有轻生的念头有以下几种调节方式：
1、一定要意识这是不对的，如果有轻生的念头，虽然有但也要意识到这样不行，才能自己去有意识的调整，让自己心情得到舒缓，最后不再轻生。
2、找朋友谈心，自己如果有什么不愉快的事情，多和朋友倾诉，这样我们释放了心中的压力就会好过一些，并且朋友也能安慰我们，让我们重新走出黑暗。
3、可以出去旅游，放松自己，将不好的情绪释放掉，就会更加珍惜生命，不会有轻生的念头。
有两种情况，无比的绝望，心灰意冷后，一，情绪激动，不顾一切，只求解脱；二，心里很平静，但已无神，感觉世界怎么突然，只有自己一个人，太孤独了，太寂寞了，看着遥远的地面，深吸一口气，慢慢闭上眼，走出一步…
一个人的存在不是自己单方面的存在，每个人的生死存亡都牵扯家人的幸福，如果一个人轻生失去了生命，自己是解脱了，但是给家人留下的是无尽的思念和心灵的创伤。人都有悲观失落的时候，有的人找不到生活突破口的时候，一时冲动产生轻生的念头，但是，他们的内心深处也不想失去生命，有很多人，往往在最后的时候悔不当初。所以，挽救一个人，有时候挽救的就是一个家庭，从社会角度来讲具有积极的意义。二是能不能去救助轻生者，这个问题就跟能不能见义勇为一样，需要我们根据自己的能力去做。既要勇为，也要能为，比如，你看到一个人跳河了，如果你水性很好，有能力把人救上岸，那你就应该施以援手。可是，你也是个旱鸭子，根本不会游泳，那你就不能下水，因为那样不但你救不起别人本身也有危险，只会给更多的人造成麻烦，这个时候，你可以大声呼救，帮忙，可以打电话报警，总之根据自己的能力为他人提供帮助。如果见死不救，从哪方面来讲都是不应该的，是不仁不义之举，三是为救轻生者而牺牲自己的生命，这个我觉得去救人的人事先应该也没有这个心里准备，没有谁去救人而特意要牺牲自己，这是随着***的发生而产生的后果。在最后的选择面前，有的人把生的希望留给别人，把死留给自己，这样的人古今中外都有之，他们是最高尚的人。四是有时候为救轻生者哪怕牺牲自己的生命也要去做，是一种职业操守或者说是职责所在，比如消防员，武警战士，军人。他们就是危险时刻的逆行者，如果他们把自己的生命看的很重的话，我想就失去了人民的信任。事实上，我们的消防官兵，武警战士和军人做的都很棒，他们中有很多英雄就是用自己的生命换回了别人的生命，所以他们是我们最可爱的人和最值得尊敬的人，
若您现在想***，请稍等。让您有足够时间看毕这页，只需用上您五分钟左右吧！我不是想说服您打消坏情绪，我不是辅导员亦不是其他精神健康的专业人士 —— 我只是那些明白置身痛苦中是怎样一回事的人。
我不知您是谁或为何您会看这页，我只知道此刻的您正在阅读，这是很好的，我可***设您正感到烦恼及正考虑结束您的生命，***若可以的话，我很希望我能与您在一起，透过电话或坐在您身旁与您面对面，坦诚的倾谈，正正因为现在不可能是这样，我们唯有利用这种途径吧！
我认识很多曾经尝试结束生命的人，所以我大概明白您现在的感受，我知道您未必准备去看一本很厚的书，我会尽量简短一点，在我们跟着一起渡过的5分钟内，有5个简单而细小的想法，我要与您分享，我不会与您争论您应否结束自己的生命，不过我知道您倘若有此想法，一定是您感到非常沮丧。
您仍在阅读，这实在很好，我恳请您陪我一起看毕这页，我希望您现在至少在您内心深处有丁点儿不肯定，您到底是否真的要结束自己的生命，在我们最绝望的一刻，我们经常会有这想法，未完全确定自己是否真的要寻死，这是可以理解及正常的，事实上这刻您仍然活着已表示您仍是有丁点儿不太肯定，这表示就算您真的想死，某部份的您仍然想活，仍然很想再支持下去，再继续多留数分钟吧！
***不是您想选择的；这只不过是一时间痛苦超越了您所应付的能力而已。
就是这样，不是因为您想***，您便是精神错乱，软弱或有问题，也并不表示您真的想死——这只表示您的痛苦超过您所能处理的而已，就像我在您的肩膊上不断放上铅重，无论您怎样努力去保持平衡，最终您都只会因我不停加重而倒下。这正好解释了就算旁人怎样努力的叫您开心点也总是无补于事——因为若您能做到，您必会去做或已经做了。
或许您也不接受人家对您说「您所承受的痛苦不足以令您要去寻死」这也是可以理解的，人生的确有很多痛苦可能会诱致***的念头，而承受痛苦的能力亦因人而异。某些人可以忍受的痛苦，不等于您能承受，承受痛苦的能力亦很大程度取决于您有什么能量去面对您的困难/困扰。
当痛苦超越您所有的能量，***的念头便会由此而生。***没有错或对，也不是性格上的缺陷，道德上是中立的，这只不过是痛苦和解决问题***在这一刻失去平衡而已。
所以若您能：
1、 找方法减轻痛苦，或者
2、 找方法增加您的能量
您便能打消***的念头。
现在我希望您想想以下五项事情：
(一)
您需要知道有很多人曾遇到过比您现在所感受到的痛苦更痛，最终他们也可以克服过去。从统计角度去看，您是大有机会可以生存下去的，我希望您能同样有这一点信心及希望。
(二)
给自己一些空间。跟自己说在我要做任何事之前，我会多等24小时或是一个星期，记着感受跟行动是不一样的——您想结束自己的生命不等于您真的马上要去做，把您***念头与***行动留些距离，那怕去等只是下面的24小时，您在阅读这页的当刻，不是已经这样做了5分钟吗？继续看下去您可以在随后的5分钟都能这样做。继续吧！您要明白您想***，您不是在这一刻要付诸行动，这对我来说是很有鼓励作用，希望您也感到如是。
(三）
很多人想藉***逃避痛苦，要知道解脱是一份感觉，要您尚在人世才可感受到。若您死去，您根本不能感受到您所寻求的解脱。
(四）
您身边有些人可能会对您想***的感受曾作出较强烈的反应，这只是基于他们的恐惧或是愤怒，无论他们的动机是什么，他们所说所做您都觉得是无意义的，或是不能帮助您甚至增加了您痛苦的事情，您要明白他们的反应不是针对您的，只是出于他们的恐惧而已。
如果你有些朋友是愿意在您困苦的时候与您在一起，他们不会批评您，不会跟您争辩，不会教训您，他们只会关心您，就马上找他们其中一个吧！在您******的24小时内，或一个星期内告知他们您发生了什么事。
寻求帮助是平常不过的事，你可以登录「壹心理」网站寻找帮助，或者找个社工、辅导员、心理医生、牧师或一个朋友，总之是那些乐意聆听的人吧！不要加重您个人的负担去独力处理这些问题，单是跟他们诉说您如何弄至现时的地步，已就可以帮您消除很多压力，同时也可增加您的能量和能力，使您重获身心平衡。
(五）
***的念头带来很大的心理创伤，就是打消这个念头之后，我建议您仍然继续爱惜自己，去接受辅导或心理治疗会是很好的方法，参加一些在互联网上或在您生活圈子中的自助小组（如「心理学与生活」）亦很有帮助。
几分钟经己过去，很好，您还与我一起。您的努力很值得奖励，我觉得您应该选一份礼物给自己以示奖励，给自己的努力作一个肯定，你会有更大的能力继续面对这个困难，这不就是增添了您的能量吗？正如我一开始就说过重要的是要帮自己，增加解决问题的能量，提升至超越您现在所感受到的痛苦，所以我们要努力再给自己多一些能量，再多一些，再多一些，直至他们超过您的痛苦为止。
本文大概已能给您一些舒缓，但我们相信能给您最有效消除痛苦的能量应该是一个活生生的人，让他跟您倾谈。
倘若您找到一个愿意聆听的人，告知他您如何到达这个地步，相信必定能为您增加多一个支持。希望您找到的第一个不是最后的一个，这里有很多人都乐意听到您的近况，就提起电话筒找他们其中一个吧。
问题一：死亡，是一种解脱吧？ ***死亡才是噩梦的开始，在佛经里边讲，千难万难都不能***。***罪是非常重的！因为佛常讲：人身难得！非常难得，你得到这个人身，是你前世修的五戒十善，非常地优秀的。即使你不是前世修的，是你潜意识里具备五戒十善的这个因，这一世才能感应到人身，你来到人世多不容易！你这个生命还没有过完，你***了，或者你跳楼了，或者你喝了药了，或者你跳河死了。佛经里面讲，如果没有替身的话，你就变成孤魂野鬼了！然后每七天的时候，比如跳楼***的，每七天还要再重复一次，七天再跳一次。如果喝药***的，每七天以后，还要再死一遍，再喝一次药，再死。非常痛苦！所以没有替身永远不能投胎，即使你是一个很善良的人，很义气的人，做了很多事情，但是就是气盛，遇到一点不愉快的事情就想不开了，就要***，就要解决掉自己的生命。你很善但是怨气很重，***了，你有善因都不能到善道去，要有替身，你才能投胎。
人乃有佛性，当成佛，有成佛的希望。***，剥夺了现世成佛的希望，亦出了佛身血。何况，佛说：人生难得。人的成长，是社会成就的结果。为此，对社会负有责任和义务。***，等于放弃了这种责任和义务，也是对社会***的极大浪费。尤其是，放弃了对父母培养之恩的报答，非中国的孝道所为。
***，否定了人的存在价值，也否定了社会的正义与合理性，并且，导致许多社会问题。利己主义者永远不会是集体主义者，他不会有整体意识、大局意识。在他自私思维中，从来就没有世界一体、众生一体、互相联系、共生共荣的观念。他永远认为，他是他，他的生死存亡与荣辱祸福与别人无关，他属于他自己，他主宰他自己，他有权支配他自己的生命、荣誉、人格、身体，乃至灵性。但他错了。他应知道，既然他被赋予生命，就被赋予使命，完成使命才是生命到来的本质，他无权也无由因“***”一念的无法控制，导致生命和灵性的提升进程又被误了一生，甚至，由此自私行为，向下沉沦。
问题二：人死是不是一种解脱？ 我很同意你的说法。所谓人本来就是睡着的，只不过被唤醒了，要活一阵子。最后还是要沉沉睡去，正是你所说的尘归尘土归土。
但自己死了是解脱了，可爱自己的人就会陷入深渊了。
人究竟要自私地死去，还是要痛苦的活着，很难决定。但有一点是肯定的，让爱我们的人快乐，幸福，我们自己也会活的有价值，不是么？
问题三：死亡是一种解脱的英语 Death is a kind of liberation.
死亡是一种解脱
问题四：为什么觉得死了是一种解脱 10分 因为死了已经是结束了一切的事情了，没有什么解脱不解脱的说法了，也就是与这个世界的一切事情说再见了，还能想什么呢？还能有什么好烦恼呢？这都是空谈！我个人觉得轻生的人是不负责任的做法！坚决鄙视！
问题五：死对我来说是一种解脱 人要是没有天灾和易外死亡的话。还是把一切事情想开点。人活着要负责人父母。孩子没照顾好。责任没完成自己想解脱我看有点自私不负责任的心里。因为人活在世上要有责任的孩子。
问题六：死亡是一种逃避还是一种解脱？ 死亡对于你可能认为是一种解脱和逃避，其实你又有想到你的死对于你的家人是一种伤害。
不要因为没有人在意你，生活就没有乐趣，就自暴自弃。为什么非要别人在意呢？圣经上说，施比受更为有福，你为什么不能成为别人的祝福呢？如果你的家人和朋友因为你的帮助而得到幸福和快乐，不比自己得到别人的帮助得到的快乐少。无论别人以什么样的眼光看你，关键是你自己以什么样的眼光看自己。退一万步，即使世界上所有的人都抛弃了你，耶稣总不会丢弃你。你有时间去附近的***教会看看，我相信你会重新树立生活的意义和勇气的。
问题七：死亡也许是一种解脱 ***一般投不了胎，孤魂野鬼，饥寒交迫，四处躲藏，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。直到阳寿尽了才能投胎，投胎也多半进地狱，地狱很多，挖心地狱---把心挖出来，粪尿地狱----完全浸在粪尿池里。。。总之很多很苦。
命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书**版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住
问题八：如果活着是一种折磨，那么死了是一种解脱吗？ 死可以说是一种解脱~~也是一种逃避的行为~~不能说是懦弱~~因为死也是要有勇气的~~你死的那一刻有没有想过你的父母~~也许家庭的事是烦了一点~~可是，你连死的勇气都有了~~还有什么困难是不能克服的呢~~能成为一个勇敢的人~~是一种幸福~~加油~~好好的活下去~~因为你还没有看够这个世界~~因为说不定那一天这个世界因你而变得更美好~~~
问题九：死亡是一种解脱吗，我指的不是***，不是轻生，就是自然死亡，死后一切烦事，麻烦，各种喜怒哀乐都不会有 个人感觉死亡是一种解脱，因为只要生下来的人，必定要经历老去，疾病，所以冥冥之中就安排好了最终得以解脱的最好方式――死亡，既然活着的生命都逃不过死亡，那就坦然的去面对。一切事物都会有因果，既然生，必会死，佛教里解脱是指死后不堕入恶业道，例如，饿鬼道，地狱道，旁生道，这是三大痛苦的果报道，极其痛苦，如果能修善积德，即使不能往生到极乐世界，也可以不堕入三恶道，继续着世间的生死轮回，学佛者最终的目标是脱离生死轮回，往生到不生不死，无痛无爱的极乐世界，谢谢，望***纳
