一、南柯一梦这个成语出自唐代李公佐的******《南柯太守传》。
二、原文如下：
东平淳于棼，吴楚游侠之士。嗜酒使气，不守细行。累巨产，养豪客。曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。家住广陵郡东十里，所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。淳于生日与群豪，大饮其下。贞元七年九月，因沉醉致疾。时二友人于座扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：“子其寝矣！余将秣马濯足，俟子小愈而去。”生解中就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。见二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安国王遣小臣致命奉邀。”生不觉下榻整衣，随二使至门。见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去。使者即驱入穴中。生意颇甚异之，不敢致问。忽见山川风候草木道路，与人世甚殊。前行数十里，有郛郭城堞。车舆人物，不绝于路。生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰“大槐安国”。执门者趋拜奔走。旋有一骑传呼曰：“王以驸马远降，令且息东华馆。”因前导而去。
俄见一门洞开，生降车而入。彩槛雕楹；华木珍果，列植于庭下；几案茵褥，帘帏肴膳，陈设于庭上。生心甚自悦。复有呼曰：“右相且至。”生降阶祗奉。有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。右相曰：“寡君不以弊国远僻，奉迎君子，托以姻亲。”生曰：“某以贱劣之躯，岂敢是望。”右相因请生同诣其所。行可百步，入朱门。矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。
生有平生酒徒周弁者，变趋其中。生私心悦之，不敢前问。右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊之所。见一人长大端严，居王位，衣素练服，簪朱华冠。
生战栗，不敢仰视。左右侍者令生拜。王曰：“前奉贤尊命，不弃小国。许令次女瑶芳奉事君子。”生但俯伏而已，不敢致词。王曰：“且就宾宇，续造仪式。”有旨，右相亦与生偕还馆舍。生思念之，意以为父在边将，因殁虏中，不知存亡。将谓父北蕃交逊！”，而致兹事。心甚迷惑，不知其由。是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈。
皆侍从数千，冠翠凤冠，衣金霞帔，彩碧金钿，目不可视。遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。风态妖丽，言词巧丽，生莫能对。复有一女谓生曰：“昨上已日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竺院观右延舞《婆罗门》。吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。君独强来亲洽，言调笑谑。吾与穷英妹结绛巾，挂于竹枝上，君独不忆念之乎？又七月十六日，吾于孝感寺侍上真子，听契玄法师讲《观音经》。吾于讲下舍金凤钗两只，上真子舍水犀合子一枚。时君亦讲筵中于师处请钗合视之，赏叹再三，嗟异良久。顾余辈曰：“人之与物，皆非世间所有。”或问吾氏，或访吾里。吾亦不答。情意恋恋，瞩盼不舍。君岂不思念之乎？”生曰：“中心藏之，何日忘之。”群女曰：“不意今日与君为眷属。”复有三人，冠带甚伟，前拜生曰：“奉命为驸马相者。”中一人与生且故。生指曰：“子非冯翊田子华乎？”田曰：“然。”生前，执手叙旧久之。生谓曰：“子何以居此？”子华曰：“吾放游，获受知于右相武成侯段公，困以栖托。”生复问曰：“周弁在此，知之乎？”子华曰：“周生，贵人也。职力司隶，权势甚盛。吾数蒙庇护。”言笑甚欢。俄传声曰：“驸马可进矣。”三子取剑佩冕服，更衣之。子华曰：“不意今日获睹盛礼。无以相忘也。”有仙姬数十，奏诸异乐，婉转清亮，曲调凄悲，非人间之所闻听。有执烛引导者，亦数十。左右见金翠步障，彩碧玲珑，不断数里。生端坐车中，心意恍惚，甚不自安。田子华数言笑以解之。向者群女姑梯，各乘凤翼辇，亦往来其间。至一门，号“修仪宫”。群仙姑姊亦纷然在侧，令生降车辇拜，揖让升降，一如人间。
撤障去扇，见一女子，云号“金枝公主”。年可十四五，严若神仙。交欢之礼，颇亦明显。生自尔情义日洽，荣曜日盛，出入车服，游宴宾御，次于王者。王命生与群僚备武卫，大猎于国西灵龟山，山阜峻秀，川泽广远，林树丰茂，飞禽走兽，无不蓄之。师徒大获，竟夕而还。生因他日启王曰：“臣顷结好之日，大王云奉臣父之命。臣父顷佐边将，用兵失利，陷没胡中；尔来绝书信十七八岁矣。王既知所在，臣请一往拜觐。”王遽谓曰：“亲家翁职守北上，信问不绝。卿但具书状知闻，未用便去。”遂命妻致馈贺之礼，一以遣之。数夕还答。生验书本意，皆父平生之迹，书中忆念教诲，情意委曲，皆如昔年。复问生亲戚存亡，闾里兴废。复言路道乖远，风烟阻绝。词意悲苦，言语哀伤。又不令生来觐，云：“岁在丁丑，当与汝相见。”生捧书悲咽，情不自堪。
他日，妻渭生曰：“子岂不思为政乎？”生曰：“我放荡不习政事。”妻曰：“卿但为之，余当奉赞。”妻遂白于王。累日，谓生曰：“吾南柯政事不理，太守黜废，欲籍卿才，可曲屈之。便与小女同行。”生敦受教命。王遂敕有司备太守行李。因出金五、锦绣、箱音、仆妾、车马，列于广衡，以饯公主之行。
生少游侠，曾不敢有望，至是甚悦。因上表曰：“臣将门余子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆！”。今欲广求贤哲，以赞不逮。伏见司隶颍川周弁，忠亮刚直，守法不回，有毗佐之器。处士冯翊田子华清慎通变，达政化之源。二人与臣有十年之旧，备知才用，可托政事。周请署南柯司宪，田请署司农。庶使臣政绩有闻，***不紊也。”王并依表以遣之。其夕，王与夫人饯于国南。王谓生曰：“南柯国之大郡，土地丰壤，人物豪盛，非惠政不能以治之。况有周田二赞。卿其勉之，以副国念。”夫人戒公主曰：“淳于郎性刚好酒，加之少年；为妇之道，贵乎柔顺。尔善事之，吾无忧矣。南柯虽封境！”不遥，晨昏有间，今日暌别，宁不沾巾。”生与妻拜首南去，登车拥骑，言笑甚欢，累夕达郡。郡有官吏、僧道、耆老、音乐、车舆、武卫、銮铃，争来迎奉。人物阗咽，钟鼓喧哗，不绝十数里。见雉堞台观，佳气郁郁。入大城门，门亦有大榜，题以金字，曰“南柯郡城”。
见朱轩棨户，森然深邃。生下车，省风俗，疗病苦，政事委以周、田，郡中大理。自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑。立生祠字。王甚重之，赐食邑，锡爵位，居台辅。周、田皆以政治著闻，递迁大位。生有五男二女。男以门荫授官，女亦聘于王族；荣耀显赫，一时之盛，代莫比之。是岁，有檀萝国者，来伐是郡。王命生练将训师以征之。乃表周弁将兵三万，以拒贼之众于瑶台城。弁刚勇轻敌，师徒败绩，弁单骑裸身潜遁，夜归城。贼亦收辎重铠甲而还。生因囚弁以请罪。王并舍之。
是月，司宪周弁疽发背，卒。生妻公主遭疾，旬日又薨。生因请罢郡，护丧赴国。王许之。便以司农田子华行南柯太守事。生哀恸发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠馔，攀辕遮道者不可胜数。遂达于国。王与夫人素衣哭于郊，候灵舆之至。谥公主曰“顺仪公主”。备仪仗，羽葆鼓吹，葬于国东十里盘龙冈，是月，故司宪子荣信，亦护丧赴国。生久镇外藩，结好中国，贵门豪族，靡不是洽。自罢郡还国，出入无恒，交游宾从，威福日盛。王意疑惮之。时有国人上表云：“玄象谪见，国有大恐。都邑迁徙，宗庙崩坏。衅起他族，事在萧墙。”时议以生侈僭之应也。遂夺生侍卫，禁生游从，处之私第。生自恃守郡多年，曾无败政，流言怨悖，郁郁不乐。王亦知之，因命生曰：“姻亲二十余年，不幸小女夭枉，不得与君子偕老，良有痛伤。”夫人因留孙自鞠育之。又谓生曰：“卿离家多时，可暂归本里，一见亲族。诸孙留此，无以为念。后三年，当令迎卿。”
生曰：“此乃家矣，何更归焉？”王笑曰：“卿本人间，家非在此。”生忽若昏睡，瞢然久之，方乃发悟前事，遂流涕请还。王顾左右以送生。生再拜而去，复见前二紫衣使者从焉。至大户外，见所乘年甚劣，左右亲使御仆，遂无一人，心甚叹异。生上车，行可数里，复出大城。宛是昔年东来之途，山川原野，依然如旧。所送二使者，甚无威势，生逾怏怏。生问使者曰：“广陵郡何时可到？”二使讴歌自若，久乃答曰：“少顷即至。”
俄出一穴，见本里闾巷，不改往日，潸然自悲，不觉流涕。二使者引生下车，入其门，升其阶，已身卧于堂东庑之下。生甚惊畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名数声，生遂发籍如初。见家之僮仆拥篲于庭，二客濯足于榻，斜日来隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣。生感念嗟叹，遂呼二客而语之。惊骇。因与生出外，寻槐下穴。生指曰：“此即梦中所惊入处。”客将谓狐狸本媚之所为祟。遂命仆夫荷斤斧，断拥肿，折查枿，寻穴究源。旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗。可容一榻。上有积土壤，以为城郭台殿之状。有蚁数斛。隐聚其中。中有小台，其色若丹。二大蚁处之，素翼朱首，长可三寸。左右大蚁数十辅之，诸蚁不敢近。此其王矣。即槐安国都也。又穷一穴：直上南枝，可四丈，宛转方中，亦有上城小楼，群蚁亦处其中，即生所领南柯郡也。又一穴：西去二丈，磅礴空圬，嵌窞！”异状。中有一腐龟，壳大如斗。积雨浸润，小草丛生，繁茂翳荟，掩映振壳，即生所猎灵龟山也。
又穷一穴：东去丈余，古根盘屈，若龙虺之状。中有小土壤，高尺余，即生所葬妻盘龙冈之墓也。追想前事，感叹于怀，披阅穷迹，皆符所梦。不欲二客坏之，遽令掩塞如旧。是夕，风雨暴发。旦视其穴，遂失群蚁，莫知所去。故先言“国有大恐，都邑迁徙”，此其验矣。复念檀萝征代之事，又请二客访迹于外。宅东一里有古涸涧，侧有大檀树一株，藤萝拥织，上不见日。旁有***，亦有群蚁隐聚其间。檀萝之国，岂非此耶？嗟呼！蚁之灵异，犹不可穷，况山藏木伏之大者所变化乎？时生酒徒周弁、田子华并居***县，不与生过从旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子华亦寝疾于床。生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。后三年，岁在丁丑，亦终于家。时年四十六，将符宿契之限矣。公佐贞元十八年秋八月，自吴之洛，暂泊淮浦，偶觌淳于生梦，询访遗迹，翻覆再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。
前华州参军李肇赞曰：
贵极禄位，权倾国都，达人视此，蚁聚何殊。
三、简介：
《南柯太守传》剧情为一东平人淳于棼一天在一株古槐树下醉倒，接著梦见自己变成大槐国国王的驸马，任“南柯太守”二十年，与金枝公主生了五男二女，荣耀一时。后来因与檀萝国交战，吃了败战，金枝公主亦病死，最后被遣发回家，沿途破车惰卒，梦突惊醒，醒来后发现“槐安国”和“檀萝国”竟都是蚁穴，历历如现。这个故事反映了人生如梦，后来成语有所谓的“南柯一梦”，典史于此，与“黄粱一梦”剧情类似。
四、成语释义：
“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。现在常比喻为一场空欢喜。
1. 陈述古辨盗译文
译文：陈述古密直，曾掌管建州浦城县。
有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”
于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。 接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”
陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。
很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。
经过审讯，这个人就承认了。 出处：北宋沈括的《梦溪笔谈·卷十三》。
原文：陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。
述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之。
引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。” 述古自率同职祷钟甚肃，祭讫以帷围之。
乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。
出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。
扩展资料：
书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。
现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。
《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。
内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。
社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。 百度百科—梦溪笔谈。
2. 《陈述古辨盗》的全文翻译陈述古密直，曾掌管建州浦城县。
有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”
于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”
陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。
很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。
经过审讯，这个人就承认了。
3. 陈述古辨盗译文陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为②盗者。述古绐③曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁④祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职⑤祷钟甚肃，祭施以帷⑥围之。乃阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。
字词注释
①选自《梦溪笔谈》。②莫知的为：不知道哪个是真的。③绐（d4i）：哄骗。④后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。⑤同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。⑥帷（w6i）：围幕。
诗文翻译
陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的强盗。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做强盗的摸这钟就没有声音，做了强盗的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。
作者简介
《权书》，作者苏洵（1009~1066）北宋散文家，字明允，眉山（今四川省眉山县）人。嘉佑年间，得欧阳修推誉，以文章著名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。他和他的儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，俱列入“唐宋八大家”。有《嘉佑集》。
参考资料：
这是译文：
陈述古字密直，曾掌管建州浦城县。当时有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就哄骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把嫌犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些嫌犯！一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。
5. 文言文陈述古辨盗有什么启示1.鲁人徙越 1.①自己②有人③凭④长处3.要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
2.农夫殴宦 1.(1)给 （2）眼泪 （3）通“值”价值 （4）就3.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。3.教学相长 1.(1)味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增进，促进 3.教 学 教与学是互相促进的。
4. 樊重树木 1.(1)但是 （2）从前 （3）都 3.无论做什么事情都要造作准备，有长远打算。 启示：学习也是如此。
5. 颜回好学 1.(1)早 （2）极度悲哀 （3）更加 3.颜回年轻轻就了，现在没有像他那样好学的人了。6. 王充博览 1.(1)赞扬 （2）以……为师 （3）就 （4）就 3.指诸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。
7. 不记人过 1.(1)过失、过错 （2）***装 （3）责问 （4）制止 2.略 3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。
8.欲食半饼喻 1.(1)原因、缘故 （2）停止 （3）***如 2.略 3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫（愚蠢的人）。9. 反裘负刍 1.(1)背 （2）为什么 （3）你 2.略 3.皮之不存，毛将焉附10. 管庄子刺虎 1.(1)制止 （2）代词，指老虎 （3）举动 （4）却 2.略3.做事应善于分析矛盾，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。
11. 齐人有好猎者 1.(1)回家 （2）妻子孩子 （3）应该 （4）努力耕田 3.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好地前进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。）
12. 何梅谷之妻 1.(1)将（2）黄昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。（4）留下。
3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，又恐怕会让读书人见笑。13. 邴原泣学 1.(1)能够 （2）***如，如果 （3）白白地 （4）钱，学费 3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。
得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。
4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。14. 晋人好利 1.(1)离开 （2）求取 （3）给 （4）比……严重 3.虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。
好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！15.范仲淹罢官 1.(1)急忙，赶快 （2）具备，齐备 （3）失意的样子 （4）结束，完毕 3.亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。
4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。16.一知半解 1.(1)却 （2）圣贤 （3）因此 （4）用在主语和介词结构之间，无义 3.读书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情***都忘却了。
17.非所言勿言 1.(1)祸害，灾难 （2）糊涂、愚昧的样子（3）谋划（4）防备，戒备 2.聪明的人，还没有一点声响时就预计到了；会思考的人还没有成功时就做好防备。 3.非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。
18.武王问治国之道 1.(1)方法 （2）罢了 （3）怎么样 （4）利益，好处 3.利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。19.君子之言 1.(1)少 （2）不及，比不上 （3）考虑 （4）灾难，祸害 3.前者寡而实，后者多而虚。
4.寡——多、实——虚、有——无20.刘备纳贤 1.(1)后代 （2）回头看 （3）依附，依靠 （4）把……作为 （5）拜见 （6）以……为奇 3.要有一番作为，就要善于海纳百川。（生于忧患，于安乐。）
21.绝妙好辞 1.经过 （2）同“否” （3）走 （4）女儿的儿子 （5）记录 2.略 3.才高八斗，绝顶聪明22.牧童捉小狼 1.距离 （2）特意 （3）快速跑 （4）样子 2.略 3.要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。23.林逋论学问 1.(1)只 （2）方法、技能 （3）探讨、分辨 （4）“之于” （5）实在的事情 3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏24.一轴鼠画 1.(1)随便 （2）察看 （3）及、等到 （4）跌跌撞撞25.勉谕儿辈 1.(1)用来做成 （2）不要 3.节俭是长期养成的良好习惯。
26.刘庆问饮 1.(1)到 （2）先前 （3）只是 （4）无辜服罪 3.自己拿着房间钥匙，房间紧闭如常而金钱却丢失了。 4.柳庆商人：“你的钥匙常放在什么地方？”商人回答说：“经常自己带着。”
柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗？”商回答说：“没有。”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗？”商人回答说：“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了。”
柳庆据此判断房间主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的，并不是真正的***犯，那个僧人才是真正的***犯。 27.勾践困于会稽 1.(1)已经 （2）同“返”，回 （3）抬头看 （4）穿 3.卧薪尝胆 忍辱负重，刻苦自励，发愤图强。
28.孔子过而不式 1.(1)讨伐；攻打 （2）就 （3）拿着缰绳 （4）扶着车前横木敬礼 3.国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；争而不，非勇也。29.汗不敢出 1.(1)皇帝下诏书接见 （2）恐惧 4.钟毓是个诚实的人。
30.吴郡陈遗 1.(1)极，非常 （2）常常 （3）口袋 （4。
6. 陈述古辨盗译文陈述古辨盗
陈述古密直，知（1）建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为（2）盗者。述古绐（3）曰：“某寺有一钟，至（4）灵，能辨盗（5）。”使人迎置后阁（6）祠（7）之。引囚立钟前，谕（8）曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职（9）祷（10）钟甚肃（11），祭讫（12）以帷（13）围之。乃阴（14）使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服（15）。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 字词注释 （1）主管 （2）不知道哪个是真的（3）哄骗（4）非常 （5）小偷 （6）我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用（7）供奉 （8）告诉 （9）同事。旧社会指同在一部门作官的人（10）祈祷 （11）恭敬 （12）完毕 （13）围幕 （14）暗地 （15）服从 原文 陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，唯一囚独无墨，讯之即服。盖恐钟有声，不敢摸者 诗文翻译 陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。（陈述古）就欺哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，陈述古就让人去把这口钟迎到县府衙门来放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“不是小偷摸这钟就没有声音，如果是小偷，那么一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗地里派人用墨汁涂钟。很长时间之后，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古叫他们把手拿出来检验，只见他们的手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，于是真正的小偷显现出来了——是担心摸了钟它会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个小偷立即承认了犯罪事实。
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7. 《陈述古辨盗阅读答案及原文翻译》古诗原文及翻译作者： 《陈述古辨盗》阅读答案及原文翻译 陈述古辨盗 原文 陈述古密直，知建州浦城县。
富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”
使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”
述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。
良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。
讯之即服。 （选自沈括《梦溪笔谈·卷十三》） 注释 ①的：确实，真正。
②绐（dài）：欺骗。③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。
祠：供奉。④同职：同事。
旧社会指同在一部门作官的人。⑤帷（wéi）：布幕。
译文 陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。
陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。
接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。
然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。
他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。 经过审讯，这个人就承认了。
阅读训练 1。解释： （1）知 （2）至 （3）盗 （4）阴 2。
翻译： （1）使人迎置后阁祠之。 （2）乃阴使人以墨涂钟。
3。陈述古智辩盗者，是因为他抓住了盗者________的心理。
参考答案 1。(1)主管 （2）极其 （3）暗中，暗地里 （4）小偷 3。
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8. 求古文《“神钟”辨盗》译文陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。
有家富人丢失了东西，捉住了几个人，不知道谁是真正偷盗的人。陈述古就哄骗他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，能辨别真正偷盗的人。”
就打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉，把囚犯们引来站在钟的前面，告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，非常严肃，祭祀完了用帷幕把钟围起来。
然后暗暗派人用墨汁涂钟。很久，让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。
出来检验他们的手，都有墨迹，独有一个囚犯没有墨迹，这就是真正的盗贼——因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即认罪。
9. 神钟辨盗的古文原文陈述古①密直②知③建州浦城④县时，有人失物，捕得数人，莫知的为盗者⑤。述古乃绐⑥之曰： “某庙有一钟能辨盗至灵⑦。”使人迎置后阁⑧祠之⑨，引群囚立钟前，自陈：“不 为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。”述古自率同职⑩祷钟甚肃。祭讫，以帷围 之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。
[安常处顺] 出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
[哀莫大于心死] 出自先秦·庄周《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
[爱人利物] 出自先秦·庄周《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
[案剑瞋目] 出自先秦·庄周《庄子·盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”
[安时处顺] 出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
[安室利处] 出自先秦·庄周《庄子·徐无鬼》：“乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。”
[安危相易] 出自先秦·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
[呆如木鸡] 出自《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
[绠短汲深] 出自先秦·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
[肝胆楚越] 出自庄周《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”
[妇姑勃溪] 出自庄周《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
[妇姑勃溪] 出自庄周《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
[废然而返] 出自庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
[废然而反] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
[方外之人] 出自庄周《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”
[得心应手] 出自先秦·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
[安危相易，祸福相生] 出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
[含哺而熙，鼓腹而游] 出自战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
[得于心应于手] 出自战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
[夏虫不可语冰] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
[批郄导窾] 出自《庄子·养生主》：“批大郄，导大窾。”
[彼亦一是非，此亦一..] 出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”
[不知春秋] 出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
[不死不生] 出自战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“无古今，而后能入于不死不生。”
[大***国] 出自战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”
[勃然作色] 出自战国·宋·庄周《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色。”
[大愚不灵] 出自战国·宋·庄周《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”
[方生方死] 出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”
[怫然而怒] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我怫然而怒。”
[改容更貌] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“‘吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子学我于形骸之外，不亦过乎？’子产蹴然改容更貌，曰：‘子无乃称。’”
[濠梁观鱼] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
[濠上之乐] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’”
[河汉斯言] 出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。”
[枯槁之士] 出自战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：“招士之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜雅，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名。”
[款启寡闻] 出自战国·宋·庄周《庄子·达生》：“今休，款启寡闻之民也。”
[老龟刳肠] 出自战国·宋·庄周《庄子·外物》：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患。”
[芒然自失] 出自战国·宋·庄周《庄子·说剑》：“此天子之剑也。文王芒然自失。”
[蛮触之争] 出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
[蛮争触斗] 出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
[眉睫之间] 出自战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。”
[梦里蝴蝶] 出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
[鸡伏鹄卵] 出自战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵。”
[蟠天际地] 出自战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地。”
[喷唾成珠] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”
[被绣之牺] 出自战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”
[河汉无极] 出自《庄子·逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉无极。”
[膏火自煎] 出自庄周《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
[绝顶聪明] 出自郭沫若《庄子的批判》：“庄子是绝顶聪明的人，他的门徒大约也是些～的人。”
[挥斥八极] 出自《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”
[见笑大方] 出自庄周《庄子·秋水》：“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
[安之若命] 出自先秦·庄周《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
[朝三暮四] 出自庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
[以养伤身] 出自《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居***尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
[终其天年] 出自《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪， 形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
[昭然若揭] 出自先秦·庄周《庄子·达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”
[尊古卑今] 出自《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
[知一万毕] 出自先秦·庄周《庄子·天地》：“通于一而万事毕。”
[褚小怀大] 出自战国·宋·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
[詹詹炎炎] 出自《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也；詹詹，词费也。”
[置锥之地] 出自《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”
[庄周梦蝶] 出自典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
[只知其一，不知其二] 出自先秦·庄周《庄子·天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。”
[作言造语] 出自《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
[越俎代庖] 出自先秦·庄周《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
[足音跫然] 出自《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
[自崖而反] 出自《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣”
[至矣尽矣] 出自《庄子·齐物论》：“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”
[褚小杯大] 出自《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
[逐物不还] 出自语出《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八：“流代难寤，逐物不还。至人远鉴，归之自然。”
[凿隧入井] 出自《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
[庄生梦蝶] 出自昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 典出《庄子·齐物论》
[斫轮老手] 出自先秦·庄周《庄子·天道》：“是以行年七十而老斫轮。”
[直木先伐] 出自《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
[直木必伐] 出自《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
[捉襟肘见] 出自《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
[只可意会，不可言传] 出自先秦·庄周《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”
[踵决肘见] 出自《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”
[捉衿肘见] 出自《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
[捉襟见肘] 出自先秦·庄周《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
[捉衿见肘] 出自《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。意思是：
山上的树木皆因其自身的用处而招致砍伐，油脂因其可燃而被烧掉。桂树因其皮可用于食用，而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
该句出自庄子的《人间世》，《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。
扩展资料：
全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”，以下为后一部分。前一部分***托三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，不可不慎。
怎样才能应付艰难的世事呢？《庄子》首先提出要“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何而安之若命”，第三提出要“正女身”，并“形莫若就”，“心莫若和”。归结到一点仍旧是“无己”。
第二部分着力表达“无用”之为有用，用树木不成材却终享天年和支离疏形体不全却避除了许多灾祸来比喻说明，最后一句“人皆知有用之用，而莫知无用之用”，便是整个第二部分的结语。
前后两部分是互补的，世事艰难推出了“无用”之用的观点，“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”之用充满了辩证法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。
百度百科-人间世
形容反思的成语有：闭阁思过，闭阁自责，闭合思过，闭合自责 ，闭门思愆，反躬自省，反听内视
1.闭阁思过：[bì gé sī guò]
释义：指关起门来自我反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过，一县莫知所为。”?
2.闭阁自责：[bì gé zì zé]
释义：指关起门来自我反省。同“闭阁思过”。
出处：《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭阁自责，终不大言。” ?
3.闭合思过： [bì gé sī guò]?
释义：指关起门来自我反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭合思过，一县莫知所为。” ?
4.闭合自责：[bì gé zì zé] ?
释义：指关起门来自我反省。同“闭合思过”。
出处：《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭合自责，终不大言。” ?
5.闭门思过： ? [bì mén sī guò]
释义：过：过失。关起门来反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭阁思过。”三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
6.闭门思愆：[ bì mén sī qiān ]?
释义：指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。
出处：《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》：“自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。” ?
7.反躬自省：[fǎn gōng zì xǐng]
释义：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”?
8.反听内视 ：[fǎn tīng nèi shì ]
释义：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
按纳不住 按纳：克制。指激动、愤怒等感情无法抑制
出处：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“不想遇着许仙，春心荡漾，按纳不住，一时冒犯天条。”
不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
出处：唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
出处：魏巍《依依惜别的深情》：“这些动人心弦的赠礼，使得另一些战士们难熬了。”
扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
出处：《晋书·刘琨传》：“臣所以泣血宵吟，扼腕长叹者也。”
扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。
扼腕叹息 扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
出处：晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第101回：“于是吏民俱困，都累得扼腕兴嗟，愁眉百结了。”
耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
出处：清·钱彩《说岳全传》第六十一回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。”
感慨激昂 情绪激动，精神昂扬。
出处：清·邵长蘅《侯方域魏禧传》：“[魏禧]其为文主识议，凌厉雄健，不屑屑抚拟如世之貎似大家者，遇忠孝节烈事，则益感慨激昂，摹画淋漓。”
哗世取名 用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。
出处：宋·陆游《除宝谟阁待制谢表》：“窃慕隐居求志之风，尤耻哗世取名之事。”
欢忭鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。同“欢忻鼓舞”。
欢忻鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。
举国若狂 举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。
出处：《礼记·杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”
慨当以慷 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
出处：汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”
慷慨陈词 慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。指意气激昂地陈述自己的见解。
出处：宋·陆九渊《荆国王文公祠堂记》：“元丰之末，附丽匪人，自为定策，至造诈以诬首相，则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也。”
慷慨赴义 慷慨：意气激昂，情绪激动；赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。
出处：明·朱鼎《玉镜台记·王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！”
慷慨激昂 慷慨：情绪激动；激昂：振奋昂扬。精神振奋，情绪激昂，充满正气。
出处：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”唐·柳宗元《上权舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。”
慷慨激扬 激扬：振奋昂扬。精神振奋，意气昂扬。形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。
出处：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”《周书·韦孝宽传》：“孝宽慷慨激扬，略无顾意，士卒莫不激励，人有死难之心。”
口沸目赤 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。
出处：《韩诗外传》卷九：“言人之非，瞋目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤。”
扣人心弦 扣：敲打。形容事物激动人心。
出处：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”
老泪纵横 纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子。亦作“脸红耳热”。
出处：萧殷《桃子又熟了》一：“没有等翻译同志把所有的问题都提出来，那个美国人竟脸红耳赤地吼起来。”
脸红耳热 形容感情激动或害羞的样子。同“脸红耳赤”。
面红耳赤 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
出处：《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”
面红颈赤 形容因激动或羞渐而脸色发红。同“面红耳赤”。
磨拳擦掌 形容精神振奋、跃跃欲试的样子。也形容激动、气愤的样子。
出处：元·关汉卿《单刀会》第三折：“但题起厮杀呵磨拳擦掌，排戈甲，列旗枪，各分战场。”元·康进之《李逵负荆》第二折：“俺可也磨拳擦掌，行行里按不住莽撞心头气。”
莫知所为 不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
情不自禁 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
出处：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
情不自已 犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
群情鼎沸 形容群众的情绪异常激动，平静不下来。
热泪盈眶 盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
出处：邹韬奋《我的母亲》：“往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都热泪盈眶，泪珠尽往颊上涌流着。”
无可不可 ①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
掀拳裸袖 高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十七：“行酒之间，说着许多豪杰勾当，掀拳裸袖，只恨相见之晚。”
心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。
出处：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”
心潮澎湃 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。
心头鹿撞 形容惊慌或激动时心跳剧烈。同“心头撞鹿”。
出处：《负曝闲谈》第九回：“不要说是看见了和尚头才担心事，就是看见了天生的秃子，也觉得心头小鹿撞个不住。”
心头撞鹿 心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一○一回：“王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软筋麻，好便似雪狮子向火，霎时间酥了半边。”
1. 什么颜莫四字成语
莫斯为甚 莫此为甚 莫逆之交 普天之下，莫非王土 欲人勿知，莫若勿为 欲人勿闻，莫若勿言 止谤莫如自修 爱莫之助 爱莫能助 莫兹为甚 莫此之甚 莫衷壹是 莫见乎隐，莫显乎微 讳莫如深 一夫当关，万夫莫开 人莫予毒 沉冤莫白 沉冤莫雪 百喙莫辩 相视而笑，莫逆于心 相视莫逆 知子莫若父 终身之计，莫如树人 若要人不知，除非己莫为 莫展一筹 莫知所为 莫知所谓 莫神与天，莫富于地 一人立志，万夫莫夺 万夫莫敌 人莫知其子之恶 令人莫测 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 含冤莫白 后悔莫及 哀莫大于心死 噬脐莫及 宁为太平犬，莫作离乱人 宁为太平狗，莫作离乱人 干将莫邪 救寒莫如重裘 无适无莫 无适无莫 有口莫辩 望尘莫及 欲要人不知，除非己莫为 止谤莫若自修 溥天之下，莫非王土 百口莫辩 真伪莫辨 莫之与京 莫之谁何 莫名其妙 莫明其妙 莫测高深 莫逆之友 莫逆之契 莫逆于心 莫逆交 莫邪钝，铅刀铦 莫须有 谋莫难于周密 非我莫属 一人拼命，万夫莫当 一夫当关，万夫莫摧 一夫当关，万夫莫敌 一夫荷戟，千人莫当 一文莫名 一毫莫取 一筹莫展 万夫莫当 人莫若故 众寡莫敌 半筹莫展 只轮莫返 大莫与京 宁为太平犬，莫作乱离人 宁教我负人，莫教人负我 居心莫测 岁聿其莫 常将有日思无日，莫待无时思有时 德音莫违 悔之莫及。
2. “莫”字开头的四字成语莫名其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来
莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投
莫衷一是 莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
莫须有 原意是也许有吧。后指凭空捏造。
莫此为甚 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
莫可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。
莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真***。比喻模仿逼真或以***乱真。
莫敢谁何 没有谁敢怎么样。
莫可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
莫知所为 不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
莫可奈何 〖解释〗犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。
莫展一筹 〖解释〗一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。同“一筹莫展”。
3. 偏旁一样的四字成语不重复的有哪些thankyou成语名称：波涛汹涌 成语发音：bō tāo xiōng yǒng 成语释义：汹涌：水势腾涌的样子.形容波浪又大又急.魑魅魍魉：成语发音：chī mèi wǎng liǎng 成语释义：原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.成语出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之.” 成语名称：抽抽搭搭 成语发音：chōu chōu dā dā 成语释义：形容抵声哭泣.成语名称：泾浊渭清 成语发音：jīng zhuó wèi qīng 成语释义：泾水浊，渭水清.比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见.成语出处：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚.”孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊.” 成语名称：惺惺惜惺惺 成语发音：xīng xīng xī xīng xīng 成语释义：惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜.比喻同类的人互相爱惜.成语出处：元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺.” 成语示例：古人有言：，好汉惜好汉.”量这一个泼男女……终何作用！众豪杰且请宽心.（明·施耐庵《水浒传》第十九回） 成语名称：汹涌澎湃 成语发音：xiōng yǒng péng pài 成语释义：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击.形容声势浩大，不可阻挡.成语出处：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃.” 成语示例：两洋的潮水交织一起，形成一派~的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮.（杨朔《两洋潮水》） 成语名称：源清流洁 成语发音：yuán qīng liú jié 成语释义：源头的水清，下游的水也清.原比喻身居高位的人好，在下面的人也好.也比喻事物的因果关系.成语出处：《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊.” 成语示例：，本盛末荣.（汉·班固《泗水亭碑铭》） 成语名称：宜室宜家 成语发音：yí shì yí jiā 成语释义：形容家庭和顺，夫妻和睦.成语出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家.” 成语示例：有风有化，.（明·汤显祖《牡丹亭》第七出） 成语名称：悠悠忽忽 成语发音：yōu yōu hū hū 成语释义：形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
4. 莫非的莫能组什么四字词语一筹莫展、望尘莫及、莫名其妙、莫逆之交、变幻莫测、莫衷一是、噬脐莫及、爱莫能助、哀莫大于心死、深奥莫测、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜、一夫当关，万夫莫开、若要人不知，除非己莫为、诡秘莫测、朝里无人莫做官、知子莫若父、高深莫测、百身莫赎、只轮莫返、莫逆于心、悔之莫及、索莫乏气、一文莫名、懊悔莫及、莫此之甚
莫知所谓、救寒莫如重裘、莫逆之友、万夫莫开、百喙莫明、普天之下，莫非王土、德音莫违、一人立志，万夫莫夺、欲人勿知，莫若勿为、疑团莫释、一辞莫赞、君子养心莫善于诚、沉冤莫白、令人莫测、诸恶莫作、百口莫辩、莫予毒也、牵萝莫补、莫知所措、无适无莫、钦佩莫名、相视而笑，莫逆于心、后悔莫及、鞭长莫及、真伪莫辨
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、非请莫入、人莫予毒、一毫莫取、概莫能外、神机莫测、罪莫大焉、莫此为甚、莫辨楮叶、莫敢谁何、神鬼莫测、莫逆之契、干将莫邪、莫之与京、讳莫如深、莫之谁何、相视莫逆、一钱莫救、宁教我负人，莫教人负我、杖莫如信、穷寇莫追、大莫与京、莫众而迷、神奇莫测、有口莫辩。玄妙莫测、道大莫容、宁为太平犬，莫作乱离人
多重性格、 乐天达观、 成熟稳重、 幼稚调皮、 温柔体贴
活泼可爱、 普普通通、 内向害羞、外向开朗、 心地善良
聪明伶俐、 善解人意、 风趣幽默、 思想开放、 积极进取
小心谨慎、 郁郁寡欢、 正义正直、 悲观失意、 好吃懒做
处事洒脱、 疑神疑鬼、 患得患失、 异想天开、 多愁善感
淡泊名利、 见利忘义、 瞻前顾后、 循规蹈矩、 热心助人
快言快语、 少言寡语、 爱管闲事、 追求***、 豪放不羁
狡猾多变、 贪小便宜、 见异思迁、 情绪多变、 水性扬花
重色轻友、 胆小怕事、 积极负责、 勇敢正义、 聪明好学
实事求是、 务实实际、 老实巴交、 圆滑老练、 脾气暴躁
慢条斯理、 诚实坦白、 婆婆妈妈
