中国古代传说中造剑的名匠。
干将，春秋时吴国人，曾为吴王造剑。
后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。
干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。
其子眉间尺长成，终于为父报仇。
此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神***，统治者的残暴和少年的壮烈。
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。
干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。
干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。
干将是雄剑，莫邪是雌剑。
干将是丈夫，莫邪是妻子。
干将很勤劳，莫邪很温柔。
干将为楚王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。
三个月过去了，干将叹了一口气。
莫邪也流出了眼泪。
莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中***自五山***的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。
干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被楚王杀死。
干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。
看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。
莫邪没说什么，她只是笑。
干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。
干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。
莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。
莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。
她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。
干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…… 铁水熔化，剑顺利铸成。
一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给楚王。
干将私藏“莫邪”的消息很快被楚王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。
在干将消失的时候，楚王身边的“干将”剑也不知去向
有许多原因使得干将莫邪剑，成为了当世之名剑！ ?一、打造者
它的打造者是春秋时期著名的铸剑师欧冶子的徒弟兼女婿干将所造。欧冶子曾经打造过八把传世名剑，他的打造技术，干将得到了传承！从技艺和工艺方面在当时属于一流水准！
二、材质
据说干将莫邪剑用的是干将的百炼钢，在春秋时期，武器主要还是青铜为主，最多就是***用合金青铜，钢铁并没有普及。干将寻找到了铁矿，经过千锤百炼，提炼出了百炼钢。钢铁的***用，在普遍青铜武器堆里，那是鸡群里的凤凰，优势显而易见！
三、神话色彩
传说楚王找干将打造的是能飞起的宝剑，干将用三年时间打造而成，其中干将剑就是有灵性，能够飞起宝剑。但是干将看透了楚王的性格，认为献剑之后，楚王必定会杀掉自己，于是就将干将剑隐藏起来，果然楚王怕干将再给别人打造飞剑，就杀死了干将！后来才有了其子为他报仇的故事！这个故事也使得干将莫邪剑有了神话色彩！
干将、莫邪是中国古代传说中的两把名剑，干将是雄剑，莫邪为雌剑，它们都是以铸剑者的名字来命名的。千百年来，干将和莫邪的故事广为流传，可是，有多少人知道故事的最后这两把名剑落到了谁的手里呢？
关于两把名剑的下落，这还要从干将奉命打造绝世之剑说起。《列士传》、《孝子传》和《搜神传》中都讲述了干将和莫邪的***故事。
春秋战国时期，楚国有一能工巧匠名唤干将，他和妻子莫邪奉了楚王的命令打造一把绝世宝剑。铸造宝剑的过程十分复杂，就算是干将这样的铸剑高手，也花了他整整三年的时间才成功铸成宝剑。最后，干将一共做出了两把剑，一把为雄剑，一把为雌剑，他用自己和妻子的名字来给这两把宝剑命名。
宝剑铸造成功的时候，正是干将之妻莫邪快要临盆之际，干将知道因他铸剑时间太久，楚王已经对他产生了杀心，所以他在赶赴都城送剑时就叮嘱妻子莫邪说：“我这一去怕是回不来了，如果你生下的孩子是个男孩，等他长大以后你就告诉他‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳，松生石上，剑在其中矣’。”说完，干将就带着那把名叫“莫邪”的雌剑上路了。
楚王一见到干将就怒火直冒，干将把铸好的“莫邪”献给楚王，楚王仍然面露愠色，他说：“你不是做出了两把剑么？为什么只带了一把剑？”说完他就直接给干将定了罪，将其处死。
再说莫邪这边，干将走后不久她就生了一个儿子，等干将的死讯传回来的时候，她已经做好了心理准备。之后莫邪就隐姓埋名，一个人将她和干将的儿子抚养长大。她给儿子取名为赤，赤长大以后莫邪便将干将当年留下的那句话告诉了他，还把干将是如何惨死的事一并告知。赤非常愤怒，他决心找到那把 *** 将藏起来的雄剑，用雄剑取了楚王的性命替父报仇！
赤仔细回想父亲的话，露出了疑惑的表情，家附近哪里有什么南山、松树，顶多只有屋前的松木柱子。赤灵光一现，松树讲的不会是松木柱子吧，于是他找到柱子下面的石块，用斧头将其背后劈开，终于见到了那把不曾现世过的干将剑。
赤日思夜想的都是如何找楚王报仇，而楚王这边也经常梦见一个眉 *** 隔一尺的青年男子对他怒目而视，嘴里说着要找他报仇。楚王将青年的样貌画下来，命人在全国寻找这个青年，找到就杀掉。楚王梦见的就是赤，赤的画像在楚国随处可见，他躲进了深山里，然后就遇到了一个侠士。侠士听完了赤的故事，表示自己愿意帮助赤，只要有赤的首级和干将剑就可以了。赤感激侠士，当即就自刎而死。最后，侠士带着赤的首级和干将剑去见楚王。
楚王一听干将被找到了，非常高兴，他立刻就接见了侠士，让侠士有了近身的机会，最终侠士用干将剑杀了楚王，然后***而死。
从这个故事里，我们可以看出，干将和莫邪两把宝剑最后出现的地方都是楚国，也就是说它们流落于此。《晋书·张华传》中提到，西晋初期，通晓易理的张华和善观天象的雷焕推算出豫章丰城有紫气，他们在丰城挖出了干将和莫邪剑，干将归张华，莫邪归雷焕。张华被杀后，干将下落不明；莫邪则被雷焕传给了其子雷华。
不是楚王是吴王。是吴王阖闾。
历史
莫邪是春秋时期的吴国人，干将的妻子。吴王阖闾命令干将铸剑，可是铁汁不下，于是莫邪问干将：“铁汁不下，怎么办？”干将回答说：“古时候的铸剑***欧冶子铸剑，铁汁不下，于是让女人担任炉神，很快就成功了。”莫邪听到，立即窜入火中；接着铁汁流出，于是便铸成了两把利剑，雄的叫“干将”，雌的叫“莫邪[1]”。现在的人经常用“干将”、“莫邪”来比喻锋利精美的剑。
另外在其它说法中，干将用了三年才成功把剑炼成，却只献上雌剑，雄剑自己收起来，因此被楚王所杀。因为干将知道自己必定会被楚王所杀，出发前对其妻曰：“他日你所生的如果是儿子，你要对他说：‘出门，望南山，在南边山上，剑藏在石中。’。”后来莫邪生一子名赤，儿子长大后问其母：“我的父亲在哪?”。莫邪把当年干将要她说的话一一告其子。干将儿子赤欲报父仇不得其法，楚王为梦见一青年将要杀他。于是重金捉此青年。干将儿子赤在报仇中途，不禁唱起歌哭起来。一佚名刺客遇到干将儿子赤。问因何事而哭。于是干将儿子把所在事告知刺客，然后自刎，把自己的人头和剑献给佚名刺客。刺客被其诚所感动，持人头和剑取得楚王信任，楚王见剑大喜，刺客又对楚王曰：“此为勇者的头，把它煮了，”。楚王听其言，真的把头煮了。但头没有熟。刺客又对楚王曰：“楚王请看，看了之后一定熟。”楚王又信，探头看看。刺客把握机会把楚王头也一起砍到热汤中。最后自刎的刺客、楚王与干将的儿子的尸首同堕热汤中，烧得不可分辨，同葬于汝南北宜春县界，名为三王墓[2]。
《晋书·张华传》记载两剑曾于西晋初年复现，后隐没于延平津[3]（今福建省南平市延平区）。今延平区建有"双剑化龙"纪念建筑。
干将莫邪，最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。
春秋战国时期，剑在战争中起着重要作用，各国的铸剑技术迅速发展，其中，尤以吴越地区为代表，吴越之剑制作精工，形制合理、剑质优良，总体水平高于其他各地。
吴国铸剑师干将的妻子，欧冶子之女。夫妻二人给楚王铸造宝剑，用了好几年的工夫才制成。楚王因时间久了而发怒，想要杀死干将。
宝剑铸造了两把，分别是雄剑干将、雌剑莫邪。莫邪当时怀孕就要生孩子了，干将便对莫邪诉说道:"我替楚王铸造宝剑，好多年才获得成功，楚王为此发怒，我要前去送剑给他的话，他必杀死我。你如果生下的孩子是男孩的话，等他长大成人，告诉他说:'走出家门看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，我留下的另一把剑就藏在巨石的背后面。
'"随后就拿着一把雌剑前去进见楚王。楚王非常愤怒，命令人来察看宝剑，发现剑原有两把，一把雄剑，一把雌剑，雌剑被送呈上来，而雄剑却没有送来。楚王暴怒，立即把铸剑的干将杀死了。
孝子传》:眉间赤名赤鼻，父干将，母莫邪，为晋王作剑。藏雄送雌。母孕尺，父曰:"男当告之。"曰:"出户望南山松上石上，剑在其颠。"及产，果男。
母以告尺。尺破柱得剑。欲报晋君。客有为报者，将尺首及剑见晋君。君怒，烹之，首不烂，王临之，客以拟王，王首堕汤中，客因自拟之，三首尽糜，不分，乃为三冢，曰三王冢也。
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频仍，宗教迷信思想最易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享乐，多信神仙道术之事;有的则信仰佛教，寻求精神的***;而劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，在统治阶级的愚弄下，也往往把寻求安宁、幸福和希望寄托于不现实的空中楼阁。
社会上宗教迷信思想因之盛行，神鬼故事也就不断产生。这是一方面。另一方面，广大人民在极端困迫的生活里，也运用各种方式向压迫、剥削他们的统治阶级展开了英勇的斗争。
干将莫邪剑相传铸于春秋战国时期，也称雌雄双剑，是当时铸剑造诣上最高水平代表作品。两把剑，分雌雄和阴阳，但不管以什么形式分开两把剑，他们最后都会在一起。
在春秋战国时期，剑作为战争时必备的武器，受到各个国家的重视。那铸剑师的地位就可想而知了。那时每个国家的铸剑技术发展非常迅速。而吴越的造剑技术最为精良、而且使用迅捷、携带方便、损坏率极低、造剑材质又是极品中材料。这使得吴越的造剑整体水平远远高于其他国家。身为吴越著名的铸剑师干将，那造剑技术更是首屈一指了。
当时的吴越铸剑师---干将，铸剑本领无人不知，无人不晓。当楚王得知有这么一人存在，遂下令让干将为他量身定做绝世好剑。剑做好后，干将只把干将剑上呈给楚王，而将莫邪剑托付给了儿子。
这对剑在春秋时，属于制作水平很高的作品代表。因其铸剑人对铸剑的要求严谨苛刻，倾注了自己毕生的心血。且传闻铸此剑时，因为***集的是六山的金铁之石，放入火炉之中三个月根本炼化不了，当干将踌躇不已，茶饭不思之时，他的妻子莫邪跳入火炉中，铁水瞬间融化，剑顺利铸成。
当时给楚王的只有干将剑，并无莫邪剑，但当楚王得知后，哪怕是杀了干将，也不能让莫邪剑落在他们之手，由此可见这两把剑的威名以及厉害程度的可怕。
干将莫邪是中国古代志怪***集《搜神记》中所记故事。中国古代传说中造剑的名匠。干将，春秋时吴国人，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神***，统治者的残暴和少年的壮烈。 越王勾践剑通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王勾践，自作用剑”。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。越王勾践剑现藏于湖北省博物馆。越王剑”是越王勾践请铸剑名师经历数年精心铸造出来的。据《吴越春秋》和《越绝书》记载，越王勾践曾特请龙泉宝剑铸剑师欧冶子铸造了五把名贵的宝剑。其剑名分别为湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙，都是削铁如泥的稀世宝剑。据称，后来越被吴打败，勾践曾把湛庐、胜邪、鱼肠三剑献给吴王阖闾求和，但因吴王无道，其中湛庐宝剑“自行而去”，到了楚国。为此，吴楚之间还曾大动干戈，爆发过一场战争。 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。 欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。 剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃，仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。 此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。 这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。 前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。 伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。 渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。 伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。 渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。 伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。 渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。”说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。 后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名“龙泉”。 故事见于《吴越春秋》。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
莫邪剑,古代神剑的首领；
传说世界上的剑是一对古代神剑的莫邪剑,是男性和女性。它是由剑士和莫邪创造的。
干部莫邪是搜神记中记载的一个故事,是中国古代的一部奇书。中国古代传说中的著名剑士。春秋时期吴国人赣江,曾为吴王制造宝剑。后来,他和妻子莫邪奉命为楚王铸造两把剑,一把给中尉,另一把给莫邪。将军把女剑交给楚王,把男剑交给被楚王杀死的儿子。他的儿子在他的额头上长大,最终为他的父亲报仇。这个传说赞美了剑士高超的技艺、剑的写作精神、统治者的残酷和青少年的英雄精神。
赣江莫邪的故事和传说
赣江和莫邪是两把剑,但没有人能把它们分开。赣江和莫邪是两个人。同样,没有人能把它们分开。赣江和莫邪是赣江和莫邪铸造的两把剑。赣江是一把男剑,而莫邪是一把女剑。赣江是丈夫,莫邪是妻子。赣江非常勤劳,莫邪非常温柔。少尉为吴王铸剑时,为少尉扇风擦汗。三个月过去了,中尉叹了口气。莫邪也流泪了。
莫邪知道少尉叹息的原因,因为炉内五岳六水得来的金、铁之精气不能化,铁鹰不能化,剑也不能铸。甘强也知道莫邪为什么流泪,因为如果剑不能施展,他就得被王子杀死。中尉仍然叹了口气,但是有一天晚上,莫邪突然笑了。看到莫邪在笑,中尉突然变得害怕了。他知道莫邪为什么笑。他对莫邪说,莫邪,你绝不能这样做。莫邪什么也没说,她只是笑了。中尉醒来时,发现莫邪不在身边。他知道莫邪在哪里。莫邪站在高耸的铸剑炉的墙上,她的裙子像仙女一样飞舞。莫邪看见甘强的身影在晨光中从远处匆匆跑来。她笑了,她听到指挥官嘶哑地喊:莫邪莫邪仍在笑,但眼泪也流了出来中尉也流下了眼泪。在模糊的泪水中,他看到莫邪飘了下来。他听到莫邪最后对他说:上尉,我没有死,我们还会在一起...
熔融的铁熔化了,剑被顺利铸造。一男一女,名叫赣江莫邪,只把赣江献给楚王。赣江秘密拥有莫邪的消息很快就被吴王知道了。武士们包围了赣江,赣江人很容易屈服。他打开剑盒,绝望地问道:莫邪,我们怎么能在一起？剑突然从盒子里跳了出来,变成了一条美丽的白龙,飞走了。与此同时,中尉突然消失了。
当中尉消失时,王子周围的中尉剑也消失了。在千里之外的一个荒凉贫穷的县城里,一条年轻的白龙突然出现在一个叫燕平津的大湖里。这条白色的龙既美丽又善良,为人们呼唤雨水。荒凉的贫穷城市和县逐渐获得好天气和好收成,县的名字从贫穷城市改为凤城。然而,当地人经常发现这条白龙几乎每天都在天津延平的湖边张望,好像在等待什么。有些人也看到它眼中的泪水。
六百年过去了。碰巧的是,凤城县县长雷环在修建城墙的时候,从地上挖了一个石头盒子。有一把刻有赣江字样的剑。雷环非常高兴,带着这把著名的剑。一天,雷环路过延平的天津湖,腰间的剑突然跳出鞘,跳入水中。当雷环大吃一惊时,水面暴涨,黑白双龙跃出水面,双龙向雷环点头致谢。然后,两条龙紧紧地缠在它们的脖子上,它们都跳入水中消失了。
世代居住在凤城县的人们发现,据说已经存在了600多年的白龙突然消失了。但是第二天,一对普通的小夫妻搬到了县城。我丈夫是一个技艺高超的优秀铁匠,但他只锻造普通农具,不能用心赚几个钱,却拒绝制造有价值的武器。当他工作时,他的小妻子总是给他扇扇子,给他擦汗。
然而,经过现代科学研究,莫邪抛出的熔炉和黄金和铁融为一体,这不是想象中的神话,因为人体含有大量的磷,这可以在铸造过程中起到催化剂的作用。当代著名学者金鸥,临摹越王勾践剑和吴王夫差矛,用草炭加磷,临摹赣江和莫邪两剑。
赣江莫邪的影响
赣江和莫邪的故事具有丰富的创作内涵,影响了许多文艺作品,甚至可以在霸王别姬中看到。当项羽被困并唱起余西余西奈何事时,于吉拔剑自尽,楚王霸无动于衷,奋力突围。虽然于吉来自常熟,但她是个女人。莫邪是越南人,西·施就是在那里出生的。她原本是一个浣纱女人,或者说是一个打柴人。她住在一座美丽的山峰和一个清澈的湖泊之间。大雁舞剧的形象需要定位。她应该柔软而轻盈,这是吴越女性的特点。蒋干不同。他是一把剑,坚韧和火焰的化身。中尉的定位应该充满阳刚之气。有人说这不是苏州人的典型性格。不,不是所有的苏州人都像平潭的小绅士,白面书生,拿着扇子轻轻摇着,说着标准的吴农方言。尤其是春秋战国时期,吴国人民心情轻松,容易死亡。颛顼、项羽都想离开江东起兵,这八千子弟都是苏州人。只是到了唐宋以后,特别是明朝以后,经济发达,文化繁荣,生活富裕,苏州人才才文明文雅。
赣江莫邪雕塑
舞剧赣江莫邪将人物定义为刚柔相济,这是非常正确的。它不仅符合情节的要求,也符合人物的真实性格。我没有把剧本写成对男女的爱,也没有把它写成钢铁冶炼。舞剧的作者充分调动了舞台的综合实力。一边是瀑布和湖泊,玉女很优雅。另一方面,它是一个熊熊燃烧的火焰,而且火势正在飙升；一面是纱,另一面是剑；蒋干英俊而坚决,莫邪坚定而温柔。情感是通过风景来表达的,心灵是通过事物来表达的,这就创造了一种达到天空、到达地面的艺术氛围,给人以震撼和美的享受。
赣江莫邪的创作和演出的成功,为我国大型舞剧的创作开了一个好头。当人们在天鹅湖和现代舞上倾注大量心血时,不要忘记自己民族的精髓。文化艺术中的无私精神是没有价值的。
