“街巷阡陌”一般指大街小巷各个地方。
一、拼音
街巷阡陌的拼音是[jiē xiàng qiān mò]。
二、基本释义
一般指大街小巷各个地方。
三、出处
荀悦《汉纪·哀帝纪》：“至京师又聚会祀西王母，设祭于街巷阡陌。”
四、近义词
1、大街小巷：泛指都市的各处地方。
2、街头市尾：泛指大街小巷。
“街巷阡陌”造句：
1、在秦人质朴无华的谈笑言行中，稍加注意就会品味出文化的底蕴，在秦地平常无奇的街巷阡陌里，略微留心就会发现历史的斑驳。
2、四方青砖城墙围起鳞次栉比高矮不一的众多建筑，街巷阡陌井井有条，一条看似狭长实则落地便见壮阔的长河贯穿南北，便是宁河的大体风貌。
3、从教堂到广场这条路，人群众多，街巷阡陌，地理环境复杂。
阡陌交通鸡犬相闻
1、田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
2、出自东晋文学家陶渊明《桃花源记》。
3、原文
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
4、译文
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
扩展资料
创作背景
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕***取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕***的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
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阡陌交通
阡陌交通的古今异义是：阡陌交通古义是田间小路交错相通；今义是各种运输和邮电事业的总称。出处：东晋·陶渊明《桃花源记》：阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌也作“仟佰”。阡陌交通，鸡犬相闻。词意是说道路四通八达，交错纵横或者是田间小路四通八达。农田地里的小道和灌溉渠道，纵者称“阡”，横者称“陌”。
陶渊明生平：
陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
鸡犬相闻翻译
鸡犬相闻是一个成语，解释为鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。
晋·陶渊明《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。”先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”乡下景色优美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
鸡犬相闻的上一句
鸡犬相闻的上一句是阡陌交通。
出自陶渊明的《桃花源记》：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
意思是：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
鸡犬相闻，拼音是jīquǎnxiāngwén，意思是指人烟稠密。
成语出处：
先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
鸡犬相闻的造句：
别说普通的民众，就连一墙之隔，鸡犬相闻的张族成员都是第一次看到这阵势。
公园里的高大禾草一直延伸到南部边界，再往前走，人烟就越来越稠密了，阡陌交通，鸡犬相闻，稻田绵延数里，于是人和动物的冲突出现了。
清凉山深处十几户人家的村子，阡陌沟通，鸡犬相闻，俨然世外桃源的风景。
同住一个居民小组，鸡犬相闻，往来却要绕道。
新店溪仅一衣带水，两岸人家，鸡犬相闻。
鸡犬相闻下一句
——鸡犬相闻，一路梅花竹叶
——钟鼓交鸣，半卷绮梦离愁
是鸡和狗。
鸡鸣狗叫到处可以听到。
出处：《桃花源记》作者陶渊明?朝代东晋
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
白话释义：
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
扩展资料创作背景：
东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕***取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕***的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
应该是老虎，
无本生意当头头，***是***业流传最广泛的赌具，据说各大******的盈利很多时候都要高于其他高难度的玩法。
是非终日满街传，是因为三人成虎，代指谣言是非
鬼怪逢时皆绝迹,传说虎可以豢养伥鬼，对鬼怪有先天的克制，为虎作伥由此而来
五岳称王唯独尊，这个最清楚了，山林王者。
以上纯属个人猜测~~
