿。但孤辰寡宿如有贵神相扶,则不至为害。
称孤道寡: 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
称兄道弟: 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
反其道而行之: 其：他的;道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。
任重道远: 任：负担;道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
说长道短: 议论别人的好坏是非。
说三道四: 形容不负责任地胡乱议论。
一语道破: 道：说;破：揭穿。一句话就说穿了。
指名道姓: 明确指出姓和名。
志同道合: 道：途径。志趣相同，意见一致。
筑室道谋: 筑：建造;室：房屋;道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏***，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
岸然道貌: 指严肃的神态。
不近道理: 不近人情，不讲道理。
班荆道旧: 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
班荆道故: 班：铺开;道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
朝闻道，夕死可矣: 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
称奇道绝: 觉得奇怪难得。
拆牌道字: 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
称雨道晴: 比喻说话说不到一块。
长安道上: 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
拆白道字: 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
何足道哉: 足：值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提，带有轻蔑之意。
久归道山: 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
夸强道会: 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
论短道长: 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
论长道短: 议论别人的是非好坏。
目击道存: 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
仆仆道途: 奔走于道路。形容途中劳顿。
日暮道远: 比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
任重道悠: 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
仁义道德: 泛指旧时鼓吹的道德规范。
称孤的词语解释是：称王_称帝。
称孤的词语解释是：称王_称帝。拼音是：chēnggū。结构是：称(左右结构)孤(左右结构)。注音是：ㄔㄥㄍㄨ。
称孤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈称王，称帝。引《史记·李斯列传》：“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔墨之智。”汉荀悦《汉纪·高祖纪三》：“横与汉王并南面称孤。今汉王为天子，而横为亡虏，其辱已甚矣。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“立功立事，开国称孤。”
二、网络解释
称孤称孤是汉语词汇，解释为称王，称帝。
关于称孤的诗词
《小孤山·山称孤独字》
关于称孤的诗句
不盈称孤南面称孤山称孤独字
关于称孤的成语
称家有无啧啧称赞孤孤单单称王称霸称王称伯南面称孤
关于称孤的词语
南面称孤称孤道寡称贤荐能道寡称孤司马称好道弟称兄称家有无计伐称勋
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“孤寡”出自于七夕青蛙孤寡这个梗，是这个梗的衍生词，因为青蛙的叫声谐音“孤寡”，所以这个词的意思和七夕青蛙孤寡意思相似，都是表示单身多年没有对象、CP的意思。如果我们收到了好友发来的“孤寡”这个词，那么TA就是在调侃你是单身，可以使用这个梗怼回去。
扩展资料：
源自于这一届网友的搞笑操作，有网友将自己昵称改成了“七夕蛤蟆”并且还将头像也改成了“七夕蛤蟆”的，然后通过添加好友的方式给自己的好朋友进行恶搞。
只因为蛤蟆叫声极其相似“孤寡”这一词语，所以有网友就借此表情包来调戏好友，通过模拟蛤蟆叫声来嘲笑好朋友这一年的七夕依旧是单身汪一个。
彼众我寡 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
兵微将寡 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。
博而寡要 学识丰富，但不得要领。
才多识寡 才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。
沉厚寡言 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。
沉密寡言 犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
沉毅寡言 沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
沉重寡言 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
单鹄寡凫 鹄：天鹅；凫：罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
澹泊寡欲 澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。
道寡称孤 指自封为王，称霸一方。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
敌众我寡 敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
敦默寡言 稳重而少言语。
多端寡要 端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。
讽多要寡 讽谕之言多，切要之言少。
孤俦寡匹 指孤独无伴侣。
孤雌寡鹤 丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。
孤独鳏寡 泛指无依无靠的人。
孤独矜寡 泛指无依无靠的人。
孤儿寡妇 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
孤寡鳏独 泛指没有劳动能力、无依无靠的人。
孤鸿寡鹄 孤：孤单；鸿：鸿雁；寡：失偶的妇人；鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。
孤家寡人 古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
孤立寡与 指没有人扶持，没有人援助。
孤陋寡闻 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
孤鸾寡鹄 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
寡不敌众 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
寡不胜众 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
寡二少双 寡：少。很少有第二个。形容极其突出。
寡凫单鹄 原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
寡鹄孤鸾 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
寡见少闻 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
寡见鲜闻 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
寡情薄意 指缺少情意。
寡人之疾 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
寡闻少见 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
寡信轻诺 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
鳏寡孤茕 茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。
鳏寡孤惸 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。
鳏寡茕独 茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。
鳏寡惸独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。。
罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
黄皮寡廋 形容面黄肌瘦的样子。同“黄皮刮廋”。
刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。
口多食寡 吃饭的人多，但是食物很少。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
凌弱暴寡 凌：侵犯；暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。
陵弱暴寡 指欺凌弱小者和少数。
碌碌寡合 形容性情孤僻，与人合不来。
鸾孤凤寡 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。同“鸾孤凤只”。
论高寡合 言论高超，投合者少。
落落寡合 形容跟别人合不来。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
裒多益寡 裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
浅见寡闻 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
轻言寡信 指说话轻率而缺少信用。
清汤寡水 形容菜肴水太多，粗糙没有味道。
清心寡欲 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
仁柔寡断 谓柔弱而缺乏主见。
柔懦寡断 指软弱面不果断。
柔茹寡断 柔茹：柔软。指处事软弱，不果断。亦作“柔懦寡断”。
少私寡欲 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
少言寡语 指平时说话不多。
生众食寡 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
索然寡味 寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。
恬淡寡欲 恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。
鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。
小国寡民 国家小，人民少。
形孤影寡 形容孤独，没有同伴。同“形单影只”。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
以众暴寡 以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
因陋就寡 指满足于简陋苟且，不求改进。
优柔寡断 优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
郁郁寡欢 郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
众寡不敌 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
众寡势殊 众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。
众寡悬绝 双方人力多少相差极大。
众寡悬殊 形容双方人力的多少相差极大。
重厚寡言 持重敦厚，不爱多说话
这么多总行了吧！
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你还没等睁开眼就丢了乌纱。到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的专用语了。有人曾注意过，韩信为齐王时，对蒯通说：“先生相寡人何？”此外如淮南王黥布、吴王濞这些“叛臣”均自称过寡人，而韩信当时仅仅是领兵的将军，这样的自称也有犯上之嫌。
一、“XX称道”的成语
查阅了《新华成语词典》(第二版) 、《中华成语大词典》 (新一版)、《成语大词典 》(彩图最新修订版)、《中华成语大词典》 (豆瓣)等我国主要成语词典，并未发现“XX称道”的成语。
二、与“称道”相关的成语道寡称孤：谓自封为王，称霸一方。
称雨道晴：比喻说话说不到一块。
称奇道绝：觉得奇怪难得。
称孤道寡：孤、寡为古代帝王自称。指自封为王，也比喻狂妄地以首领自居。
称名道姓：直呼他人姓名，对人不够尊敬。
道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
称道不已：指一直称赞个不停。
称兄道弟：朋友间以兄弟相称，形容关系亲密。
称奇道绝：觉得奇怪难得。 ?
三、“XX称道”相关的词语值得称道：形容行为、事迹等能够让人歌颂、赞扬。
为人称道：指一个人的社会行为被人赞誉。
令人称道：与为人称道同义，指一个人的社会行为被人赞誉。
万人称道：形容备受称赞和推崇。
***称道：形容名声极大，备受美誉。
“称”与“道”独立开来都有“说”的意思，可做动词，两种合在一起可做形容词，指值得讨论、赞美的意思，所以“称道”一词本身语义完整，成语中相关的词语较少，没有“XX称道”类型的成语。但是，在现代用语中衍生了很多“XX称道”相关的词语，如：为人称道、万人称道等，我想你应该要找的是“XX称道”相关的词语，而不是“XX称道”的成语。
