一、《伤仲永》
1.出处:选自《临川先生文集》
2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
3.代表作:《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。
4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。
5.字词句:
A.字音：环谒〔ye〕 泯〔min〕然 称〔chen〕 夫〔fu〕
B. 词义：
⑴.通***字:
①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。
②.贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。
③.未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。
⑵.古今异义：
①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。
②.或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。
③.文理：古义是文***和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。
⑶.一词多义：
①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。
②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。
③.其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。
④.并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。
⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。
⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。
⑦.就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。
⑧.然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg:泯然众人矣。
⑨.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。
⑩.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。
⑩.夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.词语活用：
①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。）
②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。）
③.宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。）
④.父利其然（利，作动词。）
⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。）
⑸.重点词语翻译:
①.世隶耕（隶，属于。） ②. 不至：没有达到（要求）。
③.称前时之闻（称，相当。） ④.通悟：通达聪慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。
⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。
⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。（全局表判断。）
金溪百姓方仲永，世代务农。
②.省略句：a.不使学。（即“不使之学”，省略宾语）
不让方仲永学习。
b.令作诗。（即“令其做诗”，省略宾语）
我叫方仲永作诗。
c.还自扬州。（省略主语“我”）
（我）从扬州回乡。
d.受之天。（“之”后省略“于”）
先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。
⑤.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。
⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。
⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？
备注：文章属于一篇随笔，***用的是欲抑先扬的写法。
二、《木兰诗》
1.出处:又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后***人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。
2.字词句:
A.字音：机杼〔zhu〕 鞍鞯〔an jiang〕 辔〔pei〕头 鸣溅溅〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕
B.词义：
⑴.通***字:
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。 ②.出门看火伴：“火”通“伙”。
⑵.古今异义：
①.爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③.但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④.郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑶.一词多义：
市：a.集市，eg:东市买鞍马；b.买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。
⑷.词语活用：
①.“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②.“策”名词作动词，登记。策勋十二转
③.“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
⑷.重点词语翻译:
①.旦：早晨。 ②.溅溅：流水声。 ③. 胡骑：胡人的战马。
④.强，有余。 ⑤.不用：不愿做。 ⑥. 扶将：扶持。
⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。
C.殊句式及重点句子翻译：
①.省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）
愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）
问一声闺女想的是什么？
③.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。
④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。
D.备注：本课出现很多句式，如复沓句、顶真句/联珠句、排比句等。内容上详略处理得当。
三、《孙权劝学》
1.出处:选自《资治通鉴》
2.作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。
3.文学影响:司马迁主持编写的《资治通鉴》是我国第一部重要的 编年体通史 ，共294卷，记述了公元前403年（战国时期）至公元959年（五代时期）共1362年的史实。全书内容以政治军事为主，略讲经济、文化，长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等都是本书描写战争的代表作。这里“资”是“帮助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。
4.字词句:
A.词义：
⑴.古今异义：
①.但，古义为只，eg:但当涉猎；今为转折连词。
②.治，古义为研究，eg:孤岂欲卿治经为博士邪！今为治理。
③.博士，古义为官职，eg:孤岂欲卿治经为博士邪！今为学位。
⑵.一词多义：
①.以：a.用，eg:以军中多务；b.与“为”译为“认为”，eg:自以为大有所益。
②.当：a.掌管，eg:当除掌事；b.应当，eg:但当涉猎。
③.见：a.知道，eg:见往事耳（了解历史罢了。）；b.认清，识别，eg:大兄何见事之晚乎！；动词，看见，见渔人，乃大惊。
④.若：a.动词，比得上，eg:孰若孤；b.介词，好象，eg:仿佛若有光。
⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg:大兄何见事之晚乎？b.助词，的，eg:于厅事之东北角。
⑶.重点词语翻译:
①.当涂：当道，当权。 ②.辞：推托。 ③.及鲁肃过寻阳：及，到了…的时候。
④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。 ⑤.涉猎：粗略地阅读。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。
⑶.成语
①.吴下阿蒙:比喻学识尚浅。
②.刮目相看：用新的眼光看待。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：大兄何见事之晚乎！（“何见事”应“见事何”，疑问句宾语前置。）
老兄你为什么看事情的变化这么晚呢？
②.省略句：肃遂拜蒙母。（“拜”后省略介词“于”。）
鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗？
④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。
D.备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。详略得当。
四、《口技》
1.出处:节选自《虞初新志·秋声诗自序》
2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。①.
3.代表作:《铁崖文集》《秋声诗》《虞初新志》
4.文学影响:《虞初新志》是清张潮编选的 笔记***集 ，共二十卷，多数作品文字优美，有些也对当时社会不合理现象有所反映。
5.字词句:
A.字音：少顷〔qing〕 呓〔yi〕语 齁〔hou〕 曳〔ye〕屋 许许〔hu〕声
B.词义：
⑴.通***字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。
⑵.古今异义：
①.但：古义为只，eg:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。
②.闻：古义为听，eg:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。
③.股：古义为大腿，eg:两股战战；今为***。
④.走: 古义为跑, eg:两股战战, 几欲先走；今为步行。
⑤.虽：古义为即使，表***设连词。eg:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。
⑶.一词多义：
①.乳：a.动词，喂奶，eg:妇抚儿乳；b.名词，***，eg:儿含乳啼。
②.绝：a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词，尽、消失，eg:群响毕（全，都）绝。
③.妙：a.名词，妙处，eg:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，eg:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，eg:手有百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:…百千其作。
⑥.间: a.动词，夹杂，中eg:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。
⑷.词语活用：
①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。）
②.不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。）
③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。）
⑸.重点词语翻译:
①.少顷：一会儿。 ②.既而：不久，紧接着。 ③.是时：…的时候。
④.未几：不久。 ⑤.一时：同时。 ⑥.呓语：说梦话。
⑦.絮絮：连续不断地说话。 ⑧.中间〔jian〕：其中夹杂着。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：渐渐。 ⑩.倾侧：翻倒倾斜。 ⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。）
正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
五、《短文两篇》——《夸父逐日》、《两小儿辩日》
1.出处:《山海经》；《列子》
2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
4.字词句:
A.词义：
⑴.通***字:“知”通“智”，eg：孰为汝多知乎？
⑵.古今异义：
①.汤：古义热水，eg:日中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。
②.汝: 古义为代词“你”，eg:孰为汝多知乎？今为姓氏。
③.去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。今为从所在地到别的地方。
⑶.一词多义：
①.为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎？c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎？
②.其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。
⑷.词语活用：
①.孔子东游（东，名词作状语，到东方。）
孔子到东方游历。
②.而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。）
正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：孰为汝多知乎？(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。）
谁说你知识渊博呢？
②.省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）
夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。（应“日中如于之探于汤”；省略介词和宾语；）
正午时像（把手）伸（向 ）热水。
③.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝；
黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。 （逐走：竞跑，赛跑）
④.我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。 （以：认为。 去：距离。）
译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑤.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像<把手>伸<向>热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗？
六、《狼》
1.出处:选自《聊斋志异》
2.作者:清代文学家蒲松龄所著。详情见7年级上册《山市》。
3.字词句:
A. 字音：缀〔li〕行 苫蔽〔shan bi〕 尻〔kao〕尾
B. 词义：
⑴.通***字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今异义：
①.耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，eg:只增笑耳。今为耳朵。
②.股：古义为大腿，eg:身已半入，只露尻尾；今为***。
⑶.一词多义：
①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，eg:恐前后受其敌；b.名词，敌人，eg:盖以诱敌。
③.之：a.补充音节，无义，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代词，指狼，eg:又数刀弊之。
④.意：a.神情、态度，eg:意暇甚；b.动词，企图，打算，eg:意将遂入以攻其后也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.动词，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.担心，eg:恐前后受敌；b.恐怕，eg:不治将恐深。
⑷.词语活用：
①.其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）；
②.一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。）
③.一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）
④.恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）
⑤.意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去…）
⑸.重点词语翻译:
①.顾：回头看，文中指往旁边看；eg:顾野有麦场。 ②.苫蔽：覆盖、遮蔽。
③.少〔shao〕时：一会儿。 ④.弛：放松，文中指卸下；eg:弛担持刀。
⑤.久之：过了一会儿。 ⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠闲。意，神情、态度；暇，空闲。
特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：投以骨（是“以骨投”的倒装；“以”介词，译为“把”介词结构后置。）
②.省略句：a.投以骨（应“投<之>以骨”，之，代狼。）
把骨头投向（狼）。
b.场主积薪其中（应积薪<于>其中，省略介词“于”。）
场主在那里堆积了柴草。
c.一狼洞其中（一狼洞<于>其中 ，省略介词“于”。）
另一只狼正在那里打洞。
d.屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚<于>其下，省略介词“于”。）
屠户就跑过去背靠在柴草堆下面。
③.骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
④.一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。
⑤.乃悟前狼***寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼***装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
七、文言文中的时间短语
表示突然发生：忽 忽然
表示同时发生：一时
表示相继发生：既而
表示在特定的时间内发生：是时
表示过了很短时间就发生：少顷 未几 俄而 少时 久之
Ⅰ 第一个字是弃字第四个字是戒字的四字成语
弃笔从戎
提问者一定是弄错了，没有“弃”什么什么“戒”的，只有这个形似的“戎”才有成语。
Ⅱ 第一个字是弃的成语
弃暗投明、
弃甲曳兵、copy
弃之如敝屐、
弃恶从德、
弃同即异、
弃瑕录用、
弃旧开新、
弃信忘义、
弃信违义、
弃德从贼、
弃家荡产、
弃末反本、
弃觚投笔、
弃逆归顺、
弃情遗世、
弃重取轻、
弃子逐妻、
弃瑕忘过、
弃俗出家、
弃文就武、
弃甲宵遁、
弃如弁髦、
弃智遗身、
弃其馀鱼、
弃易求难、
弃车走林、
弃之如敝屣、
弃明投暗、
弃短取长、
弃若敝屣
Ⅲ 第一个字是弃的成语
弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃之如敝屐、
弃恶从德、
弃同即异、
弃瑕录用、
弃旧开新、
弃信忘义、
弃信违义、
弃德从贼、
弃家荡产、
弃末反本、
弃觚投笔、
弃逆归顺、
弃情遗世、
弃重取轻、
弃子逐妻、
弃瑕忘过、
弃俗出家、
弃文就武、
弃甲宵遁、
弃如弁髦、
弃智遗身、
弃其馀鱼、
弃易求难、
弃车走林、
弃之如敝屣、
弃明投暗、
弃短取长、
弃若敝屣
Ⅳ 弃字开头的成语有哪些
弃字开头的成语有
：
弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃瑕录用、
弃恶从德、
弃同即异、
弃之如敝屐、
弃旧开新、
弃信违义、
弃子逐妻、
弃德从贼、
弃家荡产、
弃信忘义、
弃末反本、
弃文就武、
弃逆归顺、
弃重取轻、
弃觚投笔、
弃瑕忘过、
弃车走林、
弃智遗身、
弃其馀鱼、
弃情遗世
Ⅳ 第一个字是弃的成语是什么
弃如敝来屣、
弃之可惜源、
弃笔从戎、
弃若敝屣、
弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃文就武、
弃旧图新、
弃旧迎新、
弃之敝屣、
弃之如敝屐、
弃书捐剑、
弃本逐末、
弃恶从善、
弃瑕录用、
弃故揽新、
弃义倍信、
弃甲丢盔、
弃瑕取用、
弃其余鱼、
弃好背盟、
弃旧怜新、
弃情遗世、
弃其馀鱼、
弃瑕忘过、
弃邪归正、
弃智遗身、
弃易求难、
弃甲负弩、
弃道任术
Ⅵ 弃字开头的成语
弃字开头的成语有：弃暗投明、弃甲曳兵、弃若敝屣、弃之可惜、弃文就武。
一、弃暗投明
释义：比喻与黑暗势力断绝关系，走上光明的道路。
出处：《三国演义》：“公何不弃暗投明；共成大业？”
翻译：先生为何不离开黑暗，投向光明之事业，一起共同完成？
朝代：明
作者：罗贯中
二、弃甲曳兵
释义：丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。
出处：《孟子·梁惠王上》：“弃甲曳兵而走；或百步而后止；或五十步而后止。”
翻译：丢掉铠甲，拖着兵器，或者小步跑百步后停止，或五十步后停止。
朝代：春秋
作者：孟子
三、弃若敝屣
释义：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
出处：《孟子·尽心上》:“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
翻译：舜对待放弃天下就像扔掉破烂的鞋子那样。
朝代：春秋
作者：孟子
四、弃之可惜
释义：扔掉它未免可惜。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》：夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。
翻译：鸡肋就是扔掉它未免可惜，可是要吃却无味。
朝代：西晋
作者：陈寿
五、弃文就武
释义：放弃文业，改从武事。
出处：《九世同居》第一折:“吾闻诗礼传家，此子弃文就武。”
翻译：我听说以儒家经典及其道德规范世代相传，这个孩子却要放弃文业，改从武事。
朝代：元
作者：无名氏
Ⅶ 带有弃字的四字成语
背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人...
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位...
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。
弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
Ⅷ 弃字开头的成语大全
弃开头成语 ：
弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃之如敝屐、
弃恶从德、
弃同即异、
弃瑕录用、
弃旧开新、
弃信忘义、
弃信违义、
弃德从贼、
弃家荡产、
弃末反本、
弃觚投笔、
弃逆归顺、
弃情遗世、
弃重取轻、
弃子逐妻、
弃瑕忘过、
弃俗出家、
弃文就武、
弃甲宵遁、
弃如弁髦、
弃智遗身、
弃其馀鱼、
弃易求难、
弃车走林、
弃之如敝屣、
弃明投暗、
弃短取长、
弃若敝屣
Ⅸ “弃”字开头的成语有哪些
弃义倍信、弃本逐末、弃邪归正、弃好背盟、弃之可惜、弃暗投明、弃公营私、弃旧怜新、弃道任术、弃甲负弩
Ⅹ 第一个字是弃的成语有哪些
弃暗投明: 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
弃甲曳兵: 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧图新: 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃之可惜，食之无味: 指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中
弃智遗身: 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
弃之度外: 指根本不放在心上。
弃之敝屣: 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃易求难: 丢掉容易的而寻求困难的。
弃义倍信: 背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃邪归正: 不再干坏事，走上正路。
弃邪从正: 指抛弃邪行，归向正道。
弃瑕忘过: 指不追究缺点和过错。
弃瑕取用: 指不计较缺点、过失而录用人才。
弃伪从真: 丢弃虚伪而追从真理。
弃同即异: ①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃若敝屣: 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃如敝屣: 敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃琼拾砾: 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
弃情遗世: 犹言忘情脱俗。
弃其馀鱼: 比喻节欲知足。
弃逆归顺: 指脱离叛军而归顺朝廷。
弃末返本: 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
弃末反本: 古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃明投暗: 指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
弃旧迎新: 丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃甲投戈: 指放下武器。表示投降。
弃甲负弩: 丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
弃甲倒戈: 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃家荡产: 犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
弃好背盟: 抛弃友好，违背盟誓。
弃字开头的成语有：弃暗投明、弃甲曳兵、弃若敝屣、弃之可惜、弃文就武。
一、弃暗投明
释义：比喻与黑暗势力断绝关系，走上光明的道路。
出处：《三国演义》：“公何不弃暗投明；共成大业？”
翻译：先生为何不离开黑暗，投向光明之事业，一起共同完成？
朝代：明
作者：罗贯中
二、弃甲曳兵
释义：丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。
出处：《孟子·梁惠王上》：“弃甲曳兵而走；或百步而后止；或五十步而后止。”
翻译：丢掉铠甲，拖着兵器，或者小步跑百步后停止，或五十步后停止。
朝代：春秋
作者：孟子
三、弃若敝屣
释义：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
出处：《孟子·尽心上》:“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
翻译：舜对待放弃天下就像扔掉破烂的鞋子那样。
朝代：春秋
作者：孟子
四、弃之可惜
释义：扔掉它未免可惜。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》：夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。
翻译：鸡肋就是扔掉它未免可惜，可是要吃却无味。
朝代：西晋
作者：陈寿
五、弃文就武
释义：放弃文业，改从武事。
出处：《九世同居》第一折:“吾闻诗礼传家，此子弃文就武。”
翻译：我听说以儒家经典及其道德规范世代相传，这个孩子却要放弃文业，改从武事。
朝代：元
作者：无名氏
1. 在古文里看到岁捐,岁捐是什么
你的这个“岁捐”应该不是一个词，而是每年“捐”，至于“捐”就要看文中具体情况解释了；“岁贡”：1.古代诸侯或属国每年向朝廷进献礼品.2.古代诸侯郡国定期向朝廷推荐人才的制度.3.科举制度中由地方贡入国子监的生员之一一种.明、清两代，一般每年或两三年，从府、州、县学中选送廪生升入国子监读书，因称岁贡.由于大都挨次升贡，故有“挨贡”的俗语.“皇商”：旧时专为******购各种物品的商人至于各省的进贡，即使上头没规定，下面的人也会做的，毕竟这已经成惯例了，凡是些奇珍异宝总会想要给上面人看看，给自己挣点印象分.像这种进贡的话估计时不时会发生，还有可能就是与上头有关的重要***，比如寿宴等等至于商人的进贡不是很清楚了，不过进贡粮食，药品之类的估计不会有，毕竟太普通了.不过若发现什么稀世珍宝到也会成为贡品上贡··。
2. 弃书捐剑文言文翻译原文
项籍①少时，学书不成，去②；学剑，又不成。项梁③怒之④。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥学。
后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。
注释
①项籍：项羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放弃学书）。③项梁：项羽的叔父。怒④之：意动用法（以之为怒）⑤略：大概。⑥竟；完毕。
译文；
项籍年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，后来只知道兵法大概的意思，又不肯深入的学习下去。后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项籍则以蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力用尽了。
