1、上联：清风习习催秧绿 下联：明月悠悠映麦黄
2、上联：秀野踏青晨行早 下联：芳草拾翠暮忘归
3、上联：姓在名在人不在 下联：思亲相亲不见亲
5、上联：每思祖国金汤固 下联：常忆英雄铁甲寒
6、上联：继往开来追壮志 下联：光前裕后慰英灵
7、上联：国运昌隆，英雄胆壮 下联：金瓯无恙，烈士心安
8、上联：到处探幽，午桥最胜 下联：逢时行乐，卯饮亦佳
9、上联：逢盛世，更加感谢前辈 下联：遇佳节，愈益思念亲人
10、上联：三月光阴槐火换 下联：二分消息杏花知
11、上联：寒食雨传百五日 下联：花信风来廿四春
12、上联：寒食芳辰花烂漫 下联：中秋佳节月婵娟
13、上联：槐火光阳春替换 下联：杏花消息雨传知
14、上联：杨柳旌旗春色晓 下联：海棠时节曙光新
15、上联：禁火今年逢节早 下联：飞花镇日为谁忙
祠堂结婚对联
引导语：祠堂结婚，贴对联是不可缺少的。下面是我为大家精心整理的关于祠堂结婚对联大全，欢迎阅读!
祠堂对联大全通用：
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
氏族联百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。
昭***烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。
姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)长绵世泽; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭***烈祖; 绳其祖武; 慎终追远;
丕振家声。 俎豆千秋。 继序不忘。佑启后人。 贻厥孙谋。 积厚流光。
百年树德; 绳其祖武; 蒸尝勿替; 心诚则灵; 奉先思孝; 孰事有恪;
奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言欢。 明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本; 世代源流远; 礼乐家声远; 典祀千年重; 宗祖规模远;
万派总同源。 孙枝奕祀长。 诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。
祖功垂福泽; 祖功垂福泽; 涧溪毛可荐; 蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;
宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。
仁义礼智信; 万叶荐余庆; 衣冠陈俎豆;
忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰; 土产无价宝; 土能生万物;
庆盛多吉祥。 地生有道才。 地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联本支百世不易; 礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽; 听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;
烝尝万古如斯。 诗书贻厥孙谋。 神与日月同明。 思贻父母令名。 祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教; 祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德; 恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;
俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。 子孙对越惟诚。 语默动静其诚。 昭穆不失其伦。
福星高照栋宇; 富贵贵在创业; 元吉光耀在上;
礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。 福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联道远几时通达;
路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联丁兰刻木思亲孝; 千百年祖宗如在; 不忘孝友为家政; 水源木本承先泽;
孟母断机教子贤。 亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。 春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰; 以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽; 孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。 孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。 诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。 银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。 霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 祖泽百年惟礼乐; 祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。 子孝孙贤世泽长。 家风十世有箕裘。 阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格; 致孝思高曾以上; 继高曾孝思不匮; 教孝教忠开世德;
家常泰万福攸同。 遵古礼宗庙为先。 奉俎豆明德惟馨。 且耕且读振家声。
谋烈远贻山石厚; 绳其祖武唯耕读; 雅言不外诗书礼; 僾见忾闻昭祀典;
苹蘩时荐水泉香。 贻厥孙谋在俭勤。 家教无非孝弟慈。 贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内; 漫说不如我同姓; 德洽群黎安衽席; 藉谈数典知有祖;
世代宗亲在人间。 须求无忝尔所生。 法严三尺懔风霜。 富辰小忿不忘亲。
宗功丕著钟麟趾; 一脉源流先世泽; 敬恭诚则笃其庆; 泽及后裔典万古;
祖泽长绵起凤毛。 满堂酝酿太和春。 昭格明戴赐之光。 姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐; 聪听祖考之懿德; 惟籍葵忱修俎豆; 乃圣乃神监有赫;
宁尔裔则尔炽昌。 思贻父母以令名。 敢凭明德荐馨香。 维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古;
燮理阴阳障一方。
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联祖德流芳思木本; 树发千枝根共本; 祖德振千秋大业;
宗功浩大想水源。 江水源同流万派。 宗功启百代文明。
姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联
休言别族与宗族;
但道吾翁和若翁。
姓氏宗祠八言通用对联立爱惟亲，立敬惟长; 身范克端，绳其祖武; 世世子孙无相害也;
事死如生，事亡如存。 家规有训，贻厥孙谋。 明明我祖实式凭之。
奉之以乐，安之以礼; 金鼎呈祥，龙香结彩; 继序不忘，昭***烈祖;
敬其所宗，爱其所亲。 银台报喜，凤烛生花。 春秋匪懈，佑启后人。
祭用烝尝，仰酬祖德; 僾见忾联，孝思不匮; 雨顺风调，四时无害;
礼循昭穆，克序人伦。 秋尝春礿，祀事孔明。 民安物阜，一视同仁。
必有丰年，人耕禹甸; 祖则无私，无为善长; 是训是行，赞乃祖武;
贻尔多福，家戴尧天。 宗能秉公，师作明神。 有典有则，贻劂孙谋。
礼以待人，恭以致昌; 有德可久，有功可大;
优然见位，忾然闻声。 致悫则著，致爱则存。
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;除夕的讲究有：对联千万不要盲目贴、打扫卫生，净宅驱赶晦气、除夕祭祖、年夜饭要准备双数菜、守岁。
1、对联千万不要盲目贴
在张贴春联时，往往有的人把上下联贴错位置。要区分上下联关键在最后一个字，根据格律规定，上联最后一个字必须是仄声字（普通话三声、四声）结尾，下联则是平声字（普通话一声、二声）结尾。而且贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。
2、打扫卫生，净宅驱赶晦气
除夕是最后一天，我们应该把家里家外都打扫一遍，只有干干净净的房屋，福禄寿星才会喜欢。扫屋子要从屋内往外少，比如从大门进入，最里面的屋子最先打扫。
然后依次到大门口，再把垃圾全部拿出去丢到。要注意：除夕当天的垃圾或者是一些没用破损的物件，一定要丢掉，不能留在家里过夜。除夕当天晚上过了11点则进入初一，那么就不能再动扫把了。
3、除夕祭祖
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜，北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。
大年三十傍晚时分，在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后，人们才开始享用。
4、年夜饭要准备双数菜
年夜饭讲究“四平八稳”，也就是做十二道菜，四个凉菜，八个热菜。四个凉菜叫四平，八个热菜叫八稳，所以寓意为“四平八稳”。不过，现在家庭规模变小，选择十道菜的家庭越来越多了，可做成六热四凉，取“六六大顺”“四季平安”之寓意。
5、守岁
吃点寓意吉祥的食物，比如元宝（水饺），汤圆（寓意团团圆圆），桂圆，大枣，花生等等。并且在除夕的晚上，我们最好是在凌晨00点后睡觉，不建议提前睡觉。要熬过晚上00点，才为吉祥。年长者守岁为“辞旧岁”，有珍惜光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
上梁主要是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程，那么适合祠堂上梁用的对联你知道哪些呢？以下是我为你整理的祠堂上梁对联，欢迎大家阅读。
祠堂上梁对联101、源自亶父；望出新安。
02、名扬东汉；勇冠青齐。
03、君称国宝；人举笔公。
04、亶父家声远；笔公世胄长。
05、押衙真侠义士；笔公为社稷臣。
06、国宝家声垂后裔；新安门第继遗风。
07、学富精撰长生诀；志坚拒交禅受图。
08、至孝弥灾，名扬东汉；神威服介，勇冠青齐。
09、片言可用，毫末将拱；小恶无为，涓流成池。
10、古道照人，世传孝德；新安发迹，代*忠诚。
11、忠慎质直，笔公真社稷之臣；
12、明恕清通，箴语表长民之式。
祠堂上梁对联2长绵世泽；衣冠百世；春秋匪懈；昭***烈祖；
绳其祖武；慎终追远； 丕振家声；俎豆千秋；
继序不忘；佑启后人； 贻厥孙谋；积厚流光。
百年树德；绳其祖武； 蒸尝勿替；心诚则灵；
奉先思孝；孰事有恪； 奕代流芳；佑我后人；
祀事孔明；意虔便安； 敦族言欢；明德维馨。
千枝归一本；世代源流远。 礼乐家声远；典祀千年重。
宗祖规模远；万派总同源。 孙枝奕祀长。诗书世泽长。
绵延百世昌。儿孙绍述长。 祖功垂福泽；祖功垂福泽；
涧溪毛可荐；蒸尝酬祖德； 福田宗祖种；宗德布春光。
宗德衍家声。黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。心地子孙收。
仁义礼智信；万叶荐余庆；衣冠陈俎豆；忠孝节德行。
千龄光本支。礼乐荐馨香。余地有亨泰；土产无价宝；
土能生万物；庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。
祠堂上梁对联3上联：丁兰刻木思亲孝
下联：孟母断机教子贤
上联：千百年祖宗如在
下联：亿万世子孙同荐
上联：不忘孝友为家政
下联：还冀诗书著祖鞭
上联：以燕以翼宏堂构
下联：孔惠孔时洁蒸尝
上联：水源木本承先泽
下联：春露秋霜展孝思
上联：百代孝慈山仰泰
下联：万年支派水流东
祠堂上梁对联4上联：树发千枝根共本
下联：江水源同流万派
上联：祖德振千秋大业
下联：宗功启百代文明
上联：敬恭明袖则笃其庆
下联：昭穆列祖载锡之光
上联：休言别族与宗族
下联：但道吾翁和若翁
上联：百年树德，奕代流芳。
下联：绳其祖武，佑我后人。
上联：昭***烈祖，佑启后人。
下联：蒸尝勿替，祀事孔明。
上联：心诚则灵，意虔便安。
下联：奉先思孝，敦族言欢。
祠堂上梁对联5上联：绳其祖武
下联：贻厥孙谋
上联：慎终追远
下联：积厚流光
上联：千枝归一本
下联：万派总同源
上联：世代源流远
下联：孙枝奕祀长
上联：礼乐家声远
下联：诗书世泽长
上联：典祀千年重
下联：绵延百世昌
上联：春秋享祀来格
下联：祖宗明命如闻
终于被我找到 哈哈 看看下面这个对你可能有帮助
家庙门口的对联：宋室天潢派，江南鼎甲家。
中国人重族谱，我却直到十岁了才知道自己祖宗的来龙去脉。
我的父亲少年时便离乡外出工作，在我七岁那年，父亲积劳成疾不幸英年早逝，转眼二十年过去了，远在闽海之滨的老家对我来说已经非常的陌生，直到三年前回乡祭祖，方知我居然是宋室魏王派后裔，传到我这一代已经是第三十三世。
宋皇室“鼎分三派”太祖、太宗、魏王各领族裔一支。赵匡胤庙号太祖，该支便被后人尊为“太祖派”；匡义(因避帝讳更名光义)即宋太宗，遂称该支为“太宗派”；秦王光美，死后39年仁宗即位，被追封为魏王，故其后人便称为“魏王派”。三派玉牒都是十四字，宋太祖亲写御书并立遗嘱：“吾族无亲疏，世世为缌麻”。魏王派十四字是：德、承、克、叔、之、公、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光。十四字用完又从头重复。
南宋末年，中原板荡，宋室后裔纷纷隐姓埋名以避祸，我祖先的这一支在福州连江县江南村安顿下来修身养息。到了明初，洪武皇帝诏令前代宋室复姓，先祖赵恢赵汝弘赴京应试，高中榜眼，后还乡建家庙以传至今，现被列为县文物保护单位。
石头丹陛佐证皇族
2月20日，在福州仓山区博物馆潘越馆长带领下，记者驱车来到仓山区盖山镇天水村的一个祠堂前（图1）。
这个不起眼的祠堂始建于清代乾隆年间，正门前横书金字：江南赵氏祠堂；两边的对联：“宋室天潢派，江南鼎甲家”，提醒人们莫忘这里曾经有过的煊赫历史。
绕过了堆满各种神像的供桌，我们看到宋太祖赵匡胤和他弟弟太宗赵光义、魏王赵光美三人身着朝服，正襟危坐，身后是他们父母的塑像。塑像的旁边是黄灿灿的十八般兵器。这是赵氏族人按照***的规格打造和设置的銮驾仪仗，但是现在只剩下陈列在旁边的这些兵器，其他的早已经不知去向，***的气派也因此大大逊色。
三位先祖的旁边挂着宋代18位皇帝的画像，包括了南宋最后一位小皇帝赵。“别的祠堂一般在中间供奉先祖牌位，边上是历代先人的牌位，而这里供奉的却是宋代列位皇帝的塑像，这就是这里的赵家祠堂与众不同的地方。”潘越馆长指着这些画像说道。
还能体现祠堂与众不同的，是台阶上那乾隆十三年制的石头丹陛（图2）。普通祠堂是不允许使用丹陛的，石头丹陛上的四爪雕龙是正面的，三个高高在上的君王仿佛又回到那临朝听政的金銮殿，只这一点就已经足够说明***的风范了。
“百家称首姓，万派衍天潢”、“天水御六裔，江南第一家”，祠堂内这样的对联让人多少还感觉到当年赵氏一统中原的王者之风。而祠堂中清代名人郑孝胥题写的对联“见忾闻霜露有怀常怵惕，慎终追远春秋匪懈笃蒸常”更令人玩味良久。
族谱细说来龙去脉
在祠堂的一间小屋里，我们有幸看到赵家的族谱（图3），发黄的纸张、已经有些暗淡的墨色，记载这支赵氏族人是如何来到福州的?
据说，赵光义接了哥哥宋太祖赵匡胤的皇位后，并没有按照母亲的遗嘱把皇位传给弟弟赵光美，反而将他贬往西京，后遣往房州。此后，赵光美的第六代孙昌国公赵公俊迁徙来到福州，并终老于此，安葬在今竹岐一带。到了明永乐十三年（1416年），赵光美第15代孙“由福州省郡南津坊迁于南门外吴山乡赵厝，后为盖山镇天水和六凤两村”。从此，赵家子孙在这里安顿下来，静静过着他们平头百姓的生活。
赵光美一系从公元1416年迁徙到此至今，已繁衍到第38代，总人口已经数万人。现在居住在天水村和六凤村的还有800多户，近3000多人。
比起漳浦“赵家堡”，村里的老人很认真地说：我们的历史比他们久。“赵家堡”一支在南宋末年才来到福建，而我们这一支比他们早了200多年。
皇族身份早已遗忘
几百年来，这支赵氏族人默默无闻地生活在这个小村庄里。由于他们不是逃难来的，因此不必修建宏伟坚固的建筑，由于他们从一开始就没有成为皇帝的希望，他们也没有“光复大宋”的遗训和生活目标，所以同为赵光美的后代，他们远远没有“赵家堡”那么大的名气。一座房子，几亩田地，天水村的人过着安详宁静的生活。村里的老人们说，他们曾经还有些古物，都在历史变迁中散失，现在只有这个祠堂还维系着他们与祖先的情感。
在赵家的祠堂里，人们在三位先祖面前烧香膜拜。村里的老人们说，他们没有什么特别的祭祖的日子，也就是逢年过节的时候，或者有人出远门的时候来拜一拜。
在这片土地上繁衍生息的赵家子孙也出了不少名人。祠堂上挂着不少“进士”牌匾，正中则高高悬挂着三块匾，分别是赵在田、赵新和赵振声三个人的。赵在田是清嘉庆年间的著名文人，曾授翰林院编修，晚年任福州鳌峰书院山长（主持），死后奉旨入乡贤祠。他的***赵新是我国最后一任册封琉球王正使，并著有《续琉球国志略》两卷。赵振声则是清咸丰年间的进士，同治年间钦命翰林院检讨。
从赵家的族谱上我们看到，现在的赵家子孙从事各行各业的都有。皇族后裔的身份已经淡到不可捉摸，也许只有在回乡祭祀的时候，他们才会突然想起，原来自己的身上流淌着皇族的血。
由此看来，这个联是赵氏一族祖传的楹联，上联和下联前面的两大段文字已经解释的很清楚了，满堂红嘛，爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”．这是古时的说法，现在也就预示着吉利，喜庆．
大年三十通常也叫除夕。除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。
除夕的习俗：
年夜饭：?除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
饺子：?吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。
贴春联：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
贴窗花：在汉族民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
贴福字：在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
贴年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的汉族民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
燃爆竹：中国汉族民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
年祭祖：古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
挂灯笼：中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的除夕节前后，人们都挂起象征团圆意义的***，来营造一种喜庆的氛围。除夕之夜守岁，门口挂着***，堂屋燃着熊熊的红火，点着蜡烛或油灯，一家人围桌而谈。
压岁钱：压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，***坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭***关系的民俗活动。
春节，中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年。春节俗称“年节”，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。 ? 中国人过春节至少已有4000年以上的历史。在民间，旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（上元节）新年才算结束。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以拜祭神灵、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子 。人们在春节这期间都尽可能地回到家里和亲人团聚，在这节日里亲朋好友之间走访拜年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。
春节是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。 ?“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
春节?百度百科
祠堂对联
一：余地有亨泰，庆盛多吉祥。
二：绳其祖武，佑我后人。
三：聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
四：是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
五：德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
六：元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
七：宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。
八：树发千枝根共本，江水源同流万派。
九：春秋匪懈，继序不忘。
十：孰事有恪，明德维馨。
十一：奉先思孝，敦族言欢。(莎士比亚名言)
十二：灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
十三：祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
十四：百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
十五：保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
十六：一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
十七：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
十八：雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
十九：礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。
二十：富贵贵在创业，愉悦福于劳动。
二十一：人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。(锦旗标语)
二十二：土能生万物，地可发千祥。
二十三：福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
二十四：本支百世不易，蒸尝万古如斯。
二十五：百年树德，奕代流芳。
二十六：土产无价宝，地生有道才。
二十七：乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
二十八：祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
二十九：萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
三十：万叶荐余庆，千龄光本支。
三十一：燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。(微博网名)
三十二：昭***烈祖，佑启后人。
三十三：泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
三十四：宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
三十五：必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
三十六：衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
三十七：祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。
三十八：子孙亦以为序，昭穆不失其伦。
三十九：有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
四十：敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
四十一：敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
四十二：保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
四十三：仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
四十四：惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
四十五：祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。
四十六：高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
四十七：恭敬节让明礼，语默动静其诚。
四十八：心诚则灵，意虔便安。
四十九：仁义礼智信，忠孝节德行。
五十：蒸尝勿替，祀事孔明。
五十一：尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。
五十二：祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
五十三：休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
五十四：数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。
五十五：几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，
五十六：匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。
分姓氏族联
周氏
濂深涵雅量，溪广裕宏谋。——新国乞力律周家祠
兴周八百年历代国祚最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。——新道拉什街南洋周家祠
林氏
忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。——林氏大宗祠九龙堂
云氏
燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。
唐氏
晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。
赵氏
定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲；说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。
黄氏
江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
许氏
萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；
衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。
吴氏
渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；
闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。
何氏
肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
曹氏
大地钟灵，肇启文明联栋彩；华堂霭瑞，宏开富有接云光。
罗咀建鸿图，肇启御题四字美；嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。
长绵世泽
丕振家声
衣冠百世
俎豆千秋
春秋匪懈
继序不忘
秩元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮
屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨
春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典
父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常
富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖
诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙
士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象
父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家
莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德
岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗
告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步
是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香
小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣
大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉
昭***烈祖
佑启后人
绳其祖武
贻厥孙谋
慎终追远
积厚流光
宗祖规模远
儿孙绍述长
祖功垂福泽
宗德布春光
春秋享祀来格
祖宗明命如闻
昭穆明其礼教
俎豆荐以馨香
祖灵穆平不远
旧德焕若其新
祖宗凭依在德
子孙对越惟诚
丁兰刻木思亲孝
孟母断机教子贤
千百年祖宗如在
亿万世子孙同荐
不忘孝友为家政
还冀诗书著祖鞭
以燕以翼宏堂构
孔惠孔时洁蒸尝
水源木本承先泽
春露秋霜展孝思
百代孝慈山仰泰
万年支派水流东
祖功垂福泽
宗德衍家声
涧溪毛可荐
黍稷德惟馨
蒸尝酬祖德
昭穆序人伦
春露秋霜，当思德业由先泽
云蒸霞蔚，留得诗书与后人
要好儿孙，须从尊祖敬宗起
欲光门第，还自读书积善来
堂势尊严，昭奕代祖功宗德
孙支蕃衍，承万年春祀秋尝
勤俭持家，农工商贾各居业
文章 *** ，祖考高曾乃慰心
溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族
别兰孙桂子，万年诗礼继先声
立业维艰，虽一粟一丝无忘先泽
守成非易，遵六德六行不坠家声
春露秋霜，正蕴藻流芳，蓣蘩焕彩
左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭
家肥则族肥，不外亲亲长长数大事
祖远而听远，全凭子子孙孙一个心
忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格
属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲
垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖
守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙
福田宗祖种
心地子孙收
本支百世不易
燕尝万古如斯
礼乐绳其祖武
诗书贻厥孙谋
先代贻谋由德泽
后人继述在书香
孝友传家绳祖武
诗书继世翼孙谋
孝友弟恭皆学问
诗书礼乐尽修齐
乔木发千枝，岂非一本
长江分万脉，总是同源
春露秋霜，本枝衍百世
蓣蘩藻洁，俎豆祝千秋
继述序人伦，礼循昭穆
馨香酬祖德，祭用燕尝
修身齐家，不外纲常大节
继志述事，毋忘孝友先声
祖宗忠厚遗留，由来远矣
岁时蒸尝祭烹，可不敬乎
陟降遥通，魂魄常依华屋
春秋展祭，馨香宜彻幽泉
先代有贻谋，肇基端由勤俭
后人宜续绪，务本只在读耕
守祖宗一脉真传，克勤克俭
教子孙两行正路，唯读唯耕
报德报功，爱祖时思心不斁
致诚致悫，敬神如在孝常存
春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣
左昭右穆，序一家世代源流
孝孙有庆祭如在
先祖是皇礼莫愆
金鼎焚香香结彩
银台秉烛烛生花
春露私霜崇祀典
父慈子孝笃伦常
秋霜舂露怀先泽
霞蔚云蒸启后人
俨若思孝孙有庆
祭如在明德惟馨
祀功宗德流芳远
子孝孙贤世泽长
继高曾孝思不匮
奉俎豆明德惟馨
教孝教忠开世德
且耕且读振家声
世世子孙无相害也
明明我祖实式凭之
立爱惟亲，立敬惟长
事死如生，事亡如存
身范克端，绳其祖武
家规有训，贻厥孙谋
奉之以乐，安之以礼
敬其所宗，爱其所亲
金鼎呈样，龙香结彩
银台报喜，风烛生花
继序不忘，昭***烈祖
春秋匪懈，佑启后人
祭用燕尝，仰酬祖德
礼循昭穆，克序人伦
侄见忾闻，孝思不匮
秋尝春礿，祀事孔明
凡今之人，不如我同姓
聿修厥德，无忝尔所生
子姓萃一堂，序昭序穆
祖灵追百世，若见若闻
谋烈远贻山石厚
蓣蘩时荐水泉香
绳其祖武唯耕读
贻厥孙谋在俭勤
雅言不外诗书礼
家教无非孝弟慈
僾见忾闻昭祀典
贻美绳武焕宗祊
满门忠节传字内
世代宗亲在人间
漫说不如我同姓
须求无忝尔所生
德洽群黎安衽席
法严三尺懔风霜
藉谈数典知有祖
富辰小忿不忘亲
祖砚父田垂燕翼
阶兰庭桂肇鸿图
致孝思高曾以上
遵古礼宗庙为先
祖泽百年惟礼乐
家风十世有箕裘
名垂天地不朽
神与日月同明
听聪祖考遗训
思贻父母令名
千枝归一本
万派总同源
世代源流远
孙枝奕祀长
礼乐家声远
诗书世泽长
典祀千年重
绵延百世昌
其他参考：
一：两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。
二：百族重四民，士农工商各归本业；
三：仲光滔华振志，万承有元堂世运；
四：春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩；
五：尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；
六：左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。
七：穆元祀，礼莫愆，继祢继祖继高曾，孝思不匮；
八：祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。
九：属于毛离于里，非修身慎行，何以飨亲。
十：几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；
十一：守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。
十二：忾乎闻僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；
十三：光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。
十四：士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；
十五：是吾曹职责，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。
十六：家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；
十七：诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。
十八：实只求工农商学兵，能五体同心。
十九：莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；
二十：父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。
二十一：宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。
二十二：父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。
二十三：宗祠对名山，左青龙右白虎，祥瑞上腾万丈焰；
二十四：祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；
二十五：屡丰年，岁其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德维馨。
二十六：小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣；
二十七：春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；
二十八：别兰孙桂子，万年诗礼继先声。
二十九：垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；
三十：何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；
三十一：和平忠美瑞深，开业积德并传朝。
三十二：溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；
三十三：岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。
三十四：数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。
三十五：高天厚地献奇，星斗图书山水画；
三十六：大祭岁惟一举，极抒敬展诚但是信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。
三十七：告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；
三十八：富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；
三十九：门前环古水，襟东江袖西洲，彩练直涌百川雄。
四十：光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
除夕起源于中国先秦时代的一种“逐除”活动。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐＂疫疬之鬼＂，这就是＂除夕＂节令的由来。
除夕守岁，始自南北朝．古时又称：除夜、除日、除岁、岁暮、岁尽，民间俗称“年三十”或“大年三十”或”三十夜”。
除夕的风俗：
一、年夜饭
除夕夜的年夜饭也叫团圆饭，北方人年夜饭的菜色中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等，因水饺状似金元宝，有富贵之意；鱼这道菜不能吃完，有“年年有余”的吉祥意思；年糕则有“年年高升”之意；吃长年菜则有长寿的意涵。华南则多有鸡、烧肉、发菜、蚝豉等，因为“发菜蚝豉”与“发财好市”谐音。江南的典型年夜饭必有鱼，丰盛汤锅。
二、贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢除夕之日，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
三、祭祖
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜。在我们山西的一些农村，大年三十傍晚时分，会在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后，人们才开始享用。
四、贴年画
年画，和春联一样，起源于“门神”。随着雕板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
一、贴门神、春联
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或者是廿 九），家家户户都纷纷上街购联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将 宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄 帝书》说：上古的时候，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上，山上有 一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下捡阅百鬼。如果有恶鬼 为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁 垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》 中记载：正月一小“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼， 右郁垒，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒， 而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书．广川王传》中记载： 广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到厂 唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中的叙述就更加详细了：泾河龙王为了和一个算卜先生打 赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活 命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之 对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。 龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔 宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太 宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青；画二将真容，贴于门上。后代人相沿 下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧 式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神荼、郁垒或两员雄赳赳的战将， 形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执 鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画 像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边 各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块 桃木板(后改用纸)；写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史 ·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“ 新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元 璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联一律用红纸书写。 传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来 这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死 路，一刀割断是非根。”由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的 民间文艺形式，长盛不衰。潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要 琢磨很久。
从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。 其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进、团结和睦的特点，像“和睦一家添 百福，平安二字值千金”、“勤生产五谷丰登，善治家六畜兴旺”等等。 潮汕对联最有名的莫过于明朝潮州才子林大钦撰写的“天增岁月人增寿， 春满乾坤福满堂”一联。传说，林大钦早年曾当过私塾先生。有一年正月 初一日，东家夫人过生日，请来先生撰写春联、寿联。只见林大钦提笔沾墨，不***思索便写出此联。
在潮汕的春联中，经常还看到单扇门儿上或谷簟、福龛上贴着斗大的 一个“春”字。“春”字在这里有两层含义：一层表示春回大地，万象更 新；一层巧借“春”与“存”潮音的相谐，表示年年有余的良好愿望。这 跟北方人喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。
二、吃团年饭
家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着 准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。
团年饭，顾名思义是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗 也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭 祀祖宗）。祭祖时应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上， 然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终 追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌 于大厅，一家人入团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻，一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一 场必须用松枝菝草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品—— 斋菜。
斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时 就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅， 注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有 客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。
三、迎财神，放鞭炮
近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。按说，腊月二十四日诸神上天，人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了。但人们宁愿相信财神仍然不忘造福人间，会在这新春脚步来临之际将财气送到人间，所以各家各户要在这时候拜祭。于是，子夜钟响，鞭炮喧天，烟雾袅袅，仿佛是一团团瑞云祥气，再有那“财神到”的吆喊声，更给这子夜增添了不少热闹。关于鞭炮，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。《荆楚岁时记）中载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。”宗懔所载，似乎是承西汉东方朔《神异经·西荒经》之说：西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。东方朔所提的，即使有那么一回事，也恐怕只是一种动物而已，后代人以讹传讹，于是爆竹便具有了避邪怯灾的功能。不过，随着落后意识的逐渐淡化，潮汕人放爆竹一俗，已经很少包含驱鬼成分，而仅仅是为节日增添欢乐气氛罢了。而伴随着现代文明的到来，许多大中小城市都开始在节日禁燃鞭炮了。
四、送压岁钱
送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包着。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。
五、拜年，送“大吉”
拜年，又称为“拜正”，初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年，潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。
拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意、“寿
比南山”，老人会咧开没牙的嘴 笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希
望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉
祥。有好谑诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大洁，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善谑者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。
六、掼春（挑礼盒）
春节期间，潮汕的另一个有特色的民俗活动便是“掼春”（春，一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春”）。
大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼。过去，这些礼物总是装在一对大春桩中，由出嫁女的兄弟挑着送去。大舅子来到时，亲家要杀鸡宰鹅，热情款待，民间俗语所谓“阿舅来，掠鸡”，说的就是这种风俗。，大舅子送来的礼物中，除了大桔子必不可少，还得有数十节甘蔗，大概是暗祝女儿生活节节高的意思。礼物的丰俭程度由娘家经济情况决定，但一般是：刚出嫁的女儿礼物要备得丰盛一点，不然会被亲家看不起；而出嫁已久，甚至是当了婆婆的，就不那么讲究了。女儿家收到这些东西，便分送给亲戚邻里，这形成了潮汕春节习俗中的一大特色。春节里，鞭炮声噼噼***，除了拜年者匆匆忙忙之外，还有不少老太婆,提着花篮,托着红盘，挨家挨户于门外高喊：“××阿姆，下物食（大妈，送点心来了）。”因为各家各户都有媳妇，故此，各家各户都必须出动。从这一风俗中，可以看到潮汕人亲邻睦里的风尚。此外，如果家中有兄弟分家者，送的人就会按户分送。
但是，嫁出去的女儿在这一天不能回娘家。初一回娘家，俗以为对娘家不利。
七、家庭
春节间的活动很多，如游神、游锣鼓、标旗和猜谜等。值得一谈的是，春节期间以“赌”为乐的习俗。
春节期间，大家都休息，兜里也都有钱。大街小巷上，随处可见三五成群的人围着，更多的是“家庭”，往往是一家老小围聚一桌，由家长做庄，其他人***,赌个天翻地覆，但最终是“肥水不流别家田”,因而有的是欢乐，没有真正时的紧张和担心。尤其是劳碌一年，难得有欢乐机会的家庭主妇们，更乐意趁此机会玩一玩。大多数家庭只赌一晚便不再赌了，只是旧俗不改罢了。但有的人也可能由此而引起赌兴，真赌下去，弄得“几家欢乐几家愁”。
今天，赌是犯法的，不能以此取乐，要彻底改变这一恶习。
八、回娘家（食日昼）
正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。这习俗,潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
九、迎神接福
正月初四是“神”或曰“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许,也可免去,但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。有趣的是在诸路神仙上天的这段日子各乡村的庙字还不能忘了上供。为什么神灵上天了还要上供呢？因为上天的仅仅是各路神灵的“领导”，他们的手下还在“坚守岗位”呢！谁勤于祭拜，谁偷懒，他们会一一登记在案。
十、禁忌
因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候“禁忌”特别多。言语方面, 凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。
忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年；另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。
