拼音：
kùn ér bù xué
解释：
困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
出处：
《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
例句：
～，终于不知，斯为下尔。（清·王夫之《读四书大全说》第七卷）
下一句是：困而学之又其次也。这句话的意思是：遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；
出处：《论语·季氏篇》
原文如下：
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
译文如下：
孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”
文章赏析：
生而知之者是智力最上等的人，具有非凡的天赋，也就是我们所说的天才人物。孔子不以天才人物自居，而认为自己是属于”学而知之“的中等之材，所以要”敏以求之“，通过勤奋努力的学习来求得知识。至于学习的专业方向，则是”好古“，以古代文化为主要的学习内容，有些像我们今天的历史系学生，没有什么外国文学课程可学。
出处：《论语·阳货篇》
原文：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎。”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。
翻译：孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了”。孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人”。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了”。爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大”。
赏析：这里所谈的六种品德和六种弊病，古成语称为“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，都是我们应该喜好好而 加以修养的。但是，如果不通过学习而明白事理，通权这变地把握其实质，便很容易偏执一隅，造成危害，从而由“六言”（六种美好的品德）变成“六蔽”。这种事例，无论是在历史上还是现实中都是很多的。就以春秋时期为例，宋国和楚国在弘这个地方开战，楚军正在渡河时，宋军中有将 建议冲锋过去消灭楚军。可宋襄公为了表示“仁”，说是“不鼓不成列”，要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤腿而送了命。这是“好仁不好学，其蔽也愚”的典型。
学习一样东西，并且了解知道它。出处：《论语第十六章季氏篇》孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。译文：天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。
意思指：学习一样东西，并且了解知道它。
出处：
《论语第十六章季氏篇》孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。
译文：
天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。
据了解，学为下，用为中，悟为上出自《论语》。孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
这句话有很多不同的版本，出处也有所不同。《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》也有类似语句。
孔子说，人的认知能力分为4个层次：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣”。意思是，第一种人属于有认知天赋，生来什么就知道；第二种人属于主动学习后提高了认识水平；第三种人属于自己遇到了困境，不得不学习，然后提高了认知水平；最后一种人最糟糕，明明困在其中，还拒绝学习，于是就处于最末等。
前次我跟朋友聊天，聊起大龄单身女找对象难的问题，大部分的困境都类似，年纪不小，要求很高，精神、肉体、灵魂都要。她跟我说起一个她的朋友，就属于第一种“生而知之者”。为什么这么说呢？我看了那个妹子的抖音***，38岁的单亲妈妈，俏皮的跳着女团舞，妥妥的90后的气质。她是一个女教师，14年前结婚，5年前丧夫，1年前再婚，嫁给小自己8岁的90后。女老师不仅搞定了老公，还搞定了婆家所有的关系，没有人不喜欢她的。鲜肉老公爱她爱得要死，爱屋及乌，接娃送娃辅导做作业，从不埋怨。
面对周围人对她“老牛吃嫩草”、“恋爱脑上头”的质疑，她说：“他找我不亏呀！我有车有房有事业，我们的经济条件相差不大，我的娃我自己也能养，我身体状态不错，我们也还能再生。他找个年轻得多的妹子，又作又任性，一来就分走他一半的房子，一半收入，他们还要花好几年时间去磨合，度过七年之痒，他也会掂量下得失利弊”。
人间清醒的生而知之者，就像邓文迪就能一次晚宴搞定默多克，乔安娜被C罗捧在手心，王薇薇能谈孙子辈的恋爱，我和朋友自愧不如，为“她们”鼓掌，进而对着茶水里的自己苦笑，老天爷没有赏给我们同样的“天赋”。
但我们又不是那最末尾的“困而不学者”，不是那裸着身子游街的皇帝，傲对那些嘲笑自己的“醒者”。我们属于大部分人，属于“困而学，学而知”这一类。
曾经被王晶调侃为“波霸”的柳岩，生在一个困窘不堪的家庭里，父母都患有重病，沉重的医药费让她不得不早早养家，用装疯卖傻和卖弄风情的形象去赚钱。她说：“我没有时间管别人的眼光和言论。如果我停下来和别人理论，就会被落下来，因为所有人都在跑。我只能不停地跑，因为只有跑得更远，我就听不到那些阻碍或者谩骂的声音了。”不少人会因为他人的戳戳点点放弃这样的***形象，但她不是官三代韩雪，没有强大的背景支撑，能够吊着眉梢拒绝所有吻戏，她也不是天籁之音王菲，天生歌姬，一张票卖到3000也有人捧场。她继续争取曝光的机会，演活了《少帅》里的表嫂，挑起了一家的经济重担，也在北京买了房子。她接纳了自己的“***”，又不只是“***”，学会了用自身优势去解决自身困境。
她是“困而学之者”，这样的人太多了，3年还债6个亿的罗永浩，用自己的失败遭遇和三寸不烂之舌换的国人的信任；精神分析***弗洛伊德，他自己是一个有严重恋母情结的孩子，但他不躲避自己的“困境”，提出了“恋母情结、童年创伤”等理论，治愈了无数的人的心病；马斯洛从小就跟父母亲决裂，父亲自私冷漠，母亲残暴迷信，但他从自身成长提炼出了人类“需求层次金字塔”。也许在“求学”的过程中，你不得不笑中带泪，泪中含笑，嚼碎痛苦的骨血咽进肚子里，可也正是在这段面对、整理和利用的过程里，你终于悦纳了自己，然后再喜悦地转身前行。因为“困而学之”，然后“学而知之”。
然而，人生路上，总还是会有“困而不学”，他们或者是天生不幸，生来就落在了冰窖里，或者是半路遭遇雷暴，从此一蹶不振，苦痛实在太巨大，大到他自身的力量毫无施展的能力，亦或是，他认为自己抵抗也没有用，不如“躺平”，于是一路下滑，最后纵身一跃，放弃这仅有一次的人生。
别忘了，作家史铁生是个瘫子，诗人余秀华是个傻子，数学家纳什是个疯子，但是他们仍旧从泥潭里种出了花朵，作为一个人，哪怕你什么都没有，总不会缺少痛苦，那也是财富呢。
你好，我是Renee，春节快乐，再会！
原文子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
译文
孔子说：“我并不是生下来就懂得很多，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求而得到的孔子这段话像是在回答这样的问题：
? “夫子，您是怎样获得这么高的成就的？”
? 孔子自述他不是生而知之的
学道之人可以分为三种根器。
孔子曾说：
“生而知之者，上也；
学而知之者，次也；
困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣。”
最上等的人是生而知之，就是天生下来就通达圣贤之道。
中等资质的人，学而知之，靠主动学习而通达。下等资质的人，困而知之，遇到困顿而不得不学。
孔子说他不是生而知之者。也就是说，他并不是最上等的根器。当然也不是最下等的，应该属于学而知之者。
孔子本身就是一个好学的典范。“好古”和“敏以求之”。
孔子指出两个要点：
“好古”和“敏以求之”。
孔子的好古做到了极致，学古之贤者，学周礼，学古之经典。又敏而求之，学而时习之。因而成就了孔子。孔子说他不是生而知之者，大有深意。
如果他是生而知之者，那我们就会觉得我自己要成为圣贤，希望太渺茫啦。
如果孔子的成就是学出来的，那我们就会觉得我也有希望，因为我们都有学习能力，沿着孔子走过的路，我们都能走上去。
如果说圣贤的境界太高,我达不到。
? 那就想一想,我们的心，跟圣贤的心，在本质上是一样的,经过学习，完全可以被煅炼成圣贤的心,所以不能说达不到。
人往高处走,既然有这个能力和机会，像雄鹰一样去遨游苍穹，就不要甘做那井底之蛙度过一生，所以千万不要辜负了自己
