荣辱的词语解释是：荣辱róngrǔ。(1)荣耀和耻辱。
荣辱的词语解释是：荣辱róngrǔ。(1)荣耀和耻辱。结构是：荣(上下结构)辱(上下结构)。拼音是：róngrǔ。注音是：ㄖㄨㄥ_ㄖㄨˇ。词性是：名词。
荣辱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
⒈光荣与耻辱。指地位的高低、名誉的好坏。引《易·_辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”唐元稹《寄乐天》诗之一：“荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。”宋刘炎《迩言》：“或问苏文忠公之志。曰：志在名节，故进退荣辱不足以二其心。”杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“我想，在一个党员热望为党贡献一切的崇高理想里，就包含着不计个人的荣辱与得失在里面。”⒉犹褒贬。引明王守仁《传习录》卷下：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”
二、国语词典
光荣与耻辱。
三、网络解释
荣辱（汉语词语）“荣”即光荣、荣誉，是指社会对个人履行社会义务之后所给予的褒扬与赞许，以及个人产生的自我肯定肯定心里体验。“辱”即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所产生的自我否定性心里体验。该词出自于《史记·货殖列传序》：衣食足而知荣辱。
关于荣辱的诗词
《舶泉南·眼观荣辱等虚空》《和春雨韵·荣辱一时梦》《山居寂寥与世如隔是非不到荣辱两忘因忆秋崖》
关于荣辱的诗句
荣辱又荣辱未觉有荣辱是非荣辱不可加
关于荣辱的成语
旧荣新辱荣辱不惊求荣反辱荣辱升沉死生荣辱忘情荣辱知荣守辱
关于荣辱的词语
盛衰荣辱求荣反辱旧荣新辱死生荣辱进荣退辱荣辱得失知荣守辱荣辱不惊进退荣辱忘情荣辱
关于荣辱的造句
1、这个团队的队员都是肝胆相照、荣辱与共的好同志。
2、英雄豪杰之间的交往贵在肝胆相照，荣辱与共。
3、长期并存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共。
4、何为情，何为爱，艰难险阻，荣辱同在。生与死，恨与爱，一线相隔，两心长在。
5、我们是多年的好朋友，休戚相关，荣辱与共，谁也离不开谁。
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日新月异,千变万化,白云苍狗,变幻莫测,变化如神,变化多端,白驹过隙,转瞬即逝,稍纵即逝,光阴似箭,
二 形容人变得快用什么成语
物是人非 今非昔比 形同陌路 沧海桑田 判若两人 往事如烟 不堪回首 天差地别
三 形容人变化快的成语
改头换面
gǎi tóu huàn miàn
解释原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
出处唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”
结构联合式。
用法用作贬义。多用于事物和人的言行。一般作谓语、定语、状语。
近义词乔装打扮、面目一新
反义词依然如故、原封不动
辨析～和“乔装打扮”；都可形容改变外表而不改变实质。但～指人改变事物的形式而不改变其内容；“乔装打扮”指人进行伪装；隐蔽身份。
例句这部作品在内容和观点上都有错误；只是～；修修补补；是解决不了问题的。
四 形容“人变得快”用什么成语
1、 判若两人：pàn ruò liǎng rén
释义：形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就；何以如今判若两人？”
例句：他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨～。
2、判若鸿沟：pàn ruò hóng gōu
释义：判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”
例句：从此之后，中国文坛新旧的界限，～。
3、迥然不同：jiǒng rán bù tóng
释义：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
出处：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”
例句：那公子朔虽与寿一母所生，贤愚～。
4、天壤之别：tiān rǎng zhī bié
释义：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
出处：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”
例句：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在～。
5、脱胎换骨：tuō tāi huàn gǔ
释义：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
例句：那长老自服了草还丹，真是～，神爽体健。
五 表示变化快 的成语
瞬息万变 日新月异 变化多端 沧海桑田，海枯石烂 千变万化 转瞬即逝
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白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常
变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇
变幻莫测 幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。变化又多又快，使人不可捉摸
变幻无常 变幻：不规则的变化；常：常规。指事物经常变化，无常规可寻
波谲云诡 谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。也比喻事物变化多端，难以预料
渤澥桑田 渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大
苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常
苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
此一时，彼一时 此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论
大起大落 大幅度地起落。形容变化大
反复无常 反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准
风云变幻 风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触
加减乘除 算术的四则运算，借指事物的消长变化
九变十化 指变化多端
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人
连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化
落叶知秋 看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化
白虹贯日 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
白往黑来 比喻变化极大。
白云苍狗 苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
变化多端 形容变化极多。也指变化很大。
变化莫测 变化很多，不能预料。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无穷 形容不断变化，没有止境。
变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
不出所料 事由变化，在预料之中。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
苍黄翻复 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
朝云暮雨 暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
大风大浪 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。
斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。
翻复无常 变化无常，说变就变。
翻天覆地 覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
风云突变 风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。
感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
高岸深谷 指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
隔世之感 指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
故我依然 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
果不其然 果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。
宦海风波 宦海：旧指官场。旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。
疾如旋踵 旋踵：转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。
荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
临机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
女大十八变 指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
千变万化 形容变化极多。
染苍染黄 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
三翻四复 变化无常或反复多次。
日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
千变万状 变化繁多，呈现出各种情状。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
山崩地裂 山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
神机妙算 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
审时度势 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。
桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
时过境迁 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
时移势迁 时候不同，情况也发生了变化。
随机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况。
瞬息万变 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
天旋地转 天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
天翻地覆 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
蜕化变质 蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。
听天由命 由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
通权达变 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。
物换星移 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
掀天揭地 可以撼动天地。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。
夜长梦多 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
星移斗转 斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
叶落知秋 看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
一如既往 指态度没有变化，完全象从前一样。
因循坐误 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。
一览无余 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
云谲波诡 谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
变幻不测 指变化无常，无法预测。
变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
变态百出 形容事物形态变化之多。
变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
苍黄反复 苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。比喻变化不定，反复无常。亦作“苍黄翻复”。
持权合变 以权宜之计适应已经变化的局面。
出鬼入神 谓变化多端，不可捉摸。
出奇无穷 谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
从俗浮沉 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
达权通变 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
蹈机握杼 脚踩布机，手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。
地覆天翻 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地老天昏 形容变化剧烈。
风云变态 变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
骨化风成 谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
官场如戏 官场：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指官场像演戏一样变化无常。
海沸山崩 海水沸腾，山石崩塌。比喻变化巨大。亦作“海沸山摇”。
鸿飞霜降 鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。
化性起伪 谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
宦海浮沉 指官场生涯曲折复杂，变化不定。
黄尘清水 比喻变化迅速。
见时知几 谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
进退消息 增减；变化。
敬授人时 亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。
雷动风行 ①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓***曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化。
落纸云烟 笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。
千形万状 各式各样的形状。形容变化多。
巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
穷则思变 指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。
人世沧桑 比喻人间世事变化很大
日濡月染 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展。
日异月更 日日不同，月月改变。形容变化快。
日异月殊 每天每月都有差异。形容变化大。
神藏鬼伏 比喻变化莫测。
盛衰兴废 盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。
识变从宜 谓认识事物的变化，灵活地处理问题。
十变五化 谓变化多端。
事过情迁 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
时异事殊 殊：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。
时异势殊 谓时代、情势等都已起了变化。
时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
时移势易 指时代、情势等都已发生变化。
世异时移 世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
雾散云披 喻变化之快。
消息盈冲 指事物的盛衰变化或行为的出处进退。
消息盈虚 指事物的盛衰变化或行为的出处进退。
以防万一 万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以权达变 用灵活的态度去适应变化发展的时势。
阴阳惨舒 古以秋冬为阴，春夏为阳。意为秋冬忧戚，春夏舒快。指四时的变化。语本汉张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”
雨覆云翻 比喻变化无常。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
云起雪飞 如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。
在谷满谷 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
朝不保暮 早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。
庄生梦蝶 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
三十年河东，三十年河 〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
反覆无常 〖解释〗指变化不定。
分久必合，合久必分 〖解释〗指人或事物变化无常，分合无定。
虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
日渐月染 〖解释〗濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
三十年河东，三十年河西 〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
始愿不及此 〖解释〗始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
唐临晋帖 〖解释〗临：摹仿字画；帖：书法、绘画的范本。唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成。比喻善临摹，少独创。
一波才动万波随 〖解释〗指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。
移步换形 〖解释〗移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
移商换羽 〖解释〗本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。
移形换步 〖解释〗犹移步换形。形容变化多端。
移易迁变 〖解释〗指迁移变化。
八门五花 八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
六 表示人心情变化很快的成语
喜怒无常
成语解释：一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
成语举例：宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他[1] 兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，喜怒无常。（清 曹雪芹《红楼梦》第二十七回）
常用程度：常用
感 *** 彩：贬义词
语法用法：作谓语、宾语；含贬义
成语结构：主谓式
七 形容人的进步和事物发展的速度很快的是什么成语
士别三日,当刮目相看
一日千里原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
瞬息万变：瞬：一眨眼;息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
日新月异：新：更新;异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
如火如荼：荼：茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
风起云涌：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
日升月恒：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
蒸蒸日上：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
欣欣向荣：欣欣：形容草木生长旺盛;荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
方兴未艾：方：正在;兴：兴起;艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
突飞猛进：突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
飞黄腾达：飞黄：传说中神马名;腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
如日方升：如：象;方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
八 求形容人转变快，瞬间改变思想主意的成语
出尔反尔
食言而肥
见风使舵
随机应变
九 形容变化.快的成语
鬼出电入、瞬息万变、翻天覆地、日新月异、大起大落
一、鬼出电入
白话释义：比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
朝代：西汉
作者：王刘安
出处：《淮南子·原道训》:“鬼出电入，龙兴鸾集。”
翻译：变化巧妙迅速，龙兴相聚
二、瞬息万变
白话释义：在极短的时间内发生了千变万化。形容变化很快、很多。
朝代：宋
作者：胡宏
出处：《题上封寺》：“风云万变一瞬息，红尘奔走真徒劳。”
翻译：风云万变也是一眨眼的功夫，红尘中再怎么奔走也是徒劳
三、翻天覆地
白话释义：也说天翻地覆。形容变化巨大而彻底。
朝代：元
作者：无名氏
出处：《合同文字》第一折：“哎哟叫一声覆地翻天”。
四、日新月异
白话释义：每天每月都有新的变化。形容发展、进步很快
朝代：西汉
作者：戴胜
出处：《礼记·大学》:“苟日新，日日新，又日新。””
翻译：如果能每天更新，就天天更新，每天不间断地更新。
五、大起大落
白话释义：形容起伏变化极快极大
朝代：近代
作者：老舍
引证：《四世同堂》:“她的喜怒哀乐都是大起大落，整出整落的。”
十 形容一个人的思想跳跃很快用什么成语
天马行空
解释：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
出自：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
语法：主谓式；作谓语、定语；比喻才思敏捷
歌词“天地间何处是战场”出自歌曲《征途》。
天地间何处是战场何处是家园，天地间曾有变迁人间恩怨恨难断，风起时剑花满天谁拨琴弦犹在耳边，扇舞飞旋剑问鱼肠征途烽烟无限，百世轮回唱的是那诗篇，一部汗青千古流传，月照月落成就那一部历史，盛衰荣辱刻在心间，风起时剑花满天谁拨琴弦犹在耳边。
扇舞飞旋剑问鱼肠征途烽烟无限，百世轮回唱的是那诗篇，一部汗青千古流传，月照月落成就那一部历史，盛衰荣辱刻在心间，天地间何处是战场何处是家园，天地间曾有变迁人间恩怨恨难断，风起时剑花满天谁拨琴弦犹在耳边，扇舞飞旋剑问鱼肠征途烽烟无限。
天地间何处是战场何处是家园，天地间曾有变迁人间恩怨恨难断，风起时剑花满天谁拨琴弦犹在耳边，扇舞飞旋剑问鱼肠征途烽烟无限百世轮回唱的是那诗篇，一部汗青千古流传，月照月落成就那一部历史，盛衰荣辱刻在心间。
《征途》赏析：
这首歌，很多人都听过，它代表了《征途》最吸引人的国战、热血情节，一个游戏好玩，他的音乐一定不会差，当我们回想超级玛丽、魂斗罗画面的时候，总会自动伴随着游戏的BGM，对于已经走过十三年的《征途》来说，这首张杰演唱的主题曲，也同样是玩家心中不可磨灭的记忆。
《征途》是张杰演唱的歌曲，由谢圣依作词，吴歌作曲编曲，收录于专辑《再爱我一回》，2004年发行。歌曲荡气回肠的旋律和气势磅礴的作词赢得了万众歌迷的青睐。
红楼梦宝黛爱情悲剧及社会意义
贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，是《红楼梦》女孩子们亲近，对她们总是怀着一种尊重和体贴之情。他不遵守尊全书的中心情节。这是一个具有深刻社会意义的激动人心的悲剧。卑有序、贵贱有别的封建等级制度，不高兴跟那些为官做宦的“俗《红楼梦》在一开始就透露出贾府这个声势显赫的贵族之家的败亡人”如贾雨村之流应酬来往，却愿意跟那些处于社会下层、甚至被趋势，然后一步一步揭露它的罪恶，一步一步写出它由盛转衰的发人所轻贱的人物如秦钟、柳湘莲、蒋玉函等人做朋友。他同情被压展，直至败落。曹雪芹的高明之处是他把贾宝玉、林黛玉和薛宝钗迫、被剥削的奴隶，有时跟她们简直没有主子和奴才的界限。特别的爱情婚姻悲剧跟贾府由盛转衰的命运结合起来描写。他写出了一是对那些纯洁美好然而命运悲苦的女孩子，他常忘掉自己应该被他部贵族之家的罪恶史、衰亡史，同时也就写出了这个悲剧的构成、们侍候的身份而去侍候她们。她们悲惨的遭遇使他产生深切的同必不可免的原因及其深刻的社会意义。情，以至于五内摧伤，痛彻肺腑，例如对金钏儿、对鸳鸯、对晴雯
贾宝玉和林黛玉都是具有叛逆思想的新人形象。他们都出身贵都是如此。他甚至不以生长在这个显赫富有的贵族之家为荣，反而族阶级，又都不满于这个阶级，特别是不满于这个阶级所坚持的正引以为憾，为此发出深长的感叹。第七回里写他同出身于寒儒薄宦统思想以及由这种思想为他们规范出的人生道路。贾宝玉的叛逆思之家的秦钟初次见面，竟然使得他的灵魂都受到了震撼，心里这样想是在贾府内外错综复杂的矛盾中逐渐产生并发展起来的。他和林想：“可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，黛玉的爱情，是在思想一致基础上的心灵的契合与共鸣，既不是简早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱单的***，也不同于以往***戏曲中才子佳人、郎才女貌的结合。罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥《红楼梦》不但深刻地描写了贾宝玉和林黛玉在叛逆思想基础上产沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”这也表现的不单单是对富贵生的爱情，同时又极其真实生动地写出了他们爱情的被毁灭。荣华生活的厌恨，而且是对自己出身阶级的否定。总之，他在那个
极为可贵的是，《红楼梦》不仅深刻地揭露了封建制度的黑暗不自由、不平等的黑暗王国里，从爱与恨中，逐渐地产生了一种对***和统治阶级的罪恶，而且还通过对封建贵族阶级的叛逆者和被自由平等生活的朦胧向往与追求。这就使贾宝玉和以贾政为代表的压迫阶级的反抗者的热情歌颂，反映并肯定了现实生活中已经萌生封建正统派之间产生了尖锐的对立和冲突。但是贾宝玉是一个孤独并在强大的封建势力的压迫下，曲折成长的初步的民主思想，描写的反抗者。他所喜爱和同情的女孩子们，虽能给他以生活的喜悦，了具有这种思想的人物以及他们在当时以可能有的独特的方式冲击但她们的不幸遭遇却使他感到难言的痛苦。他同情她们，却无力改着封建黑暗统治而闪耀着动人的理想光辉。也就是说，曹雪芹不仅变她们的命运。她们的反抗虽也能给他以鼓舞，但能获得的仅仅是看到生活中的黑暗和污浊的一面，而且还看到生活中光明和美好的有限的力量。在那个黑暗王国里，他终于找到了林黛玉作为知己。一面，并着意加以表现和歌颂。曹雪芹在书中怀着极大的热情描写林黛玉由于具有跟贾宝玉相同的思想志趣和爱憎感情，长期的亲密了一批觉醒者和反抗者的形象，这包括出身于贵族阶级的叛逆人物相处和耳鬓厮磨，终于成为贾宝玉在叛逆道路上的忠实伴侣。共同和被压迫的反抗者奴隶。通过他们的活动，作者表达了一种新的带的叛逆思想使他们产生了爱情，而爱情的发展和成熟，反过来又进有民主色彩的朦胧理想；通过他们被迫害、被摧残的遭遇和悲剧结一步促进了两人叛逆思想的发展。这当然是令封建统治者感到惊恐局，作者对封建制度的罪恶提出了沉痛有力的控诉。不安的。
贾宝玉的叛逆思想，是在封建制度腐朽没落的过程中种种错综林黛玉虽然出身于仕宦之家，但父母早亡，孤苦伶丁，在贾府复杂的矛盾里孕育出来的，在他的周围，洁白和污浊两个世界的鲜过着寄人篱下的生活。她是贾母的外孙女，得到贾母的宠爱，这使明对比，养成了他独特的是非观念和爱憎感情。贾母的宠爱放纵，她能有机会跟贾宝玉朝夕相处，在长期相互了解的基础上产生爱使他有机会跟聪明纯洁却被压迫的女孩子们长期相处，又为他叛逆情。她的思想，她的精神品格，引起贾宝玉的共鸣和敬重。贾宝玉思想的滋长与发展，提供了具体的环境和有利条件。可以说，贾宝面对的是虽然已经没落，却还相当强大的封建势力。他在反抗的道玉是一个在新旧交替的时代，最早地感受到新的时代气息，从没落路上，不能不时时感到势孤力单。显然，他除了从那些被压迫的纯的贵族阶级中分化出来的浪子，是那个腐朽没落、不可救药的贵族洁的女孩子们身上得到一些生活的乐趣和精神寄托以外，还更需要之家合乎规律的产儿。他不愿走读书中举的道路，视为官做宦如粪同情和支持，需要一个与他有共同的思想、志趣，愿意走共同的人土，将那些“读书上进”的人称为“禄蠹”；将那些谋求功名富贵生道路的伴侣。封建统治阶级越是显露出凶狠的面目，越是向他施的人必读和必作的八股文，看做是“饵名钓禄之阶”；将“仕途经加压迫的时候。他就越需要这种同情与支持。试看第三十四回，宝济”一类的议论，斥为“混账话”。在贾宝玉的时代，在他那个家玉被打以后，黛玉去探伤，满心悲伤与爱怜，却说不出，只是抽抽庭环境里，这样的思想和人生态度，实在是非常大胆，足以惊世骇噎噎吐出无可奈何一句：“你从此可都改了罢！”宝玉的回答却是：俗的，不能不使正统派统治者们惊恐失色。不仅如此，贾宝玉对现“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”在一顿存的封建制度和封建***道德，都感到强烈不满。他无视男尊女卑几乎丢掉了性命的毒打之后，这样表示绝不悔改的话，宝玉对袭人的传统观念，说什么“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我没有说，对先后来探伤也是异常关切与疼惜他的宝钗和凤姐也没有见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”！因此，他总愿跟说，单单对黛玉说了，可见他是听懂了黛玉那句话的真实含义，可
见他们在心灵深处是息息相通的。在那个令人窒息的黑暗王国里，这样的同情与支持，对宝玉来说，真是比什么都宝贵。他们的爱情就是在这样的基础上发展和成熟起来的。接下去***便写袭人建议王夫人变法儿让宝玉搬出大观园，同时又写宝玉支走袭人，让晴雯去给黛玉送两张旧手帕。你看，一边日渐剑拔弩张，一边却因此而日渐亲近、契合。曹雪芹就是这样在有关家庭命运的尖锐的矛盾冲突中，来描写宝、黛爱情的产生及其发展的。
林黛玉的思想确实不同于她同时代的贵族妇女，有她的独异之处，有她的出类拔萃之处。她无视“女子无才便是德”的封建道德规范，喜欢读书写诗，有出众的才华，而且处处都希望表现这才华。她跟宝玉一样．最爱读《西厢记》、《牡丹亭》一类封建统治阶级不许看的所谓“邪书”，从中呼吸到思想的新鲜空气，以致一些曲词烂熟于心，说话时竟不自觉地脱口而出。她爱贾宝玉，期待着能跟他结合，但却从不劝他去读书中举，立身扬名。在她的身上闻不到当时一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味。思想上的一致，对于人生道路的共同认识和选择，是贾宝玉、林黛玉爱情产生和发展的坚实基础。他们摒弃了郎才女貌为条件，以夫贵妻荣为目标的庸俗陈腐思想，体现出一种新的进步的爱情婚姻观念。
但贾宝玉身边还有别的女孩子，他本可以别有所择，尤其是还有一位同样十分亲近、又有“金玉之说”的姨表姐薛宝钗。但薛宝钗却是一个与林黛玉迥然不同的女子。她出身于一个皇商家庭，虽也幼年丧父，却受到比林黛正规完整的封建正统教育，她遵从一整套封建道德规范，常常向林黛玉宣扬“女子无才便是德”的陈腐说教，不断地劝说贾宝玉要听父亲的话，热心科举考试，走仕途经济之路。她端庄稳重，安分随和，显得很有修养。但在她身上却时时透出一种在林黛玉身上绝对没有的庸俗气息。她艳羡并露骨地追求荣华富贵，是为候选入宫才进京的，显然是以做一个遵从妇德的贵夫人为生活的目标。她又很有心汁，善于奉承和讨好人，特别是讨好在贾府里有大权的贾母和王夫人。她的性格相当冷酷，对被压迫、被摧残至死的人缺乏起码的同情心。薛宝钗在品貌上有她独具风流之处，对贾宝玉也并不是一点没有吸引力的。在最初，贾宝玉也并没有把全部的热情都倾注在林妹妹的身上，常常是“见了姐姐就把妹妹忘了”。只是到了后来，当他对林黛玉和薛宝钗的思想性格都有了比较深入的了解以后，他在内心深处感到跟林黛玉是心心相印，而跟薛宝钗则是格格不入。于是他便最后选定林黛玉，不仅深深地爱着她，而且对她十分“敬重”。贾宝玉在爱情上的抉择，实际上反映了对不同思想和不同人生道路的抉择。这种抉择本身就带着鲜明的反传统色彩。
曹雪芹对贾宝玉林黛玉爱情关系的描写，在中国古典***中达到了前所未有的思想高度。他是从封建贵族大家庭贾府的兴亡盛衰的历史命运着眼，来描写两个人的爱情关系的，他将这一爱情的发生、发展和悲剧的结局，同这个贵族之家的衰败没落过程紧密地结合在一起。叛逆思想是他们爱情产生的基础，叛逆思想的发展促成了他们爱情的成熟，爱情的成熟又使他们在叛逆的道路上愈走愈远；而他们的爱情和叛逆思想又跟这个贵族之家的盛衰荣辱密不可分。因此，在《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的叛逆思想，他们在这种共同叛逆思想基础上产生的爱情，以及贾府这个封建贵族大家庭的逐步走向衰败，这三个方面，是不可分割地结合成一个有机整体的。
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧，其结局都是不可避免的。为了维护家族的根本利益（用贾政的话说就是为了“光宗耀祖”），封建统治者十分害怕贾宝玉和林黛玉的结合，他们不顾给宝玉造成精神上的巨大折磨与痛苦，不惜置黛玉于死地，最终选择了薛宝钗做贾宝玉的妻子。这不仅因为薛家有钱，两家门第相当，联姻以后可以进一步加强他们“扶持遮饰，俱有照应”的关系；更重要的，是因为薛宝钗脑子里那一套封建正统
思想，完全符合封建主义的道德规范和整个贵族家庭的利益。只有她才可能帮助贾宝玉这个“浪子”回头，重新走向正统派们一直希望他和要求他走的“正道”，以挽救这个贵族之家日益衰败的趋势。他们把本来已经失落了的家族“中兴”的希望，又投向这个举止端庄的封建淑女的身上。因此，对于贾府的统治者来说，在宝玉婚姻问题上对薛、林二人的选择，就不仅是一般意义上的择配，而是关系到整个家族盛衰兴亡命运的严峻抉择。而对于贾宝玉来说，同样不仅是一般意义上的择配，而是对人生道路的重大抉择。正因为如此，贾宝玉和林黛玉的思想性格虽然有其软弱的一面，但由于他们共同的叛逆思想，使他们在爱情婚姻问题上不可能跟封建家长妥协；而另一方面，封建统治者们为了维护整个家世的根本利益，也不可能顺从贾宝玉，同意他去选择具有叛逆思想而又无权无势的林黛玉。
因此，我们绝不能把这个社会悲剧的成因归结到某些个人的动机和行为上。有的研究者曾经去考察和追究逼死黛玉的主凶到底是谁，这种离开了***深刻的现实主义艺术描写的探讨，是没有什么意义的。逼死黛玉的凶手是那个巧施掉包计的风姐？还是主持其事的王夫人？是批准同意这么干的贾母、贾政？还是那个据有人考证可能在后台借助于至高无上的皇威行使杀伐之权的元妃？从他们每一个人来说，可以说是，却又不完全是。曹雪芹虽然没有最后写出黛玉之死，但是在他的笔下，造成贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的原因，已经揭示得非常清楚了：不是某一个人的主观意志，而是一群人，一群身份不同、地位有别，却由共同的思想道德观念和共同的利益结合在一起的封建制度的维护者。在这里，个人罪责的大小主次，是极为次要也是很难分清的。曾经那样真心实意地疼爱过、而且到最后他们也仍然认为是在爱着宝玉的贾母和王夫人，在毁灭宝黛爱情时，竟是那样的冷酷无情。温情混杂着血污，娇宠在一定条件下转化为残忍。在曹雪芹笔下展现的生活，就是这样复杂矛盾而又合乎逻辑。
正因为作者在这个爱情悲剧中写出了深刻的社会关系，所以薛宝钗的插入就完全不同于一般庸俗的三角恋爱关系，而是富有社会意义的深刻的矛盾冲突的表现。宝玉不可能接受薛宝钗，她在结婚以后的悲剧结局也是注定了的。这位封建淑女成了行将灭亡的封建家族和封建制度的殉葬品，她的遭遇也是令人悲叹的。同时，宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧，也不仅仅是他们个人的悲剧，而是与封建贵族家庭的前途、命运紧密相关的，富有深刻历史内容的社会悲剧。黛玉饮恨而亡，宝玉悬崖撒手，这并不是贾府统治者们的胜利，而是标志着他们为挽救整个家族的衰败所作努力的失败。无论曹雪芹本人主观上自觉不自觉，愿意不愿意，从这个悲剧结局中人们看到的，是以家长制为标志的封建宗法制度的崩溃，是贾政、薛宝钗等人所虔诚信奉并极力维护的封建***道德，再也不能维系那摇摇欲坠的统治了。
从以上分析可以看出，《红楼梦》所写的宝黛爱情，完全突破了传统***戏曲中那种郎才女貌、一见钟情的老套子，其结局也不再是千篇一律的夫贵妻荣的大团圆，而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧。《红楼梦》不是孤立地描写青年男女之间的爱情，不是单纯地肯定与封建礼教相对立的婚姻自主的要求，而是着重表现男女主人公在从生活道路到整个***道德观念上与封建正统派的尖锐对立，揭露了封建制度的黑暗、腐朽和没落。宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情，它在衰败没落的贵族家庭的各种矛盾中产生，又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭。而它的毁灭，又预示了这个贵族大家庭不可挽回的衰亡命运。
