“佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。”
出自《佛说四十二章经》
小解：真心里想的是无所想而想，行的是无所行的行，说的是无所说的话，修的是无所修的修行。
觉悟的人接近真心。执迷不悟的人离真心很远。能说出来不是真心。没有一个事物能够形容。与真心有丝毫的差别，就会彻底失去真心。
阿弥陀佛
意思是，真空妙有的如来真实意，是无法用语言来解说的，同样也不能用思维去推测。
从唯识学的角度来说，人有八个识，分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
其中第八识阿赖耶识就是佛性，就是如来藏，就是真如，每个人都具足，但是一般凡夫体会不到，更别说为之所依。
也就是说阿赖耶识是独立于意识之外的，所以不论你怎么用思维，作意，思考，这些都只是意识的层面。
所以***告诉我们言语道断?心行处灭
任何的境界显起，都是虚妄的，都不是你的法性真如。
不要执着于言语，同样也不要执着于心境。
出自《佛说四十二章经》佛言：吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修，会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。
意思是：佛说：是说所传之法，念法以无念为念，行法以无行为行，言法以无言为言，修法以无修为修。真正懂法的人就会接近它，未真正懂法的人就远离它，用言语来说法已经失去了道的本来，它不受世间之物所控制。如果用一般人的世智聪明去解释它，差之毫厘，谬之千里，在分分秒秒中与它失之交臂。
扩展资料：
《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。
《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰，明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性，告诉佛教***应该如何修行。祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》。
百科百科-《佛说四十二章经》
原文应该是应无所住，而生其心。
“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。云何体用？“应无所住”是体，“而生其心” 是用，用不离体，体不离用。
“应无所住”既不著有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本旨。所以六祖闻此二句，立时悟道。然则六祖何以一闻便悟？当知六祖乃肉身菩萨，早已见性。何以故？
试看六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖于此偈语，知六祖已悟无住本性之体，而未明生心起用之妙，故令三更入室。传经至“应无所住，而生其心”二句，六祖大悟体用不二之理。后来即依此教化学人，大振宗风。可见这两句经，非常重要，望大家特别注意。
扩展资料：
佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。
故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法不离自性，得传衣钵。
参考资料：
表示意思的成语是什么
表示意思的成语是什么 ：
类别： 全部 特殊语法 人物 名著 气候 生肖 重叠成语 动物 植物 名人山水 心情 季节 时间
字数： 全部 3字 4字 5字 6字 7字 8字 9字 10字 11字 12字
行尸走肉、
金蝉脱壳、
百里挑一、
金玉满堂、
背水一战、
霸王别姬、
天上人间、
不吐不快、
海阔天空、
情非得已、
满腹经纶、
兵临城下、
春暖花开、
插翅难逃、
黄道吉日、
天下无双、
偷天换日、
两小无猜、
卧虎藏龙、
珠光宝气、
簪缨世族、
*** 、
绘声绘影、
国色天香、
相亲相爱、
八仙过海、
金玉良缘、
掌上明珠、
皆大欢喜、
逍遥法外
对答如流这个成语成语的意思是什么
随机应变suíjīyìngbiàn解释机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。出处《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。”结构连动式。用法用作褒义。形容能够应付情况变化。一般作谓语、宾语、状语。正音应；不能读作“yīnɡ”。辨形机；不能写作“急”。近义词见风使舵、见机行事反义词一成不变、刻舟求剑辨析～与“见机行事”区别在于：～偏重于“应变”；指随着时机而变化；多形容人的机灵善变；“见机行事”偏重于“行事”；指抓住时机做事；形容人能看准时机。例句(1)打排球也要～；运用多种战术；方能取得胜利。(2)这个乒乓球运动员能针对对手的特点；～；运用各种战术；来取得胜利。
什么成语表达的意思是一下子就说出了真谛
一针见血 可以用来表达一下子说出了真谛。
有一个成语大概意思是自己什么都不懂，但是总是对别人指指点点之意
形容自己什么都不懂，但是总是对别人指指点点之意的成语：
1、眼高手低
拼音：yǎn gāo shǒu dī
释义：眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
例句：不然，仍旧脱离不了教条主义和党八股，这叫做～，志大才疏，没有结果的。（ *** 《反对党八股》）
2、不懂装懂
拼音：bù dǒng zhuāng dǒng
释义：自己不懂却装作很精通的样子。
例句：他总喜欢不懂装懂，瞎指挥。
3、强不知以为知
拼音：qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī
释义：不懂装懂。
出处：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第一卷：“都管强不知以为知，逐叶翻翻，一直翻到后面去。”
例句：从此再不敢～了。 清·文康《儿女英雄传》
4、颐指气使
拼音：yí zhǐ qì shǐ
释义：颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
出处：《汉书·贡禹传》：“家富势足，目指气使。”《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》：“见朝士，皆颐指气使，旁若无人。”
例句：他～，心狠手辣。 林平《从夏三虫说开去》
5、自以为是
拼音：zì yǐ wéi shì
释义：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
出处：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
例句：世人往往～，自夸其能。 清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
关于言语的成语有那些，都是什么意思
符合或近似此关键词的有（点击成语查看详细解释）: ---最多只显示前100个
千言万语 不言不语 谗言佞语
出言吐语 罕言寡语 多言多语
风言醋语 风言风语 风言雾语
风言影语 甘言美语 豪言壮语
好言好语 黑言诳语 胡言汉语
胡言乱语 话言话语 花言巧语
秽言污语 尖言尖语 尖言冷语
课语讹言 款语温言 冷言冷语
冷言热语 流言飞语 流言蜚语
流言风语 龙言凤语 乱语胡言
绵言细语 能言快语 片言只语
七言八语 千言万语 千语万言
前言不搭后语 巧语花言 轻言轻语
轻言软语 轻言细语 软语温言
三言两语 散言碎语 伤言扎语
少言寡语 殊言别语 甜言美语
甜言媚语 甜言蜜语 甜言软语
万语千言 闲言长语 闲言淡语
闲言冷语 闲言泼语 闲言碎语
闲言闲语 闲言赘语 涎言涎语
言颠语倒 言高语低 言来语去
言三语四 言语道断 言语路绝
言语妙天下 一言半语 一言两语
*言狎语 *言媟语 语四言三
语言无味 詀言詀语 只言片语
自言自语 作言造语
说什么都是对的成语
成语： 言之有理
拼音： yán zhī yǒu lǐ
解释： 说的话有道理。
出处： 《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
成语的意思是什么
对联写作指导(第四讲 词、词组的结构和句子成分)2008年02月02日 星期六 22:27第四讲 词、词组的结构和句子成分一 词和词组的结构写作对联,对仗时要做到句式一致、结构相应,必须理解、掌握词和词组的结构方式.要做到对仗工整,必须正确运用词和词组,让相同的结构相对.(这里讲的词,是语法上的词,不是文学体裁诗词的词.) 根据现代汉语语法,字和词有联系,又有区别.字,是文字,是记录语言的符号.词,是最小的、能够自由运用的语言单位.汉字一字一音,有意义,多半可以独立运用,常常一个字就是一个词.过去称词为字,所谓“实字、虚字”,实即现代汉语的“实词、虚词”. 词的种类,按不同的标准划分,有不同的名称：1．单音词·双音词·多音词 这是按音节的多少划分.单音词,就是一个音 节构成的词,在书面形式上用一个汉字表示,如“天”、“一”、“走”、“红”.双音词,就是由两个音节构成的词,在书面上是两个汉字,如“国家”、“对 联”、“勇敢、“我们”.多音词,就是由三个和三个以上的音节构成的词,在书面上是三个和三个以上的汉字,如“收音机”、“高层建筑”、“英汉大辞典”. 古代汉语常用单音词,现代汉语多将单音词扩展为双音词,如“美→美丽”,“民→人民”,“师→老师”.对联常使用古代汉语(文言),单音词多,所以要特别 注意掌握单音词. 2．单纯词·合成词 这是按词的意义成分来划分.单纯词,只包含一 个有意义的成分(词素),如“人”、 “海”、“大”.合成词,包含两个和两个以上有意义的成分,如“人民”、“伟大”、“大众化”.所有的单音词都是单纯词.单纯词不一定就是单音词,如“枇 杷”是双音词,但它是单纯词,因为它是两个字合起来才成为一个有意义的成分.音译外来词,如“沙发”、“法兰西”、“富兰克林”,虽是双音或多音词,但每 个字只表示一个音,不表示意义,所以仍是单纯词. 词组,是两个或两个以上的词组合起来的语言单位.它大于词,小于句子.两个单音词组成的词组和两个词素组成的合成词,在对联写作中经常使用,需注意掌握其结构方式. 合成词和词组的结构方式,常见的是联合式、偏正式、主谓式、动宾式、动补式、介宾式. (1)联合式又称并列式,是由同义(包括近义)或反义的词素或词所构成. ①同义联合名词+名词 如：人民 土地 门户 干戈 肝胆 杨柳 莺燕 山岭动词+动词 如：吟哦 撰写 修建 学习 寄寓 降落 攻击 叱咤形容词+形容词 如：富裕 贫穷 丰富 善良 美丽 温暖 深厚②反义联合名词+名词 如：天地 水火 春秋 日夜 功过 恩怨 上下 东西动词+动词 如：升降 起伏 兴亡 成败 悲喜 褒贬 有无 沉浮形容词+形容词 如：高低 大小 深浅 难易 盛衰 冷暖 优劣(2)偏正式前一个词素或词修饰后一个词素或词.前是偏义,后是正义；前者像枝叶,后者像树的根干. ①形容词或名词、动词、数量词、代词+名词 如：大江 清江 三江 精心 苦心 灰心 二心 小园 家园 田园 此园 大门 寒门 佛门 蓬门 我国 强国 前程 鹏程 归程 历程 征程②形容词或副词、动词+动词 如：快走 徐行 疾驰 奋进 挺进 新进 并进 畅想 猜想 浮想 还想 休想 大打 扑打 痛打 高飞 纷飞 腾飞 起飞 悲鸣 轰鸣 争鸣(3)主谓式前边词素或词如同主语,后边词素或词如同谓语；前者是被陈述的对象,后者是陈述部分. ①名词+动词 如：沙飞 水流 花开 叶落 蝉鸣 犬吠 虎啸 龙腾 心喜 客来②名词+形容词 如：心急 胆怯 年轻 情深 意切 味长 词美 国强 官清有些偏正式的合成词或词组,一经颠倒,即成主谓式的合成词或词组.如：大树→树大 狂风→风狂 好心→心好 贪官→官贪 强国→国强(4)动宾式又称支配式.前后词素或词间有支配与被支配的关系.前者表示动作或行为,后者表示动作或行为所支配的对象；前者如动词谓语,后者如宾语. 格式 动词+名词或代词 如：举重 滑冰 放心 签名 知己 爱人 恨谁 治国 读书 补课 过年 开花 防沙有些主谓式的合成词或词组,一经颠倒,就成动宾式的合成词或词组.如：花开→开花 沙飞→飞沙 客来→来客 国治→治国 天翻→翻天(5)动补式又称补充式.前后词素或词间有补充与被补充、说明与被说明的关系,经常以后者来补充说明前者,在整个词义上,以前者为主；前者如动词谓语,后者如补语. 格式 动词+形容词或动词、副词 如：说明 说尽 改正 改好 提高 提前 抓紧 抓住 戳穿 赶跑 打痛 吃饱 穿暖 看清 望远 登高 美甚有些动补式的词或词组,中间可以 *** “得”,以表示可能； *** “不”,表示不可能.如“吃得饱”、“望得远”、“提不高”、“看不清”. (6)介宾式介词把它所带的宾语介绍给主语,介词在前、宾语在后.介宾式可以短到两个字,长到好几个字. 格式 介词+名词或代词 如：于此 以君之力 向前方 从南边 自海上△ △ △ △ △ 在山水间 为人民 对祖国 把亲朋好友 (△为介词) △ △ △ △ 以上,“式”即“结构”,联合式即联合结构,偏正式即偏正结构,以此类推. 词、词组结构方式对照表结构各类例 词联合结构 国家 泥沙 良好 日月 东西偏正结构 大家 白沙 好花 明月 东海主谓结构 家大 沙飞 花开 月明 海啸动宾结构 爱国 飞沙 卖花 看月 观海动补结构 爱得深 飞起 卖完 看清 观遍介宾结构 为国 向沙漠 在花前 对月 自海上二 句子成分句子是语言运用的单位.一个句子可以表达一个完整的意思.在说话和朗读中,句子有一定的语调,句子与句子中间有一个较大的停顿. 对仗,必须词组对词组,句子对句子.为了做好对仗,除了理解、掌提词和词组的结构以外,需要再了解有关句子的知识. 构成一个句子的主要成分是主语和谓语.句子可以有四种次要成分：定语,状语,宾语,补语. 1．主语和谓语主语是谓语的陈述对象,表示谓语说的是“谁”或者“什么”.谓语对主语加以陈述,表示主语“怎么样”或者“是什么”.主语一般在前,谓语一般在后.用作主语的常是名词、代词.用作谓语的常是动词(包括“是”、“有”)、形容词.下例春联,名词作主语：山河壮丽；△△ 岁月峥嵘. △△ 下例春联,形容词作谓语：国家昌盛；△△ 人民安康. △△ 2．宾语宾语是动词的连带成分,一般在动词的后边,也可借助介词“把”、“对”等用在动词前边,表示行为的对象、成果、工具、处所或存在的事物等,常用名词、代词充任.如潘力生题人民大会堂联,名词作宾语：一柱擎东亚；△△ 群星拱北辰. △△ 3．定语定语是修饰或限制名词的成分.被修饰或限制的词是中心词.定语指出中心词的属性、形状、数量及所属的人、地方、时间、范围等.定语用形容词、数量词、名词、代词充任,在中心词的前边.如张广建题甘肃崆峒山联,数量词作定语：(黑三角表示中心词) 俯瞰河流,百尺楼台九曲水；△△▲▲△△▲ 凭临城郭,万家烟火四围山. △△▲▲△△▲ 4．状语状语是修饰动词或形容词的成分.被修饰的动词或形容词是中心词.状语用形容词、副词、数量词(动量)、表示处所或时间的名词和介宾结构充任,一般在中心词的前边.如台湾剑潭古寺联,形容词作状语：古迹重修,成观光地；△▲ 寺名长播,结香火缘. △▲ 5．补语补语是动词或形容词的补充成分.被补充的动词或形容词是中心词.补语表示行为的结果、数量,或性状的程度.补语由动词、形容词、副词、数量词(动量)充任,用在动词或形容词的后边；有时要借助“得”来表示(如“美得很”).如陕西药王山药王庙联,形容词作补语：医隐山林托迹远；▲ △ 仁昭今古惠民深. ▲ △ 词组的功用大.主语、谓语、宾语、定语、状语、补语,都可由有关词组充任. 三 句子种类1．陈述句、疑问句、祈使句和感叹句句子的种类,按内容意思和语气划分,陈述事情的,叫陈述句,句末用句号；提出问题的,叫疑问句,句末用问号；要求听话人做或不做某种事情的,叫祈使句,句末用句号或感叹号；抒发某种强烈情感的,叫感叹句,句末用感叹号. 2．完全句和不完全句按照句子成分来划分,有完全句和不完全句. 完全句又称双部句,主语部分、谓语部分齐备,意思完整.如隆中三顾堂联：两 表 酬 三 顾；一 对 足 千 秋. └—┬—┘ └—┬—┘ 主语部分 谓语部分不完全句又称单部句,可分三种：(1)无主句 只有谓语部分,没有主语部分；说不出主语,或无需说出主语.一般由动宾词组造成.有的祈使句就是无主句.如*青年时代自勉联：（ ） 与有肝胆人共事；（ ） 从无字句处读书. └—┬—┘ └——┬——┘ 主语部分 谓语部分(2)省略句 在一定的语言环境(对话,上下文)里,句子中某些成分可以不说.对联里,常省略主语“我”、“我们”,有时承前省,有时照后省,有时全联多处全省.如彭玉麟题黄鹤楼联,两处省“我”：我从千里而来,（ ）看江上梅花,直开到红羊劫后；谁云一去不返,（ ）听楼中玉笛,又唤回黄鹤飞高. (3)独词句 由单独一个词或名词性词组构成.省略的成分多而难以确定,意思比较含蓄.如“九一八”事变后,沈阳出现了这样一副极短的对联：死；生. (倒写) 含义异常丰富：在日本侵略军的占领下,生离死别,生不如死；宁肯站着死,也不倒着生；宁为玉碎,不为瓦全…… 又如董必武挽谢觉哉联：长征老战士；***病诗人. 谢觉哉,参加过长征,抗日战争时期任八路军驻兰州办事处代表,后曾任最高人民***院长,对无法无天的“***”毫无办法,只能做个“病诗人”,意余言外. 3．单句和复句按照句子的个数来划分,有单句和复句. 单句 又叫简单句.常由一个主谓词组构成,也可由一个词或其他词组构成.单句可以是完全句或不完全句.单句不一定文字都简短,单句可以因主要成分加上次要成分而复杂化,因而文字较长. 复句 是意思有密切联系的小句子组成的大句子.复句中的每个小句子叫分句.(在对联书籍中,为讲述方便,一般将逗号断开的词组都称作分句,和语法上的分句有所不同.)复句中各分句之间有联合关系、偏正关系.如李甲秾自勉联：吃苦是良图,作苦事,用苦心,费苦劲,苦境终成乐境；偷闲非善策,说闲话,好闲游,做闲事,闲人就是废人. 上下联各由五个分句组成一个复句.中三个分句是联合关系,与最后那七个字的分句是偏正关系(因果)；后四句与开头一句又是偏正关系(因果,倒装). 分辨单句、复句,要着眼于句子成分和结构,成分有省略的要加以补充(独词句、无主句除外).如陶行知题联：四体不勤,五谷不分(的人),孰为夫子? 小疑必问,大事必闻(的人),才算学生. 上下联的主语,都是省略了的“人“.半联是单句. 蔡元培挽鲁迅联：著作最谨严,(著作)非徒中国***史；遗言太沉痛,(遗言)莫作空头文学家. 上下联两句各有主谓语,下句主语是承前省略.半联是复句. 四 成语结构辨析成语言简意赅,表现力强,写作中常用.了解成语结构,有助于对仗工整. 成语绝大多数由四字组成.它可以是一个完整的句子,主谓语齐全,如“青出于蓝”、“胸有成竹”、“骄兵必败”、“蚍蜉撼树”等.它可以是一个省略主语或谓语的不完全句,如“想入非非”、“与众不同”、“为民***”、“喜怒哀乐”等. 成语,前两字和后两字的关系可以有种种不同.主谓关系如“玉石俱焚”、“人才辈出”.动宾关系如“煞费苦心”、“一改故辙”.偏正关系如“十万火急”、“娓娓动听”、“从宽发落”. 成语,前两字和后两字是联合关系的最多.联合关系的成语,前两字、后两字各自彼此又有种种不同关系. 1．联合＋联合 如：繁荣昌盛 富贵荣华 冠冕堂皇 多快好省 谦虚谨慎 古今中外温良恭俭 激昂慷慨 麟凤龟龙 魑魅魍魉 酒色财气 风云月露成败利钝 喜怒哀乐 轻重缓急 青红皂白 悲欢离合2．偏正＋偏正 如：三心二意 三坟五典 五洲四海 千方百计 万紫千红 山珍海味凤毛麟角 火树银花 火海刀山 花朝月夕 光风霁月 名缰利锁舌剑唇枪 冰天雪地 枪林弹雨 良辰美景 良师益友 青梅竹马明眸皓齿 国色天香 和风细雨 赤县神州 赤胆忠心 志士仁人坚甲利兵 严刑峻法 社鼠城狐 陈规陋习(以上偏正是“定语＋中心词名词”) 三令五申 七拼八凑 千变万化 千锤百炼 并驾齐驱 坐言起行条分缕析 高瞻远瞩 旁征博引 兼收并蓄 精打细算 潜移默化先忧后乐 露宿风餐 旁敲侧击 明争暗斗 冷嘲热讽 倒行逆施横征暴敛 阳奉阴违 道听途说 左顾右盼 长吁短叹 浅斟低唱(以上偏正是“状语＋中心词动词”) 3．主谓＋主谓 如：龙吟虎啸 龙骧虎步 龙盘虎踞 凤鸣鸾舞 风驰电掣 鸟语花香心驰神往 耳闻目睹 眉开眼笑 功成名遂 珠联璧合 纲举目张家喻户晓 豕突狼奔 狼吞虎咽 蚕食鲸吞 手忙脚乱 风吹雨打众叛亲离 兰摧玉折(以上主谓是“名词＋动词”) 人寿年丰 民康物阜 民富国强 地大物博 地老天荒 年高德劭日新月异 花好月圆 心旷神怡 珠圆王润 冰清玉洁 顽廉懦立事半功倍 才疏学浅 口燥唇干 山穷水尽 脑满肠肥 羊狠狼贪灯红酒绿 凶多吉少(以上主谓是“名词＋形容词”) 4．动宾＋动宾引经据典 求同存异 励精图治 披荆斩棘 披星戴月 披肝沥胆呼风唤雨 改天换地 废寝忘食 扶危济困 正本清源 厉兵秣马扬眉吐气 回肠荡气 抛砖引玉 沽名钓誉 见微知著 买椟还珠坐并观天 玩物丧志 贪赃枉法 弄虚作*** 吞云吐雾 折戟沉沙前后是联合关系的成语,其中许多可以前后颠倒使用,如：激昂慷慨→慷慨激昂 万水千山→千山万水龙吟虎啸→虎啸龙吟 花好月圆→月圆花好前后虽是联合关系,如果是前后两个行为有先后承接关系,一般不能颠倒,如“见缝插针”、“弄巧成拙”.
形容什么话都可以说的成语是什么
无可讳言[ wú kě huì yán ]
讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
形容一个人说什么都是对的成语如：翻手
翻手为云，覆手为雨
发音
fān
shǒu
wéi
yún，fù
shǒu
wéi
yǔ
出处
唐·杜甫《贫交行》:"翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。"
佛教我们四依法，其中的亿意不依语就是针对凡夫修行时把认知当做真相，当做智慧，执着于语言文字，因此按文字言语去理解道，理解般若智慧就会大错特错，开口说话，想用文字语言完整准确无误表示般若智慧也是不可能的。因此言语断道，心行处灭，开口便错，动念即乖。
南无阿弥陀佛
BEIBI9851213 五级 | 我的知道 | 消息(2) | 空间 | 应用 | 退出
我的知道 我的提问 我的回答 为我推荐的提问
应用 礼物投票分享HOHO照片PK更多应用
新闻网页贴吧知道MP3***百科文库 帮助 | 设置
百度知道 > 教育/科学 > 学习帮助
表示说的成语？
浏览次数：83次悬赏分：0 | 提问时间：2011-8-27 10:38 | 提问者：韩乖乖828 | 检举
推荐答案 恶言泼语： 指用狠毒的话骂人或说话
恶言恶语 ：指用狠毒的话骂人或说话
讹言谎语： 讹言，谣言。造谣说谎话
重厚寡言 ：持重敦厚，不爱多说话。
直言勿讳 ：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
正言直谏 ：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
正言不讳 ：说话爽直，毫无忌讳。
正色危言 ：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
正色敢言 ：态度严肃，敢于直言。
语四言三 ：指信口乱说闲话。
倚马千言 ：倚马，靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
一言不发 ：一句话也不说。
信口胡言 ：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
相对无言 ：指彼此相对说不出话来。
危言核论 ：正直而翔实的言论。
万语千言 ：许许多多的话语。
托之空言 ：指寄托所怀于文词议论。
托于空言 ：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
桃李无言，下自成蹊 ：古谚语。比喻实至名归。
桃李不言，下自成行 ：古谚语。比喻实至名归。
逆耳良言 ：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆，抵触，不顺从。
敏于事,慎于言 ：敏,奋勉。慎,小心。办事勤勉,说话谨慎。
媒妁之言 ：媒妁,说合婚姻的人。媒人的介绍。
款语温言 :指诚恳而温和的言辞。
口出狂言 :嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
疾言怒色 :形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
疾言厉气 :形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
疾言倨色 :形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
敢怨而不敢言 :内心怨恨但不敢说出来。
多言数穷:言多必失，必有理屈之时。
多言繁称:讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
笃论高言:确切高明的言论。
谠言嘉论:公正、正直而有说服力的言论。
沉重寡言:朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉厚寡言 :朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
身微言轻:微,卑微。地位低，说话不受人重视。
片言一字: 少量的文字。
作言造语: 谓编造虚诞的言辞。
自言自语:言、语,说话。自己跟自己低声嘀咕。
自不待言: 大家心里明白，不必再用言语解释。
直言正色： 谓言语正直，仪容严肃。
直言正论 ：正直公道的言论。
直言无讳： 直率地说话，无所隐讳。
直言切谏 同“直言极谏”。
直言极谏 ：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
智小言大 ：谓才智低下，说话口气却很大。
正色直言： 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。也作“正色危言”。
詹言曲说： 烦琐、片面的言论。
造言生事 ：捏造虚言以挑起事端。
造言捏词 ：捏造虚***的言词。
躁言丑句 ：丑恶的言辞。躁，通“臊”。
欲言又止 ：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
庸言庸行 ：指平平常常的言行。
意在言外 ：真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
溢于言外 ：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
溢于言表 ：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
一言中的 ：的，箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
一言一行 ：每句话，每个行动。
一言以蔽之： 蔽，掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
以言徇物： 用违心的话语附和别人。
溢言虚美 ：过甚其辞、不符合实际地称美。
一言兴邦： 谓一句话可以兴国。
以言为讳： 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
一言丧邦： 谓一句话可以亡国。
以言取人 ：根据人的口才去判断其智能。
一言千金 ：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一言两语 ：为数不多的几句话。
以言举人： 根据言论来举荐人才。
以人废言： 由于人不好，对其言论也加以否定。
溢美之言 ：过分夸奖的话。
一家之言 ：指有独特见解、自成体系的学说或论着。
言之有序 ：说话和写文章很有条理。
言之有礼： 说的话有道理。
言之有故 ：所说的话有根据。
言之过甚 ：话说得太过头了。
言之成理 ：之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。
言之不预： 没有预先说明。
言者不知： 谓多言多语的人缺乏智能。
言约旨远 ：言辞简练，含意深远。
言与心违 ：言语与心意相违背。
言语路绝： 犹言言语道断。
言行相顾 ：言行不互相矛盾。
言行相副 ：见“言行相符”。
言行相符： 说的和做的相符合。
言行相悖 ：说话和行动不一致，互相矛盾 。
言行不二： 犹言言行一致。
言行抱一 ：犹言言行一致。
言笑自若 ：谈笑如常，十分镇定。
言笑晏晏 ：说说笑笑，和柔温顺。
言笑不苟： 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
言无伦次 ：语言杂乱无章。
言无不尽 ：把内心的话说尽，毫不保留。
言文行远 ：言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
言外之味 ：语言中含而不露的深长意味。
言听行从 ：说话、做事有人听从。形容威望很高。
言听事行 ：说话能听从，事情能执行。
言听谋决：说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听计用 同“言听计从”。
言听计行 同“言听计从”。
言提其耳： 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。
言谈举止 ：人的言语、举动、行为。
言十妄九： 形容说话虚妄不实。
言是人非 ：谓言论无可非议，但为人不可取。
言三语四 ：形容人多嘴杂，议论纷纷。
言清行浊 ：言辞高洁，行为卑污。
言气卑弱 ：说话的态度谦虚温顺。
言论风生： 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言类悬河 ：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言来语去 ：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言近指远 见“言近旨远”。
言近意远 同“言近旨远”。
言简意深： 言辞简练，含意深刻。
言简意少： 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意该 ：见“言简意赅”。
言简义丰 ：语言简练，含意丰富。
言和意顺： 言语和顺，情意相谐。
言过其实 ：言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
言归于好： 言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
言高语低 ：说话不知轻重，没有分寸。
言方行圆： 谓言论正直而行为圆滑。
言颠语倒： 说话颠三倒四。
言从计纳 ：讲的话、出的主意，都听从***纳。
言出祸从 ：话刚出口，祸患就降临头上。
言不由衷 ：由：从；衷：内心。话不是出自内心，指心口不一致。
言不尽意： 指说的话不能表达思想的全部内容。
言不及行：言行不一。
言不顾行 ：说话与行事不相符合。
言不达意 ：说的话不能准确地表达思想内容。
言必有物 ：指言论或文章内容充实。
训格之言 ：指可以奉为行为准则的教诲之言。
行浊言清 ：说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。
行不副言 ：言行不一。
信言不美 ：信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
闲言赘语 ：无关紧要的话；多余的话。
涎言涎语 ：厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
闲言闲语： 指不满意的话；没有根据的话。
闲言碎语： ①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。
闲言泼语 ：指与正事无关的话；废话。
闲言冷语 ：没有根据的讥刺他人的话。
闲言淡语： ①无关紧要的话。②同“闲言冷语”。
闲言长语 ：议人长短的唠叨话。
下笔千言： 千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
析言破律 ：指巧说诡辨，曲解律令。
无稽之言： 没有根据、无从查证的话。
危言正色 ：刚直的言论和严正的态度。
危言竦论 ：使人感到惊恐或震动的言论。
危言逆耳 ：正直的规劝听起来不顺耳。
危言核论： 正直而翔实的言论。
危言高论： 正直而不同凡响的言论。
甜言美语 ：① 说好听的话。②指好言好语。
人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
片语只辞 ：犹片言只字。少量的文字。
款语温言：指诚恳而温和的言辞。
作言造语 ：谓编造虚诞的言辞。
枝词蔓语： 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
语重心沉： 言辞恳切，心情沉重。
语重情深 ：犹言语重心长。
语笑喧哗 ：大声说笑。
语无诠次：言辞未加选择和斟酌。
语妙绝伦 ：谓言语精妙，无与伦比。
语近指远： 语言浅近，含意深远。指，本旨。
语近词冗 ：谓文辞浅近，但不简炼。
语简意赅 ：语言简练，意思完备。
语短情长 ：语言简短，情意深长。
语不投机 ：佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
一语中人： 中：中伤。以一句话中伤人。
一语双关 ：一句话包含两个意思。
一言两语： 为数不多的几句话。
溢美之语 ：过分夸奖的话
言三语四 ：形容人多嘴杂，议论纷纷。
言来语去 ：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言高语低 ：说话不知轻重，没有分寸。
言颠语倒 ：说话颠三倒四。
甜言美语 ：①犹言说好听的话。②指好言好语。
少言寡语： 谓平时说话不多。
软语温言 ：温和的话语。
软谈丽语： 谓谈话时态度温和，言辞柔美。
轻言轻语： 形容说话声音极轻微。
窃窃私语： 窃窃：偷偷；私：私下；语：说话。背地里小声说话。
切切私语： 指私下小声说话。
七言八语： 形容人多语杂。
能言快语 ：能说会道，言词敏捷爽利。
目语额瞬 ：眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。
目挑眉语 ：以眉目挑逗传情。
妙语惊人： 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
妙语解颐 ：解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。
纶音佛语 ：比喻不由得不服从的话。
乱语胡言 ：胡说；瞎扯。
龙言凤语 ：喻轻松悠扬的音乐之声。
风语不透 ：形容异常严密。
风言影语 ：捕风捉影的话语。
风言雾语 ：指隐约其辞的传闻。
多言多语 ：谓不该说而说。
沉吟不语 ：沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
不经之语 ：指荒诞无稽、没有根据的话。
轻言细语 ：形容说话轻而柔和。
喃喃细语 ：形容小声说话。
绵言细语 ：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
呢喃细语： 形容小声说话。
只言片语 ：个别词句或片断的话。
语重心长 ：话深刻有力，情意深长。
语焉不详： 指虽然提到了，但说得不详细。
硬语盘空 ：硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。
语无伦次 ：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
莺啼燕语 ：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
语妙天下： 形容言语精妙无比。
语笑喧阗： 形容许多人挤来挤去地大声说笑。
语言无味 ：指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
语不惊人 ：语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
语出月胁 ：出语惊人，非同寻常。
一言半语 ：指很少的一两句话。
一语道破 ：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
燕语莺啼： 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
一语破的 ：的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
燕语莺声： 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
言语妙天下 ：形容言语非常精妙。
牙牙学语 ：形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
言语道断 ：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
夏虫不可以语冰 ：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
甜言软语 ：甜蜜温柔的话。
甜言蜜语 ：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
同日而语： 指相提并论。
三言两语 ：几句话。形容话很少。
前言不搭后语： 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
千言万语 ：形容说得话很多。
齐东野语 ：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
鸟语花香： 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
流言蜚语 ：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
妙语解烦： 有趣的话引人发笑。
冷言冷语： 带讥讽的冷冰冰的话。
快人快语： 直爽的人说直爽的话。
冷语冰人： 用冷酷的话伤人。
秽言污语 ：指粗俗下流、不堪入耳的话。
好语如珠 ：指诗文中警句妙语很多。
花言巧语 ：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
胡言乱语 ：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
罕言寡语 ：罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
豪言壮语 ：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
花香鸟语： 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
甘言美语 ：甜美动听的话。
浮语虚辞 ：指大话、空话。
浮文巧语 ：华丽而空泛的言词。
风言醋语 ：散布嫉妒性的中伤语言。
恶语中伤 ：中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
恶语相加 ：把恶毒的语言加到别人身上。
恶语伤人 ；用恶毒的语言污蔑、伤害人。
不可同日而语： 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
片言只语 ：片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料
喃喃自语 ：喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话
妙语连珠 ：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个
临别赠语 ：分别时赠送勉励的话或忠告
课语讹言 ：多嘴多舌，胡言乱语
尖言尖语 ：指言语尖酸刻薄
好语似珠 ：指诗文中警句妙语很多
好言好语： 好：美好，友善。指友善和中听的言语
风言风语 ：指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说
低声细语 ：形容小声说
