成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组,从某些方面看来,也有相似之处。以下是我为大家整理的温故知新成语故事，欢迎大家分享。
温故知新成语故事 篇1昭公19年，孔子拜师襄子为师，请教有关弹琴的学问。师襄子先弹奏了一曲，带他弹完便将孔子引入后轩中，让孔子习琴。孔子一连三日练习师襄子所教的曲子，没有再学习新的内容，师襄子听孔子曲调已经弹熟便说，词曲你已弹熟可以学新曲了。孔子说感谢夫子教诲，但技巧我还不纯熟容我继续练习。
又是三天过去了，师襄子听着后轩中孔子的琴声技巧纯熟，音调和谐，韵味无穷，不断点头赞赏，便说：“所有技巧您已经掌握了，可以学习新的内容了。”
孔子回答：“我的指法技巧虽已练熟，但还没领会曲子的志趣神韵，更未体察到曲作者的为人，请容我再练三日。”
孔子习琴的第十天，师襄子站在一旁听得如醉如痴，而孔子在弹奏中由于受到乐曲的感染，有时进入深沉的思考，境界有时感到心旷神怡，胸襟开阔。他激动地说：“我弹着弹着就体察到作曲者的为人了，那个人肤色黝黑身材魁梧眼光，明亮而高瞻远瞩，性情温柔敦厚，好像有着统治天下的帝王气魄，除了文王谁还能创作出这样的乐曲呢!”
师襄子闻言连忙从坐席上站起来，向孔子施礼道，“此曲正是文王所作，名《文王操》，仲尼你真是聪明过人，一下子便悟到了周乐之精义。”
孔子说：“全仰仗夫子教导。”
注音wēn gù zhī xīn
出处温故而知新，可以为师矣。 《论语·为政》温故知新已难，而知德者鲜矣。 汉·班固《东都赋》
解释温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
用法作谓语、定语；用于学习、工作或其他
结构连动式
相近词忆苦思甜
反义词数典忘祖
押韵词屈蠖求伸、擂鼓鸣金、归遗细君、披褐怀金、顶门一针、千胜将军、科头裸身、日进斗金、往古来今、泣下沾襟......
年代古代
成语故事春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出学而时习之，温故而知新，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：学而不厌，诲人不倦。
成语示列温故知新是学习上的重要方法。
成语例句
◎ 如，以＂牛＂为主题的一节说话课，同学们在老师的指导下，自然会联想到下列观点：
（1）从牛的昂首形象，想到人们生活在这个改革时代，应像牛一样充满活力；
（2）从鲁迅自比一头牛，郭沫若自比牛尾巴，茅盾自比牛尾巴上的一根毛，想到人应该谦虚；
（3）从牛的＂犟＂劲，想到在学习或工作之中遇到困难，应有这股牛劲；
（4）从牛的生理特点－－－反刍，想到学习应该温故知新；
（5）从牛的用途及作用，想到不管在什么岗位，从事什么工作，都应像牛一样，为人类作出贡献。
温故知新成语故事 篇2鲁昭公十九年(前523年)仲春三月，风和日丽，鸟语花香。官道上，一辆马车在缓缓行驶，曾哲驾车，孔子手扶辕木，直立车上。孔子此番出游，专赴临城，拜师襄子为师，请教有关弹琴的若干学问。
孔子有着很高超的音乐天赋，经过十多年的日研月磨，不停操练，各种乐器，无不炉火纯青。孔予做学问有着严格的***性，常集中数年时间，专事某一方而的研究。前两年他致力于普查民俗风情，近来又转入研究音乐理论。
师襄是鲁国的乐官。师襄子在音乐理论上有很深的造诣，闻名于诸侯。他听说孔子来访，忙迎出大门，让于客室，以上宾之礼接待。
两人见面，很快就转到了学琴的'话题。师襄是个热心人，推心置腹，开言吐语，滔滔不绝。师襄子说着从身边移过琴来，弹奏了一曲。孔子在一旁静听，感到此曲非同凡响，是他闻所未闻的，那指法、技巧也脱俗超群，出神入化。师襄***完，将孔子引入后轩中，让孔子习琴。
孔子在后轩习琴，一连三日，练习师襄所教的曲子，没有再学习新的内容。师襄子听孔子曲调已经弹熟，来到后轩祝贺说：“此曲你已弹熟，可以再学新曲了。”孔子说：“感谢夫子教诲!该曲虽已练熟，然技巧尚未纯熟，容我继续练习。”
又是三天过去了，师襄子听着后轩中孔子的琴声技巧纯熟，音调和谐，韵味无穷，不断点头赞赏。他夸孔***奏得胜过高明的琴师，说：“所有技巧你已经掌握了，可以学习新的内容了。”孔一子回答说：“我的指法、技巧虽已练熟，但尚未领会此曲的志趣神韵，更未体察到曲作者的为人，想像出其风貌特征。请容我再练三日!”
孔子习琴的第十天，师襄子站在一旁听得如醉如痴。琴声把他带进了浩瀚的大海。大海的胸怀是那样宽广博大，神情是那样深邃，内涵是那样丰富，性格是那样富于变化。琴声把他带到了春天的花园，叶绿了，花开了，一鸟在高唱，水在低吟，游人在欢笑，一切是那样的静谧，那样的和谐。
孔子在弹奏中，由于受到乐曲的感染，有时进入深沉的思考境界，有时感到心旷神怡，胸襟开阔。他激动地说：“我在操琴，弹着弹着，就体察到作曲者的为人了。那个人肤色黝黑，身材魁梧，眼光明亮而高瞻远瞩，性情温柔敦厚，好像有着统治天下的'帝王气魄。除了文王，谁还能创作出这样的乐曲呢!”师襄子闻言，连忙从坐席上站起来，向孔子施礼说道：“我的老师传授此曲时，正说此曲为文王所作，名《文王操》。仲尼，你真聪明过人，一下子便悟到了周乐之精义!”
孔子说：“全仰仗夫子教一导!要学技艺，无名师指点，如在黑暗中摸索;一遇名师，便蓦然出洞穴，眼前一片一光明。孔丘不虚此行，明天就要告辞了。”二人依依话别。师襄子祝贺孔子琴艺高超，他说，音乐的希望在孔子，天下的希望也在孔子。
温故知新的近义词/同义词/反义词如下：
近义词：数往知来
同义词：忆苦思甜
反义词：数典忘祖
温故知新在汉语词典的解释：
1.温习学过的知识，得到新的理解和体会。
●《论语为政》：「温故而知新，可以为师矣。」
●邢昺疏：「温，寻也。言旧所学得者，温寻使不忘，是温故也;素所未知，学使知之，是知新也。」
●汉班固《东都赋》：「唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。」
●元秦简夫《剪发待宾》第四摺：「我做个穷汉妇甘贫受窘，孩儿把圣人书温故知新。」
●老舍《四世同堂》三七：「***若招弟专由**上取得装饰的模范，大赤包便是温故知新，从古旧的本位的文化中去发掘，而后重新改造。」
2.温习历史经验，认识现在。
●《汉书百官公卿表上》：「故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。」
●汉张衡《东京赋》：「由余以西戎孤臣，而悝穆公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑?」
●宋李清照《投翰林学士綦崇礼启》：「愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新。」
1：周宣王说籍谈
“数其典而忘其祖”
这个事数典忘祖的来源
2：大义灭亲
周公的弟弟和前朝的一个王子搞叛乱
最后周公把他弟弟杀了
3：始作俑者
孔子看见有人做陶俑拿来陪葬就说：“始作俑者其无后乎”
4：舍我其谁
孟子因为他的仁道无法在梁国（不记得是哪个了。。）就走了
他最后说了一句“舍我其谁”
。。。只记得这些了
哦对了
还有负荆请罪
这个就是廉颇和蔺相如关系不和
最后发现搞不赢蔺相如
只好去蔺的门口服软
。。。。貌似有几个西周的。。。
东施效颦 ；按图索骥；鹦鹉学舌；数典忘祖；寿陵失步。照葫芦画瓢。郑人买履 守株待兔 刻舟求剑 ?鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、鹅行鸭步
1、东施效颦：
西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！
2、按图索骥：
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”
3、寿陵失步：
战国时期，赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，连自己的也全忘了。
4、郑人买履：
古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走，但集市已经关门。
旁边的人问他，你给自己买鞋，为什么不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。
5、亦步亦趋：
春秋时期鲁国大思想家孔子广收***，传道讲学，在他的三千多学生中他最喜欢的就是颜回。颜回安贫乐道，勤奋好学，他一举一动都学孔子，他对孔子说：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
成语解释：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
成语出自：《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
成语简拼：sdwz?读音查询
成语字数：4个字
感彩：数典忘祖是贬义词
成语结构：紧缩式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。
近义词：崇洋***
反义词：饮水思源
成语语法：紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人
成语故事：《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？
后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。
成语出处：《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
成语故事内容30字
才高八斗
成语故事南朝时期，文学家谢灵运做永嘉太守时，经常游山玩水，写诗作赋，深得文帝的赏识。他因此骄傲地说：“天下的文才总共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。”
目瞪口呆
成语故事西汉初年，韩信被封为齐王，丞相萧何担心韩信兵权太大，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽，吓得他目瞪口呆，从而保住主公。面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断
雕栏玉砌
成语故事公元960年，赵匡胤陈桥兵变建立宋朝，消灭了南平、后蜀、南汉等国。南唐后主李煜不问朝政，只会吟诗作词，被宋朝打败，投降后被封为违命侯。李煜作词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”宋太宗借机杀了他
笑容可掬
三国时期，司马懿率军进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，笑容可掬地坐在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云急忙赶回解围。
死而后已
三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已
博闻强识
三国时期，魏文帝曹丕自幼天资聪颖，下笔成章，博闻强识，才艺兼备。8岁时就能写文章，他的诗词歌赋文笔清新流畅。《典论》中的《论文》一篇是我国文学批判史上杰出作品。他跟随曹操南征北战，公元220年他废汉自立为皇帝
成语故事内容《刻舟求剑》
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗！
《望梅止渴》
公元193年，曹操大战袁术，袁术大败，为了不让袁术喘息，曹操率部队火速追赶，一天，天气炎热，全军几乎都快渴死了，行军速度愈来愈慢。曹操灵机一动，扬起马鞭，遥指前方，大声喊道：“儿郎们前面便是一片梅林，上面结满了酸溜溜的梅子，大家再任耐一会儿吧!”所说有梅子，全军欢声雷动，一时间个个口舌生津，精神大振，口渴也解决了。
成语故事 故事内容 （20字）左右囫囵吞枣
有一人，听说吃梨补牙伤脾，吃枣相反。他想出个办法，吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙和脾了，人们笑他囫囵吞枣。
悬崖削壁成语故事内容悬崖勒马xuán yá lè mǎ
[释义] 在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。
[语出] 元·郑德辉《智勇定齐》：“呀；你如今船到江心补漏迟；抵多少临崖勒马才收骑；尚兀自追赶着……”
[正音] 勒；不能读作“lēi”。
[辨形] 勒；不能写作“乐”。
[近义] 临崖勒马
成语故事《凿壁偷光》故事内容写150字左右匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
南袁北折的成语故事内容
《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策·魏策四》，讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，只能离楚国越来越远了，表达了作者对明君的渴望，来展示自己的才华，能够有一番作为的心里情怀 。意思是无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
定州文博园成语故事内容日上（三）（竿） rì shàng sān gān 以下结果由汉典提供词典解释 解释：太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。 出自：《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”唐·韩...
化茧成蝶的成语故事内容化茧成蝶?[ huà jiǎn chéng dié ]
生词本
基本释义
[ huà jiǎn chéng dié ]
原意指蝴蝶幼虫由蛹，经过蜕皮，变化为成虫的过程。寓意人经历成长，蜕去丑陋的无用的，变得智慧、美丽。也常用作形容女孩由年龄的增长而变得美丽翩跹。
持之以恒成语故事内容成语： 铁杵磨成针
拼音： tiě chǔ mó chéng zhēn
解释： 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
成语故事：
唐代大诗人李白，小的时候很贪玩，不爱学习。他的父亲为了让他成材，就把他送到学堂去读书，可是，那些经史、诸子百家的书很不好学，李白学起来很困难，就更加不愿意学了，有的时候还偷偷跑出学堂去玩。
有一天，李白没有上学，跑到一条小河边去玩。忽然他看见一位白发苍苍的老婆婆蹲在小河边的一块磨石旁，一下一下地磨著一根铁棍。
李白好奇地来到老婆婆身边，问道：“老婆婆，您在干什么？”“我在磨针。”老婆婆没有抬头，她一边磨一边回答。
“磨针！用这么粗的铁棍磨成细细的绣花针。这什么时候能磨成啊！”李白脱口而出。而老婆婆这时抬起头，停下手，亲切地对李白说：“孩子，铁棒虽粗，可挡不住我天天磨，滴水能穿石，难道铁棒就不能磨成针吗？”
李白听了老婆婆的话，很受感动。心想：“是呀，做事只要有恒心，不怕困难，天天坚持做，什么事都能做好。读书不也是一样吗？”李白转身跑回学堂。
从此以后，他刻苦读书，历代诗词歌赋，诸子百家，他见到就读，终于成为一名著名的诗人。
这句成语比喻只要长期努力不懈，再难的事也能成功。
中华成语故事内容简介一书精心选取了近200个人们常用、常见的成语，设定了“释义”、“溯源”等栏目。“释义”不仅对成语进行解释，还点明了它的出处；“溯源”以平易而生动的语言将每一个成语背后的人物和故事娓娓道来。成语是汉语言文化的精华，是中华民族的文化之基。阅读它最原始的故事，了解它的来龙去脉，不仅可以培养、提高自己阅读的能力，也有助于加深对历史知识的理解。
作品目录
爱屋及乌
按图索骥
八斗才
八仙过海
百步穿杨
杯弓蛇影
不材之木
不越雷池
沧海桑田
沧海一粟
豺狼当道
草木皆兵
长风破浪
唱筹量沙
车水马龙
沉鱼落雁
大义灭亲
东窗事发
得陇望蜀
多多益善
对牛弹琴
二桃杀三士
房谋杜断
风马牛不相及
凤毛麟角
覆水难收
孤注一掷
刮目相待
邯郸学步
狐***虎威
画饼充饥
画龙点睛
讳疾忌医
祸起萧墙
鸡鸣狗盗
鸡犬升天
藉箸代筹
金貂换酒
金屋藏娇
惊弓之鸟
精卫填海
鞠躬尽瘁
刻舟求剑
口蜜腹剑
夸父逐日
滥竽充数
老骥伏枥
老马识途
老牛舐犊
炼石补天
庐山真面
马首是瞻
盲人摸象
毛遂自荐
门可罗雀
名落孙山
目不窥园
目无全牛
南辕北辙
囊萤映雪
齧雪吞毡
呕心沥血
攀辕卧辙
破镜重圆
七步成诗
七擒七纵
奇货可居
杞人忧天
前倨后恭
黔驴技穷
倾国倾城
人面桃花
日下无双
如椽大笔
如鱼得水
塞翁失马
三人成虎
丧家之狗
首鼠两端
甚嚣尘上
数典忘祖
树倒猢狲散
司空见惯
四面楚歌
弹冠相庆
天女散花
投笔从戎
投鞭断流
退避三舍
唾面自干
外强中干
亡戟得矛
亡羊补牢
望梅止渴
望洋兴叹
围魏救赵
为虎作伥
卧薪尝胆
响遏行云
小时了了
胸有成竹
悬梁刺股
揠苗助长
掩耳盗铃
叶公好龙
一鼓作气
一鸣惊人
一叶障目
一衣带水
一字千金
衣钵相传
余音绕梁
愚公移山
鹬蚌相争，渔翁得利
远交近攻
运斤成风
糟糠之妻
仗马寒蝉
只许州官放火，不许百姓点灯
烛影斧声
铸成大错
坐山观虎斗
作壁上观
数典忘祖的成语故事介绍如下：
"数典忘祖"是一个汉语成语，最早出自春秋时期的《左传·昭公十五年》。这个成语的本意是指在谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了，用以比喻忘本。在句子中一般作谓语、宾语、定语。
具体的故事背景发生在春秋晚期，周景王姬贵的儿子姬寿六月去世，八月王后穆后去世。同一年，晋国大夫籍谈出使周朝。周景王在宴席间问籍谈，晋国何以无贡物。籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。
周景王就列举了王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”。也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？周景王此举，虽然更多的是出于挽回大国的面子，但骂得也不算过分。
此成语后来引申为忘掉自己本来的情况或事物的本源，也比喻对于本国历史的无知。近义词有崇洋***、数礼忘文等，反义词有狐死首丘、胡马依风、饮水思源等。
数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ：数典忘祖(数shǔ) : 《左传·昭公十五年》记载：春秋时晋国大夫籍谈出使周朝，说晋国从未受过周天子的赏赐，所以无物进贡周。周王对籍谈说，你是晋国司典的后代，竟然不知道周王一直对晋有赏赐，这是“数典而忘其祖”。后以“数典忘祖”比喻忘记了自己国家或祖先的历史。也比喻忘本。
1、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。
2、在数典忘祖里,她还光着脚,穿着破烂的单衣。
3、如今崇洋***，数典忘祖的人可多着呢！
4、慎终追远，天经地义；数典忘祖，天打雷劈。
5、他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。
1. 典可以组什么四字成语给我看一下
不易之典 不变的法则。
出何典记 指无稽之谈。典妻鬻子 典：典当；鬻：卖。
典卖妻子。形容生活极其贫困。
典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。
旧时多用于处决的公文或布告中。三坟五典 相传为我国最早的古籍。
数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。
比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。不刊之典 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
朝章国典 朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。
出何经典 指不知所说出自何书，有无根据。词华典赡 文词华丽，用典周备。
典谟训诰 ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。
典身卖命 典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。
典则俊雅 端庄高雅而标致。焚典坑儒 焚毁典籍，坑杀书生。
同“焚书坑儒”。高文典策 指封建朝廷的重要文书、诏令。
同“高文典册”。五典三坟 犹言三坟五典。
泛指古代典籍。雍容典雅 形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。
2. 给典组四字词语典的成语 ：
引经据典、
三坟五典、
隆恩旷典、
博关经典、
明正典刑、
典则俊雅、
词华典瞻、
出何典记、
枕典席文、
援经据典、
出何经典、
典谟训诰、
典身卖命、
言不谙典、
老成典型、
雍容典雅、
高文典册、
典章文物、
朝章国典、
数典忘祖、
词华典赡
3. 关于名人读书的故事四字成语大全囊萤映雪 成语故事
一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终有成就，官至吏部尚书。
4. 四字成语故事：掩耳盗铃的故事掩耳盗铃的典故出处（战国）吕不韦《吕氏春秋·自知》。
掩耳盗铃的典故释义掩：遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。掩耳盗铃的历史典故从前，有一个人很愚蠢，还爱占小便宜。
凡是他喜欢的东西，总是想尽办法弄到手，甚至是去偷也在所不惜。有一次，他看见邻居门口新挂的铃铛十分惹人喜爱，这只铃铛做得十分精致，声音也很响亮，在很远的地方便能听见。
于是，他动心了，他边走边想：怎样才能弄到手呢？最后他决定等到没人的时候，把它偷走。他知道，只要用手去碰这个铃铛，就会“丁零丁零”地响起来。
铃铛一响，就会被人发现，那样就得不到铃铛了。该怎么办呢？他冥思苦想，始终也想不到一个好办法，他的一个朋友帮他出主意说：“只要把耳朵掩起来，不就听不到 *** 了吗？”听了这个主意，他大受启发，他想：只要把自己的耳朵掩住，就听不见 *** 了。
于是，他自作聪明地用这个方法去偷铃铛。一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到邻居家门前。
他伸手摘铃铛，但是，铃铛挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回去了。第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到邻居家门前。
他踩着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛就响了。
*** 惊醒了睡梦中的人们，众人纷纷披着衣服出来，想看个究竟。邻居走上前，当场抓住了偷铃铛的人。
这个人看着大家奇怪地问：“我都把耳朵掩上了，你们怎么还听得见啊？”。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，以下是我整理的数典忘祖的成语解释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
拼音shǔ diǎn wàng zǔ
典故籍父其无后乎！数典而忘其祖。《左传·昭公十五年》
释义数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
用法作谓语、宾语、定语；用于人
结构紧缩式
近义词崇洋***
相反词饮水思源
押韵词吹弹歌舞、红飞翠舞、溥天之下，莫非王土、珠还合浦、衣食父母、吃喝嫖赌、村歌社鼓、含羞忍辱、连皮带骨、衔尾相属。
年代古代
灯谜算经遗记冲之率
英文give all the his torical facts except those about ones own ancestors
德文seine Vorfahre nvergessen
日文物の本源（ほんげん）を忘れること
成语故事周朝时期，晋国典籍官籍谈被派遣到周朝去参加葬礼。周景王设宴招待他，并问为什么没有礼物朝贡。籍谈说晋国在受封时就没得到朝廷的赏赐，因此不必朝贡。周景王驳得他体无完肤，并指责他是数典而忘其祖
成语举例我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的'笑话。
成语造句
◎我们既应该坚持广泛借鉴、大胆拿来为我们所用的态度，因为这是发展适应现代化社会的中国社会主义文学的需要；我们又反对盲目照搬，数典忘祖，看不到继承本民族优良传统也是多样化探索的重要方面，也是发展我国社会主义文学的需要。
◎数典忘祖＂，这是割断历史的形而上学。
◎于是，原先那些说长道短的人态度又突然变了，纷纷自我表功：吴所长以为应归功于他摆出的＂指导思想明确＂，＂现代派＂认为归功于他们开始就强调＂实用价值＂，＂守旧派＂则觉得是他们＂据理力争＂，才没有＂数典忘祖＂。
◎无论从历史、文化，还是从现实和民族利益的角度看，丢掉＂一个中国＂的原则都是数典忘祖，无法向子孙后代交代。
拼 音 shǔ diǎn wàng zǔ 数典忘祖
出 处 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“数典而忘其祖。”
解 释 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
用 法 紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人
示 例清·袁枚《***山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”近义词 崇洋***
反义词 饮水思源
典故
《左传·昭公十五年》载：周景王十八年（鲁昭公十五年，公元前527年），晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？
