白圭（前370年——前300年），名丹，战国时人，曾在魏国做官，后来到齐国、秦国。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。他也是一位著名的经济谋略家和理财家。
白圭和范蠡都提出了农业经济循环说，即农业的丰收和天时有关，认为十二年为一个周期。开始的第一年是大丰收年，此后两年是衰退期，第四年干旱，再两年是小丰收，第七年又是大丰收年，此后两年又衰退，到第十年则又干旱，随之又是两年的小丰收，到下一年重新开始一个周期。
在上述思想的基础上白圭提出了一套经商致富的原则，即“治生之术”，其基本原则是“乐观时变”，主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”。在当时的贸易是以货易货，而白圭的高明之处就是准确掌握时常行情，在别人觉得多而抛售时，他就大量地吃进，等别人缺少货物需要吃进时，他就大量抛出。这样低进高出，必能从中取利，积累财富。白圭在当时的社会中不仅懂得低买高卖的经济基本规律，而且提出了“人弃我取，人取我与”的既简单又高明的理论，这对秦汉以后各代的设市贸易、公输方式都产生了极大影响。
白圭为达到理财富国的目的，对各种市场信息极为重视，反映也极快，出手果断。一遇行情变化，立即作出决定，是买进还是卖出，绝不错过任何一次良机，用他的话说就是“趋时若猛兽挚鸟之发”。同时，他还能克勤克俭，身体力行，精心创业，是一个自制力极强的人，绝不会因为赚了钱就去挥霍浪费，这很值得我们认真学习。
白圭还强调商人要有丰富的知识，同时具备“智”、“勇”、“仁”、“强”等素质，要求既有姜子牙的谋略，又要有孙子用兵的韬略，否则经商是很难有大成就的。
白圭为国理财，常从大处着眼，通观全局，在经营上从不嫌弃小惠小利，也从不靠诡计进行欺诈。他将货物流通与发展生产联系起来，既能使经营生财，又使生产有利其发展，他认为只有以足补缺，以丰收补欠收，使全国各地物资互相支援才能在辅民安民的同时为国家理财致富。具体做法是：如果一个地方盛产蚕茧，就购进这些产品，而用谷物等其他当地缺少的东西去换。如果一个地方粮食丰产，就去购进他们的粮食，然后用丝、漆等类必需品去和他们交换。这样就使全国的货物得到流通，既利于人民生活，又能从中赚取利润，可谓一举两得，利国又利民。
白圭在当时还很擅长观察天气变化，注意提前储备粮食物资来救灾救荒，辅民安邦。在丰收之年就趁粮价低时大量买进，等灾荒发生时就以低于市场的价格低价卖出，帮助人民度过灾荒。这样在辅民为民的同时，财富也成倍地增加。白圭还有一个让现代人汗颜羞愧的经商思想：“欲长钱，取下谷，长石斗，取上种。”意思是说如果为了省钱而买谷物自己吃，就买差一些的谷物，如果是为了做***来年丰收，那就请买上等的***。他不但为对方着想，还***得合情合理，既要节俭，又要丰产，可谓将思想做到了家。这种经营思想和真诚为顾客着想的人在如今也是很少见的。许多商家如果真把顾客当作上帝来对待，就应该处处为顾客着想，而且要像白圭那样想在前边，这才是最有效的最让人钦佩的经商策略。
在战国时期，政治、军事的地位远远高于经济，但白圭却将经济的重要性等同于政治和军事，他说：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”他认为经商也需要大智大勇的素质，更要有仁义之心，这和治国统兵要求同样高，没有那么高的素质想向我请教也不会告诉你诀窍。“终不告之”或许有些过分，有不外传之嫌，但或许白圭认为不仁不义、无勇无谋的人学了也不会用好，反而会坏了他的名声吧。比如有人学了之后用欺诈之法损人利己，这恐怕与白圭的利国利民然后再取财的道理相违背了。总之，白圭将经商的地位看得与政治军事同等重要，说明他具有了一种谋略家的头脑。
在两千多年前，白圭就有了这么好的经商思想，实在让我们叹服，中华文化宝库中如此丰富的遗产更令我们骄傲自豪。
| （1）理念：人弃我取，人取我与；掌握经商时机，当机立断；讲究经商计谋策略。特点：战国出现大商人；明代出现“商帮”（或出现徽商和晋商）。 （2）变化：由奢侈品到日用品。 （3）不同：经营的商品有所不同；徽商奢侈，晋商节俭。 （4）条件：国家统一；社会安定；农业发展（或经济发展）。 |
范蠡的故事很好
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
白圭是战国时魏国的大商人，不仅很有经商智慧，而且深通治生之术，主张为人尤其是商人必须要有丰富的知识，具备“智”、“勇”、“仁”、“强”等素质，有姜尚和孙武的韬略，否则是很难有大成就的。
? 他主张用'人弃我取，人取我与'的贸易法则经商，遇到丰年收买谷物，卖出丝、漆；遇到荒年，卖出粮食购进帛絮，被历代商贾尊为鼻祖。
? 白圭和范蠡都提出了农业经济循环说。但是白圭的农业循环说比范蠡的论述更具体，白圭根据古代岁星纪年法和五行思想，认为天时的好坏与农业的丰歉,是具有周而复始循环周期的,每一周期为十二年。周期开始的第一年总是大丰收，其后两年“衰恶”，第四年旱，再后两年小丰收，第七年又是大丰收，而后两年又“衰恶”，第十年大旱，继而又是两年小丰收，下一周期开始又是大丰收年。如此反复，以至无穷。在上述思想的基础上白圭还提出了一套经商致富的原则，即“治生之术”。其基本原则是“乐观时变”，主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”。在当时的贸易是以货易货，而白圭的高明之处就是准确掌握时常行情，在别人觉得多而抛售时，他就大量地吃进，等别人缺少货物需要吃进时，他就大量抛出。这样低进高出，必能从中取利，积累财富。白圭在当时的社会中不仅懂得低买高卖的经济基本规律，而且提出了“人弃我取，人取我与”的既简单又高明的理论，这对秦汉以后各代的设市贸易、运输方式都产生了极大的影响。
我觉得像是对投资时机的一种分析.大体的意思是这样的：
别人不要的时候我要,别人要的时候我不要；东西低价的时候我买,因为如果高价的时候其实已经意味着要贬值了；东西高价的时候我卖出,因为如果长期贬值的话则意味着要升值了!
物极必反就是这个道理,看住时机进行投资.
白圭利用供不应求的市场规律来获利的。
白圭以低价大量收购棉花，在市场棉花供不应求时，以高价卖出，以此获利。
白圭称这种经营手法为“仁术”，这正是他“人弃我取，人取我与”理念的具体表现形式，他这种经营策略促进了市场货品的流通效率，有利于整体市场物价的稳定，既方便了百姓生活，又从中获取了应得的利润，可谓一举多赢。因此，白圭是一位诚信的商贾。
1, 他精明过人,生意有今日的成就,是懂得人弃我取的道理。
2, 他从不争强,总是“人弃我取,人取我与”。
3, 人弃我取，分门别类，以小搏大，才是王道。
4, 他精明过人,生意有今日的成就,是全凭人弃我取的本领。
