1. 四字词语中含有“之”字的词语有哪些
不了了之、之乎者也、呼之欲出、招之即来、来之能战、战之即胜、挥之不去、案牍之劳 岸谷之变 鞍马之劳 暧昧之情 暗昧之事 爱莫之助 安身之处 安身之地 安之若命 安之若素 不败之地 八拜之交 北鄙之声 不白之冤 北鄙之音 不拔之志 百城之富 兵车之会 不测之祸 不次之迁 拜赐之师 不逞之徒 不次之位 不臣之心 不测之忧 不测之罪 八斗之才 北斗之尊 不费之惠 北风之恋 剥肤之痛 白圭之玷 不根之论 败鼓之皮 杯羹之让 不轨之徒 不根之谈 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 八荒之外 白华之怨 不羁之才 不解之仇 不及之法 败军之将 不教之教 必经之路 不羁之民 不经之说 不经之谈 不急之务 不解之缘 不经之语 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不了了之 百里之才 不毛之地 不牧之地 北门之管 半面之交 半面之旧 杯茗之敬 北门之寄 笔墨之林 摽梅之年 逋慢之罪 不能登大雅之堂 百年之柄 百年之好 百年之后 不奈之何 搏牛之虻 百年之业 百年之约 不迁之庙 不情之请 变色之言 不食之地 不赏之功 不世之功 百岁之好 百岁之后 杯水之敬 不速之客 百世之利 百岁之盟 白沙在涅，与之俱黑 百舌之声。
2. 若有什么什么四字成语爱才若渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
傲睨自若 睨：斜视。自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
灿若繁星 灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
沉痼自若 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
齿若编贝 编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
寸阴若岁 岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大巧若拙 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
洞若观火 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
3. 若组个四字成语若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉.用以形容若有若无，难以捉摸.
若即若离 若：好象；即：接近.好象接近，又好象不接近.①形容对人保持一定距离.②形容事物含混不清.
若离若即 形容对人保持一定距离.同“若即若离”.
若明若暗 好象明亮，又好象昏暗.比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚.
若明若昧 比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚.同“若明若暗”.
若隐若显 若：好象；隐：隐藏；显：显现.好象隐藏不露，又好象显现出来.形容隐隐约约，看不清楚的样子.
若隐若现 隐隐约约，看不清楚.
若有若无 形容事物不清晰或关系不亲密.
4. "若" 字组成的成语有哪些爱才若渴 才：贤才，人才。
爱慕贤才就象口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才 昂昂自若 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
昂然自若 形容气宇轩昂满不在乎的样子 从容自若 沉着镇静，神态自若 欢若平生 平生：平素，平常。像平素久以相交一样地欢乐 欢喜若狂 欢喜得像发疯一样 静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷 举棋若定 下棋子好像有预断。
比喻行事沉着果断 凛若冰霜 冷得像冰霜一样。比喻态度严肃，不易接近 了若指掌 比喻对情况十分明白清楚 茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。
形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子 命若悬丝 比喻生命垂危 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。 安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。
安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。 傲睨自若 睨：斜视。
自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
灿若繁星 灿：灿烂。繁：众多。
亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
沉痼自若 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
齿若编贝 编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
寸阴若岁 岁：年。一刹那象过一年。
形容非常殷切地期待和盼望。 嗒然若丧 形容懊丧的神情。
大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。 大巧若拙 拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。 大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而***的样子。 洞若观火 洞：透彻。
形容观察事物非常清楚，好象看火一样。 恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。 肝心若裂 比喻极痛心。
浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
更若役 更换你的差使. 狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。 固若金汤 金属造的城，滚水形成的护城河。
形容工事无比坚固。 海内存知己，天涯若比邻 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
寂若无人 寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
恍然若失 恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
交淡若水 指道义上的往来。 奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。
比喻人恶劣到极点。 矫若惊龙 矫：矫健。
常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。 噤若寒蝉 噤：闭口不作声。
象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。 举国若狂 全国的人都激动得像发狂一样。
口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
举重若轻 举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
惊喜若狂 形容又惊又喜，难以自持。 烂若披锦 形容文辞华丽。
冷若冰霜 冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。
也比喻态度严正，不可接近。 寥若晨星 稀少得好象早晨的星星。
指为数极少。 门庭若市 门前和院子里人很多，象市场一样。
原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
料敌若神 形容对敌方活动预料非常准确。 判若云泥 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
判若鸿沟 判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。
翩若惊鸿 比喻美女的体态轻盈。 判若天渊 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
旁若无人 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
契若金兰 比喻朋友交情深厚。 判若两人 形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
求贤若渴 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
趋之若鹜 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。
比喻很多人争着赶去。 其应若响 比喻对答迅速，反应极快。
若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
若敖鬼馁 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。
比喻没有后代，无人祭祀。 若有所失 好象丢了什么似的。
形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
若即若离 若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。
形容对人保持一定距离。 若隐若现 隐隐约约，看不清楚。
若无其事 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
若明若暗 好象明亮，又好象。
“然”，223个：
岸然道貌、蔼然可亲、安然如故、蔼然仁者、黯然伤神
黯然失色、黯然神伤、傲然挺立、安然无事、黯然无色
安然无恙、黯然销魂、傲然屹立、昂然自得、昂然直入
昂然自若、比比皆然、不期而然、不轻然诺、不期然而然
勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、不以为然、惨然不乐
超然不群、超然独处、超然独立、冁然而笑、超然绝俗
粲然可观、超然迈伦、怅然若失、怆然涕下、超然物外
超然象外、超然远举、灿然一新、超然远引、超然自得
怅然自失、超然自逸、超然自引、春意盎然、处之泰然
道貌岸然、大谬不然、大缪不然、道貌凛然、道貌俨然
淡然处之、怛然失色、荡然无存、淡然置之、大义凛然
防患未然、防患于未然、防祸于未然、怫然不悦、艴然不悦
斐然成章、废然而返、废然而反、翻然改进、幡然改途
翻然改图、翻然悔悟、幡然悔悟、斐然乡风、斐然向风
忿然作色、怫然作色、果不其然、功到自然成、圭角岸然
果然如此、故我依然、环堵萧然、寒灰更然、浩气凛然
悍然不顾、涣然冰释、恍然大悟、豁然大悟、豁然顿悟
赫然而怒、霍然而愈、豁然贯通、惠然肯来、豁然开朗
豁然开悟、火然泉达、豁然确斯、酣然入梦、恍然若失
焕然如新、浑然天成、混然天成、浑然无知、豁然省悟
浑然一体、混然一体、焕然一新、浑然自成、惠然之顾
浩然之气、寂然不动、迥然不群、截然不同、迥然不同
戛然而止、寂然无声、斠然一概、孑然一身、井然有条
憬然有悟、井然有序、计然之策、计然之术、岿然不动
溘然长逝、喟然长叹、溘然长往、岿然独存、慨然允诺
慨然应允、了然无闻、了然于胸、理所必然、理所当然
理之当然、毛发悚然、毛发耸然、毛骨悚然、毛骨耸然
毛骨竦然、茫然不解、靡然成风、靡然从风、茫然若失
靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、茫然自失、漠然置之
判然不同、庞然大物、怦然心动、愀然不乐、确然不群
凄然泪下、愀然无乐、悄然无声、阒然无声、跫然足音
然荻读书、然糠照薪、然糠自照、任其自然、神***奕然
死灰复然、索然寡味、潸然泪下、肃然起敬、爽然若失
肃然生敬、索然无味、爽然自失、事有必至，理有固然、听其自然
泰然处之、嗒然若丧、突然袭击、同然一辞、陶然自得
泰然自若、坦然自若、恬然自足、蔚然成风、惘然若失
巍然屹立、想当然、习惯成自然、须眉皓然、兴趣盎然
轩然***、学然后知不足，教然后之困、学然后知不足，教然后知困、萧然物外、轩然霞举
欣然自得、兴味索然、兴致索然、俨乎其然、一见了然
舆论哗然、一目了然、隐然敌国、油然而生、袖然冠首
依然故我、毅然决然、袖然举首、袖然居首、依然如故
嫣然一笑、哑然失笑、怡然自得、悠然自得、怡然自乐
晏然自若、夷然自若、怡然自若、跃然纸上、意兴盎然
意兴索然、曾不惨然、再不其然、正气凛然、卓然不群
自然而然、昭然若揭、足音跫然
“为”，414个：
安身为乐、百不为多，一不为少、步步为营、不得已而为之、逼良为娼
表里为奸、拨乱为治、白首为郎、不贪为宝、变危为安
不为五斗米折腰、不为已甚、并为一谈、不相为谋、邦以民为本
不以为耻、不以为奇、不以为然、不以为意、不足为外人道
不足为法、不足为据、不足为虑、不足为凭、不足为奇
不足为训、不足为意、慈悲为本、察察为明、摧刚为柔
畅所欲为、传为佳话、传为美谈、传为笑柄、传为笑谈
逞性妄为、齿牙为猾、齿牙为祸、蝉翼为重，千钧为轻、成则为王，败则为贼
成则为王，败则为寇、成则为王，败则为虏、道不同不相为谋、道不同，不相为谋、党豺为虐
胆大妄为、倒果为因、杜默为诗、点石为金、代为说项
多文为富、大有可为、倒因为果、大有作为、道在人为
阿党相为、二竖为虐、耳闻是虚，眼观为实、反败为胜、奋发有为
反客为主、反劳为逸、翻手为云，覆手为雨、奉为圭臬、福为祸始
福为祸先、奉为楷模、奉为至宝、父为子隐、改恶为善
官官相为、共为唇齿、敢为敢做、古为今用、各为其主
过为已甚、挂席为门、攻心为上、改行为善、敢作敢为
各自为战、各自为政、河伯为患、旱魃为虐、化鸱为凤
画地为牢、划地为牢、画地为狱、合而为一、合二为一
化腐为奇、化腐朽为神奇、化干戈为玉帛、淮橘为枳、画龙不成反为狗
何乐不为、何乐而不为、合两为一、化零为整、何所不为
坏裳为裤、互为表里、祸为福先、化为泡影、好为人师
好为事端、化为乌有、互为因果、混为一谈、胡行乱为
户限为穿、化枭为鸠、化险为夷、胡作非为、胡作胡为
胡作乱为、毁钟为铎、毁舟为杕、化整为零、何足为奇
好自为之、好自为之、疾不可为、精诚所至，金石为开、九鼎不足为重
橘化为枳、涓涓不壅，终为江河、尽力而为、积露为波、聚米为谷
聚米为山、积土为山，积水为海、金石为开、进退为难、据为己有
攫为己有、鞠为茂草、鞫为茂草、见义必为、见义当为
见义敢为、积以为常、集腋为裘、见义勇为、饥者易为食，渴者易为饮
宽大为怀、刻木为鹄、刻木为吏、抗颜为师、狼狈为奸
量才而为、落草为寇、老而不死是为贼、历精为治、量力而为
碌碌无为、量入为出、礼让为国、两世为人、礼为情貌
詈夷为跖、乱作胡为、莫此为甚、谋为不轨、勉为其难
卖文为生、莫为已甚、民以食为天、莫知所为、难乎为继
难乎为情、捻土为香、宁为鸡口，不为牛后、宁为鸡口，无为牛后、宁为鸡口，毋为牛后
宁为玉碎，不为瓦全、啮血为盟、难以为继、难以为情、挠直为曲
能者为师、偶一为之、朋比为奸、破愁为笑、破觚为圜
破家为国、破矩为圆、破涕为笑、强不知以为知、巧妇难为无米之炊
清净无为、清静无为、起偃为竖、且住为佳、人不为己，天诛地灭
人满为患、入土为安、人为财死，鸟为食亡、人为刀俎，我为鱼肉、融为一体
若要人不知，除非己莫为、日以为常、认影为头、认贼为父、日中为市
人自为战、认贼为子、人自为政、失败为成功之母、束椽为柱
刓方为圆、是非只为多开口、深谷为陵、四海为家、蛇化为龙，不变其文
舍己为公、舍己为人、杀鸡为黍、折箭为誓、束蒲为脯
三人为众、三十六策，走为上策、三十六计，走为上计、舍身为国、识时务者为俊杰
视为儿戏、视为寇雠、食为民天、善为说辞、视为畏途
视为知己、士为知己者死、歃血为盟、蛇蝎为心、率以为常
肆意妄为、三折肱为良医、三折肱，为良医、事在人为、所作所为
善自为谋、师直为壮、恬不为怪、恬不为意、恬淡无为
叹为观止、天下为公、天下为家、天下为笼、为丛驱雀
为德不卒、为德不终、无动为大、为恶不悛、无恶不为
为富不仁、为法自弊、为非作歹、为非作恶、为国捐躯
为国为民、为鬼为蜮、为好成歉、为虺弗摧、为虺弗摧，为蛇若何
为虎傅翼、为虎添翼、为虎作伥、诬良为盗、为民除害
为民父母、为民***、无能为力、无能为役、为期不远
为裘为箕、为仁不富、为人师表、为人说项、惟日为岁
为人作嫁、无所不为、为蛇画足、为蛇添足、为所欲为
唯所欲为、惟所欲为、为山止篑、为善最乐、无所作为
未为不可、蔚为大观、为五斗米折腰、无为而成、无为而治
无为自成、无为自化、无为之治、为小失大、物稀为贵
为渊驱鱼、为渊驱鱼，为丛驱爵、为渊驱鱼，为丛驱雀、无与为比、物以稀为贵
物以希为贵、误作非为、下不为例、先睹为快、削木为吏
相忍为国、先入为主、炫石为玉、先下手为强、习以为常
相依为命、羞与为伍、相与为一、信以为真、削职为民
眼不见为净、以白为黑、因敌为资、以耳为目、一分为二
以法为教、以古为鉴、以古为镜、以攻为守、以规为瑱
偃革为轩、以黑为白、因祸为福、以毁为罚、养虎为患
鬻鸡为凤、于家为国、于今为烈、以邻为壑、压良为贱
以鹿为马、以筌为鱼、以忍为阍、以人为镜、以人为鉴
以日为年、与人为善、欲人勿知，莫若勿为、以守为攻、以慎为键
因树为屋、以书为御、有所作为、以退为进、一吐为快
以天下为己任、以为后图、言为心声、洋为中用、咬血为盟
移孝为忠、引以为耻、一言为定、以言为讳、引以为憾
引以为戒、引以为荣、因缘为市、以誉为赏、以意为之
一之为甚、以紫为朱、转败为成、转败为功、转败为胜
转悲为喜、转嗔为喜、转愁为喜、作歹为非、斫琱为朴
斫雕为朴、指腹为婚、止戈为武、转祸为福、助桀为暴
助桀为恶、铸剑为犁、助桀为虐、指鹿为马、知其不可而为之
助人为乐、蒸沙为饭、指树为姓、助天为虐、指天为誓
子为父隐、走为上策、走为上计、走为上着、转危为安
指雁为羹、自以为得计、左右为难、自以为是、恣意妄为
姿意妄为、转忧为喜、指皂为白、指皂为白、转灾为福
诪张为幻、侜张为幻、助纣为虐、知之为知之，不知为不知
“若”，190个：
昂昂自若、爱才若渴、傲睨自若、安若泰山、昂然自若
安之若命、安之若素、被宠若惊、不绝若线、炳若观火
背若芒刺、炳若日星、辨若悬河、避之若浼、从恶若崩
怅然若失、从容自若、从善若流、寸阴若岁、大辩若讷
大巧若拙、洞若观火、呆若木鸡、大喜若狂、大勇若怯
大直若诎、大直若屈、大智若愚、恩若再生、奉若神明
浮生若梦、风雨时若、固若金汤、功若丘山、肝心若裂
狗彘不若、甘之若素、归之若水、海内存知己，天涯若比邻、涣若冰释
涣若冰消、欢若平生、恍然若失、化若偃草、欢欣若狂
欢喜若狂、进道若蜷、进道若踡、交淡若水、进道若退
疾恶若雠、嫉恶若仇、举国若狂、举棋若定、静若处子，动若脱兔
噤若寒蝉、较若画一、斠若画一、矫若惊龙、敬若神明
寂若无人、矫若游龙、奸同鬼蜮，行若狐鼠、惊喜若狂、举重若轻
举止自若、旷若发蒙、口若悬河、口壅若川、料敌若神
冷若冰霜、凛若冰霜、寥若晨星、燎若观火、烂若披锦
烂若披掌、凛若秋霜、烂若舒锦、了若指掌、履险若夷
明若观火、邈若河汉、邈若河山、茫然若失、面若死灰
邈若山河、命若悬丝、目若悬珠、门庭若市、判若鸿沟
翩若惊鸿、判若两人、判若水火、判若天渊、旁若无人
求贤若渴、其应若响、求知若渴、趋之若鹜、趋之若骛
若敖鬼馁、若敖之鬼、若崩厥角、若不胜衣、若存若亡
若合符节、若即若离、若离若即、若卵投石、若明若暗
若明若昧、若烹小鲜、若丧考妣、人生若寄、若涉渊冰
若涉渊水、若释重负、若无其事、若要人不知，除非己莫为、若有若无
若隐若现、若隐若显、若有所失、若有所思、若有所丧
若有所亡、受宠若惊、少成若性、深藏若虚、神情自若
视若儿戏、视若路人、爽然若失、色若死灰、势若脱兔
视若无睹、视死若归、视死若生、神色自若、视险若夷
神意自若、失之千里，差若毫厘、始终若一、嗒然若丧、谈若悬河
天若有情天亦老、泰然自若、坦然自若、谈笑自若、闻宠若惊
为虺弗摧，为蛇若何、惘然若失、危若朝露、虚怀若谷、向若而叹
行若狗彘、悬若日月、心若死灰、行若无事、夕惕若厉
欣喜若狂、印累绶若、意气自若、隐若敌国、艳如桃李，冷若冰霜
欲人勿知，莫若勿为、言若悬河、晏然自若、夷然自若、怡然自若
言行若一、言笑自若、雨旸时若、***自若、指挥若定
诸若此类、昭然若揭、置若罔闻、终始若一、知子莫若父
1. 若有什么什么四字成语
爱才若渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
傲睨自若 睨：斜视。自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
灿若繁星 灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
沉痼自若 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
齿若编贝 编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
寸阴若岁 岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大巧若拙 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
洞若观火 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
2. “若什么若什么”的四字词语有哪些若存若亡、若有若无、若即若离、若明若暗、若隐若现。
一、若存若亡
白话释义：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
朝代：春秋
作者：老子
出处：《老子》：“中士闻道，若存若亡。”
翻译：平庸的人听到了有时记在心里，有时则忘记掉。
二、若有若无
白话释义：形容事物不清晰或关系不亲密。
朝代：明
作者：洪应明
出处：《菜根谭·闲适》：“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”
三、若即若离
白话释义：好像接近，又好像不接近。形容人的关系疏淡，事物含混不清。
朝代：清
作者：文康
出处：《儿女英雄传》：“这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花，若即若离，似蜻蜓点水。”
四、若明若暗
白话释义：比喻对问题或情况有所认识却不很清楚，也指对某事态度不明朗。
朝代：近代
作者： ***
出处：《改造我们的学习》：“在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。”
五、若隐若现
白话释义：形容隐隐约约：远望白云缭绕，峰峦~。
朝代：唐
作者：唐太宗
出处：《***三藏圣教序》：“若隐若现，运有福而长今。”
翻译：隐隐约约，有运气和福气才能长长久久。
3. 带有“若”的四字词语旁若无人、若隐若现、若无其事、固若金汤、欣喜若狂、若有所思、若明若暗、口若悬河、虚怀若谷、置若罔闻、寥若晨星、安之若素、冷若冰霜、噤若寒蝉、门庭若市、昭然若揭、判若鸿沟、大智若愚、若即若离
一、旁若无人 [ páng ruò wú rén ]
解释：身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
出自：汉 司马迁《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
译文：荆轲嗜酒，每天和狗屠和高渐离喝在燕市，饮酒尽兴以后，高渐离敲着筑，荆轲和而歌市中，你喜欢的，不久，相对哭泣，身旁好像没有人
二、若隐若现 [ ruò yǐn ruò xiàn ]
解释：隐隐约约，看不清楚。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。”
译文：李惊讶，正要询问，只见那若隐若现，恍惚如烟雾，转身之间已经上床。
三、若无其事 [ ruò wú qí shì ]
解释：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
出自：近代 冯德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若无其事地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。”
四、欣喜若狂 [ xīn xǐ ruò kuáng ]
解释：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
出自：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
译文：年轻人得到了回应，惊喜就像发疯
五、若有所思 [ ruò yǒu suǒ sī ]
解释：若：好像。好像在思考着什么。
出自：唐·陈鸿《长恨传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
译文：玉妃茫然退立，好像在思考着什么
4. 以如字开头的四字词有哪些如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦 如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙 如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台 如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制 如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼 如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月 如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴 如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆 如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎 如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷 如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临 如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒 如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥 如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中 如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥 如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑 如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪 如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎 如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响 如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水 如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何 如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴 如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾 如坐针毡。
5. 四字词语中含有“之”字的词语有哪些不了了之、之乎者也、呼之欲出、招之即来、来之能战、战之即胜、挥之不去、案牍之劳 岸谷之变 鞍马之劳 暧昧之情 暗昧之事 爱莫之助 安身之处 安身之地 安之若命 安之若素 不败之地 八拜之交 北鄙之声 不白之冤 北鄙之音 不拔之志 百城之富 兵车之会 不测之祸 不次之迁 拜赐之师 不逞之徒 不次之位 不臣之心 不测之忧 不测之罪 八斗之才 北斗之尊 不费之惠 北风之恋 剥肤之痛 白圭之玷 不根之论 败鼓之皮 杯羹之让 不轨之徒 不根之谈 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 八荒之外 白华之怨 不羁之才 不解之仇 不及之法 败军之将 不教之教 必经之路 不羁之民 不经之说 不经之谈 不急之务 不解之缘 不经之语 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不了了之 百里之才 不毛之地 不牧之地 北门之管 半面之交 半面之旧 杯茗之敬 北门之寄 笔墨之林 摽梅之年 逋慢之罪 不能登大雅之堂 百年之柄 百年之好 百年之后 不奈之何 搏牛之虻 百年之业 百年之约 不迁之庙 不情之请 变色之言 不食之地 不赏之功 不世之功 百岁之好 百岁之后 杯水之敬 不速之客 百世之利 百岁之盟 白沙在涅，与之俱黑 百舌之声。
吃肉的勇敢而强悍，吃五谷的聪明灵巧，练气的神明长寿，什么都不用吃的是不死的神仙。
“辟（bì）谷术”起于先秦 ，大约与“行气术”同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。
而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”是为史籍所载最早之辟谷实践者。1***3年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫炊之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。
道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。《后汉书·方术传》载：“孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，行步起居自若也”。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。
春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，***十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。
《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”史籍、道书所载，不胜枚举。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒***，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”
翻译：
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。
这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？
号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于***，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
1. 用 若做个四个字成语
昂昂自若 昂然自若 从容自若 欢若平生
欢喜若狂 若即若离 若隐若现 若无其事
若明若暗 少成若性 色若死灰 神色自若
爽然若失 视若无睹 受宠若惊 泰然自若
谈笑自若 视死若生 视死若归 归之若水
置若罔闻 指挥若定 判若水火 趋之若骛
视若路人 甘之若素 傍若无人 被宠若惊
避之若浼 辨若悬河 炳若观火 不绝若线
举棋若定 凛若冰霜 了若指掌 茫然若失
命若悬丝 安之若命 安之若素 傲睨自若
灿若繁星 怅然若失 沉痼自若 齿若编贝
宠辱若惊 寸阴若岁 嗒然若丧 大辩若讷
大巧若拙 大智若愚 呆若木鸡 洞若观火
恩若再生 奉若神明 肝心若裂 浮生若梦
矫若惊龙 噤若寒蝉 敬若神明 举国若狂
口若悬河 举重若轻 惊喜若狂 烂若披锦
冷若冰霜 寥若晨星 门庭若市 料敌若神
判若云泥 明若观火 判若鸿沟 翩若惊鸿
判若天渊 旁若无人 契若金兰 判若两人
求贤若渴 趋之若鹜 其应若响 若存若亡
2. 四字成语大全/library/chengyu?cytype=m
做张做势 做贼心虚
做小伏低 作作有芒
作贼心虚 作育人材
作威作福 作舍道边
作善降祥 作如是观
作金石声 作茧自缚
作奸犯科 作嫁衣裳
作好作歹 作法自毙
作恶多端 作壁上观
座无虚席 坐于涂炭
坐拥百城 坐以待旦
坐以待毙 坐言起行
坐薪悬胆 坐享其成
坐卧不安 坐收渔利
坐视不救 坐失良机
坐立不安 坐冷板凳
坐井观天 坐怀不乱
坐观成败 坐而论道
坐地分赃 坐筹帷幄
坐吃山空 坐吃山崩
坐不窥堂 坐不垂堂
坐不重席 坐不安席
佐雍得尝 左支右绌
左右为难 左右两难
左右开弓 左右逢源
左右***获 左拥右抱
左萦右拂 左宜右有
左图右史 左提右挈
左思右想 左顾右盼
左辅右弼 左道旁门
遵养时晦 遵时养晦
尊师重道 尊古卑今
罪有应得 罪孽深重
罪魁祸首 罪加一等
罪该万死 罪恶昭著
罪恶昭彰 罪恶滔天
成语列表
罪大恶极 罪不容诛
罪不可逭 醉生梦死
醉酒饱德 嘴直心快
嘴甜心苦 钻穴逾墙
钻头觅缝 钻天打洞
钻皮出羽 钻牛角尖
钻火得冰 钻冰求酥
足智多谋 足音跫然
足食足兵 足不出户
走为上计 走投无路
走南闯北 走马章台
走马上任 走马看花
走马观花 走马赴任
走花溜水 走伏无地
邹缨齐紫 纵虎归山
纵横交错 纵横驰骋
纵横捭阖 总角之交
总而言之 综核名实
新年快乐
3. 四字成语大全暗锤***比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
北道主人北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
不乏其人乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人不甘心落在别人后面。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
不可告人不能告诉别人。指见不得人。
薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
百世一人指极难得的人才。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
婢学夫人婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。
4. 非四字成语100个带注释/cy/成语词典，随便搜搜吧 一心挂两头 一去不复返 一百二十行 一字长蛇阵 一言以蔽之 一言抄百种 一沐三捉发 一举手之劳 一退六二五 一棒一条痕 一棍打一船 十万八千里 十年九不遇 十指有长短 八字没一撇 下笔如有神 三年不窥园 久旱逢甘雨 千里送鹅毛 习惯成自然 女大十八变 女大不中留 天下无难事 天子无戏言 天下第一号 天高皇帝远 不食烟火食 不能赞一词 不打不相识 日久见人心 日近长安远 火上无冰凌 文齐武不齐 水火不相容 水底涝月亮 渴望不可及 世上无难事 功到自然成 平地一声雷 平原十日饭 东风射马耳 东西南北人 汉贼不两立 礼多人不怪 礼轻情义重 旧瓶装新酒 民以食为天 夹袋中人物 岁月不待人 先下手为强 后浪推前浪 行行出状元 众怒如水火 自以为得计 欢娱嫌夜短 更上一层楼 花无百日红 步步生莲花 时势造英雄 私仇不及公 庐山正面目 快刀斩乱麻 苛政猛与虎 版版六十四 饱暖生*欲 依样画葫芦 贫贱不能移 物不平则鸣 物依稀为贵 狗咬吕洞宾 贪多嚼不烂 盲人骑瞎马 空口说白话 驽马恋栈豆 树倒猢狲散 贵人多忘事 独木不成林 恨铁不成钢 桃李满天下 捉将官里去 恶事行千里 顾三不顾四 顾前不顾后 蚍蜉撼大树 读书破万卷 病急乱投医 疾风扫落叶 疾风知劲草 家丑不外扬 家书抵万金 眼不见为净 猕猴骑土牛 祭神如神在 象煞有介事 鹿死不择音 惟有读书高 替古人耽忧 猢狲入布袋 惺惺惜惺惺 富贵不能* 道三不道两 谩上不谩下 墙倒众人推 疑心生暗鬼 慷他人之慨 漏翁沃焦釜 篱牢犬不入 覆巢无完卵 六字成语（按首字笔画排序）如下： 一个鼻孔出气 一不做二不休 一动不如一静 一而再再而三 一传十十传百 一步一个脚印 一床锦被遮盖 一虎难敌众犬 一客不烦二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力 士可杀不可辱 万变不离其中 三寸不烂之舌 三折肱为良医 大开方便之门 中惠而实不至 井水不犯河水 太岁头上动土 五十步笑百步 天无绝人之路 天不怕地不怕 天有不测风云 无所不用其极 不可同日而语 不当家花拉的 不足为外人道 不知天高地厚 不怕官只怕管 不废吹灰之力 不登大雅之堂 止谤莫如自修 勿谓言之不预 父母在不远游 务白头马生角 牛头不对马嘴 手无缚鸡之力 长安居大不易 风马牛不相及 风从虎龙从云 心有余力不足 巧诈不如拙成 东风压倒西风 犯天下之大韪 生同裘死同穴 生米做成熟饭 礼之用和为贵 立与不败之地 发昏章第十一 毕其功于一役 过五关斩六将 过屠门而大嚼 耳闻不如目见 老死不相往来 死无葬身之地 死不死活不活 存十一于千百 有过之无不及 有志不在年高 有志者事竟成 有目不识泰山 吃一堑长一智 当面鼓对面锣 迅雷不及掩耳 如入无人之境 如坠五里雾中 远水不救近火 拒人千里之外 求人不如求己 求大同存小异 吹皱一池春水 男女授受不亲 言必信行必果 事实胜于雄辩 英雄所见略同 拉大旗做虎皮 明人不做暗事 彼一时此一时 卑之无甚高论 使功不如使过 经一事长一智 挂羊头卖狗肉 竖子不足与谋 胜不娇败不馁 狡兔死良狗烹 哀大莫如心死 闻名不如见面 活不活死不死 前怕狼后怕虎 神不知鬼不觉 几来之则安之 恭敬不如从命 赶着鸭子上架 起死人肉白骨 夏虫不可言冰 热锅上的蚂蚁 烈女不更二夫 顾左右而言他 借寇兵赍盗粮 冤有头债有主 疾雷不及掩耳 海水不可斗量 高不成低不就 掷地作金石声 眼不见心不烦 眼中疔肉中刺 悬羊头挂狗肉 敢怒而不敢言 貂不足狗尾续 割鸡焉用牛刀 强不强以为知 满招损谦受益 八字成语（按首字笔画排序）： 一人传虚，万人传实 一人得道，鸡犬升天 一夫当关，万夫莫开 一日不见，如隔三秋 一文钱，逼死英雄汉 一叶蔽目，不见泰山 一丝不线，单木不林 一则以喜，一则以惧 一佛出世，二佛涅盘 一言即出，驷马难追 一波未平，一波又起 一着不慎，满盘皆输 十日一水，五日一石 十目所视，十指所指 十年树木，百年树人 人无远虑，必有近忧 人不犯我，我不 人而无信，不知其可 与人方便，与己方便 万事俱备，只欠东风 三十六计，走为上计 三天打鱼，两天晒网 三分象人，七分象鬼 上天无路，入地无门 上知天文，下知地理 山河易改，本性难易 千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴 千部一腔，千人一面 己不所欲，勿施于人 小杖则受，大杖则走 匹夫无罪，怀碧其罪 王子犯法，庶民同罪 太公钓鱼，愿者上钩 比上不足，比下有余 天知地知，你知我知 无面目，见江东父老 无根之木，无源之水 不入虎穴，不得虎子 不在其位，不谋其政 不塞不流，不止不行 见之不取，思之千里 见可而进，知难而推 日月经天，江河行地 父母之命，媒妁之言 从善而登，从恶如崩 月润而风，础润而雨 风声鹤唳，草木皆兵 为臣死忠，为子死孝 为虺弗摧，为蛇若何 为渊驱鱼，为从驱雀 尺有所长，寸有所短 水来伸手，饭来张口 水能载舟，亦能覆舟 以子之矛，攻子之盾 以眼还眼，以牙还牙 只见树木，不见森林 只此一家，别无分店 只知其一，不知其二 四体不勤，五谷不分 失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里 生与忧患，死于安乐 生公说法，顽石点头 让礼一寸，得礼一尺 宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后 头痛灸头，脚痛灸脚 皮之不存，毛将安傅 机不可失，时不在来 成也萧何，败也萧何 成者为王，败者为虏 生死有命，富贵在天 。
5. 谈何什么组四字成语\谈何容易 [tán hé róng yì]
生词本
基本释义
原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
出 处
汉·东方朔《非有先生论》：“吴王曰：‘可以谈矣；寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘于戏！可乎哉！可乎哉！谈何容易？’”
例 句
一个人想要事业成功，不吃苦头，~。
近反义词
近义词
难于登天
反义词
成语接龙
易口以食 食不重肉 肉山酒海 海内鼎沸 沸天震地 地瘠民贫 贫无立锥 锥刀之利 利惹名牵牵合傅会 会者不忙 忙忙碌碌 碌碌寡合 合眼摸象 象箸玉杯 杯蛇鬼车 车载斗量 量才录用用行舍藏 藏怒宿怨 怨气满腹 腹心相照 照功行赏 赏不逾时 时来运旋 旋生旋灭 灭此朝食食不下咽 咽苦吐甘 甘之若素 素昧平生 生死骨肉 肉跳心惊 惊神泣鬼 鬼功神力 力不能及
6. 四字成语大全五年级百万买宅，千万买邻八仙过海，各显神通八仙过海，各显其能八公山上，草木皆兵饿死事小，失节事大既有今日，何必当初己所不欲，勿施于人积土为山，积水为海机不可失，时不再来机不可失，失不再来麻雀虽小，肝胆俱全麻雀虽小，五脏俱全棋高一着，缚手缚脚他山之石，可以攻玉嬉笑怒骂，皆成文章安于故俗，溺于旧闻鞍不离马，甲不离身白沙在涅，与之俱黑白刀子进，红刀子出败事有余，成事不足百足之虫，至死不僵百足之虫，断而不蹶百足之虫，至断不蹶百足之虫，死而不僵百花齐放，百家争鸣百不为多，一不为少百尺竿头，更进一步搬起石头打自己的脚傍观者审，当局者迷避其锐气，击其惰归比上不足，比下有余冰炭不言，冷热自明兵来将挡，水来土掩兵来将敌，水来土堰兵来将迎，水来土堰兵马未动，粮草先行兵藏武库，马入华山兵马不动，粮草先行不在其位，不谋其政不求有功，但求无过不知有汉，何论魏晋不经一事，不长一智不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，不得虎子不塞不流，不止不行不吃羊肉空惹一身膻藏之名山，传之其人藏诸名山，传之其人差若毫厘，谬以千里差以毫厘，谬以千里差以毫厘，失之千里差之毫厘，谬以千里差之毫厘，失之千里蝉翼为重，千钧为轻成则为王，败则为虏乘兴而来，败兴而归成也萧何，败也萧何城门失火，殃及池鱼成则为王，败则为寇成则为王，败则为贼成事不足，败事有余尺有所短，寸有所长尺蚓穿堤，能漂一邑重足而立，侧目而视仇人相见，分外眼睁仇人相见，分外眼明仇人相见，分外明白仇人见面，分外眼红仇人相见，分外眼红出其不意，攻其无备出其不意，掩其不备出其不意，攻其不备春生夏长，秋收冬藏此而可忍，孰不可忍从善如登，从恶如崩澹泊明志，宁静致远单则易折，众则难摧当局者迷，旁观者清道远知骥，世伪知贤道高益安，势高益危道高一尺，魔高一丈得人者昌，失人者亡得道多助，失道寡助东隅已逝，桑榆非晚冬寒抱冰，夏热握火东向而望，不见西墙读书百遍，其义自见独此一家，别无分店二虎相斗，必有一伤二人同心，其利断金耳闻是虚，眼观为实翻手为云，覆手为雨防民之口，甚于防川放下屠刀，立地成佛方以类聚，物以群分焚林而田，竭泽而渔分久必合，合久必分风高放火，月黑风声鹤唳，草木皆兵佛是金妆，人是衣妆佛高一尺，魔高一丈佛是金装，人是衣装福无双至，祸不单行福不重至，祸必重来蝮蛇螫手，壮士解腕攻其一点，不及其余公修公德，婆修婆德攻无不克，战无不胜攻无不取，战无不胜关门养虎，虎大伤人归师勿掩，穷寇勿追韩信将兵，多多益善韩信用兵，多多益办豪末不掇，将成斧柯毫末不札，将寻斧柯毫不利己，专门利人豪厘不伐，将用斧柯涸泽而渔，焚林而猎虎生三子，必有一彪呼之即来，挥之即去黄钟毁弃，瓦釜雷鸣诲尔谆谆，听我藐藐祸从口出，患从口入嫁鸡随鸡，嫁狗随狗家累千金，坐不垂堂家有敝帚，享之千金家有弊帚，享之千金见可而进，知难而退见之不取，思之千里兼听则明，偏信则暗江山好改，秉性难移江山好改，本性难移江山易改，本性难移江山易改，秉性难移江山易改，禀性难移将欲取之，必先与之教妇初来，教儿婴孩进思尽忠，退思补过近朱者赤，近墨者黑金无足赤，人无完人金玉其外，败絮其中静若处子，动若脱兔静如处女，动如脱兔精诚所至，金石为开鞠躬尽力，死而后已举如鸿毛，取如拾遗鞠躬尽瘁，死而后已涓涓不壅，终为江河君子一言，快马一鞭看菜吃饭，量体裁衣靠山吃山，靠水吃水苦海无边，回头是岸来者不善，善者不来老鼠过街，***喊打裂冠毁冕，拔本塞源烈士暮年，壮心不已流水不腐，户枢不蠹流水不腐，户枢不蝼路见不平，拔刀相助落花有意，流水无情眉头一皱，计上心来靡不有初，鲜克有终明修栈道，暗渡陈仓明枪易躲，暗箭难防明枪好躲，暗箭难防明察秋毫，不见舆薪明修栈道，暗度陈仓磨而不磷，涅而不缁魔高一尺，道高一丈谋事在人，成事在天宁为玉碎，不为瓦全宁为鸡口，毋为牛后宁为鸡口，无为牛后宁为鸡口，不为牛后宁可玉碎，不能瓦全宁可清贫，不作浊富蓬生麻中，不扶自直皮之不存，毛将焉附匹夫无罪，怀璧其罪前门去虎，后门进狼前事不忘，后事之师前人栽树，后人乘凉前人失脚，后人把滑前无古人，后无来者前门拒虎，后门进狼前不巴村，后不着店前不巴村，后不巴店前人种树，后人乘凉千里馈粮，士有饥色千里之堤，毁于蚁穴千金用兵，百金求间千军易得，一将难求千棰打锣，一棰定声千部一腔，千人一面千锤打锣，一锤定音千里之行，始于足下千里之堤，溃于蚁穴窃钩者诛，窃国者侯庆父不死，鲁难未已茕茕孑立，形影相吊取之不尽，用之不竭取法乎上，仅得乎中拳不离手，曲不离口让礼一寸，得礼一尺人非圣贤，孰能无过人之将死，其言也善人不为己，天诛地灭人为财死，鸟为食亡仁者见仁，智者见智人不犯我，我不人无远虑，必有近忧人为刀俎，我为鱼肉人而无信，不知其可人同此心，心同此理日计不足，岁计有余日中则昃，月满则亏日出而作，日入而息日月经天，江河行地容膝之安，一肉之味如闻其声，如见其人如人饮水，冷暖自知如鱼饮水，冷暖自知塞。
7. 非四字的成语三字成语
1、安乐窝：泛称安逸的住处。 2、杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。” 3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。 4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫*。 5、掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。 6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。 7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。 8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。 9、父母官：古时对州县官的称呼。 10、父母国：古时称自己出生的国家。
五字成语
一心挂两头 一去不复返 一百二十行 一字长蛇阵 一言以蔽之 一棒一条痕 一言抄百种 一沐三捉发 一举手之劳 一退六二五 一棍打一船 十万八千里 十年九不遇 十指有长短 八字没一撇 下笔如有神 三年不窥园 久旱逢甘雨 千里送鹅毛 习惯成自然 女大十八变 女大不中留 天下无难事 天子无戏言 天字第一号 天高皇帝远 不食烟火食 不能赞一词 不打不相识 日久见人心 日近长安远 火上无冰凌 文齐武不齐 水火不相容 水底涝月亮 渴望不可及 世上无难事 功到自然成 平地一声雷 平原十日饭 东风射马耳 东西南北人 汉贼不两立 礼多人不怪 礼轻情义重 旧瓶装新酒 民以食为天 夹袋中人物 岁月不待人 先下手为强 后浪推前浪 行行出状元 众怒如水火 自以为得计 欢娱嫌夜短 更上一层楼 花无百日红 步步生莲花 时势造英雄 私仇不及公 庐山真面目 快刀斩乱麻 苛政猛于虎 版版六十四 饱暖生*欲 依样画葫芦 贫贱不能移 物不平则鸣 物以稀为贵 狗咬吕洞宾
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解 释：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善：至善，最完美；
水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
若水：古水名。即今雅砻江。其与***江合流后的一段，古时亦称若水。[1]
通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
出 处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
