在讲勿忘勿助和不要拔苗助长之前，孟子还讲了一个概念，叫集义而生，要集义而生，不要义袭而取。能集义，就能养气，养成“浩然之气”。我们平时说的一身正气，就是了。
孟子说，浩然之气，是由正义的经常的，持续的积累所产生的，是不能间断的。如果间断了，“行有不慊于心，则馁矣。”慊，快意，满意。行有不慊于心，做了一件内心有愧的事。馁，是饥饿乏力，气不充体之状。泄气了，气势没了。
非义袭而取之也——不是偶然遇上一件大仁大义的事，奋发励志，像搞突然袭击一样，搞一场就能得到浩然之气的。不管你曾经多么大仁大义，一旦做了一件内心有愧的不义之事，这浩然之气，一下子就泄掉了，真气没了，气馁了。
这样我们就理解了孟子的话：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”不管多大利益，哪怕是得天下当皇帝的利益，但要我行一不义之事，杀一无辜之人去得到，我不做。
真能做到？这么大的利益也不动心？你信不信？
这个，只能自己去体会，别当一句名言，跟着拍案赞叹，要切己体察，事上琢磨，体会体会为什么，想一想自己会不会也那样去做。
朱熹注解说，集义，就像积善，就是要自己做的每一件事都合乎道义，一旦做了一件不义之事，因为自己心里知道，心里有亏欠了，气就不足了。
集义，就是始终坚持原则，任何时候都不放弃原则，不因为利而放弃义。
普鲁士战略家克劳塞维茨说：“制定原则是容易的，难的是始终坚持按原则去做。”我们平时说话：“这事原则上可以。”就是到时候不一定行。“这事原则上是不行的！”就是有门儿，可以突破。有意思吧？大家都知道坚持原则很难，一旦知道什么事儿是原则，就准备好了放弃原则。所以解读孙子兵法，也有人解出“守正出奇”这四个字来。孙子兵法里压根儿就没有这四个字，所有兵书里都没有，我也不知道这四个字是什么意思，不过从经常大家说的意思来看，就是平时该怎样就怎样，到了机会来了，就不能按常理出牌。
那常理就不是常理了，不是常理，也就不是天理，就不是理了，是不讲理。
要坚持原则，集义而生，就是始终守着常理。
举一个我自己的例子吧：
华与华是做咨询的，我们业务态度，就是儒家思想，用之则行，舍之则藏，直道事人，不枉道事人。什么意思呢，我是来行道的，不是来挣钱的，行道是耕耘，挣钱是收获。只问耕耘，不问收获，就是我按我的观点来为客户做事，客户接受我的观点，我的方案，那就用之则行，你用我，我就行道。客户不接受呢，舍之则藏，你不用我的方案，藏起来就是。又叫“以道事君，不可则止。”不用就算了，我走。不能枉道事人，就是我不能去猜测揣摩老板想要什么，去迎合他，那就没有我的价值，我是在这里骗钱了。
这就是原则。
我们的业务原则呢，三个不，我打在广告上的：“不投标，不比稿，不行贿。”这也是儒家思想，孟子说的：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。”这也是阿庆嫂的话：“来的都是客，人走茶就凉。”还有一句话，叫“有来学，无往教。”愿意来学的，都是客，但不能你上门去非要教人家，还要手把手的教，人家很烦你，你也没尊严，没价值。
每天打电话来咨询的客人不少，要求我们去洽谈合作的，我们也有原则，一定要客户自己来谈，我们不去。这是“有来学，无往教。”有人问，你们怎么挑客户？我们不挑客户，来的都是客，来者不拒。但是，无往教，不自己往上贴，就这原则。
有一天，一位客户知道我们的原则，带着大老板来了，谈了，走了。我们的一位负责联络的同事呢，就跟对方的品牌总监联络：“你们考虑得怎么样啊？您觉得我们双方合作的几率又几成啊？”
这位同事新来的，他也知道我们公司有规定，客人来谈了，回去了，是不许跟进的，不要去问别人考虑得怎么样，跌份。但是，他觉得对方是知名企业，高价值客户，这是“守正出奇”，该出奇的时候了。他就积极跟进，并且跟我汇报跟进的情况。他以为我也惦记着那客户呢！
我跟他说：“我就感觉啊，我正在大街上气宇轩扬的走着，昂首挺胸大踏步，突然！***上被人扎了一针，我的气漏了，人瘪了，成了一个小瘪三了，就是你扎的呀！”为什么呢？因为人家都知道我们的原则，而且按我们的原则和我们交往，你突然变了，和其他人一样，这两相对照，你也不过如此，之前的原则都是装的啊！
我们不投标的原则，让我们放弃了好多客户。有一间千亿级国际公司，职业经理来了三次，就想跟我们合作，但是，必须经过他们的招投标程序。我们拒绝了三次。对方说：“我们这种公司，你进入我们的供应商目录很难，但一旦进来之后，一切都好办！”
我说：“我不关心这个，你的钱跟我没关系，我把你们这种公司，称为‘百万英镑公司’。”
“什么叫百万英镑公司啊？”
“就是马克吐温的《百万英镑》，兜里揣着一张百万英镑的钞票，就到哪儿都可以免费获得别人的服务。我不会参与你们的投标，我希望再用十年的时间，让你们所有千亿万亿公司的董事会都知道华与华是不投标的，买华与华的服务要花钱。买别人服务要花钱，这不是天理吗？”
这是我的集义而生。
但是，我们有的同事想接这些客户啊，这种客户拒绝得多了，有的客户就提出来，你们走过场就行，保证跟你们签约，行不行，我们公司有招投标规定，实在制度流程上突破不了，行不行？
我们有的同事就动心了，来跟我商量。
这是没读过《孟子》。孟子说了：“不动心。”
我说：“什么叫集义而生呢？公司天天讲的；什么叫滴水穿石呢？公司天天讲的。每拒绝一个，我在突破他们的招投标制度这块大石头上就滴了一滴，再有十年就都滴穿了，你突然不滴了，这前面不全部白滴了吗？”
他似乎懂了，我又问他：“再过十年也没滴穿，怎么办？”
他坚决地说：“继续滴！”
“还是滴***呢？”
他不知道我在给他挖什么坑，不说话了。
我说：“我只管滴，我不管他穿***。我也没有将迎意必，期待着他一定穿，穿***是他的事，跟我没关系。这叫只问耕耘，不问收获。这世界并不围着我们转，做不到，得不到的，我接受失败。我又不靠他们过日子，我靠接受我的人过日子，愿意来捧着我们的中小企业有的是，我永远做小企业也行。为什么尊重我的人，我不尊重；不尊重我的人，我反而去捧他的臭脚呢？”
这都是孟子的态度，齐宣王我可以不搭理，滕文公我可以尽心服务。再说咱们这儿比齐宣王大个儿的也不是没有，你管他们干啥？我们的责任，主要是让我们的滕文公都成为齐宣王。
你是把好的思想原则扩充放大，把我们的价值观扩充放大；还是把坏的思想原则扩充放大，把别人的价值观扩充放大。你今天开始放弃一点点原则去迎合客户，枉道事人，明天就会再放弃一点，最后走到全部放弃。你始终坚持自己的原则，一步不退让，最终就会***所有人在你周围，就是王天下的王道。
明天，我们就讲扩充放大的原理。
摘自南怀瑾《论语别裁》下面跟着说到柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了，而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：
柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高***院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。
为什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的记载后面？柳下惠并不是殷纣时代的人，而是春秋战国孔子这一时代的人，还可能稍稍早一点，比孔子大几岁，不过已是一个天下闻名了不起的人物，这里先记载他的事，柳下惠的这几句话，也说明了前面三个人的事情。所以中国的古文，如《论语》的文章一看起来好像是法律的条文，一条一条，好像连不起来，实际上仔细一读，它是长篇文章，连接得非常好。换句话说，微子、箕子、比干、有的愿杀身以成仁，如比干；被赶出去就走了，如微子；为奴就为奴，如箕子。为什么他们不弯一弯呢？态度稍微改变一下，去拍个马屁，也会好好用他们，更何况他们本来就是皇族。可是他们为什么不这样做？这就说明个人作人也好，在国家社会中立足作一普通人也好，大原则上人格的重要。反过来，就是如果以枉道事人的话，随便哪里都可以干，如果坚持以正道、直道事人，又何必离开？所以引用柳下惠的这几句话，等于是为上面三个人的事，作了一个注解，这就是《论语》的编辑方法。 ......
以下是尚香论坛“不知所云”网友发的：
柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pn qk )。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
旧***多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
以下摘自尚香论坛 名为“登山”网友对柳下惠的回帖
现代人眼中的柳下惠：
然而，在最近看的一部**中，一个所谓的作风不正派的女人，妄图以色相勾引一个正直的官员失败之后，恨恨的说了一句：“柳下惠！”从其表情和说话时的咬牙切齿就可以看出，她说的这句话并非褒义，而是贬义。细一思索，不言而喻，这时的柳下惠已成为了阳痿的代名词。
为什么柳下惠居然沦落到如此地步？因为在现在这个社会，许多人基于自身的阴暗所以不吝于用最卑劣的心态去揣度别人的行为。柳下惠就成了他们的牺牲品，他们绝不会相信那一夜居然如此平淡，以他们卑劣的心态完全无法想象出导致这种行为的动机，所以他们只能以妄想柳下惠的性无能来平衡自己。
不枉的诗词有：《十月菊·香名不枉入骚坛》。
不枉的诗词有：《十月菊·香名不枉入骚坛》。拼音是：bùwǎng。注音是：ㄅㄨ_ㄨㄤˇ。结构是：不(独体结构)枉(左右结构)。
不枉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
表示事情没有白做，不冤枉。
二、引证解释
⒈不冤枉，表示事情没有白做。引唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“不枉故人书，无因帆江水。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“消得一人，因君狂荡，不枉！不枉！”《二刻拍案惊奇》卷三：“小兄不远千里而来，得见妹子玉貌，真个是不枉奔波走这遭了。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“只要我亲手杀死几个敌人，就不枉党和***教育了我一场，我死也甘心。”
三、国语词典
不冤枉、没有辜负。词语翻译英语notinvain法语pasenvain
四、网络解释
不枉（汉语词汇）不枉，汉语词汇。注音：bùwǎng释义：不冤枉，表示事情没有白做。
关于不枉的诗句
不枉涪翁初着句不枉尔理顶带著一生也即不枉
关于不枉的成语
受赇枉法举直错枉举枉措直枉费心力矫枉过正活天冤枉徇情枉法矫枉过直枉矢哨壶枉道事人
关于不枉的词语
枉费心力矫枉过正不枉此行枉担虚名举枉措直枉墨矫绳枉矢哨壶枉道事人枉费时日举直错枉
关于不枉的造句
1、在历史厚厚的书卷中，留下一页菲薄的痕迹，也不枉来红尘走一遭。
2、花儿美丽的虽短，但它却把最美丽的一面展现了出来，不管是刮风下雨，冰霜冰雪，它都不折不挠，只为将它最好的展给世人看，它也不枉再世为花了。
3、请你一定要比我幸福才不枉费我狼狈退出，再痛也不说苦爱不用抱歉来弥补，至少我能成全_的追逐。
4、这是一场以梦为马的战斗，风雨兼程，至死方休。唯有如此，才能生而无悔，不枉来人世间走一遭。
5、返回自己，不放弃爱，虽然恋爱的对象已经改变，但爱没有跑掉，爱还在。这样的爱情，才不枉此生。很多人错过了爱，不是因为爱不在了，而是不知道如何抓住它。抓得住的爱，回忆便是美好，因为爱过，还爱着。
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1. 找成语第二个字是经,第四个字是道的成语
离经叛道[lí jīng pàn dào]
基本解释
离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。
详细解释
解释：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
出自：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”
用法
联合式；作宾语、定语、状语；指背离正道
例句
哥白尼的“日心说”曾被教会诋为~。
近反义词
近义词
反义词
大逆不道
2. 第二个字是道的成语进道若蜷、
枉道速祸、
失道寡助、
得道多助、
传道受业、
天道无亲、
得道多助，失道寡助、
家道消乏、
遵道秉义、
打道回府、
市道之交、
北道主人、
分道扬镳、
东道主人、
舍道用权、
正道坦途、
逆道乱常、
霸道横行、
夹道欢呼、
会道能说、
闻道犹迷、
进道若蜷、
进道若退、
乐道忘饥、
顺道者昌，逆德者亡、
家道从容、
吾道东矣、
畔道离经
伯道无儿、
六道轮回、
倍道兼行、
乐道安贫、
乐道好古、
小道消息、
鸟道羊肠、
怀道迷邦、
论道经邦、
天道好还、
天道宁论、
两道三科、
背道而驰、
其道无由、
乐道安命、
世道日衰、
其道亡繇、
守道安贫、
东道之谊、
家道小康、
倍道兼进、
求道于盲、
天道恢恢、
天道无私、
家道中落、
谋道作舍、
公道大明、
奉道斋僧
称道不已、
黄道吉日、
左道旁门、
乐道遗荣、
中道而废、
弃道任术、
师道尊严、
同道相益、
***道灭虢、
枉道事人、
古道热肠、
倍道而行、
世道人情、
正道直行、
循道不违、
问道于盲、
天道人事、
直道而行、
神道设教、
倍道而进、
天道昭彰、
世道人心、
公道合理、
王道乐土
3. 第四个字是"道"字的成语爱非其道对某人很喜爱，但所用的方法不对头。
多指父母对子女的溺爱。安贫乐道道：主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫守道安于贫穷，恪守信仰。卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。
兵革满道兵：兵器；革：甲胄。战乱中军用的武器装备散乱地遗弃，塞满了道路。
形容战祸伤亡惨重。别径奇道别径：小道。
旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。不可胜道无法尽说。
极言其多。暴虐无道残暴狠毒，丧尽道义。
悲声载道指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
兵行诡道兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
不易之道易：变。永久不变的规律。
不足为道足：值得；道：说。不值得一说。
蚕丛鸟道指险绝的山路。豺狼当道当道：横在道路中间。
比喻坏人当权。豺狼横道横道：横在道路中间。
比喻坏人当权。豺狼塞道塞：堵塞。
豺狼堵塞了路。比喻坏人得势掌权。
垂涕而道涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。
比喻十分沉痛地恳切陈词。惨无人道惨：狠毒，残暴。
残酷狠毒到极点，如野兽一样。摧志屈道摧：摧折，放弃；道：道德。
抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。
地地道道真正的，够标准的。啖饭之道啖：吃：道：方法，道理。
指谋生的方法。含嘲弄的意味。
打家截道指到人家里和在路上抢夺财物。得君行道旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和***。
大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。独行其道道：信念、主张。
独自去实现自己的主张。盗亦有道道：道理。
盗贼也有他们的那一套道理。饿殍满道殍：饿死的人。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
饿莩载道莩：饿死的人。载道：满路。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
同“饿殍载道”、“饿殍满道”。饿殍载道饿殍：饿死的人；载道：满路都是。
形容到处都是饿死的人。二仙传道两位神仙一起传授道法。
比喻两从秘密地配合做成某件事。反经合道虽违背常道，但仍合于义理。
同“反经合义”。逢山开道形容不畏艰险，在前开路。
常与“遇水叠桥”连用。夫子自道指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。
也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。公公道道不偏不倚的、公平合理的事情。
躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。
指过隐居生活。光明大道指正确的有前途的道路。
甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。
是儒家所倡导的处世态度。各行其道各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。
胡猜乱道喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
壶浆塞道壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
狐媚魇道指行为妖邪。骅骝开道古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。
胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。横行霸道横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。
依仗权势为非作歹。鹤亦败道仙鹤败坏仙道。
指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。胡言乱道犹胡言乱语。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。昏庸无道糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
荒*无道荒*： *** 无度；无道：不讲道义。多指君主生活靡烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
胡诌乱道胡诌，随意胡说。经邦论道指治理国家，谈论治国之道。
比喻位居高层。奸臣当道奸佞的小人控制朝政。
指坏人当权。卷甲倍道卷起铠甲，急速前进。
津津乐道津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
绝口不道绝口：闭口。指闭口不谈。
***眉三道方言。装模作样。
洁身守道指保持自身纯洁，坚守正道。济时行道济：拯救；道：仁道。
拯救时世，施行仁道。具自陈道自己详尽地述说。
就正有道向有学问和有道德的人请求指正。狂悖无道狂悖：狂妄背理。
狂妄猖獗，蛮不讲理。口碑载道口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。
形容群众到处都在称赞。孔孟之道孔：孔子；孟：孟子。
指儒家学说。开锣喝道古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。
亦比喻替人炫耀张扬。恐伤雅道雅道：正道。
惟恐破坏和影响正统的道德规范。狂为乱道狂：狂妄；道：讲。
狂妄地做事，胡乱地说话。康庄大道康庄：平坦，通达。
宽阔平坦，。
4. 四个字的成语第二个字是然字的成语越多越好点依然故我 翩然起舞 公然*** 岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神 黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色 安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入 昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然 勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐 超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗 粲然可观 超然迈伦 超然自得 怅然自失 超然自逸 超然自引 怅然若失 怆然涕下 超然物外 超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 春意盎然 处之泰然 道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然 淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然 防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦 斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途 翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风 忿然作色 怫然作色 果不其然 功到自然成 圭角岸然 浩然之气 果然如此 故我依然 环堵萧然 寒灰更然 浩气凛然 悍然不顾 涣然冰释 恍然大悟 豁然大悟 豁然顿悟 赫然而怒 霍然而愈 豁然贯通 惠然肯来 豁然开朗 豁然开悟 火然泉达 豁然确斯 酣然入梦 恍然若失 焕然如新 浑然天成 混然天成 浑然无知 豁然省悟 浑然一体 混然一体 焕然一新 浑然自成 惠然之顾 寂然不动 迥然不群 截然不同 迥然不同 戛然而止 寂然无声 斠然一概 孑然一身 井然有条 憬然有悟 井然有序 计然之策 计然之术 理之当然 岿然不动 溘然长逝 喟然长叹 溘然长往 岿然独存 慨然允诺 慨然应允 了然无闻 了然于胸 理所必然 理所当然 靡然乡风 靡然向风 茫然自失 漠然置之 毛发悚然 毛发耸然 毛骨悚然 毛骨耸然 毛骨竦然 茫然不解 靡然成风 靡然从风 茫然若失 靡然顺风 然荻读书 判然不同 庞然大物 怦然心动 愀然不乐 确然不群 凄然泪下 愀然无乐 悄然无声 阒然无声 跫然足音 神***奕然 然糠照薪 然糠自照 任其自然 死灰复然 听其自然 泰然处之 想当然 索然寡味 潸然泪下 肃然起敬 爽然若失 肃然生敬 索然无味 爽然自失 事有必至，理有固然 嗒然若丧 突然袭击 同然一辞 陶然自得 泰然自若 坦然自若 恬然自足 蔚然成风 惘然若失 巍然屹立 习惯成自然 轩然 *** 萧然物外 轩然霞举 欣然自得 须眉皓然 兴趣盎然 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 兴味索然 兴致索然 俨乎其然 一见了然 舆论哗然 意兴盎然 一目了然 隐然敌国 油然而生 袖然冠首 依然故我 毅然决然 袖然举首 袖然居首 依然如故 嫣然一笑 哑然失笑 怡然自得 悠然自得 怡然自乐 晏然自若 夷然自若 怡然自若 跃然纸上 意兴索然 再不其然 曾不惨然 正气凛然 卓然不群 自然而然 昭然若揭 足音跫然。
5. 求第二个字是“雪”,第四个字是“道”的成语第二个字是“雪”，第四个字是“道”的成语是：立雪求道
成语解释：
一、同程门立雪，比喻尊敬老师，不畏艰难虚心求教，通常形容此人好学，有毅力。
四贤当中，杨时与其友游酢以程门立雪求道被传为千古佳话。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。
“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。 用来形容尊敬老师，虔诚求教。
这则成语出自《宋史·杨时传》。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。
二、旧指恭敬虔诚地求道。
出处宋·释道原《景德传灯录》卷三：“十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：‘汝久立雪中，当求何事？’光悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’”
禅宗二祖慧可为求其师达摩广度众生而彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝，师甚感动。后遂以"立雪"为僧人精诚求法之典故。
具体故事：
一、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了***厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。
二、传说达摩一苇渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，想方设法，终于渡过长江，追赶达摩到达少林。神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求教。
达摩在南京雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚。现在神光提出向达摩求教，达摩不知他有无诚心，便婉言拒绝。神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，真是心悦诚服。
达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光在跟随师父从山洞回到寺院。时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依矗立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。这时，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。第二天一早，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着。
达摩问道：“你站在雪地里干什么个？”
神光答道：“向佛祖求法”。
达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪。”
神光解意，他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听：“咔嚓”一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。
谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，惊动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋离的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。
此情此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名：“慧可”。
慧可断臂以后，表现出高度的刚毅，他忍受着剧烈的伤痛，双膝跪在雪窝里，用仅有的右手，恭敬地接法。顶礼拜谢而退。从此，慧可就接替了达摩，成为少林寺禅宗的第二代，称之为“二祖”。为了纪念二祖立雪断臂，寺僧们将“达摩亭”改为“立雪亭”。
负枉的结构是：负(上下结构)枉(左右结构)。
负枉的结构是：负(上下结构)枉(左右结构)。注音是：ㄈㄨ_ㄨㄤˇ。拼音是：fùwǎng。
负枉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.受冤枉。
二、引证解释
⒈受冤枉。引宋洪适《曾逮浙西提点刑狱制》：“朕驻_吴中八郡，民跬步可至帝城，其衔_负枉者，皆能诉于_省。”明沉德符《野获编·工部·工部管库》：“至辛亥大计，主事与给事俱坐_级，物论亦有不平之者，终称给事负枉，争为昭雪。”
三、网络解释
负枉受冤枉宋洪适《曾逮浙西提点刑狱制》：“朕驻跸吴中八郡，民跬步可至帝城，其衔_负枉者，皆能诉于台省。”明沈德符《野获编·工部·工部管库》：“至辛亥大计，主事与给事俱坐镌级，物论亦有不平之者，终称给事负枉，争为昭雪。”
关于负枉的成语
矫枉过直枉道事人举直错枉受赇枉法枉墨矫绳活天冤枉徇情枉法举枉措直枉矢哨壶枉费心力
关于负枉的词语
举直错枉举枉措直形枉影曲受赇枉法群枉之门枉墨矫绳枉费心力矫枉过直枉费时日枉矢哨壶
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《学而篇第一》
1、学而时习之2、不亦乐乎4、巧言令色5、一日三省6、三省吾身7、入孝出悌8、行有余力9、贤贤易色10、言而有信11、慎终追远12、温良恭俭让13、小大由之14、敏于事慎于言15、贫而乐道16、精益求精17、告往知来
《为政篇第二》
1、众星拱北2、北辰星拱3、一言以蔽之4、三十而立5、而立之年6、不惑之年7、知命之年8、耳顺之年从心所欲10、犬马之养11、因材施教12、温故知新13、君子不器14、周而不比15、学而不思则罔，思而不学则殆16、异端邪说17、知之为知之，不知为不知18、多闻阙疑19、言寡尤，行寡悔20、举直措枉21、人而无信，不知其可22、见义勇为
《八佾篇第三》
1、是可忍，孰不可忍2、杞宋无征3、了如指掌了若指掌如指诸掌4、告（gù）朔饩（xì）羊5、爱礼存羊6、乐而不*7、哀而不伤8、成事不说9、既往不咎不咎既往10、尽美尽善
《里仁篇第四》
1、里仁为美2、造次颠沛3、观过知仁4、朝闻夕死5、恶衣恶食6、无适无莫7、一以贯之8、见贤思齐9、游必有方10、一则以喜，一则以惧11、讷言敏行
《公冶长篇第五》
1、瑚琏之器2、闻一知二3、闻一知十4、朽木不雕朽木难雕朽木不可雕5、朽木粪土朽木粪墙6、听其言而观其行7、敏而好学8、不耻下问9、善与人交10、三思而行三思而后行11、愚不可及12、斐然成章13、不念旧恶14、安老怀少15、计过自讼
《雍也篇第六》
1、行不贰过2、迁怒于人3、肥马轻裘乘肥衣轻4、周急继乏周急济贫周贫济老5、犁生骍角6、一箪一瓢7、箪食瓢饮8、陋巷箪瓢9、不改其乐10、不堪其忧11、行不由径12、祝鮀之佞13、文质彬彬14、敬而远之15、先难后获16、乐山乐水17、从井救人18、博文约礼19、中庸之道20、博施济众21、立人达人22、能近取譬
《述而篇第七》
1、述而不作2、信而好古3、爱素好古4、学而不厌5、诲人不倦6、不愤不启7、不悱不发8、举一反三9、一举三反10、一隅三反11、用行舍藏12、一虎不河13、暴虎冯河14、死而无悔15、临事而惧16、执鞭随蹬17、不知肉味三月不知肉味18、求仁得仁19、饮水曲肱20、饭蔬饮水21、曲肱而枕22、乐在其中23、富贵浮云24、发愤忘食25、乐以忘忧26、不知老之将至27、生而知之28、怪力乱神29、三人行必有我师30、择善而从
《泰伯篇第八》
1、战战兢兢2、如临深渊3、如履薄冰4、人之将死，其言也善5、犯而不校6、六尺之孤7、托孤寄命8、任重道远9、死而后已10、笃信好学11、不在其位，不谋其政12、学如不及，犹恐失之13、巍巍荡荡14、卑宫菲食
《子罕篇第九》
1、斯文扫地2、空空如也3、仰之弥高4、循循善诱5、欲罢不能6、韫椟而藏7、待贾而沽待价而沽8、善贾而沽9、炫（zuì）玉自售10、逝者如斯11、不舍昼夜12、为山止篑13、苗而不秀14、秀而不实15、后生可畏16、年富力强17、知过必改18、不忮不求19、松柏后凋20、岁寒松柏21、岁寒知松柏22、勇者不惧
《乡党篇第十》
1、侃侃而谈2、侃侃訚訚（yín）3、鞠躬屏气4、敛容屏气5、屏气凝神6、屏声敛息8、适可而止
《先进篇第十一》
1、三复白圭2、三复斯言3、不得其死4、一仍旧贯5、言必有中6、登堂入室升堂入室7、过犹不及8、鸣鼓而攻鸣鼓而攻之10、一日之长11、有勇知方12、春风沂水13、沂水弦歌14、沂水舞雩（yú）
《颜渊篇第十二》
1、克己复礼2、己所不欲，勿施于人3、内省不疚4、司马牛之叹5、死生有命，富贵在天6、恭而有礼7、四海之内皆兄弟8、浸润之谮9、足食足兵10、必不得已11、一言既出，驷马难追12、驷不及舌13、爱之欲其生，恶之欲其死14、片言折狱15、成人之美16、风行草偃17、化若偃草18、察言观色19、一朝之忿20、以文会友
《子路篇第十三》
1、名正言顺名不正言不顺2、手足无措无所措手足3、鲁卫之政4、胜残去杀5、一言兴邦6、一言丧邦9、迩安远至10、欲速不达欲速则不达11、父为子隐12、子为父隐13、言必信，行必果14、斗筲之人15、斗筲之器16、和而不同17、刚毅木讷
《宪问篇第十四》
1、危言危行2、没齿无怨3、见危授命4、谲而不正5、一匡天下6、披发左衽（rèn）7、匹夫匹妇8、匹夫沟渎9、匹夫小谅10、文子同升11、大言不惭12、思不出位13、夫子自道14、以德报怨15、以直报怨16、以德报德17、怨天尤人18、循序渐进19、下学上达20、知其不可而为之21、深厉浅揭
《卫灵公篇第十五》
1、在陈之厄2、君子固穷3、无为而治4、参前倚衡5、志士仁人6、求生害仁7、杀身成仁8、成仁取义取义成仁9、工欲善其事，必先利其器10、人无远虑，必有近忧11、言不及义12、好行小慧13、群而不党14、以言举人15、以人废言16、不以人废言17、直道而行18、小不忍则乱大谋19、众好众恶20、当仁不让21、敬事后食22、有教无类23、道不相谋24、不相为谋
《季氏篇第十六》
1、陈力就列2、持危扶颠3、开柙出虎4、玉毁椟中5、龟玉毁椟6、既来之，则安之7、分崩离析8、大动干戈9、祸起萧墙10、事在萧墙11、直谅多闻12、在色之戒13、血气方刚14、困而不学15、隐居求志16、求志达道17、过庭之训18、诗礼之训
《阳货篇第十七》
1、怀宝迷邦2、岁不我与3、时不我与4、割鸡焉用牛刀5、磨而不磷6、涅而不缁7、不磷不缁8、磨而不磷，涅而不缁9、色厉内荏10、穿窬之盗11、匏（páo）瓜空悬12、道听涂说13、患得患失14、无所不至15、恶紫夺朱16、以紫乱朱以紫为朱17、免怀之岁18、饱食终日19、无所用心20、博弈犹贤21、居下讪上
《微子篇第十八》
1、枉道事人2、父母之邦3、季孟之间4、来者可追5、不敢问津6、四体不勤，五谷不分7、降志辱身8、无可无不可
《子张篇第十九》
1、见危致命2、文过饰非3、即温听厉4、小德出入5、有始有终6、有始有卒7、学而优则仕8、恶居下流9、文武之道10、学无常师11、赐墙及肩12、门墙桃李13、生荣死哀
《尧曰篇第二十》
1、兴灭继绝存亡继绝继绝存亡2、惠而不费3、望而生畏4、不教而杀不教而诛
一 看图猜成语里人字和几排事字是什么成语
人浮于事
rénfúyúshì
[释义] 指工作中人员过多或人多事少。
[语出] 清·张春帆《宦专海》：“老属兄还没有晓得这里的情形；实在人浮于事；安插不来。”
[正音] 事；不能读作“sì”。
[辨形] 浮；不能写作“俘”。
[近义] 十羊九牧 投闲置散
[反义] 人尽其才 各得其所
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
二 我能猜到你要做什么事情,用成语怎么表达
知子莫若父 [zhī zǐ mò ruò fù]
[解释] 没有比父亲更了解儿子的了。
三 形容猜 成语是什么
不可摸捉：摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
不可捉摸版：捉摸：揣权测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。
东猜西揣：指多方猜测。
胡猜乱道：道：说话。胡乱地猜测与瞎说。
胡猜乱想：胡乱地猜想。指对没有把握的事情乱加猜测。
盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
群盲摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
人心隔肚皮：谓人的心思难以猜测。
三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。
以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
众人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
捉摸不定：捉摸：猜测。形容变化无常，无法猜测预料。
四 人 猜 成语是什么
没有与“人 猜”相关的成语！
『包含有“猜”字的成语』
“猜”字开头的成语：(共2则) [c] 猜枚行令猜拳行令
第二个字是“猜”的成语：(共4则) [d] 东猜西揣东猜西疑[h]胡猜乱想[y] 莺猜燕妒
第三个字是“猜”的成语：无
“猜”字结尾的成语：(共5则) [f] 蜂迷蝶猜蜂识莺猜[l] 两小无猜[s] 少小无猜三智五猜
“猜”字在其他位置的成语：无
『包含有“人”字的成语』
“人”字开头的成语：(共171则) [r] 人不犯我，我不人不可貌相人不聊生人百其身人不为己，天诛地灭人不自安人不知，鬼不觉人才辈出人才难得人材出众人才出众人才济济人财两空人财两失人稠物穰人存政举人多口杂人多阙少人单势孤人地生疏人定胜天人多势众人多手杂人丁兴旺人多嘴杂人而无信，不知其可人非草木人非木石人非圣贤，孰能无过人非土木人非物是人逢喜事精神爽人浮于食人浮于事人各有志人欢马叫人荒马乱人喊马嘶人杰地灵人间地狱人迹罕至人极计生人急计生人给家足人尽其才人间天上人间天堂人急偎亲人己一视人急智生人间重晚晴人困马乏人来客去人来客往人来人往人离乡 *** 老珠黄人民城郭人命关天人面狗心人模狗样人面兽心人面桃花人满为患人命危浅人莫予毒人怕出名猪怕壮人贫智短人琴俱逝人琴俱亡人去楼空人情冷暖人琴两亡人强马壮人千人万人情世故人情世态人强胜天人弃我取人取我与人情汹汹人情汹汹人情之常人穷志短人穷智短***得而诛之***皆知***自危人涉卬否人事不省人事不醒人事不知人生朝露人世沧桑人声鼎沸人事代谢人神共愤人神共嫉人所共知人生何处不相逢人生路不熟人死留名人生面不熟人寿年丰人生七十古来稀人山人海人生如寄人生若寄人生如梦人生如朝露人神同嫉人手一册人生自古谁无死人头畜鸣人同此心，心同此理人亡邦瘁人为财死，鸟为食亡人为刀俎，我为鱼肉人文荟萃人亡家破人微权轻人我是非人微望轻人亡物在人微言 *** 无远虑，必有近忧人微言轻人亡政息人心不古人心不足蛇吞象人心大快人心隔肚皮人心归向人心皇皇人心惶惶人心涣散人心莫测人心难测人心叵测人心齐，泰山移人心如面人心所归人心丧尽人心所向人心惟危人心向背人烟稠密人约黄昏人欲横流人烟浩穰人一己百人言籍籍人言藉藉人言可畏人仰马翻人语马嘶人以群分人怨神怒人怨***人云亦云人言啧啧人之常情人足家给人之将死，其言也善人中龙虎人中骐骥人众胜天人中狮子人自为战人自为政人中之龙
第二个字是“人”的成语：(共313则) [a] 矮人观场爱人好士矮人看场矮人看戏爱人利物爱人以德[b] 饱人不知饿人饥避人耳目步人后尘傍人篱壁傍人篱落傍人门户逼人太甚巴人下里避人眼目[c] 成人不自在，自在不成人持人长短侈人观听稠人广众稠人广坐稠人广座仇人见面，分外眼红催人泪下痴人说梦出人头地出人望外仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼红仇人相见，分外眼明仇人相见，分外眼睁出人意表出人意料出人意外成人之美成人之善乘人之危趁人之危[d] 大人虎变待人接物蹈人旧辙***骂狗代人受过夺人所好得人死力代人说项动人心魄大人先生动人心弦丢人现眼得人者昌，失人者亡代人捉刀达人知命端人正士[e] 二人同心，其利断金[f] 妇人醇酒夫人裙带妇人孺子发人深思逢人说项发人深省妇人之仁[g]贵人多忘贵人多忘事感人肺腑感人肺肝贵人贱己贵人善忘感人心脾高人一筹高人一等高人逸士高人雅士寡人之疾各人自扫门前雪各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜故人之意[h] 诲人不倦害人不浅诲人不惓豁人耳目黄人捧日黄人守日骇人视听骇人听闻骇人闻见骇人闻听坏人心术***煮箦[j] 佳人薄命钜人长德***人辞色佳人才子瘠人肥己金人缄口觉人觉世***人***义尽人皆知济人利物寄人篱下解人难得距人千里拒人千里金人三缄蹇人上天蹇人升天荆人涉澭吉人天相加人一等救人一命，胜造七级浮屠拒人于千里之外寄人檐下金人之缄急人之困急人之难兼人之勇吉人自有天相金人之箴[k] 快人快事快人快性快人快语看人眉睫看人眉眼看人下菜碟儿看人行事扣人心弦[l] 令人齿冷立人达人令人发指鲁人回日路人皆知令人莫测令人喷饭令人捧腹令人切齿令人起敬令人神往令人瞩目令人注目掠人之美令人作呕[m] 盲人把烛明人不做暗事美人迟暮盲人摸象盲人扪烛盲人骑瞎马盲人说象木人石心美人香草盲人瞎马迷人眼目[n] 耐人咀嚼耐人寻味[q] 求人不如求己沁人肺腑齐人攫金前人失脚，后人把滑强人所难千人所指欺人太甚沁人心肺沁人心腑沁人心脾情人眼里出西施千人一面杞人忧天倩人捉刀欺人自欺前人栽树，后人乘凉前人种树，后人乘凉欺人之谈杞人之忧[r] ***得而诛之***皆知仁人君子任人唯亲任人唯贤仁人义士如人饮水，冷暖自知攘人之美仁人志士***自危[s] 不见血损人不利己不眨眼三人成虎骚人词客属人耳目放火损人肥己随人俯仰损人害己十人九慕淑人君子授人口实损人利己骚人墨客灭口骚人墨士如草如蒿如麻视人如伤如蓺视人如子拾人涕唾拾人唾涕耸人听闻拾人唾余三人为众三人行，必有我师射人先射马授人以柄拾人牙慧越货损人益己骚人逸客骚人雅士顺人应天盈野随人作计[t] 听人穿鼻天人共鉴拖人落水拖人下水天人之际[w] 万人空巷文人墨客文人墨士为人师表为人说项无人问津文人无行文人相轻文人学士万人之敌无人之地误人子弟无人之境为人作嫁[x] 羞人答答小人得志袭人故智先人后己新人新事[y] 仰人鼻息因人成事一人传虚，万人传实一人敌一人得道，鸡犬升天阅人多矣掩人耳目因人而异一人飞升，仙及鸡犬以人废言咬人狗儿不露齿弋人何篡郢人斤斧郢人斤斫贻人口实倚人庐下依人篱下仰人眉睫雅人清致言***殊引人入胜一人善射，百夫决拾雅人深致以人为鉴以人为镜疑人勿用，用人勿疑野人献曝野人献芹野人献日一人向隅，满坐不乐郢人运斧一人有庆雅人韵士郢人斫垩以人择官一人之交引人注目野人奏曝庸人自扰一人之下，万人之上因人制宜[z] 在人矮檐下，怎敢不低头***不露相罪人不孥贼人胆虚在人耳目遮人耳目照人肝胆众人国士众人广坐正人君子知人论世郑人买履哲人其萎众人拾柴火焰高郑人实履知人善任助人为乐至人无梦着人先鞭助人下石知人下士贼人心虚遮人眼目知人之明知人知面不知心郑人争年做人做世
第三个字是“人”的成语：(共161则) [b] 不步人脚不得人心不当人子不近人情不识人间有羞耻事不省人事不恤人言不以人废言别有人间不因人热不知人间有羞耻事[c] 惨绝人寰草菅人命草芥人命耻居人下春满人间差强人意出入人罪惨无人道惨无人理才秀人微耻言人过[d] 大得人心东风人面地广人希地广人稀杜绝人事地旷人稀大快人心地利人和地灵人杰得饶人处且饶人大失人望大有人在道在人为[f] 风流人物风俗人情风土人情非异人任风云人物[g]狗傍人势蛊惑人心贵极人臣甘居人后更阑人静故入人罪各色人等更深人静鼓舞人心狗仗人势[h] 户告人晓河清人寿好为人师荒无人烟[j] 家败人亡家传人诵夹袋人物纪纲人论家骥人璧久居人下家给人足酒阑人散九流人物家破人离家破人亡尽如人意敬授人时家散人亡家殷人足家至人说[k] 慷他人之慨脍炙人口[l] 乐成人美路断人稀路绝人稀流脍人口笼络人心礼轻人意重礼顺人情脸无人色[m] 马翻人仰灭绝人性渺无人迹面无人色渺无人烟渺无人踪马仰人翻腼颜人世马壮人强[n] 汝成人耶[q] 千秋人物起死人而肉白骨起死人肉白骨起死人，肉白骨阒无人声[r] 人来人往人千人万人山人海若要人不知，除非己莫为[s] 世道人情世道人心深得人心室迩人遐室迩人遥室迩人远诗礼人家神怒人怨深入人心顺水人情世态人情书香人家兽心人面善与人交事在人为[t] 天从人原天从人愿天道人事天工人代替古人担忧替古人耽忧桃花人面天理人情徒乱人意头面人物***人怨天上人间天随人原天随人愿天与人归靦颜人世天灾人祸[w] 位极人臣物是人非物在人亡[x] 秀才人情小户人家先小人，后君子闲杂人等[y] 一表人才一表人材雁泊人户一表人物一干人犯夜阑人静以其人之道，还治其人之身言***殊言是人非夜深人静杳无人迹杳无人烟以小人之心，度君子之腹妖由人兴[z] 钟鼎人家振奋人心震撼人心臧否人物政清人和诸色人等政通人和长他人志气，灭自己威风作育人材
“人”字结尾的成语：(共238则) [a] 暗锤***暗箭伤人暗箭中人[b] 不齿于人北道主人不乏其人不甘后人不敢后人薄寒中人不可告人薄命佳人百年树人百世一人悲天悯人婢作夫人百载树人[c] 成败论人楚楚动人楚楚可人仓卒主人春风风人穿井得人醇酒妇人齿颊挂人从井救人醇酒美人察己知人出口伤人沧浪老人才气过人成人不自在，自在不成人才识过人春色撩人寸铁才子佳人藏之名山，传之其人藏诸名山，传之其人[d] 咄咄逼人东道主人达官贵人达官要人斗南一人得饶人处且饶人达士通人得失在人斗筲之人赌物思人睹物思人度外之人刀下留人东西南北人蹈袭前人东野巴人独异于人盗怨主人盗憎主人[e] ***佳人恶语伤人[f] 伏地圣人泛泛之人富贵逼人风高放火，月黑富贵骄人锋芒逼人飞鸟依人方外之人俯仰随人俯仰由人伐罪吊人[g] 观场矮人肝胆过人肝胆照人孤家寡人光可鉴人关门养虎，虎大伤人鬼怕恶人拱手让人狗眼看人姑射神人[h] 和蔼近人毫不利己，专门利人祸福惟人祸福由人后发制人后继无人后继有人皇天不负苦心人皇天不负有心人含血喷人含血潠人含血噀人慧业才人慧业文人[j] 迥不犹人精彩逼人绝代佳人借刀嫁祸于人攫金不见人瘠己肥人借剑蒹葭***解铃还是系铃人解铃还需系铃人解铃还须系铃人解铃须用系铃人***力于人见弃于人寂若无人济世安人己所不欲，勿施于人济世救人绝色佳人绝世佳人***手于人居停主人见物不见人金无足赤，人无完人局外之人解衣衣人金针度人[k] 旷古一人愧天怍人宽以待人[l] 利己损人邻女詈人黎丘丈人立人达人两世为人论世知人冷语冰人[m] 名从主人名公巨人名公钜人妙绝时人谋事在人妙语惊人目中无人[n]泥足巨人[p] 贫贱骄人判若两人旁若无人傍若无人平易近人[q] 千古罪人强加于人迁客骚人迁怒于人阒其无人秋水***欺天罔人前无古人阒无一人取信于人强作解人[r] 人不犯我，我不如闻其声，如见其人[s] 授柄于人神而明之，存乎其人四海他人舍己从人审己度人舍己救人舍己就人损己利人舍己为人市井小人舍己芸人素口骂人善马熟人十年树木，百年树人盛气凌人善气迎人视若路人率兽食人世上无难事，只怕有心人顺天从人视同路人顺天应人神仙中人受制于人[t] 天不绝人推己及人[w] 枉道事人王公大人委过于人枉己正人文如其人文似其人违天悖人窝停主人委罪于人[x] 香草美人先发制人羲皇上人小脚女人虚己受人学究天人血口喷人下里巴人羞面见人小鸟依人形势逼人先声夺人息事宁人夏雨雨人刑余之人[y] 以辞取人以德服人以己度人以理服人以力服人一鸣惊人以貌取人以容取人倚势凌人英声欺人应天从人应天顺人怨天忧人怨天尤人颖悟绝人贻笑后人月下老人以言举人严以律己，宽以待人以言取人庸医一语中人[z] 治病救人尊己卑人中馈乏人自欺欺人仗势欺人志士仁人曾参自作解人只重衣衫不重人
“人”字在其他位置的成语：(共32则) [b] 不足为外人道[c] 此处不留人，自有留人处朝里无人莫做官[f] 富贵逼人来佛是金妆，人是衣妆佛是金装，人是衣装[l] 老鼠过街，***喊打来是是非人，去是是非者路遥知马力，日久见人心[m] 谋事在人，成事在天[p] 破鼓乱人捶赔了夫人又折兵[q] 前不见古人，后不见来者千部一腔，千人一面墙倒众人推拳头上立得人，胳膊上走得路前无古人，后无来者[r] 日久见人心如入无人之境[s] 三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼三分像人，七分像鬼司马昭之心，路人皆知[t] 天时地利人和天无绝人之路天下本无事，庸人自扰之天有不测风云，人有旦夕祸福[w] 卧榻之旁，岂容他人鼾睡[y] 以己之心，度人之腹以己之心，度人之心以其昏昏，使人昭昭[z] 只听楼梯响，不见人下来
五 什么出什么什么成语疯狂猜成语
别出机杼 机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
别出心裁 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
不出所料 事由变化，在预料之中。
层出不穷 层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
独出心裁 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
计出无聊 主意出于无可奈何。
计出万全 万全：非常周到。形容***非常稳当周密，决不会发生意外。
口出不逊 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。
口出大言 说大话。形容说话狂妄。
里出外进 形容不平整、不整齐。
利出一孔 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜...
如出一口 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
事出有因 事情的发生是有原因的。
同出一辙 两种言论或行为完全一样。
头出头没 比喻追随世俗。
无出其右 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出...
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法...
语出月胁 出语惊人，非同寻常。
早出晚归 早晨出动，晚上归来。
政出多门 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指 *** 软弱，国家权力分散。
自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和...
自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
别出手眼 指具有独到的眼光和手法。
别出新裁 指独创一格，与众不同。
别出新意 指独创一格，与众不同。
兵出无名 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”
层出迭见 指接连不断地多次出现。
层出叠见 指接连不断地多次出现。
出出律律 象声词。
独出新裁 犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
法出多门 门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
法出一门 指法律统一，前后一致，不能随意变通。
蜂出泉流 像群蜂倾巢，如泉水涌流。形容一时并作。
鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
汗出浃背 形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同“汗流浃背”。
汗出洽背 形容非常恐惧或非常害怕。同“汗流浃背”。
河出伏流 比喻潜在力量爆发，其势猛不可挡。
计出万死 指谋划来自必死的决心。
计出无奈 主意出于无可奈何。同“计出无聊”。
口出狂言 嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
岐出岐入 指出入无固定的处所。
青出于蓝而胜于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
日出三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
日出不穷 形容接连不断地出现。
日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
事出无奈 事情出于无可奈何。指迫不得已只能如此。
言出祸从 话一出口，祸患随之而来。
言出祸随 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
意出望外 出乎意料之外。
早出暮归 早晨出去，晚上归来。指整日在外。
自出机轴 比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
自出新裁 指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
自出一家 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
六 看图猜成语里面有事情的事的一半和两个功是个什么子什么成语
事半功倍
事情的一半就是事半，两个功就是功的倍数答案是事半功倍
七 看图猜成语。这是什么成语
无中生有
拼音： wú zhōng shēng yǒu
解释： 道家认为，天下万物生于版有，有生于无。把没有的说成有权。比喻毫无事实，凭空捏造。
出处： 《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
举例造句： 子息从来天数，原非人力能为。最是无中生有，堪令耳目新奇。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八
拼音代码： wzsy
近义词：造谣生事、信口雌黄、捕风捉影
反义词： 确凿无疑、铁证如山、事出有因
歇后语： 空箱里取物；魔术师变戏法
灯谜： 说***话
用法： 作谓语、宾语；指凭空捏造
英文： make something out of nothing
故事： 春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地，天地生万物，循环往复是道的运动，柔弱是道的运用，天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道。
八 不管什么事都能猜到的成语
料事如神
料事如神 [liào shì rú shén]
[解释] 料事：揣度事情的发展和结局。如神：形容极内其奇妙容灵验或预料事情非常准确。预料事情就如同神一样。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。
九 疯狂猜成语好多个事字上面一个人是什么成语
人浮于事rénfúyúshì
[释义] 指工作中人员过多或人多事少。
[语出] 清·张春版帆《宦权海》：“老兄还没有晓得这里的情形；实在人浮于事；安插不来。”
[正音] 事；不能读作“sì”。
[辨形] 浮；不能写作“俘”。
[近义] 十羊九牧 投闲置散
[反义] 人尽其才 各得其所
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 这次机构改革的目的就是要解决～的问题；提高办事效率。
[英译] morementhanwork
十 什么一有什么成语疯狂猜成语
不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
成一家言 指学问自成体系可派别。
惩一戒百 惩罚一人以警戒众人。同“惩一警百”。
惩一儆百 惩：惩罚；警：警戒。处死一个人，借以警戒许多人。
惩一警百 警：警戒，也做“儆”。指惩罚一人以警戒众人。
吃一堑，长一智 堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
出一头地 指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
此一时，彼一时 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
此一时彼一时 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
的一确二 形容明明白白，确确实实。
丁一卯二 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
丁一确二 明明白白，确确实实。
独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
多一事不如省一事 指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
罚一劝百 处罚一个人以惩戒众人。
