1、初读课文，学习生字词：
要求：读准字音，认清字形（一类生字要求会写），理解字义。
（1）学生自己初读课文，自学生字。
（2）课堂反馈自学情况。
①指名读生字：媒体演示13个生字。
②正音：辟 ③辨析多音字：和
运用媒体解决：
A.出示“和”字，让学生读出它的字音，同时点击画面出示相应的拼音；
B.让学生用“和”字的不同读音组词。
④分析字形结构，记忆生字。
⑤理解词语：（可用查字典法、知字义解词义的方法）
任凭：不论，无论。
无忧无虑：没有忧愁和担心。
闭息凝视：有意识地暂时抑制呼吸，聚精会神地看。
生气勃勃：形容富有朝气，充满活力。
2、默读课文，了解主要内容。
（1）初步感知课文。
思考：老舍先生笔下的猫留给你怎样的印象？
读完课文，先标序号，再用一句话说一说老舍先生笔下的猫留给你的印象。（只要与课文内容有关均可。）
板书： 古怪 淘气 可爱
（2）再读课文，梳理文章脉络。
思考：课文中哪几自然段写了猫的性格古怪，哪儿又写了猫的淘气？并分别用曲线画出概括介绍的句子。
1——3自然段：猫的性格古怪。（成年的猫）
4自然段：满月的小猫淘气可爱。
思考：成年的猫和满月的小猫既有不同的特点，又有相同之处，请你从概括介绍的句子中找找答案。
两句话分别是：“猫的性格实在有些古怪。”“小猫满月的时候更可爱，腿脚还不稳，可是已经学会淘气。”从两句话中，我们可以分别知道成年的猫性格古怪，满月的小猫淘气的不同特点，从“更可爱”的“更”字，可以想到作者认为成年猫和满月的小猫的共同之处是它们都可爱。（教师根据学生发言修改板书）
板书：
小结：老舍先生用风趣亲切，通俗晓畅的语言，表现了猫的性情，字里行间流露着对猫的喜爱之情。下节课我们再深入学习。
3、布置作业
（1）抄写生字新词。
（2）熟读课文。
附：板书设计
第二课时
教学目的：
1、读懂重点词、句、段，理解课文内容。
2、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
教学重难点：
读懂重点词、句、段，理解课文内容，体会作者的思想感情。
教学过程：
（一）导入：
同学们，默读课文，想想两种猫有什么不同特点，又有什么相同之处？
板书：同上节课板书 （二）学习新知
1、学习课文第1自然段。
（1）默读课文第1自然段，思考：这一段是从哪几方面写猫的性格古怪，可以画一画，可以作批注，还可以读一读，再说说作者是怎样写具体的？
第一自然段：从性情方面写猫的性格古怪。写了猫既老实又贪玩，既贪玩又尽职。
板书：老实——贪玩——尽职
（2）指导有感情地朗读课文。
在学生分析的同时，指导学生有感情地朗读课文，在读第一自然段时，要读出作者行文时的多重转折、回环婉转的语气。并结合课文理解“无忧无虑、闭息凝视”等词语。
（3）总结学法：
A.默读思考从哪方面写猫的性格古怪；
B.勾画、批注、朗读理解课文；
C.说一说具体表现。
2、学习第2、3自然段。
（1）运用刚才总结的学习方法，学习第2、3自然段。理解词语：温柔可亲、丰富多腔、变化多端等。（先自学，再小组交流，最后汇报）
第二自然段：从脾气方面写猫的性格古怪。主要写了猫高兴时温柔可亲，不高兴时一声也不出。
板书：温柔—一固执（根据课文内容总结出来的）
第三自然段：从猫的胆量方面写它的性格古怪。主要写了猫什么时候都害怕，有时又非常勇敢。
板书：害怕——勇敢
（2）指导有感情地朗读课文。
3、总结第一部分。思考：为什么说猫的老实、贪玩、尽职，温柔、固执，害怕和勇敢这些表现，构成了它古怪的性格呢？
（1）分析理解。
这是一个矛盾的统一问题。如果将上面的各种表现单独来看，任何一种也构不成古怪。但如果把老实和贪玩，贪玩和尽职等这样一组一组截然相反，互相矛盾的表现统一在猫的一身，就使猫的性格变得不同一般，令人捉摸不定了，因而显出了它的古怪。
（2）填空练习：（在学生理解了第一部分之后，用投影打出来，让学生口头填空，随着学生填空出示相关内容）
猫的性格古怪，主要表现在：既老实又（ ），既贪玩又（ ），既胆小又（ ）；高兴时（ ），不高兴时，（ ）。
4、学习课文第4自然段。
（1）小声读，思考：这
宫商角徵羽指的是中国传统的五声调式。五声调式就是由五个音（而不是七个）构成的调式。
五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中国民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系，因此，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。
扩展资料
古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、唻、咪、梭、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。
所以，如果稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“西（si）”两个唱名的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、唻、咪、梭、拉”，全无“发、西”两音，名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。
中国传统乐学理论对”音阶“这个现代概念，分别从”音“”律“、”声“等不同角度揭示内涵。传统民族调式，最常用的主音有五个，即宫、商、角、徵、羽，相当于现在首调唱名的“do、re、mi、sol、la”，称五声音阶。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。＂
C角五声调式音阶：C，降E，F，降A，降B，C。 C角七声燕乐音阶：C，降D，降E，F，降G，降A，降B，C。 A徵七声清乐音阶：A，B，升C，D，E，升F，G，A。 降A宫五声调式音阶：降A，降B，C，降E，F，降A。 以上有任何不明白的地方可以再问我，我会详...
术解第二十之一、伏阮神识
（原文）荀勖善解音声，时论谓之“暗解”，遂调律吕，正雅乐。每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓“神解”。每公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺，荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。
（译）荀勖精通音律，当时人们称他为“暗解”，因此由他调正乐律，校定祭祀朝会时的音乐。每当元旦朝会，宫廷奏乐时，荀勖亲自调节五音，都非常和谐。阮咸精于音乐鉴赏，当时人们称他为“神解”。每当***演奏音乐时，阮咸总觉得音律不准确。阮咸从不矫正荀勖的错误，荀勖心里非常记恨他，就把他外放到始平作太守。后来一个农夫在田野里耕种，捡到一个周朝时的玉尺，这是天下校定音准的标准尺，荀勖就用它来校验自己所造的钟鼓、金石、丝竹乐器的音律，结果都短了一黍，自此荀勖才佩服阮咸的神机妙识。
②律吕：音律。雅乐：古代帝王用于祭祀、朝贺、宴享等大典的乐曲，要求中正和平、典雅纯正，故称雅乐。按：汉未纷乱，雅乐亡失。荀勖重新制作正音的律管，但因为古今尺寸长短不同，所以不易和古律相应。
