米粒之珠的意思：比喻细微弱小的东西。
明·许仲琳《封神演义》第53回：料尔等米粒之珠，吐光不大；蝇翅飞舞，去而不远。
1、米粒之珠，焉放光华？你们简直是找死！
2、米粒之珠，也放光华？蝼蚁也敢反抗本仙么?笑话。
3、天地变，神龙现，米粒之珠也放光华。
4、米粒之珠，姿贺数也敢于皓月争辉，简直是不自量力！
5、始知米粒之珠，光不足耀；萤星之火，势不足燃。
米粒之珠造句
1、果然，小盒子里有一颗绽放着柔和光晕的米粒之珠，苗毅不客气，直接收进了自己的储物袋里面。
2、米粒之珠，也敢与日月争光，去死吧。
3、哼！米迹首粒之珠，也放光华！遮天大手印！遮天盖地，笼罩四野！四极八荒，唯我独尊！
4、罗洋一拳轰出，打到肖扬面前，感觉到好像有千斤阻力一般，拳力被悉数化解，肖扬嘴角露出一抹冷笑，米粒之珠也敢与明月争辉。
5、向无尽的夜空，依稀有几颗星星点缀在其中，就如同那敢于同日月争辉的米粒之珠。
6、米粒之珠拍颤，让尔等秃子知晓我三清道门有***。
无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的高三作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高三作文 篇1绍兴是我的故乡。到过绍兴的人，没有一个不称赞绍兴的人，没有一个不称赞绍兴的水。
坐着踏浆船，到东湖、鉴湖去看看，觉得路上风景实在可观。那木浆划着水面飕飕的轻脆悦耳声，把明镜般的湖面拉成碎金般的绸缎。的确，大片银波粼粼的水，远处衬着如黛的山影，绍兴是一个水城。
船夫轻轻地摇着橹，或是静静地伫坐在船头垂钓，钓的不一定是鱼，而是一份闲适的心情。
杜甫曾题诗道“越女天下白，鉴湖五月凉”，不错的，不光是鉴湖，一些大大小小的湖泊，到了五六月间，把手或脚伸进水里，一股凉意便会袭遍全身，给人一种清爽的感觉。
水韵悠悠，一个小亭台，一座小石桥，一簇小草，几艘摇着橹的出畈船和供行人休息的路道，没什么特别的，但配置在稽山镜水之中，就显现出各自的风韵。
水韵悠悠，经过几十年苍桑，绍兴变得万分璀璨。绍兴在铺金的小道上沙沙走来，稚嫩变得老成，轻浮变得凝重，活泼变得沉稳，绍兴踏着稳健有力的步伐，走向美好，走向成功。
水韵悠悠，绍兴之水不知孕育多少儿女！我似乎感受到了绍兴人民那深沉如水一般的灵魂！从鉴湖女侠秋瑾到周恩来总理，从学界泰斗蔡元培到一代文豪鲁迅，如今，在雅典奥运会上孟关良又为绍兴争得了首枚金牌……
是的，绍兴人民饱尝了以前那段小路的颠簸之苦，他们把铁镢举得更高，用毅力和信念做路基，踩出坚实的路。
呵，水韵悠悠……
高三作文 篇2晨曦透过树叶，空气中仿佛笼罩着一层琉璃般晶莹湿润的光芒。风吹过。卷起漫天繁花纷纷扬扬，五色的花瓣映着日光，到处都是鲜花绽放的味道。
二月十二的花朝节，白花争艳。连躲在角落里的野花也精神抖擞。米粒之珠，也放光芒。今年花似去年红。可惜明年话更好，知与谁同？
我拼了十六个年头想守护的岁月，却最终如同指间沙一般滑落无痕。
不可知的，是未来难以抗拒的宿命。忘却了，如花般洒入风中的过往。
命运之轮在无声无息间已从身上碾过，只留下血肉模糊。
很久很久以前，有人告诉我，这个世界上有一种神奇的咒语。听到或是念响这个咒语的人，不会哭泣，不在忧伤。可是为什么多年以后，当我一次次念动咒语的时候，却常常泪如雨下。
原来，从来不存在什么咒语的。我所有的快乐只不过是童年豪华艳丽的梦境。梦醒了，我依旧一无所有。
曾经有过最简单，也是最奢侈的愿望。就是所有的人都不要死，每一个人都要开开心心的。身边的人谁都永远不离开，大家永远在一起。
原来一切都是不可能的。每个人都有自己的路。我无法干涉也无法强求。
就如，爸妈的离开是我始终阻止不了的。我同样无法拒抗死神。奶奶被病魔掠走的身影，我也始终挽留不住。
我竭尽全力的说服自己并不是孤孤单单的一个人。因为我的爸爸妈妈都分别住在这座空空荡荡的城市的一角。
可是千千万万的理由毕竟抵不过事实。即使这座孤单寂寞的城池中有我所熟悉的笑靥，可是他们再也不属于我。虽然我知道亲人的住所与容颜，但我依旧和一些压根不知道自己身世的孩子们一样绻在收容所的一角反复唱着单调的颂歌，度过浑浑噩噩的数年。
常常在想，也许真正沉重的是生，真正疼痛难当的也是生，而不是死，死亡是轻盈，飘渺的。
但是却依然顽强的活着。也许只因为妈妈说过，要有勇气为不可知的将来抗争。也许仅仅是答应过爸爸无论何时都要坚强。或者只是饥饿时，隔壁大妈一个温热的烧饼。还是难过时，收容所的朋友善意的微笑。
曾经一万次思考的问题，现在霍然想通了，那只不过一个情字，所以为了一切曾经爱过我和现在正在爱我的人，我都必须活着。
霍然开朗，漫漫看清夜的颜色，不是黑色，而是透明。
突然想起一首晏几道的《阮郎归》。
天边金掌露成霜，云随雁字长，绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰赔紫，菊簪黄，殷情理旧狂。 于将沉醉换凄凉，清歌莫断肠。
高三作文 篇3秦罗敷所住的地方，可谓”山清水秀，人杰地灵。”辽阔的江面上，点点白帆。茅屋倚江而建，翠竹，还有桃林。碧色的山峰，连绵不断。山峰奇峻。这村的人民，淳朴善良。如同武陵人发现的桃花源里住的人一样。偶尔斗几句嘴。说一些闲话。但无伤大雅。似乎也不违反礼制。这世外桃源，用江面上的渔人和田野中的农夫所唱的，就是这几句：吾日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！然而村子里近日颇为不平静。
原因也颇简单：当今圣上，不知缘故的，说是为了什么劝淉农桑，振救乏绝，要派出太守———也有村民说是使者，但是见多识广的老人却说这意思一样———来村里视察，考察，督查了。大家都很兴奋，村子里沸腾地差点蒸发掉。然而抱着孩子的妇女摇着头，说太守是不会来的，因为太守八成去华清池钓龙虾，或者去某处赋诗去了。前几次就是这样。走走形式。大家都说大概伊是对的，于是都回到家，大约几日，就都忘却了。然而造化弄人，太守来了。而且是骑着五头马拉着的大车，还带着官吏和卫兵。有一天，太守雅性***，拉着大车，后面跟着几个奴仆，来到野外。大概想模仿“穷途而哭”的阮籍一样，带一壶鹿酒，往远方驰进。不过太守既没有“行到穷尽处”，也没有“怮哭而返”。而是面带笑容，拉着大车，行至田野边，停下，跳下来，看见碧绿的田野，看见农作的田家，***诗兴，赞曰：“春风十里，尽荞麦青青。好风景啊……”旁边的师爷在太守旁摇着纸扇，献媚似的说：“大人，您看，您喜欢作诗，何不……
太守恍然大悟，说：“正是，正是。你这家伙，还挺机灵……”于是太守拿出匕首，找了一块碑，用仓颉鬼哭体，后两行用狂草，刻上如此佳句：今日太守来此处，山色遥看近却无。几时得遂田园乐，清净地方建茅屋。旁边的奴仆都说好。太守收回刀，拍了拍手，十分得意的笑，仿佛自己就是学识不凡的文豪了一般。
高三作文 篇4走在人来人往的路口，看着车辆来来往往。我却不知道该往那走?随着人流，我走走停停，真的迷失了方向。我仅然在一个十字路口，徘徊了半天。我在考虑到底向左、还是向右?可是发呆了半天，还是找不出答案。静静地站在那里，看着来往的人和车。
人生的选择就如这十字路口一样。在没有做出选择之前，谁也不知道、将来会发生什么事，会有怎样的结局。也许、就是因为不能预知未来，所以人们才会在选择中头痛，才会选择错误的决定。可这是必然的、因为你、我都一样，只能自己去选择，自己去承担一切的后果。
现在的我，是那样的绝望、那样的害怕。我不敢去做选择，我还没有准备好，就要我去做选择。向左、向右，永远都是那么的神秘，永远都是那么的猜不透，可又不能选择去放弃，必须要做选择。
如今，我的左边。是一个很美很美的梦，一个大学梦。虽然还有高三一年，可那种美好的憧憬，还是依旧清晰。很喜欢在校园里的生活，带着期待开始、带着回忆离开。那么多的回忆拼凑起高中生活的美好时光，那么多的趣事还在脑海。我不想就这样的离开，我还希望和朋友们一起奋斗，是为了自己的梦想。我还希望和他们一起去玩、去疯，是为了自己的快乐。我还希望和全班同学一起去春游，是为了自己的回忆。我喜欢、你们叫我妖妖。我喜欢、我们一起打扫卫生。我喜欢、我们一起上课、聊天、打闹。我喜欢……还有很多很多。我这才发现我有多不舍、多怀念。
我的右边呢?是一个多么现实的社会啊，它很冷血、很残酷，甚至，我都不敢去面对它。在这个社会里，我看到了虚伪，可我是那样的讨厌。在这个社会里，我看到了悲哀，可我是那样的无奈。在这个社会里，我还看到了残忍可我能去改变它什么呢?就算我真的很讨厌这个社会，可我还是要在这个社会里活，而且是好好的活……最终，还是要融入这个社会啊，只是时间的长短而已。
我还是在徘徊，不知未来的路，在哪?好像已经迷失好久好久了，连我自己都也记不清。望着路的尽头，却看不到尽头，我慌了、我的人生现在也错乱了方向，没有尽头。
从前、昨天、每一天都在三岔路口，都在选择，在徘徊。可是，不是每一次的选择都是正确的，我也有失误的时候。选择了错误的决定，错了就不能改变什么，只能一直错误下去。直到某年某月某个时候，找到一个正确的出口。
高三作文 篇5“韧壁曾击千层浪，玄铁深埋万冰川。”生活如果给我挫折，指导我弯路，我会庆幸它使我走得更远。
时光荏苒，岁月如歌。轻轻一回首，多少年华随风去。脑海中，记得清、记不清的都渐行渐远。细细品味，仿佛青春多了一分淡定与成熟。就这样，我们在车水马龙的街道上，在悠深寂静的小巷里，在簇拥鲜花的绿带间，在大人期盼的目光中……长大了。
成长，是生活发给我们的毕业证，见证了我们的岁月蹉跎。似水流年，总是让人不舍它流走，却又停不下它的脚步。正如生活可以拖延你的步伐，却终究无法破坏你的行程。
生活如果给了你磨难，感谢它；生活如果带给你霉运，怀念它；生活如果阻碍了你的方向，战胜它；生活如果给了你……
它是独一无二的珍宝。还记得你是如何流利地说话，如何在跑道上驰骋，如何在风中挺起胸膛，如何在悬崖上站稳脚跟。这就是生活对你的恩赐。生活教会了你如何把困难积蓄成力量，如何用挫折铸炼锋芒。
其实生活本就是个炼狱。要不停地战胜，战胜，战胜！学生的修炼就是学习。一般人不能全神贯注地听超过30分钟的课，一节课偏偏就40分钟。一般人不能连续集中精神2个小时，而大学的课程却都是2个小时制。每到了自己的极限，快要坚持不下去的时候，再坚持1秒，你的极限便是下一秒。
遇到了困难，受到了轻视，遭遇了绝境，到达了极限。说一句“我不行。”那你就真的不行了。从此，任何困难都可以打倒你，你看到的，永远是成功者的背影。而成功者会说：“我为什么不行？我一定行！”从此，挫折和困难都是他的.力量，用来突破极限，所向披靡。
海阔天空，轰轰烈烈以后，用我双手，将命运的枷锁打破。冷漠的人，感谢你们曾经看轻我，让我不认输，让我更精彩地活。
高三作文 篇6某著名歌唱家在回答记者关于自己变化的问题时说，过去她面对观众第一句话会说“大家好，我来了！”而现在她会说“谢谢大家，你们来了！”
从“我”到“你们”，两个字的差别，却道出了人生道路上每个人都要思考的问题：人的心中除了自己之外是否应多留一些空间给他人。
事实上，人都是自私的，但是身处同一个社会里，我们的生活离不开他人的帮助。世界并不是一个人的世界，她也需要世界中的每一个人去维护。
正如丘吉尔所说：“一个人若能为别人的生命与人道的法则着想，纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。”人只有在做事时心中有他人，才能容身于这个社会，适应这个社会，这个道理不仅适用于当今社会，古代也何尝不是如此呢？
春秋时期晋国想吞并邻近的两个小国虞和虢，但晋若袭虞，虢就会出兵救援，反之亦然。经多次失败后晋国大臣想出了离间之计，使虞虢两国互不相救。于是晋国便贿赂贪财的虞国国君，结果得了晋国好处的虞国国君不顾大臣反对，给晋国攻打虢提供了方便，结果可想而知，由于没有虞国的帮助，虢国很快失守，失去了盟友的虞国，不久之后也被晋国吞并。
渺小的我们身处社会之中，又何尝不是弱小的虞虢两国呢？要是没有他人的扶持，我们的生活将无法继续。环顾我们身边，如果没有发电厂的工人们的
夜以继日的工作，夜晚的光明将从何而来？如果没有建筑工人们的辛勤劳作，我们的栖息之所又从何而来……这一切都在告诉我们，多为别人着想，就是为自己谋利。
出生在90后的我们，拥有父母、长辈的关爱，似乎忘记了他人，觉得所有人对自己的爱都是理所应当的，家庭生活使我们中的大多数变得自私自利。可是我们可曾想过，在现实生活中人处处要与他人交往，如果一个人自私自利不加修饰，会被人敬而远之，当这个人真正遇到困难需要人帮助时，没有人会伸出援手。
有这样一个故事：一个盲人在夜晚走路时总会提着一盏灯，有人很奇怪，便问他：“你自己都看不见，提着灯干什么？”盲人说：“我提着灯是为了帮别人照亮路，这样做也让别人看到了我，避免他们撞到我。”
作为一个盲人都知多为他人着想，实则是帮了自己，我们又何尝不懂呢？
就像那个歌唱家，她心中有观众，所以它能成功，也就是从“我”到“你们”的意义：心中有他人，既造福于他们，又帮助自己。
高三作文 篇7高三，是恐怖的；高三是黑暗的；高三，是守着云开见月明的等待……
每个高三学子对于高三的生活都深感难测，大相径庭。对于“凡夫俗子”来说，高三是在煎熬；对于战场上的佼佼者来说，高三是在享受―忙碌；对于“蝴蝶家族”来说，高三是在虚度。读高三，读生活，就像在吃一道菜，像在饮一盅茶，要知其味关键在“品”！
高三已不是再疯狂地赶功课，品味新的“大餐”，而是在回望历史，细细咀嚼和品啧中。这才是在真正理解书的深意，去感受曾经与现在，快读与细品之中的悲欢情境。高三必须封存起那蜻蜓点水，淡而无味，囫囵吞枣，走马观花……那难入佳境的品读生活。
有人说：“高三，人生只有一次，不尽情去体验和品读，是人生的一大损失。”的确，我们虽然有点厌倦这漫漫人生的学习生活，但是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”道路还是需要我们去开拓。我们既然选择了学习，就得“既来之，则安之”。我们既然已经选择了高三，那我们就会有能力去开创我们的未来。即使高三是生活是无形的残酷，犹如远古时代的“强权统治”，我们也必须坦然面对。高三就是我们的必经之路。
教室外走廊上的那几盆花，也弯折了腰，垂下头去，它不是为我们感到气馁，而是我们没有空去给它们浇水了，小鸟都在天空翱翔，以不像以前一样在窗外的树上歌唱，因为它们不忍心看到我们在煎熬中消瘦。花儿，曾经为我们开放；鸟儿，曾经为我们歌唱。它们的希望在天空中回荡。我们即使是“感是花溅泪，恨别鸟惊心”的感触，也会为它们开放，为它们歌唱。我们正含苞欲放，我们正蓄力着，我们会爆发的，请等着，花儿，鸟儿……
高三，看似平淡的字眼中，早已蕴藏着深厚的底蕴。那是一种生活的磨砺中留下的清香的记忆！
高三，应该是一种情愫其中的美妙之处，只有新无旁骛才能体会，才能品啧出其中独特的情趣，感受到浑远的意境。
高三！是我们的生活……
高三作文 篇8***如我是一只小小鸟，我要展翅入云霄，寻找蓝天和白云，可惜，我不是，我只是一只背着厚厚壳的蜗牛。
我是一只蜗牛，寸步不离自己厚厚的壳，那里盛满了爸妈太多的关心，太多的叮咛。我很累，因为背负了厚厚的壳。我想向小鸟一样自在飞，但厚厚的壳压住了我的身躯，我飞不起来。
爸妈，我不要做蜗牛，别拦着我飞翔。生活在您们为我搭建的安乐家中，我感到幸福。您们的关心让我的生活没有黑夜，您们领我远航，为我遮风挡雨，让我一帆风顺。但，爸妈，您们给我的关心太多，如绵绵不绝的雨，湿透了我的翅膀，我飞不起来。
爸妈，别拦着我飞翔。我知道您们爱女心切，但是太多的关心便成了一种羁绊。女儿已长大，拥有自己的思想，自己的目标，我想自己飞上自己的蓝天。我不要别人说我是***，我不可能永远生活在您们为我塑造的天空中。爸妈，我不要做畏风雨的蜗牛，我想飞。
我要飞，我要去领略天空的蔚蓝无边，我要去挑战狂风暴雨；我要飞，我要飞越崇山峻岭，去寻那桅子花开，我要飞过汹涌大海，去看那樱花烂漫。爸妈，别担心，我有一双强健有力的翅膀，我有一颗永不坠落的太阳，我能平安地到达远方的彼岸。
爸妈，别拦着我飞翔。我知道途中我会受伤，我会失去方向，我会疲惫无力，但爸妈，您们仍不要拦着我飞翔。时间会为我疗伤，太阳会指路，挫折会让我变得坚强。爸妈别担心，我能飞到胜利的彼岸，我会让您们为我骄傲！
爸妈，别拦着我飞翔，别湿透我的翅膀，别抹去我的天空，别遮挡我的航线，别撕碎我的梦想……爸妈，关心我，就应该给我自由，放了我。女儿已长大，已从一只小小的蜗牛蜕变成一只能自由翱翔的小鸟了。
高三作文 篇9在蜿蜒的山路上前行，清晨是还有些许烟云缭绕，山上一株一株苍翠的屏障。正如古人所言“却顾所来径，苍苍横翠微”。
周末我母亲提议去雪花洞，一个很小却很美的旅游景点，我很惊奇，因为母亲从未和我去某地旅行，总是认为这种安乐享受的事母亲不会放在心上的。我便带着一份惊奇、一份喜悦、一份期待和母亲踏上了这场只属于我们两人的第一次旅行。
当然，这不像拍**，期间没有振奋人心的时刻，却有触动心灵的一丝启发和我未知母亲的一面。在全长一千多米的洞底。我一直紧紧的攥着母亲的手，手很粗糙，可有热量。眼前有许多花红柳绿的灯光打照在形态各异的钟乳石上，就像我印象中霓彩斑斓的城市夜晚，很美很虚幻。耳边传来讲解员尖锐的话语，我没有太听进去。母亲突然叫住我，看不太清她的脸色，只有一汪清潭明亮的眼睛：“这个洞里本没有五彩的灯光，几十年前来这里时，石头都是晶透的，雪雪亮亮的，很是纯洁，而不是用灯光来装饰它的。”突然我有些感慨了，时间在一点一点地带走我们的过去，决定着我们的现在，我们要以怎样的姿态才能封锁原有的美丽。现在很羡慕书上说“我不想改变世界，也不想被世界改变”时的豪迈气概。
在洞底开始回程的时候，脚踏着一步一步的台阶。母亲微胖，走得很吃力，我从前面走拉着她，给她力量。我第一次觉得母亲也是需要保护的。
出了洞便已下起了微雨，很舒服。山中又笼罩了一种神秘的色彩。在和母亲回程中路过了一个小瀑布，母亲非要下车照相，拉着我，我不是很乐意。很好奇母亲是如何在雨天还有心思在路旁照相的，我给她照了几张便上了车。在车上一个很强的念头引得我猛回了头，打望着那个水瀑，探着它的源头，在它的山巅。有一股源源不断的力亮让它日复一日、年复一年。保持着它原有的姿态，而那股源源不断的力量也正是我所需要的。
我在学习和生活上并不相信你的任何努力都会换来相应的回报，也不相信所谓的坚持。之前每当我受到挫败时，也只能激起一时的努力。我也曾痛下决心去坚持一件事，过几天，什么言之凿凿的承诺都抛之脑后。我是要当“变了质”的钟乳石、还是“坚持原则”的水瀑？我想我已有了内心的答案。
我很庆幸，我还可以用傲娇的词语来形容青春，而不必向时光乞讨！
高三作文 篇10一星陨落暗淡不了星空灿烂，一花凋零荒芜不了满园春色。因为心中有景，便在寒冷萧瑟的冬天看到了白雪映衬着黑幕，温软而又柔和，便在风雨交加航行海浪之中看到了惊涛拍岸，卷起千堆雪的波澜壮阔。
心中有景是刘翔的永不止步。08奥运赛场黯然离去，背负国人无限的期待与期盼，他只是无奈，面对国人的骂声一片，他只是无语，他默默承受。09田径赛场上他更是沉默，他只想跑完，他最终赢得了第二名，用自己的成绩无声地回应“王者归来”。在那段最黑暗的日子里，他没有放弃，头枕着音乐潇洒地奔走，这是心中对跨栏对田径拥有最美丽的梦想，拉着他，向前，向前。在他心中是一片胜景：在沐浴着阳光呼吸着花香的路上，他不懈地奔跑，他很闲适也很从容，仿佛跑下去就是无限的快乐，那里，他有无限的力量永不止步。
心中有景是史铁生的坚强。20岁的***不曾阻断他挥洒人生的脚步，他一步步是心的脚步是心的支撑向前走，他跌倒爬起，无数次地跌倒无数次地爬起，磨不尽的是心的坚强。他尽可以耍小伙子脾气一辈子萎缩在母亲的怀里他的母亲也会欣然拥着儿子，好紧好紧，但是他不是个懦夫，他要用残缺的血汩汩地走出汩汩地走进，就算全身都插满了管子，就算那种痛苦一遍又一遍，他仍旧微笑着向我们描绘出心中的这样一幅胜景：那里，他期待自己跑着跳着，能拉着母亲拉着亲爱的妹妹，北海的菊花开得真灿烂啊，依偎在母亲的怀里，久久，久久不愿离去。
心中有景是埃蒙斯的一笑置之。04年雅典他惊人的一幕，08年北京同样戏剧性的历史重演，作为一名运动员他感到的是巨大的压力和痛苦，但他仍笑着祝贺获奖的中国运动员。一名老将的豁达乐观让我们难以忘怀。是一个失败者更是一个胜利者，他的心中有景：握着妻子卡特琳娜的手，笑着谈论着他们共同的射击，路边是淡淡的小野花，一朵一朵戴在妻子的头上，落日的余晖洒下，好美好美。他们是幸福的一对。
充满着困难与挑战的人生里总还是要怀揣着这样的胜景，让我们有勇气笑着活下去。
首先这个如来佛是魔法***《西游记》里的人物，住在西天灵山大雷寺。他是西方佛教的最高统帅，其魔法高深莫测，掌管无量佛、佛、菩萨。在西牛贺州天竺灵山狮鹫峰顶上，他是佛群的首领，统领三千佛、五百阿罗汉、八毛驴孔、无量菩萨，以博大精深的无量法度传道千佛。西游时，征服过天宫的孙悟空帮助唐僧师徒四人，降服了刘二猕猴、金翅大鹏鹰等恶鬼。最后，所有成功的唐牧师和学徒都被纳入自己的行列。
如来笑曰：?吾乃西天之佛。南无阿弥陀佛！今天听说你在农村横行，多次翻脸天宫。我不知道它在哪里生长，什么时候获得成功。为什么这么暴力？
《西游记》，第七次如来降伏妖猴时，自称是释迦牟尼的佛，可见释迦牟尼是如来的佛。原名乔达摩悉达多，是尼泊尔的卡皮卫国王子，属于Kshatriya种姓。根据佛经记载，释迦牟尼在19岁时感到了很多苦恼，如生老病死，放弃了皇室生活出家。35岁时，在菩提树下开悟佛法。
江湖上最大的两大门派，一个是玉虚宫袁世尊的释教，一个是碧优宫田童道士的截教。除了这两个教派，还有一个教派的实力不容小觑，那就是百花齐放***见我的西方宗教。
西方宗教的教主和副教主是引见的道士和被要求提及的道士。西方宗教，佛教的前身，在沈峰引进了道士和转体道士，自从万仙阵出现后就再也没有出现过。既然西方宗教是佛教的前身，那么最有可能的是，后来的如来佛或多或少与引用或准确提及有关。他是道士，混在罗达金仙级别，住在西方极乐世界。张六脸黄，身高多年从未离开过干净的地方。等于太上老君，元氏天尊。徒弟安百里小子是莲花的化身，拥有佛珠、魔杵、紫宝旗、十二针莲花台等强大神器。协助太上皇和元氏突破诸仙阵和万仙阵，用干坤袋收集大量有缘人。
必须提到道人，而被提到的师弟也是混罗原进贤的级别。有十八手二十四金身，还有七宝奇树，一个加持杵，六根净竹等强力神器。助太上皇、元氏、万贤，收服五云仙、孔宣、马援、法界。
这两个人会是后来的如来佛吗？他们之间存在什么样的关系？
在封神中，结印道人和转体道人都已经是天之圣人了。他们曾经许下了普及众生的伟大愿望，携手开创了西方宗教。如果说后来兴盛的佛教是西方宗教的演变，那么被引用或当之无愧地被提及的就是教主。为什么会变成佛佛？引用道家和如来佛的相似点，两者都是刘璋的金身，必须提到的是道家和如来佛的相似点都被孔雀吞了。
在众神之中，朱棣道士在金鸡岭收集孔宣，被五色神光吸走。然后，二十四具法身显现降伏他，他被带到西方成为孔雀和菩萨。西游时，如来在雪山山顶修金身时被孔雀吸进肚子里。
如来曰：?自那混沌分时，天造于子，地造于丑，命造于阴，天地再合，万物生。万物皆有鸟兽。动物以麒麟为长，鸟以凤凰为长。凤凰又要交合了，繁殖孔雀和大鹏。孔雀是最邪恶的
不能说引经据典和提道天桥和如来佛没有关系。后来繁荣的佛教取代了西方宗教，是否愿意放弃引进和提及所创造的传承？关于这两个人在风神中的来历没有介绍。说他们要有一个教学***是有道理的，同行的太上老君和元氏天尊，都有一个***，弘君老祖。
俗话说：神仙难及，顶三花断；就算怕佛祖来，也要除掉胸中五气。这种场合，没有逃避命运的；***遇到他怎么躲？
《西游记》五十次云下立九曲黄河阵，说佛来也消胸五气。同样，张天骏在向文泰时介绍《红沙阵》时说：?：纵有神仙佛祖，遭此再不能逃。那么这个佛祖是谁呢？会是被引用和提及的***吗？?万仙阵的洪钧老祖来了，却不让他带头向他行礼。显然，没有老师和学生。从他们的能力来看，他们的高手绝对不亚于洪军。
如果说佛祖是接引与准提的师父，那无论西方教还是佛教，最大的就是阿弥陀佛了。会万仙阵前，接引道人收了龟灵圣母，却因白莲童子不慎放出蚊道人，飞去西方将镇教之宝十二品莲台吞噬掉了三品，致使后来的沙门晚出了千年。
语录曾经对朱蒂说，他很久没有染红红尘了，只是因为怕做错事而不美。现在可以用预言来形容了。虽然被引为宗教领袖，但蚊子吞没莲台也不是一般的过错，自然会受到惩罚。谁来惩罚？一定是他师父阿弥陀佛。怎么惩罚？佛教讲究因果轮回，所以只能退居红尘，经历几代劫难，再重建正果。
所以洁阴因为自己的原因犯了大错，被阿弥陀佛***贬入红尘。他被命名为乔达摩悉达多，作为卡皮罗威的王子，并经历了一场灾难后再次修行。
为什么不是天桥？
一开始，我没有错。相反，我比我哥有几倍的先见之明。其次，无论是神仙阵还是神仙阵，道人都是防身的舍利子，而道人必须显法身。这就是两个人的区别。我们知道舍利子是佛祖涅槃的本质，引入轮回自然是涅槃，而佛祖引入涅槃又重生。
转体道人已经宣称自己是转体菩萨，达到了菩萨的地位。
尊帝菩萨生于西方，道德根基深厚，妙不可言。
荷叶有风致的色调，荷花站在金梁上不下雨。
《封神演义》七十次很多人认为被断教的道士多宝是如来佛的前身，因为原著中有一句话，：从今弃邪归正道，他与西方却有缘，还有就是多宝日后拜释迦。明确表示拜释迦牟尼，就是以后改信佛教而不是释迦牟尼。
在封神方面，太上老君收藏多宝的时候，他说：米粒之珠也放光华。能看出多宝是一个很棒的教导***，但他的做法在太上老君眼里并不是一个人物。尤其是多宝，八卦是非，挑唆教主。他看不到天道轮回，逆天而行。就算他以后回归正道，也是千年修行才有可能达到光大佛教的境界。另外，西方的阿弥陀佛能让一个道士来光达派吗？你就不怕非部落，他们的心会不一样吗？
所以我个人认为如来佛的前身是介绍道人。
在网上看到大多的都是偏激分子，***也很正常，况且如果有家仇国恨在一起，有屠光日本人的想法也很正常，日本人狠，我们也能狠。***很正常，战争从来没有正义过，战争内任何行为皆属合法，因为出发点或者实行的方法从一开始就错了，***没什么。
你以为就只有中国人想屠？日本网友一上网就看到中国网友要屠他们，还有什么过激行言论为做不出？这只是个恶性循环。世界网友大多数都是喷子、、吐槽帝+妄想狂。何况还有马甲！
但是如果当我们站在世界最顶峰的时候，报复还是宽容（去避免成为一样的人才是应该抉择的。）
再说，日本人也许有非常多讨人厌的地方，但是讨人喜的地方也很多。
如日本***动画啦，拯救我的童年，日本AV拉，拯救我的青年。
日本的食品啊，玩具机器汽车啊什么的都还是很不错的。日本的“武”的精神并不糟粕。
那些整天靠破坏世界和平来宣扬自己正义的民族主义精神的家伙，还是先做到不用任何日本生产的东西，不与日本人友好，甚至不用任何与日本人有关的贸易财政所得的钱财来保险养老什么的。
行，你仇日仇的很彻底，虽然你未必对，但是你做到了，我佩服尊重你，祝你屠光日本人，为先人报仇，我也图个心里痛快，我们可是天朝上国，尔等米粒之珠，也放光芒，灭掉你！！
否则还是滚蛋吧。
既然你可以接受以上的东西，就应该明白仇日可以，但没必要那么绝对，还要执迷不悟的屠日，这是一种变态心理，其实跟二战时期日本人没区别，那时候大部分日本人都是变态。
我们不要忘记那段耻辱的历史，但是不要成为和他们一样的人，不要仇恨。
最后，许多网友写***图个爽，杀和H是最爽的，杀太多就会有许多***的网友出来人道主义一下，所以不成文的那日本开刀，阻力会小N多，还有人支持，何乐不为。
再说你看***就图个爽，网络***针对大市场，你这种爱日心里是少有的，还是等网友日后再说吧。
最后，楼主没有必要替日本人找来源，这东西你没有实地考察还是不要妄下结论，书本知识也不准确，几千年前的东西，很难信。学习中国归学习中国，就此定论说什么华夏后裔就扯远了。还有，百度百科并不是王道，历史，要严谨。
我不仇日也不亲日，也不是许多人恶心的理性的中立派。我只是被我的历史老师***了，知道必须要正视历史而已。
燃灯与多宝这两个道人孰高孰低，今天我们详细的做一个对比。俗话说：没有比较就没有发言权。
燃灯道人，来自灵鹫山元觉洞。玉虚宫元始天尊的第一批学生，又为紫霄宫中三千客之一，被称之为仙人班首。修为大罗金仙已是腰悬宝箓无生灭，可以赴蟠桃添寿域。十二金仙都称其为老师，在阐教中的地位也仅次于太上老君与元始天尊。
因其出生时身边一切光明如灯，所以称为燃灯。形象描写为：
双抓髻，乾坤二色；皂道服，白鹤飞云。仙丰并道骨，霞彩现当身。顶上灵光千丈远，包罗万象胸襟。九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明。灵鹫山上客，元觉道燃灯。
《封神演义》?五十回燃灯道人是混元初得道，连孔宣都称赞燃灯根行深厚。在封神中最大的战绩就是主持破金鳌岛的十绝阵，指点广成子借四方旗克制番天印，以及降伏蓬莱岛的金翅大鹏雕。收服灯芯马善时，韦护说出世间的三盏灯就足可以说明燃灯的辈分与地位。
韦护曰：?世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。
《封神演义》?六十三回自万仙阵用定海珠打死金灵圣母后，燃灯再无出场。
多宝道人，碧游宫通天教主的首席***，在教中的地位是如教中无通天，多宝绝对能称大王。徒弟为佳梦关登场的火灵圣母，后被广成子用番天印打死。
通天教主对多宝这个大***，也是格外的信任。广成子缴还金霞冠三进碧游宫，众门人谁的都不听但多宝一出手，通天的态度马上便扭转了。所以说，多宝在教中一言一行那是相当有风的。
封神中，多宝道人除了负责诛仙阵，其余没有什么相关战绩。不过毕竟是首席***，个人实力是不容低估的，番天印击中也只是跌了一跤。后攻击***伯太上老君时，被老君用风火蒲团裹住押到了桃园，此后再无出场。
歌罢，大呼：?师伯！我来了！?好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：?米粒之珠，也放光华！?把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：?将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！
《封神演义》?七十八回封神中，鸿钧老祖传下阐截两教，元始天尊是阐教教主，通天道人是截教的教主。两教并没有副教主这个职位，不过神仙也好江湖门派也罢，一般***兄的地位是仅次于教主或者掌门人的，所以，我们姑且将燃灯与多宝当做是两教的?副教主?。
那么这两个人?副教主?谁的实力更强呢？
毋庸置疑，当然是燃灯道人了。
首先，多宝道人在截教虽然是***兄，但与他同辈的是南极仙翁或者十二金仙，与燃灯差着辈呢。两人就不是一届学生。多宝办理入学通知的时候，燃灯已经毕业走上社会了，不仅有了理论知识也有了丰富的社会实践。
且燃灯的地位在阐教，仅次于元始天尊和太上老君，由此在通天教主的面前也低不到哪去。这个仅次于不单单指关系辈分，而是综合实力。包括个人能力、业务水平、职业素养、修行职称等等。
也就是此?副教主?非彼?副教主?，看似同样的官职，但有的是厅级待遇，有的却享受着部级的待遇，总的来说是燃灯的资历深。
其次：诛仙阵太上老君吊打通天，多宝道人仗剑攻过来。老君笑着说了句：米粒之珠也放光华，遂即不费吹灰之力将其俘获。太上老君的这句话，让多宝的实力大大的打了折扣，而燃灯道人无论谁见了也都礼让三分。
最后：从两个人的最终成就看，燃灯道人后皈依了佛门。以定海珠演化二十四诸天证得西方教的佛陀果位立下无边功德。成为继西方教接引、准提二圣之下的万佛之主，乃是地位至高无上的燃灯古佛。这无论是在《西游记》或者西游后传等***作品，燃灯古佛的实力都高高在上。
多宝道人文中有提到西方拜释迦，因此后来也去了西方佛教。很多人认为多宝是后来的如来佛祖，但我不认同这样的观点，就凭老君那句米粒之珠也放光华，他就成不了如来佛祖。《法华经》里有一位多宝佛，又称多宝如来，应该是后来的多宝道人。
***中记载：多宝如来为东方宝净世界的教主。曾修行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后如有十方世界宣说《法华经》，便自地涌现于前证明此经的真义。所以释尊说《法华经》时，七宝塔从地中涌出耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状并分半座与释尊。
封神中，多宝西方拜释迦与后来多宝如来让半坐与释尊，不正解释了那个拜字含义吗。燃灯是过去佛是释迦的老师，而多宝如来要为讲经的释迦让半座，孰高孰低已一目了然。
