讽诵的读音是：fěngsòng。
讽诵的拼音是：fěngsòng。注音是：ㄈㄥˇㄙㄨㄥ_。结构是：讽(左右结构)诵(左右结构)。
讽诵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
（书）（动）有板有眼、抑扬顿挫地诵读。
二、引证解释
⒈背诵。引《周礼·春官·瞽蒙》：“讽诵诗，世奠_。”郑玄注：“讽诵诗，谓_读之不依咏也。”《汉书·艺文志》：“孔子纯取周诗，上***殷，下取鲁，凡三百五篇。遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。”《南史·文学传·任孝恭》：“精力勤学，家贫无书，常崎_从人***借，每读一遍，讽诵略无所遗。”章炳麟《国故论衡·文学总略》：“古之言文章者，不专在竹帛讽诵之间。”⒉朗读；诵读。引北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“_田鹏__年十四五，初为_寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。”明海瑞《兴革条例·礼属》：“讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反覆而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”
三、国语词典
背诵而熟记之。
四、网络解释
讽诵讽诵，汉语词汇。拼音：fěngsòng释义：1、背诵。2、朗读；诵读。
关于讽诵的诗词
《十年前拜四圣观林和靖像曾有诗为士友讽诵庚辰中秋后十日重游适梅破一二萼再书》
关于讽诵的诗句
三冬讽诵伴灯青讽诵每欣欣满朝当讽诵
关于讽诵的成语
讽德诵功循诵习传讽一劝百过目成诵家弦户诵春诵夏弦劝百讽一涂歌邑诵称功诵德冷嘲热讽
关于讽诵的词语
日诵五车春诵夏弦循诵习传讽德诵功耳闻则诵讽一劝百过目成诵称功诵德舆人之诵讽多要寡
关于讽诵的造句
1、沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父_于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
2、讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
3、刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
4、在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众***虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
5、二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计
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劝的拼音是：quàn。
劝（拼音：quàn）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此形声字，从力，雚声。
本义指勉励人或因勉励而努力，与“惩”（惩戒）相对。由此引申为鼓励，又引申为劝说，泛指用道理说服人。劝在古代汉语中多用于指鼓励、奖励（做好事）；现代汉语偏重于劝阻、规劝（别做坏事）。
劝的组词：
劝阻、劝告、劝化、劝募、相劝、劝进、劝谏、劝解、劝架、劝慰、劝止、劝降、劝导、劝勉、规劝、劝诫、奉劝、劝和、劝诱、讽一劝百、哄劝、劝哄、敬孝劝学。
断织劝学、劝善规过、劝进表、劝课、劝善惩恶、道义劝告、劝服、劝退、劝业场、绥劝、乐事劝功、激劝、劝课农桑、劝侑、董劝、竞劝、劝稼等。
Ⅰ 古往今来有哪些听别人劝告的成语故故事事
当局者迷，旁观者清 (dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng)
唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点：郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是旁观者所以注解得比较真实。
当局者迷，旁观者清的意思是：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
Ⅱ 古人具有劝诫的故事,四字成语
时来运转
shí lái yùn zhuǎn
解释旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。
出处《白雪遗音·马头调·麻衣神相》：“奴怎比韩氏素梅，生在烟花，时来运转，贵人提拔，才把君恩拜。”
结构联合式。
用法用作褒义。一般作谓语。
正音转；不能读作“zhuàn”。
近义词苦尽甘来、***高照
反义词祸不单行、生不逢时
辨析～和“时通运泰”都可以形容“时运好”之意；但～偏重于“来”和“转”；强调由坏变好；而“时通运泰”侧重于“通”和“泰”；强调时运一直很好。
例句～；他准确地掌握了市场信息；使厂里的产品对路；工厂扭亏为盈。
Ⅲ 古代成语故事孙权劝学
选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。被选入语文教材
Ⅳ 孙权劝学中古今异义的词语，速度~~
古今异义
博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位
往事：古:指历史。今：过去的事
及：等到......时候
大：很，非常
岂：难道
就：本意靠进，此为去做
士：人物的通称
本文第一个见：了解
第二个见：认清事物
过：到，经过
但：但当涉猎 古：只
今：表转折关系的连词
Ⅳ 古代劝皇帝不战的成语
城下之盟
chéng xià zhī méng
解释指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
出处《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”
结构偏正式。
用法多用于政治军事方面；有时省作“城下盟”。一般作主语、宾语。
正音盟；不能读作“mínɡ”。
辨形盟；不能写作“蒙”。
近义词身不由己、不由自主
反义词自食其力、自强自力
例句以某种较大的让步为钓饵；诱胁中国订立～。
Ⅵ 由古文《孙权劝学》引出的成语是什么急！！！
劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。
《劝学》教案
通***字
木直中绳， 以为轮
通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴
通“又”。
则知明而行无过矣
通“智”，智慧。
君子生非异也
通“性”，天赋，资质。
词类活用
木直中绳， 以为轮。
，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己
日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉
上，向上；下，向下；名词作状语。
***舆马者，非利足也；***舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。
古今异义
1．故木受绳则直
古义：墨线；今义：泛指所有绳索。
2．金就砺则利
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
今义：黄金。
3．君子博学而日参省乎己
古义：检查；今义：探究并领会。
4．***舆马者
古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。
5．蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
6．蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿；
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
虚词
于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善***于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。
者
***舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者；
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；
而
则知明而行无过矣。
连词，表并列，可不译。
另：君将哀而生之乎；
吾尝终日而思矣
连词，表修饰，可译作“地”。
另：潭西南而望；
***舆马者，非利足也，而致千里；***舟楫者，非能水也，而绝江河。
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
另：舟已行矣，而剑不行；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。
另：一鼓作气，再而衰，三而竭；
君子博学而日参省乎己（表递进）
军惊而坏都舍（表比喻）
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强 *** 育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
劝学（节选）译文
君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就符合圆规（画的圆）。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨，就锋利，君子广泛地学习并且每天对自己多次检查、省察自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，不如在极短的时间内所学到的东西；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有变洪亮，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
积土成为山，风雨从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。螃蟹有六只脚和两只钳夹，（可是）没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以藏身，这是因为心思浮躁不专一的缘故啊。
特殊句式
判断句
①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
②虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
③登高而招，臂非加长也
④君子生非异也，善***于物也
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强 之，定语后置的标志。
介词结构后置
①青出于蓝而青于蓝 ②冰，水为之，而寒于水。
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应 持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为
之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却 比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过
学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前 人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而 见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。***舆马者，非利足
也。而致千里；***舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识， 才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借 助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀
子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的 重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认
识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，
无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
Ⅶ 带讽字的成语有哪些
讽多要寡、讽一劝百、讽德诵功、借古讽今、冷嘲热讽
一、讽多要寡
白话释义：讽谕之言多，切要之言少。
朝代：唐
作者：裴延翰
出处：《〈樊川文集〉序》:“讽多要寡，不见治乱。”
翻译：讽谕的话语多，重要的话语少，看不到能够治乱的效果
二、讽一劝百
白话释义：委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一。”
翻译：扬雄用华丽的赋文，委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
三、讽德诵功
白话释义：赞美、颂扬功德。
朝代：汉
作者：焦赣
出处：《易林·节之革》:“讽德诵功，周美盛隆。”
翻译：赞美、颂扬周朝的功德
四、借古讽今
白话释义：***借评论古代某人某事的是非，影射现实。
拼音： [ jiè gǔ fěng jīn ]
作者：佚名
例句：借古讽今，针砭时弊，是杂文的主要特点。
翻译：use the past to disparage the present
五、冷嘲热讽
白话释义：尖刻、辛辣的嘲笑和讽刺。
朝代：清
作者：袁枚
出处：《随园三十二种·牍外余言》：“***知之；皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌；冷讥热讽。”
翻译：***都知道，都有抱不平的意思，所以有人七嘴八舌，尖刻、辛辣的嘲笑和讽刺。
Ⅷ 劝别人谦虚的古文和词语有哪些
1、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 2、不满足是向上的车轮。——鲁迅 3、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪 4、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相 5、放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏6、虚已者进德之基。——方孝孺7、满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水 8、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明 9、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同 10、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧 11、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉 **九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅 **不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 **劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪 **恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相 **放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏 **虚已者进德之基。 —— 方孝孺 **满盈者，不损何为？慎之！慎之！—— 朱舜水 **人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明 **不骄方能师人之长，而自成其学。---谭嗣同 **人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧 **盛满易为灾，谦冲恒受福。—— 张廷玉 **骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍 **昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰 **我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰 **虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— *** **我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— *** **一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚 **凡过于把***之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根 **谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠
Ⅸ 问一下《劝学》中的古今异义的词语解释
神明古义是良好的品德.今义是天上的神
博学古义是好学习,今义是有广阔的学识
用心古义是用心专一.今义是用心思去做某件事情
爪牙古义是爪子和牙齿(这片课文的意思是这个,还有一种翻译是武士)今义是坏人
Ⅹ 孙权劝学成语古今异义通***字和一词多义
通***字：邪（通“耶”，语气词，表示反问语气）
古今异义
⒈孤岂欲卿治经为博士邪
博士（今）一种学位名；
（古）专指负责经学的学官。
⒉但当涉猎，见往事耳
往事
（今）过去的事；
（古）指历史。
一词多义
卿今当涂掌事：正在
但当涉猎：应当
1、不置褒贬
拼音：bù zhì bāo biǎn
解释：置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
出处：明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”
2、东怨西怒
拼音：dōng yuàn xī nù
解释：指任意指责别人。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有协持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！”
3、反唇相讥
拼音：fǎn chún xiāng jī
解释：反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
4、讽一劝百
拼音：fěng yī quàn bǎi
解释：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
5、负诟忍尤
拼音：fù gòu rěn yóu
解释：忍受指责和怨恨。
出处：陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一：“责备之严，诚不足怪。庸讵知当局之负诟忍尤，艰难应付，有非楮墨所能罄者。”
嘲讽的读音是：cháofěng。
嘲讽的拼音是：cháofěng。词性是：动词。结构是：嘲(左右结构)讽(左右结构)。注音是：ㄔㄠ_ㄈㄥˇ。
嘲讽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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嘲讽cháofěng。(1)嘲弄讥讽。
二、引证解释
⒈嘲笑讽刺。引宋苏轼《送李公恕》诗：“酒酣箕坐语惊众，杂以嘲讽穷《诗》《骚》。”宋张耒《神运殿望香炉天池等峰》诗：“再往堕渺茫，猿鹤应嘲讽。”清捧花生《画舫馀谭》卷一：“演未半，伶人以小故迕主人，主人_让之。伶人暗於宾白中事嘲讽，主人忿甚，几至用武，竟不欢而散。”巴金《春》三：“‘这就是我们高家的教育！’觉民嘲讽地插嘴道。”⒉指嘲笑讽刺之语。引王_运《湘绮楼论唐诗》：“东野用思艰涩，同於昌谷，时有嘲讽；然千篇一格，近於隘者，固非大家。”徐迟《哥德巴赫猜想》五：“善意的误会飞入他的眼帘。无知的嘲讽钻进了他的耳道。”
三、国语词典
讥笑、讽刺。
四、网络解释
嘲讽（汉语词汇）嘲讽是一个汉语词汇，读音为cháofěng，原意嘲弄讥讽和嘲笑讽刺，也有作“故意激怒他人，引其攻击自己”的解释。
关于嘲讽的近义词
讥讽调侃讥刺取消嘲笑讪笑讥笑取笑揶揄讥嘲
关于嘲讽的反义词
称赞赞扬赞赏
关于嘲讽的诗句
永恒的太空那晴朗的嘲讽慵美如花入骨肆嘲讽微过出嘲讽
关于嘲讽的单词
lampoon
关于嘲讽的成语
冷嘲热讽弄月嘲风咏月嘲花劝百讽一嘲风弄月咏嘲风月讽德诵功讽一劝百嘲风咏月冷嘲热骂
关于嘲讽的词语
冷嘲热骂咏月嘲花讽德诵功弄月嘲风冷讥热嘲嘲风弄月聊以解嘲借古讽今讽多要寡讽一劝百
关于嘲讽的造句
1、有时候很多赞美的话,在特定的场景下反而变成了嘲讽的反话。
2、无数的嘲讽钻进了他的耳朵，他没有时间来分辩，他宁可含垢忍辱。
3、任凭他人践踏取笑嘲讽刺耳，也动摇不了我坚定的决心。
4、在这时，人们应该看到的是两个人找到了人生的另一部分，不再孤独获得幸福，而不应该怀着不理解的心态随意嘲讽鄙夷。
5、没有戏谑，没有嘲讽，不像情人间甜蜜的情话，更像是朋友间诚挚的抚慰。
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劝说的读音是：quànshuō。
劝说的拼音是：quànshuō。结构是：劝(左右结构)说(左右结构)。词性是：动词。注音是：ㄑㄨㄢ_ㄕㄨㄛ。
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劝说quànshuō。(1)用言语打动。
二、引证解释
⒈劝人从事某事或使其对某事表示同意。引《汉书·疏广传》：“宜从丈人所，劝_君买田宅。”宋吴淑《江淮异人录·司马郊》：“郊怒以物击小儿，中面流血。巡人执郊送於虞侯。虞侯素知其名，方善劝_之。”冰心《寂寞》：“婶婶只懒懒的，禁不住妹妹和小小的撺掇劝说，只得随同出去。”
三、国语词典
劝告。《汉书．卷七一．疏广传》：「宜从丈人所，劝说君买田宅。」也作「劝解」。
四、网络解释
劝说劝说意指用言语打动，出自《汉书·疏广传》。
关于劝说的近义词
劝告奉劝
关于劝说的反义词
阻挠
关于劝说的诗句
每来加劝说怪流莺隔花劝说劝说野田父
关于劝说的单词
persuasionpersuadeprevailuponbringroundprevailonprevailwithharangueprevail
关于劝说的成语
惩恶劝善断织劝学劝善黜恶诱掖奖劝劝善惩恶罚一劝百乐事劝功劝善戒恶讽一劝百赏一劝百
关于劝说的词语
劝善黜恶演古劝今讽一劝百劝善惩恶惩恶劝善乐事劝功劝百讽一断织劝学赏一劝百劝善规过
关于劝说的造句
1、看到父母吵架，她有些不高兴，想劝说几句，又觉得无用，就不露声色地走了。
2、张警官劝说那几个坏孩子悬崖勒马，不要越陷越深。
3、她一心要与表哥离婚，覆水难收，别再劝说她了。
4、向您推荐一本有关戒烟的书，我四个多月前戒烟的，它对我成功戒烟帮助很大。并且，这本书里也谈到了如何劝说别人戒烟，劝说别人戒烟的策略。
5、赤壁之战前夕，蒋干过江到东吴，想劝说周瑜投降曹操，周瑜虚与委蛇反教蒋干中了他的借刀之计。
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一笑百媚、百无一存、百无失一、百无一用、一了百了
一、一笑百媚
白话释义：形容美人的笑态。
朝代：唐
作者：白居易
出处：《长恨歌》:“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
翻译：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。
二、百无一存
白话释义：存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。
朝代：明
作者：凌蒙初
出处：·《初刻拍案惊奇》第22卷：“多被王仙其消灭，里面的人物，百无一存。”
三、百无失一
白话释义：百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
朝代：西汉
作者：·司马迁
出处：《史记·淮阴侯列传》：“成败在于决断，以此参之，万不失一。”
四、百无一用
白话释义：百样之中无一有用的。形容毫无用处。
朝代：清
作者：黄景仁
出处：《杂感》:“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”
翻译：十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
五、一了百了
白话释义：主要的事情了结了，其余有关的事情也就跟着了结了。
朝代：明
作者：王守仁
出处：《传习录》：“良知无前后；只知得现在的几；便是一了百了。”
翻译：没有人知道以前或者后年会怎样。只知道现在的情形是怎样的，抓住机遇。那样就可以了。
讽嘲的读音是：fěngcháo。
讽嘲的拼音是：fěngcháo。注音是：ㄈㄥˇㄔㄠ_。结构是：讽(左右结构)嘲(左右结构)。
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1.讽刺嘲笑。
二、引证解释
⒈讽刺嘲笑。引许地山《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“他本来要找机会讽嘲和鸾，借此报复她方才的批评。”郭澄清《大刀记》第十七章：“锁柱带着讽嘲的口气说：‘疤瘌四这老小子也够猛呀！’”
三、网络解释
讽嘲讽刺嘲笑许地山《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“他本来要找机会讽嘲和鸾，借此报复她方才的批评。”郭澄清《大刀记》第十七章：“锁柱带着讽嘲的口气说：‘疤瘌四这老小子也够猛呀！’”
关于讽嘲的成语
咏嘲风月弄月嘲风冷嘲热讽冷嘲热骂咏月嘲花嘲风弄月劝百讽一讽德诵功嘲风咏月讽一劝百
关于讽嘲的词语
劝百讽一嘲风弄月咏月嘲花借古讽今咏嘲风月冷嘲热骂冷讥热嘲讽一劝百讽德诵功自我解嘲
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2、玉琢成器：琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
3、春风中坐：像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。
4、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
5、不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
6、易子而教：易：交换。交换孩子进行教育。
7、讽一劝百：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
8、嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
9、循循诱人：犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。
10、不可教训：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
讽刺的读音是：fěng cì。
讽刺的拼音是：fěng cì。 注音是：ㄈㄥˇㄘ_。 结构是：讽(左右结构)刺(左右结构)。 词性是：形容词。
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讽刺fěngcì。(1)用比喻、夸张等手法指责和嘲笑。
二、引证解释
⒈以婉言隐语相讥刺。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“刺者，达也，诗人讽刺。引《周礼》三刺，事叙相达，若针之通结矣。”唐高骈《途次内黄马病寄僧舍呈诸友人》诗：“依违讽刺因行得，澹泊供需不在求。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“别人走路的样子，好像对梁建也是一种嘲笑和讽刺。”⒉文艺创作中的表现手法之一。用讥刺或嘲讽的笔法，描写社会生活中的种种。引鲁迅《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”？》：“一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨－－但自然也必须是艺术的地－－写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人，就称这作品为‘讽刺’。”
三、国语词典
以隐微的方式嘲讽讥刺。如：「这是一部讽刺社会乱象的**。」
四、网络解释
讽刺（汉语词汇）讽刺是一个汉语词汇，读音为fěngcì，指用比喻、夸张等手法对人或事进行揭露、批评；用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的落后的事物；用讥讽的眼神，嘲笑的语气对着他人说。
关于讽刺的近义词
取笑奚落嘲笑挖苦讪笑讥嘲讥笑嘲讽嗤笑讥诮
关于讽刺的反义词
感叹恭维奉承
关于讽刺的诗句
这是悲哀的最严厉的讽刺；依违讽刺因行得讽刺黄鹂趁背飞
关于讽刺的单词
sarca***lampoonsarcasticsatirewryhitsatirize
关于讽刺的成语
刺刺不休劝百讽一讽一劝百挑茶斡刺肉中刺陈古刺今背若芒刺冷嘲热讽讽德诵功刺上化下
关于讽刺的词语
刺上化下背若芒刺芒刺在身讽一劝百挑茶斡刺讽多要寡肉中刺借古讽今陈古刺今眼中刺
关于讽刺的造句
1、你如今的一句对不起，讽刺了当初的我爱你。
2、对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。
3、人生有时候，老是很讽刺。
4、***多***用夸张的手法，达到讽刺的目的。
5、我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。
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