1. 文言文的使动用法意动用法
使动：可以译为“使……怎么样”。
如：1、生死人而肉白骨
译：使（让）死人活，使（让）白骨长肉。
生，使……活 / 肉，使……长肉
意动：可以译为“以……为……”一般有两种情况，翻译稍有区别。
如：2、稍稍宾客其父
宾客，以其父为宾客，译为现代汉语就是“把他的父亲当作（视为）宾客”
宾客是名词，所以名词的意动用法一般翻译为“把……当作（视为）……”
再如“粪土当年万户侯”中间的“粪土”
如：3、吾妻之美我者，私我也。
我的妻子认为我美，是因为她偏爱我。
美，“认为……美”
美是形容词，所以形容词的意动用法一般翻译为“认为……怎么样”
意动用法一般只有形容词和名词。
第一次来回答不知道满意不……
2. 文言文的使动和意动用法主要有： （一）不及物动词使动： 主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动词。
结构：A+动词+B，译法：A使B施行动作。 例句： A. 1. 庄公寤生，惊姜氏。
惊：使……吃惊。 2. 焉用亡郑以陪邻。
亡：使……灭亡。 3. 阙秦以利晋。
阙：使……（土地）亏损。 4. 项伯***，臣活之。
活：使……活。 5. 既来之，则安之。
来：使……来。 6. 可烧而走之。
走：使……跑。 7. 止血灵。
止：使……停止。 B. 1. （沛公）从百余骑。
从：zòng使……跟随。 2. 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
食：sì使……吃。 见：xiàn使……现。
3. 中国队大败美国队。 败：使……打败仗。
4. 是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。 《华之杀羊食七》 惊心动魄： 生死肉骨： 滴水穿石： 惊世骇俗： 惊天动地： 山有小口，才通人： （二）形容词使动用法： 主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。
例句： 1. 富国强兵： 2. 强兵足食： 3. 丰衣足食： 丰、足：使……丰足。 4. 安邦定国： 安、定：使……安定。
5. 无案牍之劳形： 劳：使……劳累。 6. 良药苦口利于病： 苦：使……苦。
7. 老者安之，朋友信之，少者怀之。 怀：使……怀念。
安老怀少： 安：使……安逸。 8. 今媪尊长安君之位。
尊：使……尊贵。 9. 固国不以山溪之险。
使……稳固。 10. 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
使……受苦、受累、受穷。 （三）名词使动用法：（少见） 名词先用如动词，再使宾语具有此行为。
例：A. 1. 汗牛充栋 汗：使……出汗。 2. 汗马功劳 3. 生死肉骨 肉：使……长肉。
4. 先破秦入咸阳者王之 王：wàng，使……做王。 B. 1. 齐威王欲将孙膑 将：任命……为将。
意动用法 （一）名词意动： 把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。 译：把……当做。
例： 1. 幕天席地： 2. 草菅人命： 3. 鱼肉百姓： 4. 千金一刻： 5. 友风而子雨： 6. 稍稍宾客其父： 7. 孟尝君客我： 8. 老吾老以及人之老： 幼吾幼以及人之幼： 9. 故人不独亲其亲，不独子其子： 越国以鄙远： （二）形容词意动： 主观上认为他具有这种性质或状态。认为……形。
1. 不耻下问 2. 是古非今 3. 口是心非 4. 重男轻女 重文轻理 5. 厚此薄彼 6. 不远万里 7. 邑人奇之 8. 渔人甚异之 使动、意动的区别 A. 例： 判断：当行动已成为事实，便构成使动。 当其为心感受，规划想法时，并不意味着形成客观事实，因此为意动用法。
B. 依据主宾关系判断： 例： 一般来说，使动句叙述的是一种既成的或将成为事实的客观事实，它侧重于客观行动；意动句叙述的则常常是一种主观认识，这种主观认识可以是事实，也可以不是事实。总之，意动句更侧重于心理意念的感受。
名词用如状语 （一）普通名词作状语： 1. 表示动作、行为的方式状态：（像……一样） （有的动作行为不易给人鲜明的印象，于是就借助所表示的事物动作特征，而比喻另外一个动作行为的方式状态。） 例：席卷天下 席：像席子一样 包举宇内 包：像包袱皮一样 云集响应 云：像云一样；响：像回音一样 翼蔽沸公 翼：像翅膀一样 扩展：狼奔豕突 计折蛇行 土崩瓦解 雷厉风行 风起云涌 灰飞烟灭 狼吞虎咽 风驰电掣 风起云散 例：豕人立而啼 其一犬坐于前 狐鸣呼曰 老人儿啼 2. 表示对待人的态度 （像对待……一样） （常在“待”“畜”“事”等动词前，表示***取对待此名词状语的表示的人或物，那种态度） 例：君为我呼入，吾得兄事之 （像对待兄长一样） 齐物田忌善而客待之 （像对待客人一样） 今而君之犬马畜级 （像对待……来畜养孔级） 人皆得人隶使之 3. 表示动作行为凭借的工具（用……于……） 例：箕畚运于渤海之尾 朱亥樵杀晋鄙 刀斫之 臣请剑斩之 口谏笔伐 目见耳闻 取而稿葬 得佳者笼养之 4. 表示动作行为依据的情势或道理：（按照） 例：失期，法皆斩（《陈涉世家》）（按照法律） 予分当解决（文天祥）（按情理应当***） 义不容辞 理所当然 至于颠覆，理固宜然 5. 表示动作行为发生的处所（在……） 例：卒廷见相如 童子隅坐而执浊 班门弄斧 家喻户晓 风餐露宿 草行露宿 道芷阳而间行（从小路） 庙礼之 （二）方位名词作状语： （方位名词作状语一般表示动作行为的发展趋向） 例：南来北往（从南来，向北往） 内立法度（在国内） 外连横而斗诸侯（对国外） 扩展：里应外合 左顾右盼 前仰后合 东奔西跑 前俯后仰 东倒西歪 南取、西举、东割、北收 北筑长城（在北部） 雨泽*** （三）时间名词作状语； 1. 表示动作行为发生的时间（在……） 例：冬，晋灭虢 夜缒而出 乃夜驰之沛公军 晓行夜宿 白日做梦 2. 表示动作行为的频率（为……） （此用法多是用在“日”“月”“岁”等词中） 例：君学博学而日参省乎已 良庖岁更刀，族庖月更刀 日夜望将军至 3. 表示情况逐渐发展（一……地，一……又） 例：蒸蒸日上 江河日下 日积月累 日新月异 日削月割，以趋于亡 数（量）词作状语 例：一鼓作气，再而衰，三而竭 三顾茅庐 四通八达 百思不解 一见钟情 一见如故 一反常态 动词作状语 动词所表示的动作是为表达中心语服务。
3. 文言文中的三种特殊用法：使动 意动 为动,解释一下一、使动用法。
使动用法是一种特别的动宾关连，是指谓语动词所表现的行动不是由主语所代表的人物发出，而是在主语的影响下使宾语所代表的人物发出，谓语动词具有“使宾语干什么（怎么样）”的意思。使动用法重要有四种：名词的使动用法；动词的使动用法；形容词的使动用法；数词的使动用法。
谨食之，时而献焉。（“食”，吃，这里是捕蛇者“使蛇吃”即让蛇吃工具，可译为喂养。“食”用作使动意义后读si。）
二、意动用法。
意动用法也是一种特别的动宾关连，是指谓语动词具有“以为（或以为）宾语怎么样”大概“把宾语看成什么”的意思。意动用法有两种：形容词的意动用法；名词的意动用法。
比如名词的意动用法：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。侣和友就是意动用法。（把……当成朋友，把……看成朋友）
三、为动用法。
为动用法是一种少见的动宾关连，指谓语动词“为了宾语怎么样”的意思。
比如：等死，死国可乎？（死就是为……而死的意思，这里就是为国家死）
平时多注意总结
4. 古文中怎样区别意动,使动和实意动词求大神帮助使动用法上一个动词或者形容词，产生了使宾语发生某个动作的意思，宾语成了动作的主题，这个动词或者形容词便有了使动意义，活用为使动动词了.如： （1）蒋氏大戚，汪然出涕曰："君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也.（《捕蛇》） （2）将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众.（《陈涉》） （3）晋原轸曰："秦违蹇叔，而以贪勤民.天奉我也.奉不可失，敌不可纵.（《崤之战》） （4）为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？quot；（《崤之战》） "生之"是"使我生"，" 忿恚尉"是"使尉忿恚"，" 勤民"是"使民劳累"，" 闲敝邑"是"使敝邑闲"，都是使动用法. 意动用法 意动用法表示心理活动，意思是"认为宾语怎么样".如： （1）今太子迟之，请辞决矣！"遂发.（《荆轲》） （2）指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯.（《沁园春·长沙》） （3）渔人甚异之.复前行，欲穷其林.（《桃花源》） "迟之"是"认为这件事办得太迟"，" 粪土当年万户侯"是"把当年万户侯当作粪土" ，" 异之"是"对这件事感到奇怪"，都是描写心理活动.。
5. 文言文的使动用法和意动用法的区别使动和意动，主要是从翻译的意义上来区别的。 所谓使动，是指动词所表示的动作行为不是主语发出的，而是主语使宾语发出的。例如《捕蛇者说》“君将哀而生之乎”句中，主语是"君"，但"生"并非"君"的行为，而是"君"使宾语"之"发出的行为。"生之"要译为"使我活"，凡在语译中动词前要加"使、让"等词语的，我们称之为使动。
所谓意动，是指主语主观上认为宾语就是谓语或具有了谓语的性质状态，表示"认为宾语怎么样"，或"把宾语当做谓语"的意思。意动只是一种主观上的认识，客观上不一定是这样。如“若毒之乎”句中的"毒"。是主语"若"的主观想法。 最主要的判别方法，就是区分翻译意义。翻译为使让……怎么样，就是使动用法。如果翻译为以……为……，就是意动用法
原文
子路从而后，遇丈人①，以杖荷莜②。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分③，孰为夫子？”植④其杖而芸⑤。子路拱而立。止⑥子路宿，杀鸡为黍而食⑦之，见⑧其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反⑨见之。至，则用行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
注释
①丈人：老人，与长沮、桀溺等一样为隐士。②以杖荷莜：杖，拐杖；莜，锄草的农具。③四体不勤，五谷不分：四体，即手脚四肢；四肢不劳动，五谷也不能分辨。这是老人责备孔子的话。④植：插立。⑤芸：同“耘”，除草。⑥止：留。⑦食（si）：给人吃。⑧见（xian）：使见。这句说老人让他的两个儿子拜见子路。⑨反：同 “返”。
译文
子路跟随孔子周游，有一天落在了后面，遇到一位老人，用拐杖扛着除草的农具。子路问道：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”说完便把拐杖插在地上，锄起草来。子路恭敬地拱手站在一边。于是老人便留下子路住宿，杀鸡做饭款待他食用，还介绍自己的两个儿子来见子路。
第二天，子路赶上孔子一行，并把自己昨天的经历告诉了孔子。孔子说：“这是一位隐士。”让子路返回去再拜见他。子路返回去时，老人却己离家出走。子路只好对他的两个儿子说：“不做官是不合乎道义的。长幼之间的关系都不可废弃，君臣之间的大义又怎么可以废弃呢？一个人想洁身自好却搞乱了最重要的伦常关系，君子做官，是为了推行道义。至于理想的主张难以实行，那是我们早已知道的了。”
1. 《四体不勤,五谷不分》的译文
原文 18·7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧（1）。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分（2），孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍（3）而食（4）之。见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”
使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
注释 （1）蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。 （2）四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。
分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。
多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。
所以，我们同意第一种说法。 （3）黍：音shǔ，黏小米。
（4）食：音sì，拿东西给人吃。 译文 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。
子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。
老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。
孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。
子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。
长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣***关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。
至于道的行不通，早就知道了。” 评析 过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。
这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。
这是儒家向来都不提倡的。
2. 语文 四体不勤,五谷不分四体不勤 五谷不分 “四体不勤 五谷不分”这句话出自《论语·微子篇》。
春秋时期，孔子和他的学生周游列国，一路上十分的辛苦。 有一天，孔子的一个学生在穿过丛林时掉队了。
这个学生就是孔子很喜欢的子路。子路正在着急的时候，遇到一位老农在田地里作农活，于是他走上前问到：“子见夫子乎？”意思是说：你看见我的老师了吗？老农看了一眼子路，没好气的回答说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”老农的意思是说：既不劳动，又不知道生产知识，哪里配称什么老师！ 子路觉得自己说话太冒失，没有礼貌，所以就很恭敬的站在一边，半天也没有说话。
老农看子路还是知书明理的人，就邀请子路到他家里过夜，晚上还盛情的招待了子路。 第二天早上，子路赶上了孔子一行人，就把昨天的事情告诉了孔子。
孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”孔子想和他谈谈，叫子路立刻回去找他。
当他们去的时候，那位老农和他的家人已经不在了。
3. 四体不勤,五谷不分的译文子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用杖挑着农具。
子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“（我）忙于耕种，五谷都认识，不知你老师是谁？”说完，便放下杖开始劳作。子路拱着手恭敬地站在一旁。
（老丈）留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来见子路。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了孔子。
孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路返回去拜见他。
（子路）到了那里，（老丈）已经走了。子路说：“不做官是不义的。
长辈和晚辈间的礼节是不能废弃的；君臣间的大义（他）为什么要废弃掉呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣之道。君子做官，只是为了尽君臣之义的。
至于道（君臣之道）没有得到推广实行，早就知道了。”。
4. 语文 四体不勤,五谷不分四体不勤 五谷不分 “四体不勤 五谷不分”这句话出自《论语·微子篇》。春秋时期，孔子和他的学生周游列国，一路上十分的辛苦。
有一天，孔子的一个学生在穿过丛林时掉队了。这个学生就是孔子很喜欢的子路。子路正在着急的时候，遇到一位老农在田地里作农活，于是他走上前问到：“子见夫子乎？”意思是说：你看见我的老师了吗？老农看了一眼子路，没好气的回答说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”老农的意思是说：既不劳动，又不知道生产知识，哪里配称什么老师！
子路觉得自己说话太冒失，没有礼貌，所以就很恭敬的站在一边，半天也没有说话。老农看子路还是知书明理的人，就邀请子路到他家里过夜，晚上还盛情的招待了子路。
第二天早上，子路赶上了孔子一行人，就把昨天的事情告诉了孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”孔子想和他谈谈，叫子路立刻回去找他。当他们去的时候，那位老农和他的家人已经不在了。
5. 四体不勤,五谷不分的原文子路从而后（1），遇丈人（2），以杖荷（3）蓧（4）。子路问曰：“子见夫子（5）乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分（6），孰（7）为夫子？”植（8）其杖而芸（9）。子路拱（10）而立。止子路宿，杀鸡为黍（11）而食（12）之。见（13）其二子焉。明日（14），子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
6. 四体不勤,五谷不分的原文子路从而后（1），遇丈人（2），以杖荷（3）蓧（4）。子路问曰：“子见夫子（5）乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分（6），孰（7）为夫子？”植（8）其杖而芸（9）。子路拱（10）而立。止子路宿，杀鸡为黍（11）而食（12）之。见（13）其二子焉。明日（14），子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
1. 使用成语解释文言文特殊句式,词类活用
一、名词的活用
（一）名词活用作一般动词
1、杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
2、狐死首丘，代马依风。
（二）名词的使动用法
1、然得而腊之以为饵，可以已大风。
2、吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。
3、齐桓公合诸侯而国异姓。
（三）名词的意动用法
1、友风而子雨。
2、孟尝君客我。
（四）名词用作状语
普通名词用作状语，表示的意义是多种多样的。
1、表示方位或处所：
利则西侵秦，病则东收地。
2、表示行为的工具或依据：
秦惠王车裂商君以徇。
失期，法皆斩。
3、表示对人的态度：
秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之。
4、表示比喻，这往往是形容某些动作行为的方式：
射之，豕人立而啼。
天下云集而响应，赢粮而景从。
二、动词的活用
（一）不及物动词的使动用法
1、庄公寤生，惊姜氏。
2、公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。
3、养备而动时，则天不能病。
（二）及物动词的使动用法
（三）古代汉语中，及物动词也可以用作使动，只是较为少见。
1、止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
2、沛公旦日从百余骑来见项王。
（四） 动词活用作名词
1殚其地之出，竭其庐之入.
2盖其又深，则其至又加少矣.
三、形容词的活用
（一）形容词用作一般动词
1、嫂曰：“以季子之位尊而多金。”
2、楚左尹项伯者，素善留侯张良。
（二）形容词的使动用法
1、必将富之贵之，敬之誉之。
2、疆本而节用，则天不能食。……则天不能使之富。
（三）形容词的意动用法
1、士卒亦多乐从李广而苦程不识。
四、古代汉语词类活用的识别
（一）名词、形容词用作动词的识别
名词、形容词用作动词，往往具有语法上的某种标志。
1、两个名词连用，如果不是并列关系或修饰关系，那么其中必有一个名词活用为动词，构成支配关系、陈述关系或补充关系。
①行仁义而怀西戎，遂王天下。
②乃丹书帛曰：“陈胜王。”
③沛公欲王关中。
2、形容词用在名词前面，如果不是修饰关系，那么该形容词活用为动词，构成支配关系。
① 楚左尹项伯者，素善留侯张良。
② 使上官大夫短屈原于顷襄王。
3、名词、形容词放在助动词、副词或***代词“所”后面，一般活用为动词（因为后面这几类词一般是修饰动词的）。
① ***舟楫者，非能水也，而绝江河。
② 故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
2. 查成语解释,古文翻译,上何网/chenyu/
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12、灯谜库：包含六万多条的灯谜。
3. 翻译成文言文语（yù，yǔ，）yǔ
①谈论；说话。《核舟记》：“鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所~。”
②话；言论。《琵琶行》：“又闻此~重唧唧。”
③谚语；俗语。《左传？僖公二年》：“~曰：‘唇亡齿寒。’”
yù
告诉。《为学》：“贫者~于富者曰……”
语次谈话之间。
查看详解
文 （wén,）wén
①线条交错的图形；花纹。后写作“纹”。《公输》：“荆有长松~梓楩楠豫章。”
②华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：“黄金千斤，~车二驷，服剑一。”
③文章。《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以~者，太守也。”
④文字。《游褒禅山记》：“独其~犹可识。”
⑤非军事的，与“武”相对。《谏太宗十思疏》：“~武并用，垂拱而治。”
⑥在身上刺花纹，叫“文身”。《庄子？逍遥游》：“越人断发~身。”
⑦文化；文教。《论语？子罕》：“~王既没，~不在兹乎？”
⑧用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书？高崇传》：“在市铜价，八十一~得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。”
⑨修饰；掩盖。《论语？子张》：“小人之过也必~。”成语有“文过饰非”。
⑩规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁~末节，则一岁可以再郊。” 成语有“繁文缛节”。
查看详解
课 （kè，）kè
①按一定的标准试验，考核。《管子？七法》：“成器不~不用，不试不藏。”
②督促完成指定的工作。《南齐书？武帝纪》：“宜严~农桑。”引按规定的内容和分量学习或教授。白居易《与元九书》：“苦节读书，二十已来，昼~赋，夜~书。”
③按规定的数额和时间征收赋税。《宋书？孝武帝本纪》：“是岁，始~南徐州侨民租。”又赋税。鲍照《拟古》：“岁暮井赋讫，程~相追寻。”
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代 （dài,）dài
①代替；取代。《谏太宗十思疏》：“何必劳神苦思，~百司之职役哉。”
②交替；轮流。《左忠毅公逸事》：“择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番~。”
③朝代。《活板》：“五~时始印五经。”
④世代；父子相传。王维《王右丞集？李陵咏》：“汉家李将军，三~将门子。”辨世，代。上古时父子相继为一世，“代”则指朝代，如“三代”指三个朝代，不指三代人，而“三世”则指祖孙三代人。唐太宗李世民避讳“世”字，从此，“世”的这个意义便被“代”字所取代。
代耕官吏以俸禄代替耕作，所以称为官受禄为“代耕”。陶渊明《杂诗》：“~本非望，所业在田桑。”
代庖代替厨人做饭，比喻***他人分内的事。刘安《淮南子？主术训》：“人主逾劳，人臣逾逸，是犹~宰剥牲而为大匠斫也。”
查看详解
表 （biǎo）biǎo
①外衣。《庄子？让王》：“子贡乘大马，中绀而~素。”
②外表；外面。《赤壁之战》：“江~英豪咸归附之。”《山坡羊？潼关怀古》：“山河~里潼关路。”
③上面。《复庵记》：“绵上之山出没于云烟之~。”
④标记；标志。《察今》：“循~而夜涉。” 又作标记。《察今》：“使人先~澭水。” 又特指幌子，酒旗。《晏子春秋？宋人沽酒》：“为器甚洁清，置~甚长，而酒酸不售。”
⑤臣下给皇帝的奏章，如《出师表》、《陈情表》。
词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语***能。
词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语***能。而这种语***
与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词；动词；形容词；数词的活用。
在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。
词类活用一般见于文言文,下面简单介绍一下。一、 名词的活用
（一）名词活用作一般动词
1、杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落；2、狐死首丘,代马依风。
（二）名词的使动用法
1、然得而腊之以为饵,可以已大风。
2、吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也。
3、齐桓公合诸侯而国异姓。
（三）名词的意动用法
1、友风而子雨。
2、孟尝君客我。
（四）名词用作状语
普通名词用作状语,表示的意义是多种多样的。
1、表示方位或处所：
利则西侵秦,病则东收地。
2、表示行为的工具或依据：
秦惠王车裂商君以徇。
失期,法皆斩。
3、表示对人的态度：
秦军降诸侯,诸侯吏卒乘胜,多奴虏使之。
4、表示比喻,这往往是形容某些动作行为的方式：
射之,豕人立而啼.
天下云集而响应,赢粮而景从.
二、 动词的活用
（一）不及物动词的使动用法
1、庄公寤生,惊姜氏。
2、公曰：“良医也.”厚为之礼而归之.
3、养备而动时,则天不能病.
（二）及物动词的使动用法
（三）古代汉语中,及物动词也可以用作使动,只是较为少见。
1、止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
2、沛公旦日从百余骑来见项王。
（四） 动词活用作名词
1、殚其地之出,竭其庐之入。
2、盖其又深,则其至又加少矣。
