1、善良有尺，忍让有度，是指善良宽容和忍让不是没有原则无限的,是有限度的。对值得善良的人，就善良，有的人是不值得对他善良的，你越善良，他就越得寸进尺，就会认为你懦弱的。
2、很多人与人交往是以物质和利益作为衡量的标准，所以不是所有人都值得去善良对待，去一味的忍让，我们与人交往要把持自己的一定底线和立场,那样才能避免让自己受到伤害。
意思是君子尊重人，不与人争执。
出自：春秋时期孔子的《论语》
原文：
君子让人，忍者承受。
译文：
想要做君子就需要学会忍让他人，尊重他人。
扩展资料：
创作背景：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其***的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德***和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的***和再传***代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其***的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其***的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与***及时人谈论之语约444章，记孔门***相互谈论之语48章。
解释：做事不经过反复考虑，仓促而行，就容易出现差错，就会为自己的行为后悔。
出处：《醒世恒言·卷三十四》作者·冯梦龙
寓意：做什么事情都要三思而后行，否则会出现意想不到的意外，最后反倒让自己做过的事情也白费了。
成语：三思而行?[ sān sī ér xíng ] 再三考虑后才行动。
出处：《南齐书·公冶度》:“季文子三思而后行。”
扩展资料《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇***集，始刊于明天启七年（1627年），题材内容或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。***形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。
作者：冯梦龙，字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。他创作、搜集、整理、编辑了很多通俗文学，为中国文学做出了独异的贡献。
是可忍是什么意思
是可忍，孰不可忍“，出自《论语·八佾》：孔子谓季氏，”八佾舞全庭，是可忍，孰不可忍也！
这句话的意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！换句话说就是：这是最不能容忍的事情了。
是,代词:这,这件事。
忍是什么意思？
(形声。从心, 刃声。本义: 忍耐、 容忍)
2. 同本义 [endure; tolerate]
忍,能也。——《说文》
忍,耐也。——《广雅》
是可忍也。——《论语·八脩》。皇疏:“忍,犹容耐也。”
强力忍垢,吾不知其他也。——《庄子·让王》
吾子忍之。——《左传·成公二年》
小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
忍所私以行大义。——《吕氏春秋·去私》
故遂忍悲为汝言之。——清· 林觉民《与妻书》
3. 又如:忍事(以忍耐态度面对各种事情);忍容(容忍);忍顺(忍耐顺受;忍耐顺从);忍从(忍受顺从);忍羞(忍受羞辱);忍气(忍受别人的欺侮);忍垢(忍受污垢);忍丑(忍受耻辱);忍耻(忍受耻辱);忍痛(忍受痛苦)
4. 抑制; 克制 [refrain; hold back; repress]
志忍私,然后能公。——《荀子·儒效》
所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》
5. 又如:忍性(克制性情);忍口(抑制食欲);忍情(抑制感情);忍志(犹屈意);忍恶(忍住脾气);忍泪(忍住眼泪, 不使流出来); 忍笑(忍住不笑)
6. 愿意; 舍得 [be willing to ]
不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》
7. 又如:忍屑(愿意关心)
8. 通“认”。认识,识别 [recognize;identify]
夫国之疑,二三子莫忍老臣。——《管子·大匡》
1. 坚韧 [firm and tenacious]
2. 残忍;忍心;狠心 [cruel]
维其忍之。——《诗·小雅·小弁》
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
3. 又如:忍苛(残忍苛刻);忍人(残忍的人);忍忮(刻毒忌恨);忍毒(残忍狠毒);忍虐(残忍暴虐);忍悖(残忍狂悖);忍害();忍酷(残忍暴虐);忍鸷(残忍凶狠);忍暴(残忍暴虐)
1. 怎;岂 [how]
干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧!—— 杜甫《丹青引赠曹将军霸》
常用词组
1. 忍耻 rěnchǐ
[endure humiliation] 忍受住耻辱
忍耻破敌阵
2. 忍得住 rěndezhù
[refrain] 表示抑制或阻止一个倾向或一个冲动,尤其是短暂的或一时的倾向或冲动
3. 忍垢偷生 rěngòu-tōushēng
(1) [allow oneself to be insulted to remain alive] 忍受耻辱,苟且活命
妾恨不即死,止因未与将军一诀,故且忍垢偷生。——《三国演义》
(2) 亦作“忍辱偷生”
4. 忍饥挨饿 rěnjī-āi'è
[starving] 忍受饥饿。形容极其贫困,苦苦度日
5. 忍俊 rěnjùn
[h***e a *** ile on one's face] 含笑
6. 忍俊不禁 rěnjùn-bùjīn
[cannot help laughing] 忍俊:含笑。不禁:不能自制。忍不住要笑出声
仔细看时,原来青布幔里有人,山僧忍俊不禁。——宋· 悟明《法演禅师》
7. 忍耐 rěnnài
(1) [endure]∶把感情按住不让表现,经受 [困苦或艰难]
忍耐到底
(2) [bear with]∶宽容或克制
对那老是惹人厌烦的人(或事)再忍耐一会儿吧
8. 忍耐力 rěnnàilì
[tolerance] 忍受疼痛和苦难的能力
他对病魔有极大的忍耐力
9. 忍气吞声 rěnqì-tūnshēng
[submit to humiliation] 忍气:受了气而强自忍受。吞声:有话不敢说出来。形容受了气只能勉强忍着,......
忍是什么意思
忍 rěn 这个字，按照汉字“六书”（六种造字方法）的道理，应该是形声字，即上部的“刃”表示读音，下部的“心”表示意义范。但从小就听到一名格言：“忍字心头一把刀”，那是把“忍”字当会意字来看。民间对“六书”的学问不太讲究，不过是借“忍”的字形说明“忍”的道理：一直要忍到心头插刀，也不反抗。这真是忍到底了。中国宋代以后的文化更强调忍耐的重要。 其实， 忍，作为一种涵养，常常被曲解了。忍，不应该是憋在心里，窝气；因为气不顺，憋在胸中，久而不畅，则智昏；智昏，则容易失言失态。最终，忍的修养还是会失去。 所以说，忍应该是主动地、积极地去“化解”。已经箭在弦上，你忍，就只能等死。俗称：“忍字心头一把刀”，想借“忍”的字形说明“忍”的道理：“一直要忍到心头插刀，也不反抗。” 其实，这是消极的态度，结果很悲哀，以彻底牺牲自己为代价，没有解决什么实质问题。这不是积极入世的态度，并不可取。正因为中国民间的这种错误认识，导致了许多人本来可以很好地化解矛盾的，却***取了消极的态度，结果贻误了解决问题的最好时机。所以，与其误导人们“忍到心头插刀”作无谓的牺牲，不如教育人们“忍化”，处事临危不惧、当机立断，***取积极避其锐气、迂回化解的办法，游而击之；学会避免正面冲突，减少不必要的消耗和损失，用柔化、分化等办法最终彻底解决冲突。
编辑本段《高级汉语词典》
(形声。从心, 刃声。本义: 忍耐、 容忍) 同本义 [endure; tolerate] 忍,能也。——《说文》 忍,耐也。——《广雅》 是可忍也。——《论语·八修》。皇疏:“忍,犹容耐也。” 强力忍垢,吾不知其他也。——《庄子·让王》 吾子忍之。——《左传·成公二年》 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》 忍所私以行大义。——《吕氏春秋·去私》 故遂忍悲为汝言之。——清·林觉民《与妻书》 又如:忍事(以忍耐态度面对各种事情);忍容(容忍);忍顺(忍耐顺受;忍耐顺从);忍从(忍受顺从);忍羞(忍受羞辱);忍气(忍受别人的欺侮);忍垢(忍受污垢);忍丑(忍受耻辱);忍耻(忍受耻辱);忍痛(忍受痛苦) 抑制; 克制 [refrain; hold back; repress] 志忍私,然后能公。——《荀子·儒效》 所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》 又如:忍性(克制性情);忍口(抑制食欲);忍情(抑制感情);忍志(犹屈意);忍恶(忍住脾气);忍泪(忍住眼泪, 不使流出来); 忍笑(忍住不笑) 愿意; 舍得 [be willing to ] 不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:忍屑(愿意关心) 通“认”。认识,识别 [recognize;identify] 夫国之疑,二三子莫忍老臣。——《管子·大匡》 姓 词性变化 五十一种
坚韧 [firm and tenacious] 残忍;忍心;狠心 [cruel] 维其忍之。——《诗·小雅·小弁》 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 又如:忍苛(残忍苛刻);忍人(残忍的人);忍忮(刻毒忌恨);忍毒(残忍狠毒);忍虐(残忍暴虐);忍悖(残忍狂悖);忍害();忍酷(残忍暴虐);忍鸷(残忍凶狠);忍暴(残忍暴虐)
怎;岂 [how] 干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧!——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
编辑本段常用词组
忍耻 [endure humiliation] 忍受住耻辱 忍耻破......
佛中的忍是什么意思?
无生法忍
前面要加无生。这是明白了宇宙真相后的忍。是大忍。
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忍是什么意思
忍，心字头上一把刀，应该是忍耐的意思，严重点，就是煎熬内心的克制自我。
戒急用忍是什么意思
谨言慎行，出自《礼记·缁衣》，指言语行动小心谨慎。
戒急用忍，古汉语常见这种倒装现象,戒急用忍,其实就是"用忍戒急"的意思.用忍耐的态度来戒除急躁的脾气
于心何忍是什么意思
解释：怎能忍心。即内心不忍。
忍让是什么意思
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不忧不喜，平静如水。
“善良有尺，忍让有度”的意思是：善良也应该是有一个底线的，容忍和谦让的多少也同样应该有一个尺度在。
“善良有尺，忍让有度”是佛教用语。《周易坤文言》中说：行善积德。但是善良不是让我们没有底线，随意地善良，善良需要智慧，有的善良要适可而止，善良过了头也是一场灾祸，别用了你的善心助恶，别让你的忍让成为别人利用你的方式。
人之初，性本善，佛陀教导一心向善，尽心尽力去帮助他人，善心是佛心，就算曾经伤害过我们的人也可以去帮助，善恶的人都可以去帮助，但是无底线的善良，有时候会喂饱没有良心的人，最后变成了吞噬我们的仇人。不论什么事情都有个限度，事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
真正善良的人的特点
1、对生活温暖和谐的天性
善良的人没有多大野心，也能容易发现好的一面。对生活充满热情，温暖，和谐的天性，保持阳光般的祥和。 和一个能让自己变得更好的人在一起共事很重要。在快乐中笑口常开，真的很幸福。
2、善意关心他人
人在日常生活里不得意忘形，又能恰到好处的相处，用适可而止的善意关心他人，人们的生活会变得轻松很多。世界原本就不是属于哪个人的，没必要抛弃什么，万物皆为我所用，但非我所属。
2、有一颗感恩的心
储存心里阳光的能量 ，必有芳香。人与人之间以和谐的方式相处共事，要时常想着对方的好。人这一辈子，怎么都是过，与其勾心斗角，不如敞开胸怀。人这一辈子，怀一颗善意感恩的心，去面对生活的种种坎坷，才会充实，安稳。
你好，在婚姻中，当发生矛盾的时候，应该懂得去包容对方，忍让对方，忍得，一时之气免得百日之忧，如果当发生矛盾的时候，没有容忍性就很容易吵架发生冲突。夫妻之间相处的关系，如果一方可以忍让，两个人的感情才会更融洽。因为夫妻在一起是要相互懂得换位思考，要谅解对方有时候生气了，因为忍一忍就不会发生，冲突夫妻之间就会相处的更好。主题的意思也是很适合夫妻之间相处的关系，不是说一直要忍让，但是在忍让的过程中自己可以主动跟对方沟通，因为夫妻在一起很多时候会发生一些矛盾，但要懂得去沟通，让对方能够理解啊，也就不会发生争吵。
只有不断的改变自己，接纳对方，包容对方的缺点，两个人在一起才会更默契。夫妻的感情会才更好。一、“婚姻就是长久的忍耐”
婚姻幸福不在于现实生活中不吵不闹，没有矛盾和冲突，而在于如何处理吵闹、处理矛盾、处理冲突。家不是讲理的地方，情绪是不讲逻辑对错的，因此你能忍耐到什么程度，就能感受到多深幸福。婚姻中的磕磕碰碰，矛盾冲突，依然需要忍耐。婚姻关系中，忍耐不是无能，正相反，忍耐是强者才能做到。
二、“婚姻就是坚定的认同”
幸福婚姻，除了忍耐力强大，这时候还需要坚定认同。这是对于婚姻关系中相对弱势者来说的，这个弱势未必就是挣钱少的一方，很可能是善于觉察自己不足的那一方。也就是说，婚姻关系中，必然要有至少一样让对方认可认同的，可以是事业成功，可以是赚钱能力，可以是能说会道，可以是关心体贴，反正要能打动对方。
三、接受。
接受对方是发展良好关系的前提，这个接受更多是接受自己看不惯的地方，包括各种不足，缺点，短处。
四、理解。
能把互动中对方说的话，用自己的语言再表达出来，并得到了对方的认可，试着去做，会发现真的不同以往。
五、尊重。
夫妻之间应该懂得尊重对方，因为每个人都是独立的个体，都有自己的想法，也不能一直做一个强势的人，对方就算是忍让也是有限度的，只有懂得沟通，理解，婚姻中靠两个人去维系，家庭才会和谐幸福。
你好，楼主嗯个人感觉还是有一定的差距的，多忍让就证明一些小事方面的话都多多去担待一下，稍微严重的事情也通过沟通进行处理，但并不代表所有的事情都能妥协，原则的问题的话，还是得坚守而事实妥协的话，相比来说，程度要更深一点，就不管什么事情都会愿意去妥协，原则上的话可能也会受到一些变动
忍为高，和为贵的意思是忍让是处事的高招，和气是为人的法宝。
一、忍为高，和为贵引证
张峻《金鸡宴》：“胖吵吵见宋金堂不理睬他，并且神态僵硬，便又转换口气劝道：‘俗语有道“忍为高，和为贵”，你忍着点得啦。’”
二、忍
1、释义
（1）残忍；忍心；狠心。
（2）忍让；忍耐。
2、引证
范文澜、蔡美彪《中国通史》第二编第二章第六节：“西汉前期，朝廷一直***取和亲政策，对匈奴忍让，企图换取边境的暂时安静。”
三、和
1、释义
（1）温和柔顺。
（2）适中；恰到好处。
（3）协调；融洽。
（4）使和睦；使融洽。
2、引证
老舍 《骆驼祥子》一：“祥子心里舒服，对人就更和气。”
扩展资料
忍为高，和为贵的相关词组—忍一时风平浪静，退一步海阔天空：
一、释义
遇到事情的时候要学会冷静，忍一下也就什么事都没有，再退一步一切都当做没发生过一样。
二、出处
《增广贤文》：“忍一时风平浪静，退一步雨过天晴。”
译文：忍受了一时，可以摆脱***，各让一步，便可是双方都得到舒畅。
三、示例
不管做什么事情都不能急躁，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
常常问自己，此刻的困顿纠缠，是不是因为自己忍得不够，是不是别人打我左脸了，没有把右脸伸过去。时常问，伸张正义的神怎么至今都看着我被***逼迫至此。但是回头想想，我何曾没有忍让，每次忍让的结果，又换来了什么？
人总是软弱的，总是不知道自己的让步要让到何时才是修成正果之时，也不知道自己的让步是否都记录在册，让得都有意义。更不知道，自己会不会死在通往正道的路上，即便忍到最后，依然没有看到该有的转机。
中国人更是如此，善良，软弱，百忍成钢。
“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来”。保罗的“百般的忍耐”，是指面对各种不同形式的痛苦而有的忍耐，这也是使徒凭据之一，却是被很多人所忽略了的。我的忍让又何尝不是呢？不同的是，我没有神的神迹奇事异能，此刻只有一颗被教导的心智。
时至今日，我们没有向某个***展现爱的机会，因为我们的付出也许会被当作圣母。我们也没有主动攻击过它，奈何一再被咬，也是无语。我们在做的，只是尽可能地保护好一个尚且年幼的孩子，让她不受伤害与错误的教导。希望我们的忍让能被看到，能有意义，能替我们手刃仇敌。
但愿我今天不但要有保罗的爱心，更要真正的悔改，离弃罪恶，好好的活在要对他交账的住面前。
忍让者，忍耐也，谦让也。一般说来，社交过程中产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人应该主动地“礼让三分”，多从自己方面找原因。忍让，实际上也就是让时间、让事实来表白自己。这样可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经对他作品提过尖锐批评的批评家，这位批评家站在歌德面前高声喊到：“我从来不给傻子让路！”歌德却答道：“而我正相反！”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵，同时也可以消除自己的恼和怒。从某种意义上说，它既为自己摆脱尴尬难堪的局面，顺势下台，又显示出自己的心胸和气量。忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……此时生气无助雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。
清代中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。事情就这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。古代开明之士尚能如此，今天同志之间处理小事小非，更应该比封建时代更高一着。忍让不是懦弱可欺，相反，它更需要的是自信和坚韧的品格。古人讲“忍”字，至少有如下两层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说：“两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”（《晋书·朱伺传》）这里的忍，正是顽强精神的体现。其二是抑制。《荀子·儒效》：“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”被誉为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，也写下过“忍志常须作座铭”。这种忍耐，不正凝聚着他们顽强、坚韧的可贵品格吗？有谁说他们是懦弱可欺呢？
