读音：[ì wú bù kě]
释义：也没有什么不可以的。一般是指对某个结果的中性评判。认为这种结果也不好也不坏。
解释：“亦”，也。“无”没有。
例句：
1、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
2、乘车固可，乘船亦无不可。
3、后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私为天下之大公。
扩展资料：
亦无不可的近义词
1、模棱两可
读音：mó léng liǎng kě
出处：《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。
释义：指不表示明确的态度，或没有明确的主张，对问题正反两面态度模糊。
2、可有可无
读音：kě yǒu kě wú
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“因此把一切都看成浊物，可有可无。”
释义：意思是可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。
3、无可无不可
发音：wú kě wú bù kě
出处：《论语·微子》：子曰：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
释义：意为没有什么事非这样不可的，也没有什么事非不这样不可的，只要合乎“义”即可。
百度百科-模棱两可
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百度百科-无可无不可
有可有不可,非圣人之谓也。无可无不可,是夫子之心也。可以这样理解：有些事必须这样做或必须不能这样做，这不是孔夫子的意思；而做某件事情，既可以这样，也可以那样，不是非这样不可也不是非不这样不可，才是孔夫子的真正准则。
具体参考一下《论语微子》中关于孔子对伯夷，叔齐，虞仲的一段评价。应该表明一种处世原则。
无可否认的意思为：不可能不承认。
1、出处
郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”
2、近义词
（1）不可否认
释义：承认某件事情。
（2）不可置否
释义：形容不可否认。
（3）无可非议
释义：意思是没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。
出处：《论语·季氏》：“天下有道；则庶人不议。“何晏注引孔安国曰：“无所非议也。”
（4）不容置喙
释义：意思是指不允许别人插嘴说话。
出处：不容置喙出自清·蒲松龄《聊斋志异·三生》：“吾合休矣。既而俘者尽释，惟某后至，不容置喙，立斩之。“指不允许别人插嘴说话。”
（5）无可厚非
释义：也说未可厚非。不可过分指责、苛求。表示虽有缺点，但还可以原谅。
出处：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”
无可否认的例句：
1、无可否认，创造力的运用自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。
2、为了它，他坚忍不拔，百折不挠，矢志不移，勇往直前与邪恶势力作彻底斗争，为理想而勇于献身等等，这些英雄性格为他赢得无可否认的头功立下了汗马功劳。
3、无可否认，我们的耐心和珍惜变得很少。世间的陌生面孔来回穿梭，彼此也只能潦倒草草。不愿再有勉强。宁可保持独自，也要获取坚定。互相取暖，那是不可控的事情。对你的最后选择。放弃，从来都是最轻易的决定。
4、***装成熟，***装坚定，***装全世界的铜墙铁壁无法伤到自己，但这在离你最近的过来人看来，便轻易识破你内心年少轻狂的伎俩。无可否认我们曾经多么无知与天真。
1. 无什么无什么的四字成语
有成语无边无际、无忧无虑、无缘无故、无影无踪、无拘无束。
1、无边无际（wú biān wú jì）形容范围极为广阔。际：边缘处。
出自清·钱***《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”
2、无忧无虑（wú yōu wú lǜ）没有一点忧愁，顾虑和担心，形容烦恼尽除、得到解脱，心情安然自得，快乐舒心。
出自元·郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
译文：我就在这里做个无忧无虑的和尚。
3、无缘无故，汉语成语，wú yuán wú gù，形容（事物）没有一点原因。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“好好儿的，从那里说起！无缘无故白受了一场气！”
译文：好好的，从哪里说起来，没有一点原因，受了这个气。
4、无影无踪，汉语成语，wú yǐng wú zōng，没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。也作“无踪无影”。指踪：踪迹。
出自元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。
译文：你哪里挤来挤去，躲躲闪闪，没有踪影。
5、无拘无束（wú jū wú shù），形容自由自在，没有限制，不受约束。拘：限制。束：约束。
出自明·吴承恩《西游记》第四十四回：“出家人无拘无束，自由自在，有甚公干？”。
译文：出家的人没有限制，自由自在，有什么公事。
2. 不什么不什么的四字词语不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不瞅不睬不看也不答理。
形容待人态度冷淡。不揪不睬指不理睬。
不偢不倸①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
不茶不饭不思饮食。形容心事重重。
不存不济指支持不住，受不住。不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。
常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不痴不聋，不成姑公姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。
形容长辈要宽宏大量。不痴不聋，不作阿家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
不痴不聋，不做家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。不雌不雄犹不阴不阳。
指态度暧昧。不藏不掖指毫无保留。
不次不宠不次：不按寻常的次序。超越常规的恩宠。
指特殊的恩宠。不打不成器打：打磨，打造。
不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。
不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。不得不尔尔：如此。
不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不毒不发指不受 *** 就不能发愤图强而有所成就。不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不俭指不奢不俭，多少合宜。不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。不逢不若逢：迎合；若：顺从。
不迎合，不顺从。不丰不杀丰：厚；杀：减少。
不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不公不法不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。
不尴不尬比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
不管不顾指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
不干不净指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。
也可形容语言不文明。不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不干不浄1.指粗俗，下流。 2. *** 的婉词。
不瞽不聋意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不轨不物轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。
不好不坏既不值得称赞，也不值得责备的。过得去的，中等的。
不哼不哈不言语，该说而不说。不慌不忙不慌张，不忙乱。
形容态度镇定，或办事稳重、踏实。不荤不素指不上不下。
不揪不***指不理睬。不揪不***指不理睬。
不矜不伐矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。不今不古指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不饥不寒不挨饿受冻。生活不愁温饱。
不间不界比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
同“不尴不尬”。不紧不慢形容心情平静，行动从容。
不皦不昧不明不暗。形容恍惚不可捉摸。
不即不离即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动。不疾不徐疾：急速；徐：缓慢。
不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
不矜不盈矜：矜持，拘谨；盈：多馀，过分。不矜持，不过分。
形容态度把握有分寸。不禁不由指不由自主。
不骄不躁躁：急躁。不骄傲，不急躁。
形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。不抗不卑抗：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不亢不卑亢：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不愧不作愧、怍：惭愧。
光明正大，问心无愧。不愧不怍愧、怍：惭愧。
形容光明正大，问心无愧。不明不暗指事实真相被歪曲而不清楚。
也指既不公开，也不秘密。不忙不暴态度纵容，不忙乱，不急躁。
不明不白指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
不蔓不枝蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。
比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。不蔓不支蔓：藤蔓，引伸为蔓延。
既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不理不睬指对人或事物不闻不问，漠不关心。不了不当犹言拖泥带水，没有了结。
不伶不俐形容不尴不尬，不清不白。不伦不类不伦：不同类。
既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。不挠不屈比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不冷不热指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
不凉不酸方言。形容态度冷漠。
不郎不秀原指不高不下。后比喻不成材。
不稂不莠稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。
后比喻人不。
3. （）不可（）的四字成语是什么机不可失 机：机会；时：时机.好的时机不可放过，失掉了不会再来 机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过 渐不可长 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长 可望不可即 望：远看；即：接近.望得见却不能接近 可望而不可及 指只可仰望而不可接近 乐不可言 快乐得无法用言语形容 苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容 傲不可长 傲慢之心不可以滋长.臭不可当 当：承受.臭得使人受不了.比喻人名声极坏.臭不可闻 臭得使人受不了.比喻人名声极坏.锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受.锋芒纯利，没有东西可以承受.形容气势极盛，不可阻挡.高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬.高得手也攀不到.形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近.惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去.形容惊恐不安到了极点.疾不可为 疾：病；为：治.病已不可医治.家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬.急不可待 急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫.岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去.坚不可摧 非常坚固，摧毁不了.可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近.常比喻目前还不能实现的事物.乐不可支 支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点.乐不可极 享乐不可过分.牢不可破 异常坚固，不可摧毁.也用在指人固执己见或保守旧习.来世不可待 对于未来的事，不可期望等待.妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达.巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上.指巧妙得别人无法赶上.怒不可遏 遏：止.愤怒地难以抑制.形容十分愤怒.情不可却 情面上不能推却.深不可测 深得无法测量.比喻对事物的情况捉摸不透.锐不可当 锐：锐气；当：抵挡.形容勇往直前的气势，不可抵挡.是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个.如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍.时不可失 时：时机，机会；失：错过.抓住时机，不可错过.势不可挡 来势迅猛，不可抵挡.俗不可耐 俗：庸俗；耐：忍受得住.庸俗得使人受不了.俗不可医 俗气已深，不可救药.夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰.比喻时间局限人的见识.也比喻人的见识短浅.无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见.愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上.愚蠢得别人比不上.形容极其愚笨.知其不可而为之 明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.。
4. 什么无什么什么的暗无天日： 昏暗得看不到天上的日光。形容在势力统治下社会的黑暗。
百无禁忌： 百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。
百无聊赖： 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
百无一失： 形容有充分把握，绝对不会出差错。
百无一是： 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
别无长物： 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
惨无人道： 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
弹无虚发： 弹：弹子或***。弹子或***颗颗中靶，没有一颗打出靶外。形容百发百中。
福无双至： 指***的事不会接连到来。
毫无疑义： 疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。
荒无人烟： 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
金无足赤： 足赤：成色十足的金子。比喻人也不能十全十美。
绝无仅有： 只有一个，再没有别的。形容非常少有。
漫无边际： 形容非常广阔，一眼望不到边。也指谈话或写文章没有中心，离题很远。
茫无头绪： 茫：不清楚，纷乱。一点儿头绪也没有。形容事情摸不着边，不知从哪里入手。
贫无立锥： 穷得连插下锥子那样小的地方都没有。
前无古人： 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
忍无可忍： 再也忍受不下去了。
若无其事： 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
身无长物： 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
史无前例： 历史上从来没有过的事。指前所未有。
手无寸铁： 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。
肆无忌惮： 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。
体无完肤： 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
万无一失： 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
心无二用： 指做事要专心，注意力必须集中。
心无旁骛： 旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
胸无城府： 城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。
胸无点墨： 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
虚无缥缈： 虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
5. 什么无什么什么的 四字成语有哪些暗无天日 形容在势力统治下社会的黑暗。
百无禁忌 百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。
百无聊赖 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
百无一能 什么都不会做。
百无一失 形容有充分把握，绝对不会出差错。
百无一是 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
百无一用 百样之中无一有用的。形容毫无用处。
别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
兵无常势 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
不无小补 补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
6. 无什么于什么四字成语无动于衷
wú dòng yú zhōng
解释衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”
结构偏正式。
用法多含贬义。多指对应当关心的事情却置之不理、漠不关心。一般作谓语。
正音衷；不能读作“āi”。
辨形衷；不能写作“哀”。
近义词无动于中、不动声色、麻木不仁
反义词感人肺腑
辨析~和“不动声色”都有不为外界所动的意思。但“不动声色”多用于形容态度镇定、冷静；而~还可以形容心肠硬、冷酷；或意志坚定。多含贬义。
例句对于社会上的不正之风；我们不能熟视无睹；~。
自然界生机勃勃，不断进行着新陈代谢。人们也不断在消耗着一些物质，但总不会发现物质的竭尽。这些问题引起了人们的思索。在唯心主义者看来，简单得很，?那是上帝为了我们人类，不断创造出来的呀！ ?陈词滥调，无济于事。科学的任务是认真研究它，给它以正确的回答。物理学告诉我们，自然界的各种变化过程中，物质既不消灭，也不创生，其量总是守恒的，这叫做物质守恒原理。这种思想，在我国也是?古已有之?。
一、古人对?物质守恒?的解释战国时期的《墨经》里有两条记载包含着这种原理，其一条说：?可无也，有之而不可去，说在尝然?。意思是说，原来没有的，就没有，已经有的，也不可能消灭，因为它是曾经有过的。这一条《经说》也解释说：??已给则当给，不可无也?。就是说，已经存在的应当存在下去，不可能消灭。这都定性地说明了物质的不可无故消灭。
另一条还从数量关系去说明?偏去，莫加少，说在故?。意思是，某种物质被减去一点，但从总体来说，没有增加也没有减少，因为合起来还是一样多少。这一条《说》，还从反面解释说?俱一，无变?，意思是几部分物质合成一起，总量也是没有变化的。
这两条《墨经》明显地包含着物质守恒的原理。这种思想在别的书里，也有不少记载。差不多时期的《管子》一书里也说到：?天地莫之能损也?。说出了物质不灭的思想。
晋代的《列子》中更进了一步，说?物损于彼者盈于此?，?成于此者亏于彼?。意思是，在变化过程中，这里的物质多了，那里必然少了；这里少了，那里必然多了。
这是从数量关系上说明了物质守恒。其实，凡是对世界持唯物认识的人，往往是承认物质守恒的。?元气论?，认定物质实体都是?气?的?聚?，而?气?绝不会生灭，所以张载就明确指出：?本体不为之损益?，即指出物质并不会消灭或创生。
明代王夫之说得最有趣，他说：如果物质可以消灭，到哪里去了呢？说它产生，又何从而来呢？宇宙哪有这么大的储藏来供它不断地消耗呢？这也有力地论证了物质守恒的思想。
二、王廷相的物质守恒实验对物质守恒思想，从定性的思维到数量关系的说明，是一个进步，后来更能通过一个具体的变化过程，甚至一个实验来阐明，这又是一个大的进步。
明代王廷相（1474-1544），在这方面迈出了可喜的一步。他首先指出?气虽无形可见，都是实有之物，口可以吸而入，手可以摇而得?。他指出，即使是无形的?气?，虽?有聚散?，但?无灭息?。
王廷相还举海水为例，说?水?可凝结为冰，冰可溶解为水；冰可以有，也可以无，但把海水和冰加在一起，其总量是不会变化的。这对物质守恒思想是一个具体的说明。
三、王夫之列举的事例在这方面发挥得最好的，要算是王夫之了。当时经济发展，手工业生产技术有了显著的进步，人们对物质的变化有更多的感性知识，王夫之又特别留心于实地调查了解，深入到手工业作坊，考察劳动人民的实践活动。尤其是制墨、烧汞等化学工艺过程，给了王夫之很多启发，使得他能够更加充实与发挥物质守恒的理论。
王夫之列举燃烧、汽化、升华三种物质变化事例，来论证?生非创有，死非消灭?的思想。下面就基他所列举的事实：
（1）?车薪之火，一烈已尽，而为焰、为烟、为烬；木者仍归本，水者仍归水，土者仍归土，特希微而人不见耳。?这是说一车子柴，烧掉了即化为火焰、烟尘、灰烬，这时并非不存在了，只是成了?希微?，为人们不见而已。
王夫之还举出，如果让松油在旷野燃烧，好像全不见踪影了；如果密闭着燃烧，就变成黑色的烟墨。这可以更明白地证明，燃烧的过程，物质仍然是不灭的。烟、焰、爆也不可凭空创生。
（2）??一甑之炊，湿热之气，蓬蓬勃勃，必有所归。若盒盖严密，则郁而不散。?这是以烧水为例：水受热沸腾汽化，似乎不见了，那一定有所去向，并非消失，如果盖得严密，那蒸气就跑不掉了。以此说明，水的汽化并非水的消灭。
（3）??汞见火则飞，不知何往，而究归于地。覆盖其上，遂成朱粉。?这是说水银受热升华，变为水银蒸气而飞散了，好像不知哪里去了，实际上是仍回归到大地。如果在炼汞的器皿上加上一个盖，水银蒸气就会附着在盖子上，成为红色粉末状的***。这就说明了汞的升华，也不是汞的消失。朱粉的形成也不是物质的创生。
正由于王夫之有丰富生动的感性知识作基础，才使得他能够形成比之前人更加深刻的物质守恒思想。他不但有一个?天地本无起灭?的总的概念，而且能够具体指出，有形的实物，不过是?气?聚集而成，且为人们所能觉察到，此时?非幻成也?;有形的实物不见了，那只是?气?散?，而为入们所不能觉察，此时却?非消灭也?。作为物质的气?始终是存在着的，所以他说：??凡虚空者皆气也，聚则显，显则人谓之?有?。散则隐，隐则人谓之?无。?如此说来，世界上的物质，只有形态的转换，而不会有量的生灭。也就是说，总的量必是守恒的，所以他说：?聚于此者散于彼，散于此者聚于彼。?
总之，物质守恒的思想，在我国起源很早，而到了王夫之的时候，可以说已初步成型。他的著作确实是我国古代物质理论发展史上的一个里程碑。王夫之堪称为古代一位有贡献的物理学家。
东汉名将马援与人谈到汉高祖刘邦的时候，评价他说：“高帝无可无不可。”“无可无不可”一语，出自《论语微子》，是孔子在评论历史人物时说的一句话。意思是说，历史上有的人持这样的生活态度，按这样的方式生活，另一些人持另一种生活态度，按另一种方式生活，我跟他们都不一样，我是既可以这样，也可以那样。根据《论语》中孔子的其它论述来分析，老先生在这里要表述的意思是，我秉持一种生活理念，追求一个政治理想，这是不能变的；至于具体的生活方式，是可以改变的，可以这样，也可以那样，关键是要适应时间，地点，环境。汉高祖刘邦确实也是一个“无可无不可”的人，但他和孔子不一样，他追求的不是一个政治理想，而是一个政治目标——当皇帝。至于生活方式、处世态度，为了追求这个目标，都是可以改变的。要说对某人的态度，对某件事的处理，更是没有一定之规，完全是根据需要，随机应变。未起兵之前，他原本是一个酗酒、好色、贪财的人，但占领了咸阳以后，他的这些毛病一个都没犯。面对秦王宫室中堆积如山的财宝和成群结队的美女，早已心痒难耐的刘邦，为了自己的目标，接受了部下张良和樊哙的建议，封存府库财宝，还军霸上，抚慰百姓。正是他这战胜自己的定力，让他的敌人害怕。谋士范增就对项羽说：“刘邦本性贪婪好色，如今却财物丝毫不取，美女一个不见，这说明他的志向不小。趁着他的力量不强，赶快消灭了他吧。”也许是因为不读书的缘故吧，粗野无礼而不尊重人是刘邦明显的个性特征。为此，在他当了皇帝之后，还差一点为自己招来杀身之祸。但无论在南征北战打天下的时候，还是一统江山当皇帝的日子，只要是对于实现自己的目标有帮助的人，他也能放下架子，虚心求教，礼貌待人。为了摆脱蜗居汉中的困境，他听从萧何的建议，沐浴，筑坛，恭恭敬敬地拜韩信为大将，认认真真地听取韩信的意见。郦食其批评他傲慢无礼，他也立即改正。当了皇帝以后，大臣陆贾向他建议，施政方针应揉入儒家的治国之道。刘邦张口就骂：“你老子是骑在马上打得的天下，哪里用得着你那套酸溜溜的东西？”陆贾当即反问道：“你可以骑在马上，靠武力打天下，你也能骑在马上，靠武力治理天下吗？”刘邦一听，这话有理啊，马上就换了一副面孔：“先生说得有理，我说错了。请先生把前朝各代，兴亡成败的经验教训总结一下，给我和群臣都讲一讲。”不久，在朝堂上，陆贾把自己总结历史经验，得出的治国理念，向大家宣讲，刘邦击掌称赞。刘邦还有一个长处，一旦意识到自己的想法或做法有错，马上改正，没有任何心理障碍，从不觉得脸上挂不住。楚汉两军在广武相持对垒的时候，刘邦的处境十分危险，有一次，甚至差点被俘。而这时，韩信已经占领了齐地，正处于可以左右局势的有利地位。于是，韩信派出使者，要求刘邦任命自己为“***齐王”，即代理齐王，以便于镇抚齐地。听了韩信使者的陈述，刘邦大怒，骂道：“我这里危急万分，他倒向我提出这个要求来了，······”旁边的张良一听，大事不好，惹恼了韩信，他一翻脸，刘邦就玩完了，赶忙用脚踢踢急火攻心的刘邦。刘邦多聪明啊，马上明白了，一句话没完，顺势就改嘴：至于驭下之术，那完全是看人下菜碟，对不同人用不同的办法。对韩信恭恭敬敬，对英布，那就完全不同了。英布原是项羽部下的悍将，很能打仗，因为一件事，和项羽产生了隔阂。刘邦趁机而入，派人游说、拉拢英布。最终，英布背楚投汉，但在与楚军的战斗中，他的军队全部打光了，只身一人，跑来见刘邦。可他绝没有想到，刘邦对他极其无礼，英布那个后悔啊，直想***，“我都为你打成个光杆司令了，你居然这样对待我”。要不是接待他的汉军士兵，一个劲地劝他，可能他真一刀抹了脖子。不过，士兵把他带到了刘邦早就命人为他准备好的休息之处，那***的念头顿时烟消云散。原来，刘邦给他准备的各种用品用具，竟然比刘邦自己用的东西还要好。刘邦解释他的这些做法时，说：“英布是一员骁将，打了不少大仗，这一次，又立了大功，因此也成了一员骄将。如果我不压下他的锐气与骄气，将来不好管理。同时，他又是一个贪财的人，我为他准备了丰厚的物质条件，以收买他的心，他能不为我死心塌地的干吗？”真是精明练达的政治家，摸透了英布的脾气、心理和弱点，对症下药，把英布治得服服帖帖。孔子和刘邦为了实现自己的理想或目标，依据时间、空间、人物、***的变化，***取不同的态度、方法应对，随机变通，“无可无不可”。“无可无不可”是他们实现自己的理想或目标的手段，也是一种生活态度，然而，孔子的理想是高尚的，刘邦的目标是现实的，故而他们的生活态度也就有了高下之别。历史上，许多创业打天下的人，都象刘邦一样，没有读过多少书，大多不是温文尔雅的谦谦君子。在他们手下做事，要想得到他们的尊重，只有一个办法，就是你必须有本事，必须能为他们出力办事。要知道，这些创业者并不是你的血缘亲属，他们只是利用你的聪明才智，为实现自己的目的服务。只有他们离不开你，而你随时可以离开他，另谋出路，他们才会有求于你，有求于你才会尊重你。如今的老板，大多都和刘邦一样，你说是吧。
任何美好的东西只能等待，该是你的只要通过努力抓住时机即会得到，不该是你的则不可强求，即使勉强得到了也终会失去。
如下：
可遇而不可求是一个汉语词汇，拼音是kě yù er bù kě qiú。遇：机遇、时机 求：强求、勉强。命里有时终须有，命里无时莫强求。
意思是指任何美好的东西只能等待，该是你的只要通过努力抓住时机即会得到，不该是你的则不可强求，即使勉强得到了也终会失去。出自《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。
造句如下：
1、所有的美好，都是可遇而不可求，不再害怕失去和告别，所有经历都是成长。
2、长大了才发现，原来所谓的朋友，真的是可遇而不可求。你知我知的状态，点到为止，无需多说。
3、很多东西可遇而不可求，抓住自己可以把握的，及时行乐，喜欢什么买什么，开心最难得。
4、缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘。
5、可能是遇到的人太少了，所以才最喜欢他，虽然但是，他真的完完全全就是我喜欢的类型啊，可遇而不可求，真的希望能再遇见一个他。
6、可遇而不可求，拥抱好手中的牛股，在低洼区域未来会有预期。
7、命运就是这样，往往你想拼命抓住什么的时候，你会体会可遇而不可求的悲凉！
8、努力让自己成为那个可遇而不可求的人岂不是更好。
9、是人群里会刻意避开目光的人，是相互有感觉又都知道不可能的人，是可遇而不可求的人。
10、很多东西可遇而不可求不属于自己的何必拼了命去在乎。
11、美丽的梦和美丽的诗一样都是可遇而不可求的常常在最没能料到的时刻里出现。
