分类: 文化/艺术 >> 文学 >> ***
解析:
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
断：三阳爻，属性：乾乾型理想。
你有远大的理想和抱负。白天以顶尖男子汉精神做男子汉的事，晚上又能和白天一样思虑白天的事。日行晚思、严谨惕励。有这种属性，即使目标很高，也不会出现过失。
〖解析〗
1.九三——三阳爻；〖干〗格人心灵层面的理念要素，属性：乾乾型理想。即男子汉的远大理想：胸怀大志，不计小节。
2.君子——道德高尚的人。这里指“初九、九二、九三”三要素组合在一起，属于一个“君子”型男子汉。
3.终日乾乾——整天以男子汉的精神做男子汉的事。终日：整天；自始至终。乾乾：第一个“干”是动词，后一个“干”是宾名词。意思是以男子汉精神作男子汉的事。
4.夕惕若——晚上和白天一样，表现一种严谨惕励的样子。惕（ti）：小心严谨。若：置于词尾，用法同“然”，对一种状态的肯定。
5.厉无咎——即使“理想”目标很高，也不会有过失。厉：过甚；很。这里指九三的属性：目标远大，胸怀大志。无咎：不会有过失。
1、出 处
《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
2、发 音
xī tì ruò lì
3、释 义
若：如；厉：不脱衣涉水。惕，警惕。一天到晚警惕戒惧，如同涉水过河。形容做事情谨慎小心，不敢怠慢。
有才德的君子整天勤勉努力，时刻警惕，这样遇到危险，也无凶险。
出自：《周易·乾卦》
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
翻译：
九二：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，时刻警惕，这样遇到危险，也无凶险。
九四：龙或跃上天空，或停留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误。
九五：龙高飞在天上，更易于见德高望重的人。
出处简介《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。
春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
你有远大的理想和抱负。白天以顶尖男子汉精神做男子汉的事，晚上又能和白天一样思虑白天的事。日行晚思、严谨惕励。有这种属性，即使目标很高，也不会出现过失。
形容一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健进不休，终日不懈，晚上也要戒惧警省。如能常以危厉自警，虽处危地，最终不能有咎害
这句话的意思是，有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。 君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎：过失，灾难。
出自：《周易·易经·乾卦第一》，原文如下：
九三曰：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 何谓也？子曰： 君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。
译文：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。什么意思呢？有才德的人增进道德与建立功业，因为忠信，故能进德。君子通过整顿文教以确定其诚实的态度，可以此来保其功业。
知道(进德的程度)而达到它，可以跟他讲诚伪微茫的辨别。知道(修业的)结果,终于达到它,可以保存合宜。这样，身居上位而不骄横，居于下位而不担忧。所以前面努力，但是时时小心谨慎，虽然危但没有灾难。
扩展资料：
乾卦是《周易》第1卦，卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。乾为天，刚健中正。象征龙，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
古人把天上的星象与人间世事的吉凶联系起来，对此作出有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜这是中国古人的思维习惯。但也从此卦象可以看出古人自强不息的奋斗理念。仿佛在阐述一个文明的成长历程。
参考资料：
这句话的意思是，有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。 君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎：过失，灾难。
出自：《周易·易经·乾卦第一》，原文如下：
九三曰：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 何谓也？子曰： 君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。
译文：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。什么意思呢？有才德的人增进道德与建立功业，因为忠信，故能进德。君子通过整顿文教以确定其诚实的态度，可以此来保其功业。
知道(进德的程度)而达到它，可以跟他讲诚伪微茫的辨别。知道(修业的)结果,终于达到它,可以保存合宜。这样，身居上位而不骄横，居于下位而不担忧。所以前面努力，但是时时小心谨慎，虽然危但没有灾难。
扩展资料：
乾卦是《周易》第1卦，卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。乾为天，刚健中正。象征龙，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
古人把天上的星象与人间世事的吉凶联系起来，对此作出有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜这是中国古人的思维习惯。但也从此卦象可以看出古人自强不息的奋斗理念。仿佛在阐述一个文明的成长历程。
参考资料：
全文：君子终日乾乾 。夕惕若。厉 。无咎。 说的意思是：君子整天固守刚健正中的德性，虽然到了夜晚，还要像白天一样的警惕自励。为学为道的君子只要这样惕励，才不会有过患了。 语出于 易经 的乾卦的第三爻（九三）。 若满意，请***纳。多谢！
君子终日乾乾夕惕若厉无咎的读音是jūn zǐ zhōng rì qián qián xī tì ruò lì wú jiù。
《周易》是一部涵盖了哲学、政治、经济、文化等诸多方面的庞大思想体系，被誉为群经之首，大道之源。
在《周易》中，乾卦是其中一个重要的卦象之一，代表着天和阳***物，具有刚健、自强不息的特性。九三爻是乾卦中的第三爻，代表着君子在人生道路上的第三个阶段，需要保持警觉、勤奋努力才能避免犯错。
君子终日乾乾夕惕若厉无咎这句话是乾卦九三爻辞中的一部分，意思是说君子应该整天勤奋努力，不敢懈怠，到了晚上也要保持警惕，就像遇到危险一样谨慎小心，才能避免灾祸。这句话强调了君子应该时刻保持警觉，不断努力，才能避免犯错，保持正确的方向。这句话的出处是《周易》，是古代先贤们智慧的结晶，对于我们今天的生活和工作都有着重要的启示意义。
解读君子终日乾乾夕惕若厉无咎的注意事项：
1、要理解这句话的含义，需要先了解《周易》中的乾卦和九三爻。乾卦是《周易》中的第一卦，代表着天和阳***物，具有刚健、自强不息的特性。九三爻是乾卦中的第三爻，代表着君子在人生道路上的第三个阶段，需要保持警觉、勤奋努力才能避免犯错。
2、这句话强调了君子应该时刻保持警觉和谨慎小心。无论是在白天还是晚上，君子都应该保持清醒的头脑和勤奋的态度，不断努力向前。只有这样，才能避免犯错和灾祸。
3、这句话也提醒我们要明确自己的目标和方向。在人生的道路上，我们需要明确自己的目标和方向，不断努力向前。同时也要时刻保持警觉，避免被外界的诱惑和干扰所影响，保持正确的方向和目标。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
原文出处
此句语出《周易·乾卦第一》
集解述要
《汉语大词典》 ：乾乾，自强不息貌，敬愼貌。
《玉篇·心》： 惕，惧也。《说文·心部》：惕，敬也。
《汉语大字典》 ：厉古字作厉。
《说文解字》： 厉，旱石也。（编者注：旱石即磨刀石）
《玉篇·厂部》： 厉，危也。
《广韵·祭韵》： 厉，恶也。
《说文解字注笺·厂部》： 因磨厉之义又为勉励，激励之义。
（备注：凡训诂、字书尽可能保留其原文正体字）
《周易译注》： 君子，指有道德者，往往也兼指居于尊位者。乾乾，犹言「健而又健」。惕若：惕，警惕；若，语助词。
厉，《广雅·释诂一》「危也」；咎，《尔雅·释诂》「病也」，《说文》「灾也」。
《周易正义》 ：以阳居三位，故称「九三」；以居不得中，故不称「大人」；阳而得位，故称君子。在忧危之地，故「终日乾乾」，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。「夕惕」者，谓终竟此日后，至向夕之时，犹怀忧惕。「若厉」者，若，如也；厉，危也。言寻常忧惧，恒如倾危，乃得无咎。谓既能如此戒慎，则无罪咎，如其不然，则有咎。故《系辞》云：「无咎者，善补过也。」
《周易本义》： 君子,指占者而言。言能忧惧如是,则虽处危地而「无咎」也。
《周易程氏传》： 日夕不懈而兢惕,则虽处危地而无咎。在下之人而君德已著,天下将归之,其危惧可知。虽言圣人事,苟不设戒,则何以为教?作易之教也。
《日讲易经解义》： 此一爻，是言处危地者当知忧惧也。时时思过，即时时求以寡过；事事思危，即事事求所以持危。大抵圣人教人学易，归于知惧，不独处危地为然，天下事未有不成于敬而败于肆者。凡卦言「惕」、言「厉」、言「慎」、言「艰贞」，皆危其辞，以使人免过者也。
个人浅悟
所谓终日者，乃整日，扩而引申为日复一日。时时警醒，时时惕厉，如临深渊，如履薄冰，如此方能寡过，亦可逢凶化吉。汤之《盘铭》曰:「苟日新,日日新,又日新」，与此句有异曲同工之妙。
曾国藩在青年时科举几度名落孙山，后封侯拜相，位极人臣．成为影响中国近代史的大人物，与他对自己严格要求，经常反躬自省是分不开的。每日写日记，就是他修身养性的一个重要方法。曾国藩的日记自清道光二十一年（1841年）起．至同治十一年（1872年）逝世前终，时间跨度长达三十余年。
曾国藩在家书中曾说：“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。”
纵观曾国藩一生，无不体现夕惕若厉的精神。
辨惑
此句「夕惕若厉，无咎。」各版本断句，多有不同。主要有以下三种断句：
中华书局?《十三经锦言录》为：「夕惕若厉，无咎。」
中华书局《周易》全译全注 为：「夕惕若厉，无咎。」
北京大学出版社《周易正义》为：「夕惕若厉，无咎。」
中华书局《周易集解纂疏》为：「夕惕若，厉，无咎。」
中华书局《周易程氏传》为：「夕惕若，厉，无咎。」
上海古籍出版社《周易译注》为：「夕惕若，厉无咎。」
中华书局《周易本义》为：「夕惕若，厉无咎。」
「若」字有「像，如同」之意。如「若网在纲」，「天涯若比邻」。此类语句，「若」字后必有随附之物或事。此其一。
另外，古籍中多有四字「夕惕若厉」连用之现象。如《周书·卷五·帝纪第五》：「伏惟太祖文皇帝，敬顺昊天，忧劳庶政，历序六家，以阴阳为首。洎予小子，弗克遵行。惟斯不安，夕惕若厉。」古之书无现成断句，然就此段行文分析，则当为「夕惕若厉」连用。
三则，夕惕若厉，现在多作为成语通行。意思是朝夕戒惧，如临危境。
因此个人认为「夕惕若厉，无咎」这一断句，较为妥当。
