题库内容：
切磋琢磨的解释
[education as a gradual polishing process]
切、磋、琢、磨是指把 骨头 、象牙、玉石、石头等加工成器物。后用以 比喻 学习和 研究 问题 时互相 讨论 ,取长补短 切磋琢磨,乃成宝器。汉? 王充《论衡》 详细解释 亦作“ 切瑳 琢磨 ”。1.器物加工的工艺名称。 《 尔雅 ·释器》 ：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。” 郭璞 注：“皆治器之名也。” 汉 王充 《论衡·量知》 ：“骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨；切瑳琢磨，乃成寳器。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》 ：“切磋琢磨，屡治而益精。” (2).比喻 道德 学问方面互相研讨勉励。语本 《诗·卫风·淇奥》 ：“有匪 君子 ，如切如磋，如琢如磨。” 北齐 刘昼 《新论·贵言》 ：“知交之於 朋友 ，亦有切磋琢磨之义。” 唐 元稹 《戒励 风俗 德音》 ：“士庶人无切磋琢磨之益，多销铄 浸润 之谗。” 宋 王安石 《与孙莘老书》 ：“今世人 相识 ，未见有切瑳琢磨如古之朋友者，盖能受善言者少。” 萧乾 《鱼饵·论坛·阵地》 ：“应该说曾起到了文艺界 相互 切磋琢磨的作用。”
词语分解
切磋的解释 ∶器物加工的工艺名称有匪君子,如切如磋,如琢如磨。;;《诗;卫风;淇奥》切磋琢磨 ∶比喻道德学问方面相互研讨勉励以资 切磋 。;;清; 刘开《问说》无人切磋 ∶喻痛恻心内切磋详细解释亦作“ 切瑳 ”。. 琢磨的解释 思考;研究这事我琢磨了很久详细解释.雕刻和磨治玉、石。《荀子·大略》：“人之於文学也，犹玉之於琢磨也。”《史记·礼书》：“情好珍善，为之琢磨圭璧，以通其意。” 。
博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之 选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
意思：人的学问，知识，能力就象加工骨、象牙、玉石，要经过反复切磋琢磨一样，须经反复磨练，研讨才能形成。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
(好马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不放弃。如果半途而废，即使是一块朽木，他也刻不动它；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。)
意思：无论治学、办事，一定要“锲而不舍”的精神，不能半途而废。
学习各种学问,仔细请教别人,谨慎反思自己,清楚分辨事物,亲自实行道义。
骨头和象牙每天都要摩磋加工,宝玉和石头每天都要打磨加工；摩磋、打磨,才能成为宝物。人的学问要想有成就,就要像骨头象牙宝玉石头一样不断摩磋打磨。
千里马的一次腾跃，不能跳出十步远；劣马奔跑十天，它的成就在于不停止。钻凿停止了，腐朽的木头也不能折断；钻凿不止，就算坚硬的金石也可以镂出洞来。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。
出自《礼记·中庸》,所以应当认为是孔子所说.
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器.人之学问之能成 就，犹骨象玉石切磋琢磨也
意思是：骨质的东西加工方法用切，象牙类的东西加工方法用磋，玉质的东西加工方法用琢，石质的东西加工方法用磨。只有经过了切磋琢磨这些加工方法，才能成为好的器物。人的学问知识能力成就，就象骨象玉石这些材质的加工方法一样，需要精心的切磋琢磨
出自《诗．衞风．淇奥》。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂
意思：好的马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不放弃。然后说如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。
出自《荀子·劝学篇》，
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。人知学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
语出《诗．衞风．淇奥》。
切、磋、琢、磨分别为骨、牙、玉、石的加工方式。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文***好，有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问；琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
骨质的东西加工方法用切，象牙类的东西加工方法用磋，玉质的东西加工方法用琢，石质的东西加工方法用磨。只有经过了切磋琢磨这些加工方法，才能成为好的器物。人的学问知识能力成就，就象骨象玉石这些材质的加工方法一样，需要精心的切磋琢磨
“如切如磋，如琢如磨”本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文***好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。
如切如磋，如琢如磨出自《国风·卫风·淇奥》，中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。
词语解释
切磋琢磨如今是一个成语，在古代则是四个单个的字，且每个字都有其特定的含义，正如东汉王充在《论衡·量知篇》中提到“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。”
1、把骨头加工成器物叫“切”。
2、把象牙加工成器物叫“磋”。
3、把玉加工成器物叫“琢”。
4、把石头加工成器物叫“磨”。
有匪君子,如切如磋，这是?《诗经·卫风·淇奥》中的句子。这句话的意思大概就是说“谦谦的君子啊，在那里刻苦学习。”
其中的切、磋、琢、磨，源于古代加工兽骨、象牙、玉、石时分别称为切、磋、琢、磨，经常用到形容人与人之间在喻道德学问方面相互研讨勉励。
古文中说：“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器．人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也”。（意思：骨需要切，象牙需要磋，玉要雕琢，石头要打磨，（指磨练）只有切磋琢磨了，才能成为好的东西，人做学问想要有所成就，就必须象切骨锉金琢玉磨石那样经过磨练。)
《诗经·卫风·淇奥》的全文：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢？首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
诗经中有讲“如切如磋，如琢如磨”，就是讲学习要不断切磋，不断琢磨。这是一首赞扬有文***的读书人的诗。古时骨的加工叫“切”，象牙的加工叫“磋”，玉的加工叫“琢”，石的加工叫“磨”。切磋琢磨，比喻在学问上的探讨研究。《礼记·大学》上说：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精神。并已成为成语，普遍地使用于学习的态度上。我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时，才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神，才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨，才能卓见功效。
“这是一首赞扬有文***的读书人的诗。古时骨的加工叫“切”，象牙的加工叫“磋”，玉的加工叫“琢”，石的加工叫“磨”。切磋琢磨，比喻在学问上的探讨研究。《礼记·大学》上说：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精神。并已成为成语，普遍地使用于学习的态度上。我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时，才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神，才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨，才能卓见功效。
“骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂"是选自高一语文的“劝学”一课。意思是说骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。
总之，这些都是一些很好的学习精神。
