1. 形容仁慈善良的样子词语
心慈面善 心慈手软 不欺暗室 赤子之心 纯洁善良 慈眉善目 慈眉善眼 慈母心肠 大慈大悲 ***慈悲 敦厚善良
佛口佛心 扶善惩恶 扶善遏过 好说话儿 和蔼可亲 惠心妍状 浑金白玉 浑金璞玉 疾恶好善
谨慎善良 苦口婆心 宽宏大度 宽厚仁爱 兰质熏心 乐喜好施 良师益友 良心发现 凛然正气
平易近人 菩萨低眉 菩萨心肠 璞玉浑金 朴实善良 轻财好施 轻声轻气 仁慈善良 仁至义尽
善眉善眼 善人义士 善以为宝 手滑心慈 淑质英才 天良发现 通情达理 温文尔雅
2. 形容朴实善良的四字成语
彬彬文质彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重少言朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。反朴还淳复归于朴实、淳正。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。
淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子 捐华务实抛弃浮华，务求朴实。朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。世风不古世风：社会风气；古：指古朴。
社会风气不像古时那样朴实。声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。
形容声望很高，品行朴实。舍文求质舍：舍弃；文：文***；质：朴实。
形容不重文***，而求朴实。温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。
形容人憨厚老实。质木无文指诗文质朴而少文***。
也用以形容人品朴实无华。质朴无华质朴：朴实；华：浮华。
朴实而不浮夸。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
***善贬恶***：选择；贬；贬斥。***取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
***仁***义伪装仁慈善良。***人***义伪装仁慈善良。
进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见善若惊善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。
形容女子姿容美丽。面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。
形容两面派的狡猾阴险。脸软心慈软：和软；慈：慈善。
脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。欺良压善欺：欺负。
欺压善良的人。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
善眉善眼形容容貌善良。淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。
奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。
比喻善良终究能战胜邪恶。善以为宝善：善良。
把美德当作珍宝。淑质英才淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。天良发现天良：良心。
指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。天真烂缦天真：指人心地善良。
形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。天真无邪邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。
3. 形容心地善良的四字词语温柔敦厚、和蔼可亲、蔼然可亲、菩萨低眉、蔼然仁者。
一、温柔敦厚
拼音：wēn róu dūn hòu
释义：原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
出处：西汉 戴圣《礼记 经解》：“入其国，其教不可知也，其为人也，温柔敦厚。”
白话释义：进入他们的国家，他的教育不可理解的，从他的为人来看，温柔敦厚
二、和蔼可亲
拼音：hé ǎi kě qīn
释义：指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
造句：李老师多才多艺，和蔼可亲，同学们都很敬佩他。
三、蔼然可亲
拼音：ǎi rán kě qīn
释义：形容态度和气，使人愿意接近。
出处：明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
白话释义：直到现在才八个月，不断产生的法律，除了苛刻琐碎的规定，虽然表面是凛然不可侵犯，而实际上和善可亲。
四、菩萨低眉
拼音：pú sà dī méi
释义：象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处：宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
白话释义：金刚瞪着眼睛，所以才可以降伏四魔；菩萨低头，所以才能慈悲六道。
五、蔼然仁者
拼音：ǎi rán rén zhě
释义：对人和善的有仁德的人。
出处：朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
示例：凡熟悉辰生的人士，都会感到他是蔼然仁者。
纯属纯粹是一个。
纯一不杂纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
纯正无邪邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
炉火纯青纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
志虑忠纯志虑：志向和心思。志向和心思都忠诚纯洁。形容忠心耿耿，坚贞不二。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反朴还淳复归于朴实、淳正。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳反古指回复到原来的淳厚古朴的状态。
还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
浇淳散朴使淳朴的社会风气变得浮薄。
民淳俗厚民风质朴敦厚。
以上是两个字的发音成语
以下是CHUN第二音的成语
搬唇递舌挑拔是非。
搬唇弄舌①挑拨是非。②卖弄口才。
薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
搬口弄唇搬：搬弄；弄：卖弄。指说长道短，挑拔是非或卖弄口才。
鼻塌唇青形容脸部伤势严重。
鼻塌脣青形容脸部伤势严重。
齿白唇红牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
唇不离腮比喻关系亲近，经常待在一起。
唇敝舌腐犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。
吹唇唱吼形容喧闹喊叫。
吹唇沸地吹口气就能使大地沸腾起来。形容威势极大。
唇齿相须犹唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
唇齿相依象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
唇齿之邦嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
唇齿之戏唇齿：代指言语；戏：嘲弄，开玩笑。在言语上开玩笑、兜圈子。
唇腐齿落比喻读书讽诵极为勤苦。
唇辅相连犹言唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
唇干口燥形容说话过多而出现口干舌燥的现象。
唇红齿白嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
唇揭齿寒嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。同“唇亡齿寒”。
唇竭齿寒嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
唇焦口燥焦：干。形容说话过多而口唇干燥。
唇焦舌敝焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。
唇焦舌干说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。
唇尖舌利指言词尖利。
唇枪舌剑见“脣枪舌剑”。
唇枪舌剑舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
唇如激丹激丹：鲜明的红色。形容嘴唇红润。
唇亡齿寒嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
攧唇簸嘴攧：同“颠”。上下摆动嘴唇。形容搬弄是非，说长道短。
颠唇簸嘴指搬弄口舌。
斗唇合舌犹言耍嘴皮子，卖弄口才。
掉舌鼓唇炫耀口才，夸夸其谈。
辅车唇齿辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。
翻唇弄舌比喻搬弄是非。
反唇相讥反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
反唇相稽反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。
粉面朱唇白面红唇。有时形容面颜姣美。
缚舌交唇缚：用绳缠束。闭着嘴，不敢说话。
费舌劳唇说了很多很多的话。
膏唇贩舌犹言膏唇拭舌。贩舌，指卖弄口舌。
乖唇蜜舌形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
鼓唇弄舌鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。
膏唇歧舌歧舌：卖弄口才，说话反复无常。极力用语言打动人。
膏唇岐舌犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。
膏唇拭舌膏：用油脂涂抹；拭：擦去。用膏涂嘴唇，用布巾揩舌头。形容用尽语言之所能以打动人心。
膏唇试舌用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。
鼓唇摇舌耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
鼓唇咋舌形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。同“鼓唇摇舌”。
鼓舌扬唇转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。
鼓舌摇唇鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指***议论（多含贬义）。
管秃唇焦管：笔管，指笔；焦：干燥。笔写秃，嘴唇说干。比喻办事交涉很费力。
共为唇齿比喻互相***。
共相唇齿唇齿：比喻关系密切，互相依存。比喻互相依存，有共同的利害关系。
皓齿红唇皓：白色的样子。齿白唇红。形容女子容貌的娇美。
皓齿朱唇洁白的牙齿，彤红的嘴唇。形容女子容貌美丽。
喉焦唇干喉咙和嘴唇都非常干。形容极力劝说。
焦唇敝舌指费尽口舌。
焦唇干肺指忧心如焚，肺为之枯干。
焦唇干舌指忧心如焚，唇舌亦为之干枯。
口燥唇干燥：干。口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。
驴唇马嘴比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
驴唇马觜指胡扯，瞎说。
努唇胀嘴努：用力伸出或突出；胀：膨胀。形容不欢喜的样子。
强唇劣嘴指说话厉害，不肯让人。
饶舌调唇饶舌，多嘴。调唇，耍嘴皮子。指多嘴多舌，搬弄是非。
舌敝唇焦敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
舌敝唇枯形容费尽了唇舌。同“舌敝唇焦”。
舌干唇焦说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。
舌剑唇枪见“舌剑唇枪”。
舌剑唇枪舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
舌枪唇剑舌如枪，唇象剑。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
调唇弄舌①耍嘴皮子，纵谈。②搬弄是非。亦作“调唇弄舌”。
挑唇料嘴摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。同“挑牙料唇”。
铜唇铁舌比喻雄辩的口才。
舔唇咂嘴舔唇：舔嘴唇；咂嘴：舌尖抵住上颚吸气时发出的声音。形容贪馋的样子。也形容自觉得意的样子。
徒废唇舌徒：徒然，白白地。白白耗费口舌，解决不了问题。
徒费唇舌徒：白白地。指白讲了一大套话，结果仍然无济于事。
调舌弄唇犹言调唇弄舌。
百结悬鹑比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云。
鹑居鷇食鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
鹑居鷇饮比喻生活俭朴，不求享受。同“鹑居鷇食”。
鹑鹊之乱鹑：鹌鹑；鹊：喜鹊。鹌鹑与喜鹊的。指亲人之间的**。
鹑衣百结鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
鹑衣鹄面破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
鹑衣鷇食指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
食藿悬鹑指生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。
悬鹑百结鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。
子夏悬鹑鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。
醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
醇酒美人指酒色。
大醇小疵醇：纯正；疵：毛病。大体纯正，而略有缺点。
妇人醇酒指沉湎于酒色。
还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
浇醇散朴使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
饮醇自醉醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。
① 形容朴实的成语有哪些
彬彬文质抄
沉厚寡言：朴实袭稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳：复归于朴实、淳正。
反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳反朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳反素：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还醇返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
憨头憨脑：指纯真朴实或笨拙的样子。
华朴巧拙：华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
混沌未凿：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
捐华务实：抛弃浮华，务求朴实。
② 形容朴实的成语有哪些
返朴还淳、朴实无华、温柔敦厚、沉厚寡言、反正还淳
一、返朴还淳
读音：[ fǎn pǔ huán chún ]
释义：指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处：隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身，则神清志静；用之治国，则返朴还淳。”
白话译文：使用它整理自身，就精神清明心意平静，使用它治理国家，就能恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
二、朴实无华
读音：[ pǔ shí wú huá ]
释义：质朴实在而不浮华。
出处：巴金《〈爝火集〉后记》:“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。”
白话译文：他只不过是平淡的叙述，质朴且不浮华的讲会面时的事情。
三、温柔敦厚
读音：[ wēn róu dūn hòu ]
释义：形容待人温和宽厚。
出处：《礼记·经解》：“入其国；其教不可知也；其为人也；温柔敦厚；《诗》教也。”
白话译文：进入一个国家，可以了解其对国民教化的情况;如果民众为人处世温柔厚道，一定是《诗》歌教化的结果。
四、沉厚寡言
读音：[ chén hòu guǎ yán ]
释义：朴实稳重，不爱多说话。
出处：《旧五代史·梁书·末帝本纪上》:“美容仪，性沉厚寡言，雅好儒士。”
白话译文：长相俊美，性格稳重，不爱说话，儒雅。
五、反正还淳
读音：[ fǎn zhèng huán chún ]
释义：复归于朴实、淳正。
出处：明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃***侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
白话译文：时至今日人们都奢侈，事已至此，已经不能复归于朴实淳正了。
③ 写8个关于人朴实的成语
1.
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
2.
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
3.
温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
4.
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
5.
沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
6.
沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
7.
沉重少言朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
8.
反朴还淳复归于朴实、淳正。
9.
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
10.
还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
11.
还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
12.
还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
13.
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
14.
朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
15.
朴实无华质朴实在而不浮华。
16.
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
④ 描写朴实的成语有哪些
彬彬文质彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳复归于朴实、淳正。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子
捐华务实抛弃浮华，务求朴实。
朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。
盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
世风不古世风：社会风气；古：指古朴。社会风气不像古时那样朴实。
声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。形容声望很高，品行朴实。
舍文求质舍：舍弃；文：文***；质：朴实。形容不重文***，而求朴实。
温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
质木无文指诗文质朴而少文***。也用以形容人品朴实无华。
质朴无华质朴：朴实；华：浮华。朴实而不浮夸。
慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
⑤ 表示朴实的成语
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实版和朴实厚道的社会风气权。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳复归于朴实、淳正。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
⑥ 关于一些朴素的成语
你好，关于一些朴素的成语有朴实无华。朴实无华。
⑦ 关于朴素的成语
见素抱朴 [xiàn sù bào pǔ]
生词本
基本释义
老子提出的治国的三项具体措施之一。是说内要推举圣人，容实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
出 处
《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现，呈现，推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
⑧ 关于朴实可爱的成语
彬彬文质：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
沉回厚寡言：答朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳：复归于朴实、淳正。
反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳反朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳反素：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还醇返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
⑨ 关于朴实的成语有哪些
·朴讷诚笃·朴实无华·还淳反朴·还淳反素·还醇返朴·还朴反古·反朴还淳·反正还淳·返朴还淳·沉重少言·沉厚寡言·沉重寡言
⑩ 描写朴实的成语有哪些
1、还淳返朴
拼音： huán chú fǎn pǔ
解释： 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
出处： 唐·崔融《则***后哀册文》：“洒以甘露，覆之庆云，制礼作乐，还淳返朴。”
举例造句：还淳返朴，举蔡侯而为之，无不可矣。
2、温柔敦厚
拼音： wēn róu dūn hòu
解释： 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
出处： 《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”
举例造句： 依孔子的见解，诗的灵魂是要“温柔敦厚”的。
1. 形容朴素的四字词语
彬彬文质彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重少言朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。反朴还淳复归于朴实、淳正。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。
淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子 捐华务实抛弃浮华，务求朴实。朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。世风不古世风：社会风气；古：指古朴。
社会风气不像古时那样朴实。声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。
形容声望很高，品行朴实。舍文求质舍：舍弃；文：文***；质：朴实。
形容不重文***，而求朴实。温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。
形容人憨厚老实。质木无文指诗文质朴而少文***。
也用以形容人品朴实无华。质朴无华质朴：朴实；华：浮华。
朴实而不浮夸。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
***善贬恶***：选择；贬；贬斥。***取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
***仁***义伪装仁慈善良。***人***义伪装仁慈善良。
进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见善若惊善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。
形容女子姿容美丽。面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。
形容两面派的狡猾阴险。脸软心慈软：和软；慈：慈善。
脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。欺良压善欺：欺负。
欺压善良的人。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
善眉善眼形容容貌善良。淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。
奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。
比喻善良终究能战胜邪恶。善以为宝善：善良。
把美德当作珍宝。淑质英才淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。天良发现天良：良心。
指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。天真烂缦天真：指人心地善良。
形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。天真无邪邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。
2. 形容朴素的四字词语抱朴含真：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
插烛板床：指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。形容生活作风廉洁朴素。
钗荆裙布：荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
呼吸相通：呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，利害相关。
荆钗布裙：荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
芒屩布衣：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
食淡衣粗：吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活朴素。
衣褐怀宝：衣：穿；褐：粗布衣服。外面穿着粗布衣，内心藏有珍宝。比喻人外表朴素而内藏真才。
衣不兼***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不兼彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不完***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不曳地：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。
衣不择***：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
衣不重***：重：重叠；彩：通“彩”。 *** 多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。
衣不重彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣无二彩：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。
椎髻布衣：椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子
捐华务实抛弃浮华，务求朴实。
朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。
盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
世风不古世风：社会风气；古：指古朴。社会风气不像古时那样朴实。
声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。形容声望很高，品行朴实。
舍文求质舍：舍弃；文：文***；质：朴实。形容不重文***，而求朴实。
温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
质木无文指诗文质朴而少文***。也用以形容人品朴实无华。
质朴无华质朴：朴实；华：浮华。朴实而不浮夸。
彬彬文质：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
沉厚寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳：复归于朴实、淳正。
反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳反朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳反素：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还醇返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
憨头憨脑：指纯真朴实或笨拙的样子。
华朴巧拙：华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
混沌未凿：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
捐华务实：抛弃浮华，务求朴实。
绿衣使者：原指鹦鹉。近代称邮递员。
破觚为圆，斫雕为朴：觚：方；斫：砍，削；雕：华丽；朴：朴实。去掉棱角，变成圆形；去掉雕饰，变为质朴。比喻去严刑而从简政，去浮华而返质朴。
朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华：质朴实在而不浮华。
舍文求质：舍：舍弃；文：文***；质：朴实。形容不重文***，而求朴实。
声华行实：垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。形容声望很高，品行朴实。
盛德若愚：盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
实而不华：指外表朴实，内容充实。
世风不古：世风：社会风气；古：指古朴。社会风气不像古时那样朴实。
文质彬彬：文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
质木无文：指诗文质朴而少文***。也用以形容人品朴实无华。
质朴无华：质朴：朴实；华：浮华。朴实而不浮夸。
彬彬文质彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳复归于朴实、淳正。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子
捐华务实抛弃浮华，务求朴实。
朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。
盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
世风不古世风：社会风气；古：指古朴。社会风气不像古时那样朴实。
声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。形容声望很高，品行朴实。
舍文求质舍：舍弃；文：文***；质：朴实。形容不重文***，而求朴实。
温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
质木无文指诗文质朴而少文***。也用以形容人品朴实无华。
质朴无华质朴：朴实；华：浮华。朴实而不浮夸。
慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
***善贬恶***：选择；贬；贬斥。***取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。
扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
***仁***义伪装仁慈善良。
***人***义伪装仁慈善良。
进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸进用善良，惩治奸恶。
见善若惊善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。
毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。
面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。
脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。
菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
欺良压善欺：欺负。欺压善良的人。
欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
善眉善眼形容容貌善良。
淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。
赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。
善以为宝善：善良。把美德当作珍宝。
淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
天良发现天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
天真烂缦天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。
天真无邪邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。
温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
徙善远罪趋向善良，远离罪恶。
元元之民众百姓；善良的百姓。
还这个字的意思是仍旧，依然，还开头的 成语 有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的还字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。
还字开头成语
还珠买椟 还原反本 还我河山 还珠返璧 还淳反古 还醇返朴 还年却老 还珠合浦 还淳反朴 还乡昼锦 还元返本 还淳反素 还朴反古 还年驻色 还淳返朴
以还开头的 成语接龙
还淳反古 ? 古色古香 ? 香车宝马 ? 马到成功 ? 功败垂成 ? 成千上万 ? 万众一心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ?尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋听计行 ? 行云流水 ? 水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ?气吞山河 ? 河倾月落 ? 落落大方 ? 方枘圆凿
还字开头成语意思
1) 还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
2) 还原反本：回复到事物的本来形态。
3) 还淳反古：指回复到原来的淳厚古朴的状态。
4) 还淳反朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同?还淳返朴?。
5) 还珠返璧：宝物失而复得。
6) 还珠合浦：比喻东西失而复得或人去而复回。
7) 还珠买椟：比喻没有眼力，取舍不当。同?买椟还珠?。
8) 还醇返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同?还淳反朴?。
9) 还年却老：恢复年轻，长生不老。
10) 还年驻色：恢复年轻，永葆青春。
11) 还朴反古：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同?还淳反古?。
12) 还我河山：表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
13) 还乡昼锦：同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
14) 还元返本：回复到事物的本来形态。同?还原反本?。
还字相关成语解释
1) 断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
2) 一还一报：指做一件坏事后必受一次报复。
3) 珠还合浦：合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
4) 买椟还珠：椟：木匣;珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
6) 反朴还淳：复归于朴实、淳正。
7) 反正还淳：复归于朴实、淳正。同?反朴还淳?。
8) 返本还元：犹言返本还源。
9) 返本还原：本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界
10) 返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
11) 反老还童：反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
12) 返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
13) 返朴还真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同?返朴归真?。
14) 告老还家：告老：因年老而告退;还：回，返;家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
15) 告老还乡：年老辞职，回到家乡。
16) 合浦还珠：比喻东西失而复得或人去而复回。同?合浦珠还?。
17) 借尸还魂：比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
18) 借尸还阳：犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
19) 锦囊还矢：指凯旋告捷。
20) 七返还丹： 传说 中气功修练的一种 方法 。
21) 却老还童：指返老还童。
22) 束缊还妇：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同?束缊请火?。
23) 讨价还价：讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
24) 往渚还汀：指往返都须渡水。
25) 要价还价：买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
26) 衣锦还乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
27) 乍暖还寒：形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。
28) 枕席还师：形容行军道路极其平坦安稳。同?枕席过师?。
29) 合浦珠还：合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
30) 倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。
31) 片甲不还：形容全军覆没。同?片甲不回?。
32) 拾带重还：比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。
33) 天道好还：旧指恶有恶报。
34) 逐物不还：指沉湎于世俗。
35) 父债子还：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
36) 故态复还：指旧的习气或毛病等又出现了。同?故态复萌?。
看了还开头成语的人还看：
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