这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句，全句为“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流；故人去后，我归黄鹤楼下，凭栏远眺，眼前只有青山流水，高山之上，只有自己心中明白。”这句话的意思是，当时的好友辞别后离开了黄鹤楼，我便回到了黄鹤楼下，眺望江水流淌、青山起伏的美景，独自领略心灵的寂静和思考。这句话表达了对于友情的珍视和对于人生的思考，以及对于自我认知和心灵愉悦的追求。
倚天照海花无数，流水山高心自知: 这是曾国藩的诗句。
曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：倚天照海花无数，流水山高心自知。"倚天照海花无数，高山流水心自知!"出自于曾国藩的辩言。说的是一种人生境界，体现了他这种坚守人臣的行为和心理是和他作为儒学大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影响分不开的，所以越是战功彪炳，他越是克己修身。
具体可以参考唐浩明的长篇***《曾国藩》。
流水高山心自知上一句是故人舍我归黄壤。
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。这句诗出自宋代王安石的《伯牙》。
全文的翻译是：年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
这是写关于知音难觅或乐曲高妙的诗，写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己。
王安石简介
王安石是中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家。他自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞。
晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
这是曾国藩的诗句。
曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：倚天照海花无数，流水山高心自知。"倚天照海花无数，高山流水心自知!"出自于曾国藩的辩言。说的是一种人生境界，体现了他这种坚守人臣的行为和心理是和他作为儒学大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影响分不开的，所以越是战功彪炳，他越是克己修身。
具体可以参考唐浩明的长篇***《曾国藩》。
太平天国的都城被攻破前，江浙巡抚左宗棠曾写了一封密信给曾国藩。
此联为：
神所凭依，将在德矣。
鼎之轻重，似可问焉！
曾国藩改动一字，明了自己决不谋反的意思：
神所凭依，将在德矣。
鼎之轻重，未可问焉！
还有：倚天照海花无数，
流水高山心自知。
这是一个集联，上联来自苏东坡的诗句，下联来自王安石的诗句。曾国藩各取一句，合并成一副对联，且非常工整巧妙。
下联“流水高山心自如”是容易理解的，但是，上联“倚天照海花无数”却难以理解。“倚天”是站在绝对高处的意思，因为，需要倚靠长天。那一个人站在高处，面朝大海，这是一副什么样的场景呢？其实，大家可以想象一下，但不管眼前的景象如何诱惑，却无法动摇高处之人的志向。
此外，下联中有“心自知”的字眼，即拥有自知之心的人才有“高山流水”的境界，这不是一般人能够领悟的。可见，曾国藩通过这副对联表明，他拥有不造反的决心，并说明了不造反的理由，即心中的坚持、人生的领悟，即使再美丽的风景也诱惑不了他。
流水高山心自知的上一句是“故人舍我归黄壤”。
“倚天照海花无数，流水高山心自知”是曾国藩集前人诗句所作的对联，曾国藩信奉“不为圣贤，便为禽兽”的准则，剿灭太平天国后朝廷对曾国藩心怀忌惮，在自身及湘军未来的十字路口他写下此联剖露心志。上联出自苏轼《和蔡景繁海州石室芙蓉仙人（石曼卿也）旧游》，下联出自王安石《伯牙》。
《伯牙》原文：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
解释：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。 故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
王安石简介：
王安石（1021年12月19日?－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石考中进士。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。
一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。
