“巾帼不让须眉”中的“须眉”指的是男子，如堂堂须眉。
须眉还有一个意思就是胡须和眉毛，有胡须，故引申为男子。
详细释义
1、亦作“ 须麋 ”。胡子和眉毛。
2、借指男子。
3、比喻事物细微处。
4、画笔的一种，用以描绘画面细部。
5、亦作“ 须麋 ”。胡须和眉毛。
6、男子代称。
罗洪 《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
扩展资料
近义词
一、丈夫 [ zhàng fū ]?
1、男子。指成年男子。
2、男子。指男孩子。
3、妻称夫为丈夫。
杨朔 《潼关之夜》：“她的丈夫几次激励她说：‘勇敢点吧，你该作大众的母亲，不要作一个小孩的母亲。’”
4、犹言大丈夫。指有所作为的人。
鲁迅 《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
二、汉子 [ hàn zi ]?
1、古时北方少数民族对汉族男子的称呼。
2、用为对男子的通称，有时含贬义。
杨朔 《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全集拢来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子，顽皮的小孩，以及穿着红绿衣裤的妇女。”
3、犹好汉，大丈夫。
京剧《黑旋风李逵》第四场：“我看你是条汉子，为何不投奔 梁山 ？”
4、俗称丈夫。
三、男人 [ nán ren ] [ nán rén ]?
1、男性；男性的成年人。
巴金 《寒夜》四：“她同那个男人走进前面一家新开的漂亮的咖啡店去了。”
2、丈夫。
鲁迅 《彷徨·祝福》：“她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？”?
杨沫 《青春之歌》第一部第三章：“俺老家是 山东 的，年景不好跟男人逃荒到这里。”
须眉指的是胡须和眉毛，古代的男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
拼音：xū méi
释义：
1、在古代，人们认为自己的胡须和眉毛很漂亮，所以被认为是男人的替代称呼。
2、胡须和眉毛。
出处：东汉班固《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”
译文：四个教导太子的人，年龄都在八十岁左右，眉毛和胡须都白了，衣服和帽子都比较正式。
例句：花木兰替父从军的精神，不让须眉，令人十分佩服。
扩展资料：
相关成语：
1、须眉男子[xū méi nán zǐ]：指堂堂的男子汉。古时男子以须、眉长得稠密为美。
2、须眉如戟[xū méi rú jǐ] ：胡须和眉毛又长又硬，怒张如戟。形容外貌雄伟。
3、须眉毕现?[ xū méi bì xiàn ]：胡须和眉毛都活灵活现。形容作品中人物的刻画传神而逼真。
4、须眉皓然[xū méi hào rán]：胡须眉毛都白了，形容年老。
百度百科-须眉
须眉是指男子。
读音xū méi。
释义指胡须和眉毛，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
出处《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”
近义词男子、汉子、男人。
反义词女子、巾帼、红粉。
示例《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
《四书评·孟子·离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。”
《红楼梦》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
须眉造句
1、高高雄伟的山头，像一个个须眉皓然的老人，巍然的坐着那里，笑看着人间沧桑。
2、一旁的席雨豪迈的向凤歌拱了拱手，不愧乃第一巾帼须眉的称号。
3、山妻虽为女流，却巾帼不让须眉，颇通剑理，强似我这七尺之躯。
4、女子长得很漂亮，但面部线条明显，眉宇间带着一股英气，看上去倒像个须眉男子。
5、只见得那中年男子身着白袍，一尘不染，须眉皓然，傲立在一柄漂浮的巨剑之上，显得一派仙风道骨。
6、李大人见老翁年近八旬，两鬓如霜，须眉皆白。
须眉的拼音是xū méi。这个词语的意思是指男女之间的区别，也称为性别。
人类的***特征在生殖上有很大的差异，男性官和女性官的形态和功能都不同，这就是须眉的体现。在社会文化中，不同性别的人有着不同的角色和责任，也有着不同的权利和限制。在现代社会，人们越来越重视性别平等，尊重和包容不同的性别观念和表达方式。
须眉的概念最早是由古代医学家所提出的。在《黄帝内经》中，男女有别，各自有其自然特征和功能，这种思想已经深入人心。在中国古代社会，男女分工明确，男人主要从事外出劳动和军事防御，女人则负责家庭和养育孩子的工作。这种分工模式一直贯穿了整个社会发展的历史，直到现代社会才慢慢发生了改变。
现代社会中，性别平等是一个重要的社会议题。
为了达到性别平等，人们***取了多种手段，例如法律界定男女平等、女性工作就业机会的增加、女性参***的提高等等。然而，在实际生活中，仍然存在着性别歧视和不平等的现象。例如，女性在职场上的晋升机会和工资待遇相对较低，仍然存在物化女性的广告和媒体内容。对于这些现象，我们应该更加关注，呼吁更多的人加入到性别平等的行动中来，同时也应该尊重和包容不同的性别观念和表达方式。
总之，须眉是人类在生殖上的一个天然区别，在社会文化中也是一个重要的区分标志。在现代社会，性别平等是一个重要的社会议题，我们应该鼓励更多的人加入到性别平等的行动中来，并尊重和包容不同的性别观念和表达方式。只有这样，我们才能实现真正的性别平等和和谐发展。
原文“须眉男子”，未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须”，此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍剽骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。
译文人们常说“须眉男子”，这就是将须眉作为男子的代称。事实上也的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人能够称得上是男子。俗话说：“少年两道眉，临老一付须。”这话的意思是，一个人年少时的命运如何，要看眉毛的相，而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。但是也有例外，面部呈紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露，就算胡须稀少，声名也能显达。郭子仪虽然胡须稀疏，却位高权重；霍去病虽然没有胡须，只是一副寡脸相，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然发生，毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上。
原文眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，直疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
译文眉毛要有光彩，所谓的光彩就是眉毛梢部闪现出的光亮。富贵的人，他眉毛的根部、中部、梢部共有三层光彩，有的人有两层，有的人只有一层。通常所说的“文明气象”，指的就是眉毛要疏密有致、清秀俊朗，不要厚重呆板，又浓又密，缩在一起。远远望去，像两只凤在乘风翱翔，或像一双龙在乘风飞舞，这就是很好的眉毛。如果像一团浸染的墨汁，就是最下等的眉相。双眉倒竖，眉毛向上挑，是好眉相。双眉下垂，呈八字形，是下等眉相。眉毛如果比较长，就得有起伏，如果比较短，就应该炯然有神；眉毛如果浓，就不要有虚浮的光，眉毛如果淡，千万不要像一条干枯的绳子。双眉如果像两把锋利的宝剑，那这人必将成为统领三军的将帅；而双眉如果像两把破旧的扫帚，杂乱不齐，那这人则会有杀身之祸。另外，这里面，还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并遮盖住双眼，使目光显得迟滞呆板；眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神；眉形过于纤细并带有媚态；眉干过于粗密，使其没有文秀之气，这些都是最下等的眉相。
原文须有多寡，取其与眉相称。多者宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。
卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；篷然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多滞晦”、“短笼遮口饿终身”，此其显而可见者耳。
译文胡须有多有少，无论是多还是少，都要与眉***称。多须的人，胡须应该清秀流畅，疏爽明朗，不直不硬，并且长短分明错落有致。少须的人，胡须要润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与其他部位相互映衬。
胡须如果像螺纹一样弯弯曲曲，这人一定非常聪明，目光长远，豁然大度。胡须细长，像磨损的绳子一样到处是细弯小曲，这种人生性风流倜傥，却没有*乱之心，将来一定会名高位显。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来必定位高权重。胡须清新明朗，像闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就会成为朝中大臣。以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果胡须是紫色的，眉毛像利剑那样挺拔，声音洪亮；或者胡须像虬龙那样蓬松劲挺，有时还长到耳朵后边去，这样的胡须，再配上一副清爽和英俊的骨骼与精神，这样的人即使成不了受封千里之地的王侯，也能做十年的宰相。其他的胡须，如下巴和两腮先长出胡须，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛与胡须相连，命运不顺，前景黯然。鼻唇之间的短髭过长而遮住嘴，将一辈子忍饥挨饿等等。这些胡须的凶象是显而易见的，这里就不详细论述了。
点评一个人的健康、个性、秀美、威严往往可以通过眉毛而显示出来。“少年两道眉”就是说通过看一个人眉毛的情况，来看是愚昧还是聪明，进而判断他事业的成败，命运的好坏。眉相好往往使人显得英俊秀挺，聪明伶俐，最容易给人留下美好又深刻的印象。从而增加施展抱负和实现自我的机会，使其可能少年得志。其实，相术中观眉的方法往往由此而来。
曾国藩认为，眉以疏朗、细平、秀美、修长为佳。眉毛细软、平直、宽长者是聪明、长寿、尊贵的象征。而眉毛粗硬、浓密、逆生、散乱、短促、攒缩者，是愚蠢、凶顽、横死之相。其实，从美学的角度看，也是前者美，后者丑。
关于胡须，曾国藩认为胡须近水，故下长而宜垂。其实，胡须丰润是一个人身体健康，精力旺盛的表现，这样的人意志力常常也很坚定，工作起来得心应手。这种人经过日积月累，到了中晚年，事业往往会有所成。
曾国藩认为须眉相称方是福相。其实，按常理来推，人的眉毛、胡须都只是人体毛发这个整体中的一个部分。既然是整体中的各个部分，那就应该相顾相称，均衡和谐。不然，就如同久旱的秧苗，迟迟才有雨露浇灌滋润，其果实也不会圆满。
如果细细思考，曾国藩的须眉相术对我们自己的养生之道和前途进取也会有所启发。
须眉的意思是指胡须和眉毛；借指男子；比喻事物细微处。
拼音：xū méi。
引证解释：
1、胡子和眉毛。《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”
2、借指男子。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
3、男子代称。《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
4、比喻事物细微处。《四书评·孟子·离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。”
5、画笔的一种，用以描绘画面细部。《红楼梦》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
须眉造句：
1、就这样二奶奶看了有半个月的场子，才培养出一名巾帼不让须眉的沙场女丈夫。
2、胡黑羊来得很急，满脸焦虑，须眉上汗汁淋漓，下马时打个趔趄差点摔倒。
3、其妻阿青，风风火火，爽快不下须眉。
4、须眉倒竖，怒目圆睁，以至睚眦尽裂，观之使人心寒。
5、事后也证明了叶眉确实***热情，巾帼不让须眉。
6、宝玉愿来生做个女儿，不再当那劳什子的须眉浊物。
7、陈影就是那种不让须眉的巾帼，决了心要当女强人的。
8、难怪她在事业上春风得意，在公司精国不让须眉的女将中傲居榜首。
问题一：古代诗文中“须眉”指代什么? 须眉即胡子和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称.胡子为男子独有，眉毛虽然男女都有， 但古时候妇女为了美观，去掉眉毛，用青黑色画眉代替，虽有如无，所以须眉代指男子
记得***纳啊
问题二：汗青指什么 须眉指什么 布衣指什么 同窗指什么 落第指什么 汗青一般指史书
须眉指男人
布衣指老百姓 民众
同窗指同门学习的同学罚
落第指考试落榜的
巾帼指女人
问题三：高足、汗青、桑梓、须眉、巾帼、***、阿斗。它们各的代称指的是什么1 高足是徒弟或学生。
汗青是史书、历史。
桑梓是家乡。
须眉是男子。
巾帼是女子。
***是月亮。
阿斗是废物，尤其是无能的富二代。
问题四：不让须眉指的是什么意思 巾帼不让须眉 与梁红玉有关：梁红玉出生在淮安，从小热爱劳动，习文练武。当金兵侵犯到淮河流域时，为避兵祸，随母亲到镇江，与当时作为下级军官的韩世忠一见钟情，结为夫妻。婚后，在梁红玉辅佐下，韩世忠屡立战功，升官至浙西制置使。北宋灭亡以后，康王赵构一路狂逃来到临安，建立南宋王朝，改国号为建炎，史称赵构为宋高宗。公元1130年上半年，金兀术大破杭州城后，率领10万大军，满载劫得的金银珠宝，经现在的嘉兴、苏州，沿着大运河来到镇江，企图通过镇江北撤，当时43岁的韩世忠和夫人梁红玉率领8000水军守卫镇江。敌众我寡，韩世忠急与夫人梁红玉商量计策。梁红玉提出用埋伏之计御敌，韩世忠大喜。这天，韩世忠带领夫人梁红玉到金山察看地形，寻找埋伏的地点。韩世忠望着白茫茫的江面说：“夫人，你看江面如此宽阔，敌众我寡，据守不易，不如把人马撤到下江，等待增援的将士到了后再战。”梁红玉指着西面的鲇鱼套说：“将军，你看这是一望无际的芦苇荡，如果我们先把伏兵藏在鲇鱼套的芦荡里，然后把金兵蒙骗进来，打他个措手不及，定可大获全胜。”韩世忠听了后，连声喊妙计，说:好，那我前去诱敌!那我就在山顶上给将军击鼓助威!俩人定下计策后,早有探子来报：“金兀术带兵来了。”韩世忠站在楼船上一眼望去，只见江面上来了黑压压一片船只。那是金兀术率领的500多艘战船。他们耀武扬威，横冲直撞，由焦山朝金山方向驶了过来。梁红玉在金山顶上看得清清楚楚，她英姿飒爽，猛然击起战鼓。一通战鼓，韩世忠立即指挥水军，扯帆驶出鲇鱼套的芦苇荡，迎战金军。二通战鼓，韩世忠佯装失利，且战且退，转眼间隐进了茫茫芦荡。金兀术以为他们与以前遇到的宋军一样，贪生怕死，不堪一击。于是急令紧紧追赶，一路追进了埋伏圈。对金兵的举动，梁红玉在金山顶上看得一清二楚，随即挥舞令旗，擂响了第三通鼓。随着震天动地的鼓声，埋伏在芦荡里的战船，脱掉伪装，嗖地飞向敌军。守军大多来自长江中下游，个个惯熟水性，梁红玉平时又十分注重操练他们，现在个个都以一当十，派上了大用场。他们有的钻进深水，用凿子凿金兵的船；有的用火炮、火箭猛击金兵。江面上烟雾腾腾，杀声冲天。由于金兵大多不通水性，自入浸以来又从未遇到过这样猛烈的打击，早已死伤过半，溃不成军。金兀术急令回撤，一直逃到现在句容附近的黄天荡。韩世忠指挥宋军乘胜追击，把金兵包围在长江南侧的黄天荡里，使其进退无路。这一围就是48天。金兀术急于逃跑，便在阵前哀求韩世忠“成全”，愿以掠得的全部财宝，求他让出道路。韩世忠义正辞严地提出：“还我两宫，复我疆土，方可饶你性命！”无奈之下，金兀术派出大批探子向老百姓问路，觅及黄天荡西端有一条原来通江的河道，由于这条河道的淤塞才使得黄天荡成为死荡，于是急令士兵星夜凿渠，挖通老鹳河（即今天句容市的大道河、便民河）进入长江，往南京方面逃走。逃到南京后，金兵惊魂未定，又遇到岳飞率领的“岳家军”打击。金兵不敢停留，带着残兵败将绕道逃到瓜洲。在瓜洲，金兀术（完颜亮）被部下杀死在龟山寺。这一战役，韩世忠以8000水军，打得号称10万的金兵丢盔弃甲，元气大伤。从此后，金兵再也没敢侵犯江南，为南宋王朝的建立和稳定奠定了基础。后来，大家都以巾帼不让须眉来称赞梁红玉~~~~~~~~~~成语解释：巾帼是指女子；须眉是指男子。巾帼不让须眉：封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，是说女人不比男人差。
问题五：古诗文中汗青指代 桑梓指代 须眉指代 巾帼指代 布衣指代 汗青 (hànqīng): 古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青,因此后世把著作完成叫做汗青 也用汗青借指史册 你问的是“留取丹心照汗青”的汗青是什么意思吗?在这首诗中汗青就是史册的意思。
桑梓：“桑梓之地,父母之邦” 桑梓构想于1998年形成,原引于《儒林外史之范进中举》典故中。 桑梓指的是房前屋后的桑树和梓树,后被引喻成家乡。
须眉 须眉就是胡子和眉毛，都是男子的特征所在。《汉书?张良传》有“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”的说法。借指男子，《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若裙钗。”后来的人就把男子比作“须眉”了。
巾帼 “巾帼不让须眉”中”巾帼” 帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马魏送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
布衣 《盐铁论》中说：“古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。”所以老百姓称为布衣。 阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了。
请***纳。
问题六：须眉是什么意思啊 须眉xū méi
中文解释 - 英文翻译
须眉的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
恭本解释
1.
[man]∶古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称
我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。――曹雪芹《红楼梦》
2.
[beard and eyebrows]∶胡须和眉毛
详细解释
1.
亦作“ 须麋 ”。1.胡子和眉毛。
《荀子?非相》：“ 傅说 之状，身如植鳍； 伊尹 之状，面无须麋。” 杨 注：“麋，与眉同。”《汉书?张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一八：“荷衣说艺心兵，前辈须眉照坐清。”
2.
借指男子。
清 周亮工 《书影》卷七：“教 邓 子孙，止於保姓；教 济河王 子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”
3.
比喻事物细微处。
明 李贽 《四书评?孟子?离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。” 明 李贽 《四书评?孟子?万章上》：“刻画 大舜 情事，须眉毕见。”
4.
画笔的一种，用以描绘画面细部。
《红楼梦》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
5.
亦作“ 须麋 ”。1.胡须和眉毛。
《左传?昭公二十六年》：“有君子白，须眉，甚口。” 陆德明 释文：“须，本又作须。” 明 王世贞 《玄狱太和山赋》：“像帝之真，理别须麋。”《花月痕》第五一回：“迄今诵其言，犹觉须眉间勃勃有生气焉。”
6.
男子代称。
《水浒传》第一○八回：“帅府前军士居民，都来看 宋 军中人物，内中早恼怒了一个真正有男子气的须眉丈夫。”《再生缘》第六回：“莫非他，不是须眉是女人。” 罗洪 《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
问题七：须眉的意思 5分 .1、胡子和眉毛。
《汉书?张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”
2.借指男子。
《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
3.男子代称。
《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
4.比喻事物细微处。
《四书评?孟子?离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。”
5.画笔的一种，用以描绘画面细部。
《红楼梦》场四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
问题八：桃李，高足，汗青，桑梓，须眉，巾帼，***，阿斗代称指什么 桃李:比喻老师辛勤栽培的学生。高足:用为称呼别人的学生的敬词，指别人的学生。汗青:指史册。桑梓:指家乡，故乡。须眉:男子的代称。巾帼:指女子 。***:月宫里的兔子，代指月亮。阿斗:是刘备的儿子，刘禅的小名，形容软弱无能的人。
