随着时代的发展，人们的生活是越来越便利，很多人学会了点外卖，这样足不出户就可以有吃有喝。大家也学会了在网上购物，这样就不用上街去购买自己想要的东西。可以说外卖和电商给很多用户带来了便利，但是生意也会因此分流，对于实体店的冲击不可谓不大。尤其是在疫情冲击下，很多实体店因为生意不景气选择关门大吉。市场前景萧条，老百姓们感叹赚钱越来越难。有人提议将外卖取消，并关闭电商，让消费者们多光顾实体店，说这样可以拯救实体店于水火之中，还能帮市面恢复繁荣。
这种说法是错误的，取消外卖、关闭电商并不能让经济恢复繁荣。实体店在疫情和电商的巨大冲击之下，呈现了非常不景气的现象，但是不管是线上销售还是线下销售，想要生存的话就必须做出改变。实体店可以模仿电商，实现线上线下一体销售。实体店比起电商来说其实优势也不少，在商品质量上更加有保障，服务方面做得也更加周到，售后方面也更加有保障。外卖取消的话，人们固然会选择出去吃饭，但全国这么多外卖员的工作就没了。为了生存，他们也只能创业或者找家公司上班。但现在找工作难度普遍升高，只会让人们的经济状况雪上加霜，属于是拆了东墙补西墙。
实体店应该做出改变，适应市场变化。要知道虽然电商的发展在很大程度上压制住了实体店的发展，但实体店能存在这么多年自然有不可取代的地方。很多人还是愿意在实体店买东西，因为可以提供逛街的乐趣，还能亲自试用。实体店可以在服务上面多下功夫，另外可以留下顾客的****，在有新产品时通知对方。另外可以多举行一些小活动，给顾客们带来一些小惊喜。即便在价格上不能像电商那么低，但可以给顾客一种物超所值的服务体验。
想让市面恢复繁荣，应该线上线下一起努力才对，只顾一方的话很难让市场实现平衡、稳定的发展。
救人于火是成语。它的意思是从水火之中拯救人，形容紧急救助陷于困境中的人。
这个成语源自古代的一种行为，即在火灾发生时，人们会冒着生命危险去救援被困的人。这种行为体现了人们对生命的尊重和对他人的关爱，因此被赋予了救人于火这个形象生动的成语。
在日常生活中，我们可以用这个成语来形容那些在别人遇到困难或危险时，毫不犹豫地伸出援手，帮助他人度过难关的行为。这种行为不仅体现了个人的勇敢和无私，也展现了社会的温暖和团结。
我们可以说：他在公司破产的关键时刻，用自己的积蓄帮助了员工们渡过难关，真是救人于火。或者：这位医生不顾自己的安危，奋战在抗击疫情的第一线，他的行为就是真正的救人于火。
救人于火的例句：
1、在火灾中，消防员们冒着生命危险，救人于火。
2、这位勇敢的青年在看到有人落水后，毫不犹豫地跳入水中，救人于火。
3、在地震发生时，许多志愿者纷纷赶往灾区，帮助灾民度过难关，他们的行为真是救人于火。
4、这位医生在疫情期间，日夜奋战在一线，救治患者，他的行为就是救人于火。
5、面对山火的蔓延，村民们自发组织起来，共同扑灭火源，他们的行动真是救人于火。
6、这位警察在追捕逃犯的过程中，不顾自己的安危，成功将罪犯制服，他的行为就是救人于火。
7、在洪水肆虐的时候，这位老人毫不犹豫地将自己的家让给了被困的邻居，他的善举真是救人于火。
8、这位年轻的教师在得知学生家庭困难后，主动承担起资助学生的责任，她的行为就是救人于火。
9、在***现场，这位路人迅速拨打了急救电话，并在等待救援的过程中为伤者进行简单的急救处理，他的行为就是救人于火。
10、这位慈善家在得知贫困地区的孩子无法上学的消息后，捐资兴办了一所学校，他的行为就是救人于火。
1、
救焚拯溺 ?
从井救人 ?
救民水火?
扶危济困 ?
济世救人?
济世匡时 ?
济世安邦 ?
救苦救难
救亡图存 ?
匡时济俗 ?
2、救焚拯溺?[ jiù fén zhěng nì ]?
焚：火灾；溺：水灾。 救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。
出 处
汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”
3、从井救人?[ cóng jǐng jiù rén ]?
从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
出 处
《论语·雍也》:“宰我问曰:‘仁者，虽告之曰:井有仁（人）焉，其从之也？’子曰:‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”
4、救民水火?[ jiù mín shuǐ huǒ ]?
水火：比喻深重的灾难。 把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
出 处
《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民；王往而征之；民以为将拯己于水火之中也。”
5、扶危济困?[ fú wēi jì kùn ]?
扶：帮助；济：搭救，拯救。 扶助有危难的人，救济困苦的人。
出 处
明·施耐庵《水浒传》：“素知将军仗义行仁；扶危济困。不想果然如此义气！”
6、济世救人?[ jì shì jiù rén ]?
济：拯救。 拯治时世救济人民。
出 处
宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷:“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
7、济世匡时?[ jì shì kuāng shí ]?
济：拯救；匡：匡正。 拯救人世，匡正时政。
出 处
清·黄宗羲《黎眉郭公传》:“错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶。”
8、济世安邦?[ jì shì ān bāng ]?
济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。
出 处
元·无名氏《九世同堂》第一折:“你学济世安邦策，按六韬三略书。”
9、救苦救难?[ jiù kǔ jiù nàn ]?
佛经中的话。 拯救在苦难中的人。
出 处
元·王实甫《西厢记》：“虽不会法灸神针；更胜似救苦救难***。”
10、救亡图存?[ jiù wáng tú cún ]?
救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
出 处
《鬼谷子·中经》：“圣人所贵道微妙者；诚以其可以转危为安；救亡使存也。”
11、匡时济俗?[ kuāng shí jì sú ]?
匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
出 处
唐·元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”
“救他于水火”是一个成语，意思是帮助那些处在危难之中的人。它比喻在危险的情况下，尽力去帮助别人，使他们从灾难中获得救援和安全。
“救他于水火”这个成语是非常有道德和人文价值的，它不仅仅是一个简单的词语，更是一种行为准则。在我们的生活中，我们时常会遇到需要帮助别人的情况，这就需要我们学习“救他于水火”的精神，去尽力帮助那些需要帮助的人。
现在的社会，我们面临许多的困难和挑战。有很多人处在困境中，需要我们的帮助。这时候，我们不能袖手旁观，应该毫不犹豫地给予援助。例如，在自然灾害发生时，我们可以积极参与救援行动，为受灾群众提供帮助和支持。
在我们的日常生活中，我们也可能会遇到身体不适、心理困扰等问题，这时候，我们也应该像“救他于水火”一样，尽力去帮助那些需要帮助的人。除了在行动上帮助别人，我们还可以从别的方面关爱他人，帮助他们解决问题，让他们感受到温暖和关心。
例如，在工作中，我们可以帮助同事解决问题，共同完成任务；在学习中，我们可以帮助他人解决难题，提高大家的学习成绩；在生活中，我们可以关心和支持身边的人，让他们感受到我们的爱和关怀。这些行为同样体现了“救他于水火”的精神。
最后，我们还需要注意“救他于水火”这个成语的深层次含义。它不仅仅是一种行为准则，更是一种人文精神。它告诉我们，当我们面临困境时，不要放弃，要坚持寻找希望和援助；同时，也要对于那些处在困难中的人心存善意，尽力去帮助他们。只有这样，我们才能建设一个更加美好的社会，让每一个人都感受到温暖和关爱。
总之，“救他于水火”这个成语告诉我们，我们应该尽力去帮助那些需要帮助的人，以真诚和善良的心态，为他人创造一个更加美好的未来。
因为冉闵颁布“杀胡令”并不是真的为了拯救***，而是为了自己要报仇才对胡人展开疯狂报复，算不上真正的民族英雄。
在西晋末年的五胡乱华时期，有十几个外族部落侵犯中原，这些胡人所到之处抢掠财物无恶不作，无数，对汉族人民犯下了滔天罪行，几乎把***逼到绝境。其中鲜卑人尤其残忍，几十万的部队不带一粒粮食，在宋国杀到哪里都执行“三光”政策，渴了饿了就吃人饮血。
在这个危难时刻，武德王冉闵因为被胡人多次暗杀、排挤甚至讨伐，终于忍无可忍展开了对胡人的报复行动，在自己势力所及的范围内对胡人大肆***，先后共斩杀胡人及士兵六十余万人。
冉闵曾经给过胡人机会，但胡人都不听他的号令，冉闵只有颁布“杀胡令”，带领***士兵们见到胡人就杀，一时间尸横遍野，几天就死了二十几万胡人。冉闵此举得到了中原各地的响应，人们纷纷起来抗击胡人。
冉闵的出现起到了表率作用，让***们强大了起来，冉闵虽然勇猛但毕竟兵力有限，最终兵败身死，没能挽救汉民族与水火之中，他的行为对***来说是个大英雄，但他的出发点却是为了自己的权力争斗和报仇，所以严格的说他还算不上民族英雄。
冉闵虽然在那个时候帮了***的大忙，但他并不是真的对***有多深的感情，主要是为了自己报仇，因此历史学家和史书对他也没有什么赞颂，后来在历史中就渐渐地被人们遗忘了。
这句话的意思是，希望将一个人从痛苦的生活中解救出来，我们的生活中会遇到很多那些非常难过的人，他们的生活非常的糟糕，所有的一切让自己觉得非常的残忍，非常同情他们的遭遇，所以说就会做出一些有用的措施，能够让他们的生活不像以前那么难受。
一定要一而再再而三的拯救自己于这世间水火的含义如下：
我必须一次又一次地拯救自己，让自己从困境中解脱出来。它表达了一种坚定的决心和自我拯救的信念。这句话也可以被理解为，无论面临多少困难和挑战，我都必须不断地努力，让自己变得更强大，并最终实现自我拯救的目标。
李岩可以说是在明末的历史上，有着很重要的地位，他是天启年间的举人出身。他投奔起义军为的是改变这场革命的性质，他和其他的所有流贼都不一样。他散尽家财，为的就是拯救灾民于水火之中，实现自己儒家的济世情怀：穷则独善其身、达则兼济天下。
李岩出身大户人家，他父亲李精白是原山东巡抚加兵部尚书职衔，所以李家是当地数一数二的大户人家，他从小读书刻苦，年纪轻轻就中举，所以说《明季北略》上说他“有文武才”，所以这样的一位文武全才在当时是很少见的。
但是崇祯年间，天灾不断，苛政猛于虎，所以老百姓都没法活了，所以百姓揭竿而起比比皆是。所以在天灾人祸的打击下，中原的河南大地的民众苦不堪言。就是如此杞县的县令还不断地强征钱粮，百姓已经到了易子而食的地步了，这些昏官却为了保住头上的乌纱帽，不顾民众的死活，这让天性善良的李岩看不下去了。
李岩就取出家里存粮300 石赈济灾民，但是在那个灾荒不断地年月，这点粮食无疑杯水车薪。所以李岩就做了一首《劝赋歌》，拿去给县里的富户，想让他们能接济下可怜的灾民。面对“骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关”的惨景，这些地主一向损不足奉有余，岂会答应？
所以这位怀着拯救斯民之心的举人就义无反顾地加入了李自成的队伍，进入李自成的队伍，他就劝李自成“礼贤下士，除暴安民，禁兵奸*，收拢民心”。他还特别擅长舆论攻势，他派人到处传唱：“开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮”使得农民军的形象一时间大为改观。
但是进入北京后的李自成和一众流氓就本性暴露了，李自成不顾李岩的四点建议，其中就包括严肃军纪，招抚吴三桂父子。但是李自成不在听他的话了，最终农民军被李自成带进深渊。因为卓绝的眼界，李岩受到很多的嫉妒，最后被牛金星陷害所杀。这也是农民军中唯一一位的为国为民者，最后也因为孤掌难鸣，惨遭被杀，很是可惜。小伙伴们有啥看法？欢迎留下评论哦！
