《离骚》多义词辨析
善
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*：善于，擅长
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔：此处活用，讲作“向往”
陛下亦宜自谋，以谘诹善道（诸葛亮《出师表》）：好的，美好的
度多义词善 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*：善于，擅长 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔：此处活用，讲作“向往” 陛下亦宜自谋，以谘诹善道（诸葛亮《出师表》）：好的，美好的
度 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：法度 会天大雨，道不通，度已失期（司马迁《史记·陈涉世家》）：估计
固 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错：本来 鸷鸟之不群兮，自前世而固然：本来 伏清白以死直兮，固前圣之所厚：本来 汝心之固，固不可彻（《列子·汤问·愚公移山》）：固定，稳固，可引申为“固执”
相 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安：互相 狼不敢前，眈眈相向（蒲松龄《狼》）：偏指一方，可译为“你”、“他”、“我” 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：看，审察 王侯将相宁有种乎（司马迁《史记·陈涉世家》）：相国，宰相
反 忽反顾以游目兮。（屈原《离骚》）：翻转，颠倒 然而成败异变，功出相反也。（贾谊《过秦论》）：相反，对立 日夜望将军至，岂敢反乎？（《史记·鸿门宴》）：背叛 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反省不能及，其可怪与欤？（韩愈《师说》）：反而，反倒
虽 虽体解吾犹未变兮。（屈原《离骚》）：即使，纵然 虽无予之，路车疾马？（《诗经·小雅·***菽》）：难道
焉 驰椒丘且焉止息：语气词 且焉置土石？（《列子·汤问》）：在哪里
修 余虽好修姱以羁兮：美好的 退将复修吾初服：修理，整理 邹忌修八尺有余。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）：高、长
词类活用 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 形容词活用作动词，译为“向往”
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 形容词活用作动词，分别译为“加高”“加长”
伏清白以死直兮，固前圣之所厚 形容词的“为”动用法，译为“为……而死”。
偭规矩而改错 错，通“措”，施行。
忳郁邑余侘傺兮 郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子。
何方圜之能周兮 圜，通“圆”。圆凿（受榫头的穿孔）
进不入以离尤兮 离，通“罹”，遭受。
芳菲菲其弥章 章，通“彰”，明显。
延伫乎吾将反 反，通“返”，返回。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：法度
会天大雨，道不通，度已失期（司马迁《史记·陈涉世家》）：估计
固
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错：本来
鸷鸟之不群兮，自前世而固然：本来
伏清白以死直兮，固前圣之所厚：本来
汝心之固，固不可彻（《列子·汤问·愚公移山》）：固定，稳固，可引申为“固执”
相
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安：互相
狼不敢前，眈眈相向（蒲松龄《狼》）：偏指一方，可译为“你”、“他”、“我”
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：看，审察
王侯将相宁有种乎（司马迁《史记·陈涉世家》）：相国，宰相
反
忽反顾以游目兮。（屈原《离骚》）：翻转，颠倒
然而成败异变，功出相反也。（贾谊《过秦论》）：相反，对立
日夜望将军至，岂敢反乎？（《史记·鸿门宴》）：背叛
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反省不能及，其可怪与欤？（韩愈《师说》）：反而，反倒
虽
虽体解吾犹未变兮。（屈原《离骚》）：即使，纵然
虽无予之，路车疾马？（《诗经·小雅·***菽》）：难道
焉
驰椒丘且焉止息：语气词
且焉置土石？（《列子·汤问》）：在哪里
修
余虽好修姱以羁兮：美好的
退将复修吾初服：修理，整理
邹忌修八尺有余。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）：高
尽管有一些固定的制度和规矩，但在实际操作中需要根据实际情况进行灵活调整和改进，以达到更好的效果。这句话的含义可以用来指导实际工作中的操作和决策，强调在保持制度和规矩的基础上，需要注重实际效果和灵活应用，避免因过度遵循规矩而导致不利的后果。
原诗
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？
孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：
「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思***之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：
「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：
「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊***日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
译文
颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔***摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。
沿着康庄大道走向幸福与光明。 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！ 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我***雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！
想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！ 我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。 那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。
我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！
我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！ 我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化？ 哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所？闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？” 遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒*。
不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来*乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的***。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。
皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。” 我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。
清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。
这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。 拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。
我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。
满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。 我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想***是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”
我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。” 为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。
兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。 灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。
我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……
尾声：算了吧！算了吧！举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。
《氓》
——诗经
1、 通***字：
士之耽兮，犹可说也。（说，通脱，摆脱，脱身）
淇则有岸，隰则有泮。（泮，通畔，岸边）
于嗟鸠兮，无食桑葚！（于，通吁，叹息。无，通勿，不要）
匪来贸丝（匪通非，不是）
将子无怒（无通毋，不要）
2、 古今异义：
泣涕涟涟（涕：古义眼泪，今义鼻涕）
三岁食贫（三岁，古义多年，今义三岁的年龄）
送子涉淇（子：古：你 今：孩子）
将子无怒（将：古：请，希望 今：将要；将军）
总角之宴（宴：古：欢聚，快乐 今：宴会）
至于顿丘（至于：古：到达 今：连词，说完一事，要说另一事时用 至于 ）
3、 词类活用：
夙兴夜寐（夙，夜：名词作状语，在早晨；在夜晚）
4、 特殊句式：
秋以为期（宾语前置）
5、 一词多义
夙 夙兴夜寐（早）
夙夜忧叹（日）
夙志已酬（素有的，旧有的）
《***薇》
——诗经1、通***字：
岁亦莫止（莫通暮）
彼路斯何（路通辂，大车）
孔棘（棘通急）
彼尔维何，维常之华（尔通草字头尔，花盛开的样子）
维常之华（华通花）
彼尔维何，维常之华（常通棠，棠棣）
2、古今异义
薇亦作止（止：古：句尾语气词 今：停止）
不遑启居（启：古：臂部离开脚后跟的叫启 今：启发。）
（居：古：臂部贴在小腿上叫居 今：居住）
岁亦阳止（阳：古：指农历十月 今：阳光、太阳等）
今我来思（思：古：语气词，无实意 今：思考，想）
3、词类活用
岂不日戒（日：名词作状语，每日、每天）
雨雪霏霏（雨：名词作动词，降下）《离骚》
——屈原
1、 通***字：
偭规矩而改错（错通措，施行）忳郁邑余侘傺兮（郁邑通郁悒，忧愁苦闷）
何方圜之能周兮（圜通圆）
芳菲其能弥章（章通彰，明显）
进不入以离尤兮（离通罹，遭受）
延伫乎吾将反（反通返，返回）
2、 古今异义;
怨灵修之浩荡兮（浩荡，古义荒唐，今义形容水势广阔而壮大）
吾独穷困乎此时也（穷困，古义处境困窘，今义经济困难）
宁溘死以流亡兮（流亡，古义随着流水而消逝。今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国） 长余佩之陆离（陆离，古义修长的样子，今义形容色彩繁杂）
固时俗之工巧兮（工巧：古：善于投机取巧 今：技艺巧妙）
3、 词类活用
步余马于兰皋兮（步：使步行，动词使动用法，可译为“赶着走在”）
高余冠之岌岌兮（高，使?.加高，形容词活用为动词，使动用法）
长余佩之陆离兮（长，使?..加长，形容词作动词，使动用法）
余虽好修姱以几羁兮（几羁：名作动，约束）
固前圣之所厚（厚，推重，形容词作动词）
鸷鸟之不群兮（群：名作动，合群）
屈心而抑志兮（屈、抑：使动用法，使?受委屈，使?受压抑）
谣诼谓余以善*（*：动作名，*荡的事）
伏清白以死直兮（死：为动用法，为?而死）
4、 虚词
余虽好修姱以革几羁兮(虽，唯)
既替余以蕙纕兮（以，因为）
驰椒丘且焉止息（焉，兼词，于彼，在那里）
苟余情其信芳（苟，只要）
5、 句式
（1）倒装句
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳（不吾知：不知吾，宾语前置）
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（岌岌、陆离分别作定语，后置）
（2）被动句
余虽好修姱以革几羁兮， 謇朝谇而夕替
虽体解吾犹未变兮
6、 一词多义
长 长太息以掩涕兮（副词，长久） 以为 制芰荷以为衣兮（用?.做）
长余佩之陆离（使?加长） 余独好修以为常（认为）
虽 余虽好修姱以革几羁兮（唯，只是） 善 亦余心之所善兮（以为是好的） 虽九死其犹未悔（即使，纵然） 谣诼谓余以善*（擅长）
修 余虽好修姱以革几羁兮（美好）
退将复修吾初服（整理） 余独好修以为常（美，美好）
《孔雀东南飞》并序
一、实词1、 通***字
终老不复取 （“取”通“娶“）
箱帘六七十（“帘”通“奁”，嫁妆）
蒲苇纫如丝 （”纫“通”韧“）
摧藏马悲哀 （“藏“通”脏“）
合葬华山傍 （”傍“通旁”）
府吏见丁宁 （”丁宁”通”叮咛“）
虽与府吏要（要通邀）
槌床便大怒（槌通捶）
感吾区区怀（区区通拳拳）
2、 古今异义
泣涕涟涟（古义：眼泪 今义：鼻涕）
可怜体无比（古义：可爱；今义：同情，怜悯）
千万不复全（古义：无论如何；今义：再三叮嘱）
叶叶相交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称）
感吾区区怀（古义：真挚的情义；今义：数量少，事物不重要）
汝岂得自由（古义：自作主张；今义：不受拘束和限制）
本自无教训（古义：教养；今义：从错误失败中取得知识）
共事二三年（古义：一起过日子；今义：在一起工作）
处分适兄意（古义：处理安排；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定） 便利此月内（古义：吉利；今义：方便）
多谢后世人（古义：多多劝告；今义：多多感谢）
便可白公姥（白：古：告诉，今：常指一种颜色）
槌床便大怒（床：古：坐具 今：睡觉的地方）
蹑履相逢迎（逢迎：古：迎接 今：常指奉承、拍马）
再拜还入户（再：古：两次 今：下一次）
自可断来信（来信：古：使者，指媒人 今：书信）
渠会永无缘（渠：古：他 今：常指人工开凿的河道）3、词类活用
①名词作状语
孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语；朝东南）
手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语；用手巾）
卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语；一天天）
晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语；在晚上）
昼夜勤作息（昼夜：在白天黑夜里，名词作状语）
②名词作动词
仕宦于台阁 （名词“仕”作动词；任官）
头上玳瑁光 （名词“光”作动词；发光）
府吏马在前，新妇车在后（马，车：名作动，骑马，乘车）
事事四五通（事事：每试穿一件衣服，名词做动词）
③动词作名词
留待作遗施 （ 动词“遗施”做名词；遗施之物，纪念品）
④形容词作动词
千万不复全 （形容词“全”作动词；保全）
兰芝惭阿母（惭，形容词做动词，惭愧地说）⑤使动、意动用法
足以荣汝身 （“荣”形容词使动；使—-荣耀） 以此下心意 （“下”名词使动；使—-委屈）
戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法，“以—为警戒”） 逆以煎我怀（煎：使?煎熬，使动用法）
4、偏义复词
便可白公姥（公姥：偏姥）
昼夜勤作息（作息：偏作）
5、一词多义
①适：
始适还家门：适，出嫁
处分适兄意：适，适合，依照
适得府吏书：适，刚才
适彼乐土：适，往、到
②为
为诗云尔（做；动词）
非为织作迟（是；动词）
始尔未为久（算；动词）
阿母为汝求（替；介词）
时时为安慰（作为；介词）
自名为鸳鸯（叫做；动词）
③谢
谢家来贵人（辞别；动词）
阿母谢媒人（辞谢；动词）
多谢后事人（劝告；动词）
④若
今若谴此妇（ 如果；连词）
腰若流纨素（像；动词）
君既若见录（如此；代词）
⑤故
大人故嫌迟：故，仍旧
故作不良计：故，故意
知是故人来：故，旧的
君何以与项伯有故：故，旧交情、老交情
⑥得
幸复得此妇：得到
汝岂得自由：能够
⑦应
汝可去应之：答应
***正相应：合适
零泪应声落：随着
以我应他人：应许
⑧举
举动自专由：动作
莫令事不举：成功
举手长劳劳：举起
举言谓新妇：开口，发言
举身赴清池：跃身，纵身
⑨区区
何乃太区区：愚蠢
感君区区怀：情意真挚
（10）相
誓不相隔卿（副词，表示一方对一方的动作）
叶叶相交通（副词，互相）
儿已薄禄相（名词，命相）
至于幽暗昏惑而无物以相之（动词，帮助）
二、虚词
1、相
及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作） 会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作） 好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作） 登既相许和（代“它”；副词，表示一方对另一方有动作） 誓不相搁卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意） 儿已薄缘相（xiang\ 相貌，名词）
相间常日稀（相互、彼此；副词）
***正相应（相互、彼此；副词）
叶叶相交通（相互、彼此；副词）
枝枝相覆盖（相互、彼此；副词）
黄泉下相见（相互、彼此；副词）
2、 且
吾今且报府（将要；副词）
且暂还家去（暂且；副词）
四体康且直（又；副词）
3、自
自可断来信（既；副词）
本自无教训（是；副词）
好自相扶将（亲自；副词）
物物给自异（无意；助词）
不图子自归（自己；介词）
自君别我后（自从；介词）
我自不驱卿（本来；副词）
4、何
何乃太区区（怎么；疑问代词）
隐隐何甸颠（何等；副词）
何意致不厚（哪里；疑问代词）
言何复来还（什么；疑问代词）
三、特殊句式：
（1）判断句
1、汝是大家子 （判断句）
2、非为织作迟，君家难为妇
（2）被动句
今日被驱谴 （被动句） [以“被”为标记]
为仲卿母遣 （被动句） [以“为----所”为标记]
（3）倒装句
何言复来还 （宾语前置）
仕宦于台阁 （状语后置）
誓天不相负（宾语前置）
君既若见录（宾语前置）
亦自缢于庭树（状语后置）
（4）省略句
省略主语
十三能织素（省略主语 吾）
相见常见日稀（省略主语 吾）
便可白公姥（省略主语 汝）
结发同枕席（省略主语 吾与汝）
嬉戏莫相忘（省略主语 汝辈）
还部白府君（省略主语 某人）
勿复怨神鬼（省略主语 汝）
摧藏马悲哀（省略主语 人）
命如南山石，四体康且直（省略主语 吾愿母） 愁思出门蹄（省略主语 兰芝）
转头向户里（省略主语 府吏）
省略介词
出置（于）南窗下
窈窕艳（于）城郭
长叹（于）空房中
严霜结（于）庭兰
我命绝（于）今日
徘徊（于）庭树下
自挂（于）东南枝《短歌行》
——曹操
1、 通***字
契阔谈讌（讌通宴）
2、词类活用、
乌鹊南飞（南，名词作状语，向南方）
3、特殊句式
何以解忧（宾语前置：“何以”为“以何”）
《兰亭集序》
——王羲之
一、文言实词
1．通***字
悟言一室之内(通“晤”：面对面)
虽趣舍万殊（趋：趋向，取向）
2、词类活用
（1）名词作动词
一觞一咏（觞 意为“喝酒”）
（2）形容词作名词
群贤毕至：(贤：贤才)
不知老之将至：（老：老年）
少长咸集（少长 意为“少者、老者”）
况修短随化（修、短：寿命长；寿命短)
死生亦大矣(大：大事)
（3）形容词作动词
齐彭殇为妄作（齐：把?看作相等）
（4）数词意动用法
固知一死生为虚诞（一：把?看作一样）
3、一词多义
修
修禊事也(动词，做，从事)
茂林修竹(形容词，高)
况修短随化(形容词，长)之
仰观宇宙之大（助词，的）
不知老之将至（用于主谓间，取消句子的独立性） 及其所之即倦（V.向往，追求）
以之兴怀（代词，指向之所欣?已为陈迹） 一
一觞一咏（一边）
若合一契（数词，一个）
固知一死生为虚诞（把?看成一样，视为同等） 其致一也（一样）
夫 夫人之相与（句首发语词）
悲夫（语气助词）二、虚词
1． 以
(1) 介词，把。 引以为流觞曲水
(2) 介词，因为。 犹不能不以之兴怀
(3) 连词，用来。 亦足以畅叙幽情
2． 于
(1) 介词，引出动作的处所。 会于会稽山阴之兰亭
(2) 介词，引出动作的对象。 当其欣于所遇
(3) 介词，对或在。 暂得于己
(4) 介词，到。 终期于尽
3．为
(1) 动词，作为，当作。 引以为流觞曲水
(2) 动词，成为。 已为陈迹
4．之
(1) 结构助词，的。 暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛
(2) 助词，定语后置的标志。 仰观宇宙之大
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 夫人之相与/不知老之将至
(4) 动词，到，往。 及其所之既倦
(5) 代词，它。 感慨系之矣/犹不能不以之兴怀
5．所
构成所字结构，相当于名词短语。 或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦
三、特殊句式
1．判断句
(1)死生亦大矣(直接表示判断)
(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)
(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)
2．省略句
(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)
(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)
(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)
3．倒装句
（1）会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)
（2）仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)
（3）俯察品类之盛（俯察盛品类，定语后置）
（4）不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)
四、重要词释义
引以为流觞曲水 （引：疏导、引来 ）
悟言一室之内（悟言：晤言，）
虽趣舍万殊（趣：趋向，取向）
终期于尽（期：至，及）
未尝不临文嗟悼（临：面对）
是日也（是：指代词“这”）
茂林修竹（修：长）
所以游目骋怀（所以，古义：指用来；今义：表因果关系连词）
信可乐也（信：指确定）
向之所欢（向：指过去）
列坐其次（次 ：指旁边）
及其所之（及：指等到）
《赤壁赋》
——苏轼
一、文言实词
1．通***字
(1)浩浩乎如冯虚御风(冯：通“凭”，乘)
(2)山川相缪(缪：通“缭”，环绕)
(3)举酒属客＼举匏樽以相属(属：通“嘱”，劝人饮酒)
（4）杯盘狼籍（籍：通藉，狼藉）
2、古今异义词(1)徘徊于斗牛之间：（古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式）
(2)白露横江：（古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一）
(3)凌万顷之茫然：（茫然：古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子。凌：古：超越 今：欺凌）
（4）望美人兮天一方（古：内心所思慕的人 今：美貌的人）
（5）况吾与子渔櫵于江渚之上（古：对人的尊称，多指男子 今：儿子）
3、词类活用
(1)名词用作状语：
月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)
(2) 名词用作动词：
①歌窈窕之章（唱歌）
②况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)
③下江陵(攻占)
④顺流而东(向东进军)
(3)名词的意动用法：
侣鱼虾而友糜鹿(以?为侣，以?为友)
(4) 动词的使动用法：
舞幽壑之潜蛟(使?起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使?哭泣)
(5)形容词用作动词：
正襟危坐(整理)/ /不知东方之既白(显出白色)
渺沧海之一粟(渺小得像?)
4、一词多义
①望 七月既望(名词，农历每月十五) ②如 纵一苇之所如（动词，往） 望美人兮天一方(动词，眺望，远看) 如诉如泣（副词，像）
（3）虚 浩浩乎如冯虚御风（太空） （4）白 白露横江（白色的，adj）
盈虚者如彼（指月缺） 不知东方之既白（发白，即天亮了）
（5）于 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，介词） （6）长 抱明月而长终（永远，ady） 月出于东山之上（从，介词） 而卒莫消长也（增长，v） 此非孟德之困于周郎者乎（被，介词）
于是饮酒乐甚（于是，连词）
（7）然 其声呜呜然（拟声词词尾，表状态） （8）歌 歌窈窕之章（唱，v） 何为其然也（这样，代词） 歌曰（歌词，n）
倚歌而和之（歌曲的 声调或节拍，n）
二、虚词
1．而
(1) 连词，表转折：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2) 连词，表修饰： 倚歌而和之/自其不变者而观之
(3) 连词，表承接： 正襟危坐而问客
(4) 连词，表并列： 侣鱼虾而友麋鹿
2．之
(1) 助词，的： 月出于东山之上/哀吾生之须臾
(2) 助词，定语后置的标志： 凌万顷之茫然
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 苟非吾之所有/吾与子之所共适
(4) 代词，它、它们： 盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭
3． 于
(1) 介词，在：
苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚
(2) 介词，从： 月出于东山之上
(3) 介词，被： 此非孟德之困于周郎者乎
4．乎
(1) 语气词，表示疑问： 此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎
(2) 介词，在： 相与枕藉乎舟中
(3) 形容词词尾： 郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立
三、句式
l．判断句 ： 是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2．疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气) (2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气) (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气) (6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)
3．省略句
(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略 “其声”)
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)
4．倒装句
① 状语后置
苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置) 此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)
②定语后置：
凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
③主谓倒装：
渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
④宾语前置：
而今安在哉？/ 何为其然也
5．被动句： 此非孟德之困于周郎乎？
四、其他重要词语：
客亦知夫水与月夫：（夫：那，代词）
而吾与子之所共适：（适：享有）
《游褒禅山记》
——王安石
一、文言实词
1．通***字
1、长乐王回深父： 父，通“甫”，古代对男子的美称。
2、古今异义词
①比好游者尚不能十一：（古：十分之一；今：数词。）
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观：（古：不平常，不一般；今：很，十分。）
③至于幽暗昏惑而无物以相之：（古：到；今：连词，表示另提一事。）
④于是余有叹焉：（古：“于”，介词，译为“由”；“是”，代词，代这种情况。今：合用为连词。）
（5）而卒葬之：（古：终于。今：士兵）
3、词类活用
（1）名词做状语
有泉侧出：（侧：名词作状语，在一侧）
（2）名词做动词
始舍于其址：(舍：名词活用为动词，筑舍定居。)
名之曰褒禅：（名：名词活用为动词，命名，称呼。）
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：（名：名词作动词，说明白。）
（3）动词做名词
而其见愈奇：（见：动词作名词，见到的景象。）
盖其又深，则其至又加少矣：（至：动词用作名词，到达的人。）
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：（ 传：动词作名词，流传的文字。）
（4）形容词做名词
问其深，则其好游者不能穷也：（深：形容词用作名词，深度。）
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：（ 险远：形容词用作名词，险远的地方。）
（5）形容词做动词
好游者亦不能穷也：（穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。）
火尚足以明也：（明：形容词用作动词，照明。）
不得极夫游之乐也：（极：形容词作动词，尽情享受。）
（6）形容词的使动用法
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：（谬：形容词的使动用法，弄错，使?错。）
4、一词多义
①“道”
有碑仆道 名词，路、道路
师者，所以传道受业解惑也 名词，道理
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名词，主张
何可胜道也哉 动词，说、讲
策之不以其道 名词，方法
②实词“盖”
盖其又深，则其至又加少矣 助词，有“大概”的意思
（补充）日初出大如车盖 名词，车盖
盖失强援，不能独完 连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等 况刘豫州王室之胄，英才盖世 动词，超过，胜过
③“文”
独其为文犹可识，曰“花山” 名词，文字
不以木为之者，文理有疏密 名词，纹理
属予作文以记之 名词，文章
文过饰非 动词，掩饰
④实词“然”
至于*，理固宜然 代词，如此，这样
吴广以为然 形容词，对、正确
有穴窈然 形容词词尾，“?的样子” 然视其左右，来而记之者已少 连词，表转折，但、但是
（5）观
古之人观于天地、山川?不在也 （v.观察）
而世之奇观、瑰怪、非常之观（n.景象）
大王见臣列观（宫廷中的 楼台、宫殿）
（6）得
此余之所得也（得到）
古人之观于天地?..往往有得（心的、收获）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）二、虚词
1、虚词“乃”
以其乃华山之阳名之也 副词，表示判断，可译为“是”“就是” 君子不齿，今其智乃反不能及，何也 副词，竟，竟然，居然
良乃人，具告沛公 副词，于是
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 副词，才
2、“其”
①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）；
以其乃华山之阳名之也。 第三人称代词，它
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 第一人称代词，自己
则或咎其欲出者。 指示代词，指代“欲出者”，译作“那” 则其好游者不能穷也。 指示代词，指代“好游者”，译作“那些” （补充）②用作副词
Ⅰ加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。（我们还是回去吧）
Ⅱ加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
Ⅲ加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
其可怪也与？
（补充）③固定用法“何其” ，译作“多么”
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （多么衰落啊！）
三、句式
（一）固定句式
1、其孰能讥之乎？ （其?乎：难道?吗？）
2、何可胜道也哉！ （何?哉：哪里?呢！）
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（此所以?也：这就是?的缘故。）
（二）特殊句式
状语后置
①古人之观于天地、山川天地?”：“于天地?”作状语修饰限定动词“观”，“对?” ②唐浮图慧褒始舍于其址 “于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在?”
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（三）省略句、判断句
1.有志与力，而又不随（之）以怠。（省略宾语）
2.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省略宾语）
3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1. 高中语文必修二《离骚》原文
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇。
原文： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 翻译： 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。
我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。
这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。 始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。
众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。
违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。
宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。
方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。
保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。
转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。
为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。 裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。
不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。 再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。
清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。 忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。
我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。 人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？
扩展资料：
创作背景： 关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”就是说屈原被放逐之后作的。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。 《离骚》屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。
由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。 第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。
因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。 连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。
反思的结果，坚定了自己的理想和信念。 第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。
诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。
灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。
于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。 但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。
结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！” 诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事。
2. 文言文,离骚全文背诵帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬[zōu]兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈[hù]江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩[yù]余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰[qiān pí]之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝[chǎi]！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀[jié]纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌[jì]怒。
余固知謇謇[jiǎn]之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
（曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！）初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹[wǎn]兮，又树蕙之百亩。畦[qí]留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈[yì]。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽[huì]。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛[wù]以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱[kuā]以练要兮，长顑[kǎn]颔[hán]亦何伤！揽木根以结茞[chén]兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[lí]。謇[jiǎn]吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以{革几}[jī]羁兮，謇[jiǎn]朝谇[suì]而夕替。既替余以蕙纕[xiāng]兮，又申之以揽茝[chǎi]。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼[zhuó]谓余以善*。固时俗之工巧兮，偭[miǎn]规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺[chà chì]兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘[kè]死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷[zhì]鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜[yuán]之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰[jì]荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃[xū]之婵媛兮，申申其詈予，曰：日鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇[jiǎn]而好修兮，纷独有此姱[kuā]节！薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕[qióng]独而不予听！依前圣以节中兮，喟[kuì]凭心而历兹！济沅[yuán]湘以南征兮，就重华而敶[chén]词：启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿*游以佚畋[tián]兮，又好射夫封狐。国乱流其鲜终兮，浞[zhuó]又贪夫厥家。
浇身被于强圉[yǔ]兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢[zū hǎi]兮，殷宗用而不长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！阽[diàn]余身而危死兮，揽余初其犹未悔！不量凿而正枘兮，固前修以菹醢[zū hǎi]。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥[yī]兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫[yān zī]而勿迫。路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍[hūn]开关兮，倚阊阖[chāng hé]而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷[hùn]浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆[làng]风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘[kè]吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓[mì]妃之所在。解佩纕[xiāng]以结言兮，吾令謇[jiǎn]修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣[huà]其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧[wěi]盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇[jiǎn]兮，见有娀[sōng]之佚女。
吾令鸩[zhèn]为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不。
