释“舍”—《孟子·滕文公上》：舍皆取诸其宫中而用之摘要：《孟子·腾文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之”中的“舍”字学界存在诸多争议。本文在各家研究的基础上对“舍”进行了分析，通过考察认为此“舍”当表示总括范围的副词，与“皆”同义并用。“舍皆”当为同义副词连用。关键词：“舍”；《孟子·滕文公章句》《孟子·腾文公章句上》里有一段话：“以票易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其诚器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为 纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？” 关于“何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之”中的“舍”字的解释，历来分歧较大！至今还没有定论。关于“舍”字有如下的解释：1.shè 始夜切，去，冯韵。（1）客舍。《说文解字》中对“舍”是这样解释的：市居曰舍，从_从屮，象屋也。口象_也，始夜切。其本义为客馆，引申为“住宿、休息、停止、止息”的意思。继而引申有“保留、安置”之意。（2） （外出）留宿。（3）保留。（4）止息（5）古时军队住宿一夜。（6）古时军行三十里为一舍。2. shě _冶切，上，_韵。也作“_”（7）放弃，放出。《广韵》中“舍” 舒冶切，上，马韵。其本义为“放弃，放下”。引申为“放射，释放”、“离开，除开”，继而引申为“施舍、布施”。（8）离开。（9）赐予。3. shì集_ 施_切，入，昔韵。（10）通“释”，放置，消除。另外舍还表示人名或姓；谦辞：_属中比自己年龄小或辈分低的，如舍弟，舍亲；在诸多学者的观点中，对“何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之”中的“舍”的解释大致分以下几种：一、释“舍”为“止”1.东汉赵岐《孟子章句》说“舍者，止也，止不肯自取之宫室而用之”。2.焦循在《孟子正义》中进一步阐发说：“舍为居止之止，此为禁止之止，故又引申解止为不肯。”3.清代毛奇龄在《四书_言》中“言止取宫中，不需外求也”，他也释“舍”为“止”，不同的是他把“止”讲成“只”即“仅仅”。4.南宋朱熹在《四书集注》中曰“舍，止也”；王力主编的《古代汉语》曰“舍，止（只）。”又“按：‘舍’字不好懂，姑从旧注。郭锡良等编著的《古代汉语》曰：“旧注解释为‘止’（只）。”释“舍”为“止”这种说法是值得商榷的：首先：“舍”和“止”只在“止息”这一意义上想通的。“止”有“禁止”之义，但“舍”做“禁止”讲，于古书无证。“止”训“不肯”，先秦古籍罕有证明，“舍”再训“不肯”就更不存在了。其次：古文中有大量“舍”字做“止”字义解，也有“止”通“只”的用法，但我们不能据此推断“舍”可通“止（只）”。他们的声韵不同。舍：冯韵审母；止（只）：纸韵照母，这样来解释“舍”有“只”义，有违于通***用字的规律。再次：“舍”为副词“止（只）”义，在《汉语大字典》、《汉语大词典》、《辞源》、《康熙字典》等工具书例都没有找到此义项。且《孟子》全书用32次，无一例用作副词“止（只）”义，毛氏之说似不充足。最后：按照焦循的说法翻译此句是“（一切东西）不肯都放在家里用？”语气上不对；按照毛氏的观点，他省略了“皆”，翻译出来是“（为什么不）仅仅全部从自己家拿出东西来使用？”又不符合语法习惯！二、释“舍”为语气词清代马瑞辰在《毛诗传笺·通释·野有死_》中提出：“舍亦语气词，不为义，言何不自谓陶冶，皆取诸其宫中而用之也。”又曰：“舍古音同舒，而舒，语辞。”我认为这种说法没有有力依据，《诗经》中的“舍”字没有一处通“舒”为语气词的用例，同一世道、同一体裁、同一风格的同一部诗歌总集中，有“舒”为语气词，但不见“舍”通“舒”这一说法。三、释“舍”通“啥”1.近人章炳麟《新方言·释词》“故余亦训何，通做舍。《孟子·滕文公》篇：舍皆取诸其宫中而用之，犹言何物皆取诸其宫中而用之也。”又曰：“今通言曰什么，舍之切音也。川楚之间曰舍子，江南曰舍，亦作啥。”2.杨伯俊从之，其《孟子译注》中“舍，何物也，后***“亻奢”缓言之为什么、甚么。”3.洪玉成主编的《古代汉语教程》也引用了这一说法。关于这种说法，我认为似乎证据不足，有待商榷：首先：整个著作在表达“什么”这个意义时多用书面语疑问代词“何，奚、曷”等，全书若只有一例“舍（啥）”这个方言疑问代词，似乎与“何，奚、曷”不类，也与政论文这一体裁不谐。其次：“余”训“何”之说很难成立，那么说“舍”为“余”之借字，把“舍”与“什么”“啥”联系起来证据不足。“什么”的用法在唐宋之后，“啥”更晚！王力先生在《训诂学》一文中也对词观点做出了否定，王力先生认为首先：“何物皆取诸其宫中而用之”不符合上古的语法：“什么都”是近代语法的产品，唐宋以前没有，更何况先秦！其次：“舍”字变为“甚么”很奇怪，“舍”是清音字，“甚”是浊音字，不能成为切音，而且中间有个m为什么就消失了，也很难解释。特别是从语法角度指出：“什么都”一类疑问代词后紧接范围副词的现象，是上古所没有的，于是“舍皆”就不能解释为“何物皆”。这是从语法证语义的一个好例子！综上所述，我以为，“舍”当按董志翘先生之解表示总括的范围副词，与“皆”同义并用。《孟子·滕文公上》中这句“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之”可以译为：“而且许子为什么不亲自烧窑冶铁，一切（所有）都从自己家里取用呢？”来源：北方文学
取长补短、
取之不尽，用之不竭、
取而代之、
取乱侮亡、
取快一时、
取辖投井、
取之不竭、
取威定功、
取舍两难、
取之不尽、
取容当世、
取威定霸、
取友必端、
取瑟而歌、
取精用弘、
取信于民、
取义成仁、
取法乎上，仅得乎中、
取诸宫中、
取巧图便、
取民愈广、
取青妃白、
取与不和、
取之不尽用之不竭、
取予有节、
取法乎上
取长补短: 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
取而代之: 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
取精用宏: 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
取之不尽；用之不竭:
取之不尽: 拿不尽。形容极其丰富
取舍两难: ***用或舍弃都能决定。指难以抉择
取法乎上，仅得乎中: 取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
取诸宫中: 宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。
取义成仁: 指为正义而牺牲生命。
取信于人: 比喻取得别人的信赖。
取青媲白: 以青配白，比喻诗文讲求对仗。
取青妃白: 取青媲白。同“取青媲白”。
取乱侮亡: 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
取乱存亡: 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取长弃短: 吸取长处抛弃短处。
取以来:
取民愈广:
取巧图便: 使用手段谋取好处，图得便宜。
取信于民: 取得人民的信任。
取之不尽，用之不竭: 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
取辖投井: 比喻挽留客人极坚决。
取予有节: 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
取精用弘: 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
Ⅰ 出自《木兰诗》最后一段的一个成语是什么，意思是什么
扑朔迷离： 扑朔：扑腾的意思；原意指把兔子耳朵提起，雄兔扑腾，雌兔眯眼，可是在地上跑的时候就雌雄难辨了。后来形容事物错综复杂，不容易看***相。《木兰诗》“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌？“
Ⅱ 最后一个字是“中”的成语有哪些
最后一个字是“中”的成语有：
百发百中 [bǎi fā bǎi zhōng] 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
待字闺中 [dài zì guī zhōng ] 字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
当轴处中 [dāng zhóu chù zhōng ] 正处在车轴的中间。比喻官居要位。
堕云雾中[ò yún wù zhōng] 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
焦心热中 [jiāo xīn rè zhōng ] 费尽心思，万分忧虑。
尽入彀中 [jìn rù gòu zhōng ] 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
乐在其中 [lè zài qí zhōng] 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
巧发奇中 [qiǎo fā qí zhōng ] 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
如日方中 [rú rì fāng zhōng] 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
入吾彀中 [rù wú gòu zhōng] 彀：张满；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
Ⅲ 出自《木兰诗》最后一段的一个成语是什么，意思是什么
扑朔迷离： 扑朔：扑腾的意思；原意指把兔子耳朵提起，雄兔扑腾，雌兔版眯眼，可是在地权上跑的时候就雌雄难辨了。后来形容事物错综复杂，不容易看***相。《木兰诗》“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌？“
Ⅳ 最后一个字是里的成语
词目 不远万里
发音 bù yuǎn wàn lǐ
释义 不以万里为远。形容不怕路途遥远。
出处 《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”
Ⅳ 成语里最后一个字是中的成语有哪些
百发百中(bǎifābǎizhòng) 百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。
尝在围中(cang zhai wei zong) 曾在被包围之中。
待字闺中(dàizìguīzhōng) 留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。
当轴处中(dāng zhóu chǔ zhōng) 正处在车轴的中间。比喻官居要位。
多言或中(ō yán huò zhōng) 或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
堕云雾中(ò yún wù zhōng) 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
狐鸣篝中(hú míng gōu zhōng) 见“狐鸣鱼书”。
焦心热中(jiāo xīn rè zhōng) 费尽心思，万分忧虑。
矫枉过中(jiǎo wǎng guò zhōng) 〖解释〗比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。
尽入彀中(jìn rù gòu zhōng) 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
居轴处中(jū zhóu chǔ zhōng) 谓身居重要职位。
乐在其中(lèzàiqízhōng) 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。
囊漏储中(náng lòu chǔ zhōng) 见“囊漏贮中”。
囊漏贮中(náng lòu zhù zhōng) 亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。
蓬生麻中(péng shēng má zhōng) 比喻生活在好的环境里，也能成为好人
巧发奇中(qiǎo fā qí zhòng) 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
取诸宫中(qǔ zhū gōng zhōng) 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
如日方中(rú rì fāng zhōng) 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
入吾彀中(rù wǔ gòu zhōng) 彀：张满；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
胎死腹中(tāi sǐ fù zhōng)
谈言微中(tán yán wēi zhòng) 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
谭言微中(tán yán wēi zhòng) 说话隐微曲折而切中事理。
无动于中(wú dòng yú zhōng) 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
五里雾中(wǔ lǐ wù zhōng) 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
陷落计中(xiàn luò jì zhōng) 指中敌人或对方的诡计
秀外惠中(xiù wài huì zhōng)
秀外慧中(xiùwàihuìzhōng) 外表秀美；内心聪明。秀：秀美；慧：聪明。
言必有中(yánbìyǒuzhòng) 中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。
言不由中(yán bù yóu zhōng) 见“言不由衷”。
摇尾涂中(yáo wěi tú zhōng) 战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾，犹
曳尾涂中(yè wěi tú zhōng) 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
鱼游釜中(yúyóufǔzhōng) 釜：古代锅类的器物。鱼在锅里游动。比喻身临险境、绝境。
玉毁椟中(yùhuǐdúzhōng) 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
允执厥中(yǔn zhí jué zhōng) 谓言行符合不偏不倚的中正之道。
允执其中(yǔn zhí qí zhōng) 指言行符合不偏不倚的中正之道。
执两用中(zhí liǎng yòng zhōng) 指做事要根据不同情况，***取适宜的办法。
锥处囊中(zhuī chǔ náng zhōng) 囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
Ⅵ 木兰诗中最后一段演变而来的成语是什么，其含义是什么
扑朔迷离意思是难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚
Ⅶ 最后的成语是什么
金玉其外，败絮其中。
金玉其外，败絮其中，拼音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng 释义：外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。
此成语用来表达贬义，现在常用来形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人。
Ⅷ 意思是最后的成语
你好，这个成语就是穷途末路，山穷水尽，走投无路，无计可施。
Ⅸ 有什么是一开始最后是里的成语吗
1，一泻千里?[yī xiè qiān lǐ]
一泻千里是一个成语，读音是yí xiè qiān lǐ，形容水往下直注流下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。
中文名
一泻千里
外文名
to rush down a thousand li;to flow down vigorously;to write fast and in a fluent style;(style of writing)bold and flowing
解释
江河奔流直下，流的又快又远
近义词
一日千里，一落千丈
反义词
迂回曲折，斗折蛇行
2，一日千里?[yī rì qiān lǐ]
成语典故
一日千里是一个成语，读音是yí rì qiān lǐ，意思是指马跑得很快，一天能跑一千里。后比喻进展极快，[1]出自《庄子·秋水》。
中文名
一日千里
外文名
a thousand li a day
拼音
yí rì ?qiān lǐ
解释
比喻进展极快
出处
《史记·秦本纪》
Ⅹ 求一个成语 “意思是从开始到最后”
答案：从头到尾、从头至尾、自始至终。
从头至尾
cóng tóu zhì wěi
解释从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
出处宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”
结构联合式。
用法用于说话、写文章等。一般作状语。
正音尾；不能读作“yǐ”。
辨形至；不能写作“致”。
近义词自始至终、彻头彻尾
反义词半途而废
辨析～和“自始至终”都有“从开头到末尾”的意思。但～强调事情发展的全过程；“自始至终”强调“一贯”；保持同一行为动作不变。
例句她把王峰抢救失水儿童的经过～详详细细讲了一遍。
取缔的词语有：取长弃短，尺寸可取，释生取义。
取缔的词语有：阿意取容，尺寸可取，将取固予。2：结构是、取(左右结构)缔(左右结构)。3：拼音是、qǔdì。4：注音是、ㄑㄨˇㄉ一_。5：词性是、动词。
取缔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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取缔qǔdì。(1)明令取消或禁止某事。
二、引证解释
⒈明令取消或禁止。引茅盾《一个够程度的人》：“这些扰乱秩序的小贩，都应该取缔，都是非取缔不可的！”周而复《上海的早晨》第四部二三：“‘五层楼’飞机场早就叫***取缔了，流氓阿飞都抓了起来。”
三、国语词典
行政机关依法令所行管理监督的行为。
四、网络解释
取缔取缔是一个汉语词语，意思是明令取消或禁止，多用于书面语。
关于取缔的近义词
打消取消撤消作废废除
关于取缔的反义词
缔结提倡
关于取缔的诗句
不要成为囚不要为了你的惬意便取缔了别人的自由得不到总是最好的太多了又怎能消受少是愁多也是忧秋天的江水汨汨地流淡淡的雾淡淡的雨淡淡的云彩悠悠的游乙巳日京愤取缔
关于取缔的成语
取青妃白阿意取容取以来取长弃短取诸宫中阿谀取容强自取柱将取固予豪夺巧取
关于取缔的造句
1、警方连日取缔了许多的不良场所，务求斩草除根，杜绝罪恶的温床。
2、对于那些诲*诲盗的音像制品，应当坚决取缔。
3、必须坚持取缔一切封建迷信活动。
4、警方出动大批警力，取缔横行霸道的飙车族。
5、如今，市场上的**录像带必须取缔，否则谬种流传，会给青少年带来严重的危害。
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诸宫调的造句有：很高，说书的分***、讲古等，卖唱的分小唱、嘌唱等，演傀儡戏的分杖头、悬丝、药发等，还有相扑、杂剧、皮影戏、乔影戏、诸宫调、叫果子等耍子。从《西厢记诸宫调》可以看到，中原汉族的婚姻观念出现了明显的变化。
诸宫调的造句有：他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。汉宫秋月，高山流水，寒鸦戏水，诸宫调。注音是：ㄓㄨㄍㄨㄥㄉ一ㄠ_。拼音是：zhūgōngdiào。结构是：诸(左右结构)宫(上下结构)调(左右结构)。
诸宫调的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
宋、金、元流行的一种说唱文学。起源于北宋。取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵；再用不同宫调的许多短套联成长篇，杂以说白，以说唱长篇故事。现存作品只有全本的金·董解元作《西厢记》和两个残本金无名氏作《刘知远》的残篇，元·王伯成作《天宝遗事》的残篇。参阅宋·王灼《碧鸡漫志》卷二。
二、引证解释
⒈宋、金、元流行的一种说唱文学。起源于北宋。取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵；再用不同宫调的许多短套联成长篇，杂以说白，以说唱长篇故事。现存作品只有全本的金董解元作《西厢记》和两个残本金无名氏作《刘知远》的残篇，元王伯成作《天宝遗事》的残篇。参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷二。
三、国语词典
一种古词曲。敷演故事，略如弹词，盛于宋、金间，属于说唱文学。因由许多宫调不同的曲牌所联缀成篇，故称为「诸宫调」。如董解元的《西厢记》。
四、网络解释
诸宫调诸宫调是一种古老的传统民间艺术，属于中国北宋、金、元时期的一种大型说唱文学。是从变文和教坊大曲、杂曲的基础上发展而来的，因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱而得名。诸宫调以说唱为主，又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弹词”或“弦索”。诸宫调，由北宋神宗熙宁至哲宗元年间，泽州（今山西晋城）艺人孔三传来到文艺演出百花竞放的东京，最先创造了诸宫调。诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时***取歌唱和说白相间的方式，属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫调为后世戏曲音乐开辟了道路。宋代已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。至元代，其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国戏曲艺术的成熟奠定了基础。据送宋王灼《碧鸡漫志》卷而载：“熙丰、元_间······泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”所谓诸宫调，是相对于限用一个宫调的说唱形式而言，其中唱的部分用多种宫调串接而成，期间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。
关于诸宫调的诗词
关于诸宫调的诗句
稍稍迟迟做出诸宫调
关于诸宫调的成语
杨柳宫眉蟾宫折桂禾黍故宫宫车晏驾蟾宫扳桂桂宫兰殿卑宫菲食调嘴调舌宫邻金虎北宫婴儿
关于诸宫调的词语
蟾宫折桂蟾宫扳桂取诸宫中禾黍故宫以宫笑角打入冷宫卑宫菲食黍秀宫庭桂宫兰殿宫车晏驾
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层台累榭 层：重复，接连不断；累：重叠；榭：建在台上的房屋。形容建筑物错落有致
高楼大厦 指高大豪华的房屋建筑
金屋贮娇 金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾
楼阁台榭 楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋。泛指高大华丽的建筑群
轮焉奂焉 形容房屋高大众多
蓬门荜户 用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
贝阙珠宫 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
巢居穴处 栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。
朝穿暮塞 比喻频繁地兴建房屋。
绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
丹楹刻桷 楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。
雕梁画栋 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
栋梁之材 栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。
富丽堂皇 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
歌声绕梁 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
歌楼舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。
歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。
画栋雕梁 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
画梁雕栋 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
金屋藏娇 指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
肯堂肯构 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
锦天绣地 形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
鳞次栉比 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
茅茨土阶 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
美轮美奂 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
牵萝补屋 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。
片瓦无存 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
千门万户 形容房屋广大或住户极多。
蓬门筚户 形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
上漏下湿 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷阎漏屋 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
琼楼玉宇 琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。
室迩人远 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
深宅大院 房屋多厕而有围墙的院子。旧时多指富贵人家。
生栋覆屋 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
土阶茅屋 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
织楚成门 形容房屋简陋。
云谲波诡 谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
珠宫贝阙 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏***，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
闾阎扑地 里巷遍地。形容房屋众多，市集繁华。
殿堂楼阁 楼阁：两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。
广夏细旃 高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与毡同。”
肯构肯堂 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
连甍接栋 谓房屋连片。
连墙接栋 形容房屋连片。
取诸宫中 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
鹊巢鸠居 《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。
堂皇富丽 堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
蜗舍荆扉 象蜗牛壳似的房子，用荆条编的门户。形容极简陋狭小的房屋。扉：门户。
饮水栖衡 喝水充饥，住简陋房屋。形容生活清苦。
掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成***。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
竹篱茅舍 用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形容住房简陋或浓郁的田园风光。
发屋求狸 〖解释〗拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
高门大屋 〖解释〗高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。
鹊巢鸠占 〖解释〗本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
舞榭歌楼 〖解释〗榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。
1. qu音开头的四个字的词语有哪些
曲尽其妙 曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
曲径通幽 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
曲里拐弯 形容弯曲多。
曲突徙薪 曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先***取措施，才能防止。
曲意逢迎 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。
曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精***。也比喻结局很好。
曲不离口 意指曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
曲肱而枕 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
曲尽奇妙 形容表达的技巧很高明。
曲眉丰颊 曲：弯曲。丰：丰满。弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。
曲突移薪 比喻事先***取措施，才能防止灾祸。同“曲突徙薪”。
曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
曲学诐行 做学问不入正道，行为奸邪不正。
曲意承迎 想方设法奉承讨好别人。同“曲意逢迎”。
曲意奉迎 想方设法奉承讨好别人。同“曲意逢迎”。
曲意迎合 想方设法奉承讨好别人。同“曲意逢迎”。
2. 首字拼音为qu的成语劬劳之恩
劬劳顾复
区区之众
区区之心
区区之见
区区小事
区区此心
区宇一清
区闻陬见
去伪存真
去住两难
去其糟粕，存其精华
去危就安
去天尺五
去太去甚
去害兴利
去就之分
去就之际
去故就新
去故纳新
去暗投明
去末归本
去本就末
去本趋末
去杀胜残
去梯之言
去泰去甚
去甚去泰
去粗取精
去而之他
去芜存精
去芜存菁
去逆效顺
去邪归正
去食存信
取义成仁
取之不尽
取之不尽，用之不竭
取之不尽，用之有余
取之不竭
取乱侮亡
取乱存亡
取予有节
取信于人
取信于民
取其精华，去其糟粕
取巧图便
取法乎上
取法乎上，仅得乎中
取法于上，仅得乎中
取瑟而歌
取精用宏
取精用弘
取而代之
取舍两难
取诸宫中
取辖投井
取长弃短
取长补短
取青妃白
取青媲白
屈一伸万
屈尊就卑
屈打成招
屈指一算
屈指可数
屈指而数
屈榖巨瓠
屈膝求和
屈艳班香
屈节卑体
屈节辱命
屈蠖求伸
屈谷巨瓠
屈身辱志
屈高就下
曲不离口
曲学诐行
曲学阿世
曲尽人情
曲尽其妙
曲尽其巧
曲尽其态
曲尽奇妙
曲径通幽
曲意奉迎
曲意承奉
曲意承迎
曲意迎合
曲意逢迎
曲曲弯弯
曲曲折折
曲水流觞
曲眉丰颊
曲突徙薪
曲突移薪
曲终奏雅
曲肱而枕
曲里拐弯
曲高和寡
祛病延年
祛蠹除奸
诎寸信尺
诎膝请和
诎要桡腘
趋之如鹜
趋之若骛
趋之若鹜
趋利避害
趋前退后
趋势附热
趋吉逃凶
趋吉避凶
趋时奉势
趋时附势
趋权附势
趋炎奉势
趋炎慕势
趋炎赶热
趋炎附势
趋炎附热
趋舍异路
趣舍有时
阒其无人
阒无一人
阒无人声
阒然无声
阒若无人
驱羊战狼
驱羊攻虎
驱雷掣电
驱雷策电
3. 带有雅字的四字成语带有雅字的四字成语 ：
雅俗共赏、
温文尔雅、
无伤大雅、
雅人深致、
大雅君子、
鱼鱼雅雅、
辞致雅赡、
扬风扢雅、
不登大雅、
诡雅异俗、
雍容雅步、
崇雅黜浮、
雍容文雅、
典则俊雅、
正声雅音、
喉清韵雅、
清雅绝尘、
附庸风雅、
风雅兴寄、
风流儒雅、
大雅宏达、
达人雅志、
雍荣尔雅、
高人雅致、
高谈雅步、
雅量豁然、
涉笔成雅、
大雅之堂、
雄深雅健、
一日之雅
4. 带够的四字成语有哪些带”够“字的四字成语只有一个：够神一梦 [ gòu shén yī mèng ] 基本释义：形容***或事物富有戏剧性，甚至怪异荒诞 以至于只有神仙做的梦才有如此精彩。
属于形容事物夸张的一种戏说，有助于用夸张的手法表现***或事物。造句：1、这部话剧的结局真是让人大跌眼镜，所有观众都不禁感叹真是够神一梦。
2、这部剧的剧情真是够神一梦啊，我到现在还没有缓过神来。
扩展资料：
读音：gòu。字从多，从句（gōu），句亦声。
“多”指“份量大”。“句”指“弯曲”。
“多”与“句”联合起来表示“数量大到（车辆、木架等的）承重木板开始弯曲”。中文释义：（1） 满足一定的限度，数量上可以满足需要：~用。
~数。~本。
足~。能~。
~朋友。钱~不~？。
老觉得时间不~用。这首歌我听多少遍也听不~。
（2） 腻，厌烦：听~了。（3） 达到，及，达到某一标准或某种程度：~得着。
~格。~条件。
绳子~不~长？常用词组：够本 （gòuběn） 保本，不赚不亏。竞赛或交易中使收益和损失或其他有利性和不利性两抵。
卖这个价刚够本。杀一个够本儿，杀两个赚一个。
够不上 （gòubushàng） 达不到 [某种标准] 够不上劳动模范。够不着 （gòubuzháo） 超出影响范围；超出能力、限度、范围；无能为力，不能触到，不能摸到。
够得上 （gòudeshàng） 达到 [某种标准] 够得上劳动模范。够得着 （gòudezháo） 用手等]可触摸到、达到。
长颈鹿够得着树上的叶子。够格 （gòugé） 达到一定资格。
评他为标兵，他够格吗？够过儿 （gòuguòr） 收入刚好满足日常需要。他家够过儿都困难，哪能供他上学？够交情 （gòu jiāoqing） 交情很深；够朋友。
他这个人够交情。两人从小一起长大，够交情。
够劲儿 （gòujìnr） 形容分量极重；程度极高；相当厉害 热得真够劲儿。这酒真够劲儿。
够了 （gòule） 用于表示惊讶和规劝，常常是重叠使用，表示满足需要了。够朋友 （gòu péngyou）(1) 能尽到朋友的情分；讲义气。
（2） 是真正的朋友或名副其实的朋友。够戗，够呛 （gòuqiàng,gòuqiàng）(1) 不能忍受地。
疼得够呛（2） 非常厉害 他的脚冻得够呛 够瞧的 （gòuqiáode） 十分厉害；够受的，看不下去。天热得够瞧的 看他哭得那样儿，真够瞧的 够受的 （gòushòude） 达到或超过人所能忍受的限度，含有使人受不了的意思。
干了一天活，叫人够受的。够数 （gòushù）（1） 达到一定数目 这批货不够数（2） 达到一定程度 他健壮得够数 够损的 （gòusǔnde） 话语尖酸刻薄或行为有损他人 他这行为够损的 够味儿 （gòuwèir） 形容达到相当高的水平 这首诗真够味儿 够意思 （gòu yìsi） 具有相当的水平 你这样待我，太不够意思了 他这一天过得真够意思 够用（gòuyòng） 充足 对设备是否够用表示怀疑 够着 （gòuzháo） 伸出手或身体其他部分或某一其他物体去触及或抓住；架子那么高，小孩能够着吗？康熙字典：《广韵》古切《集韵》居切，音遘。
聚也，多也。《左思·魏都赋》繁富夥够，不可单究。
又《广韵》恪切《集韵》墟侯切，音抠。义同；
参考资料：
鳞次栉比 lín cì zhì bǐ
语无伦次 yǔ wú lún cì
三番五次 sān fān wǔ cì
栉比鳞次 zhì bǐ lín cì
不可造次 bù kě zào cì
三番两次 sān fān liǎng cì
几次三番 jǐ cì sān fān
鲍鱼之次 bào yú zhī cì
不敢造次 bù gǎn zào cì
越次超伦 yuè cì chāo lún
贯鱼之次 guàn yú zhī cì
鳞次相比 lín cì xiāng bǐ
不次之迁 bù cì zhī qiān
不次之位 bù cì zhī wèi
语无诠次 yǔ wú quán cì
两次三番 liǎng cì sān fān
三回五次 sān huí wǔ cì
屡次三番 lǚ cì sān fān
循次而进 xún cì ér jìn
榆次之辱 yú cì zhī rǔ
造次颠沛 zào cì diān pèi
造次行事 zào cì xíng shì
超阶越次 chāo jiē yuè cì
云次鳞集 yún cì lín jí
逾次超秩 yú cì chāo zhì
言无伦次 yán wú lún cì
6. abac的四字成语不屈不挠 不知不觉 不伦不类 不折不扣 大吹大擂 能屈能伸 蹑手蹑脚 善始善终 十全十美 惟妙惟肖 畏首畏尾 无缘无故 无影无踪 载歌载舞无影无踪\自生自灭\虎头虎脑\一心一意 一板一眼 一起一落 一唱一和 一举一动 一了百了 一五一十 一生一世 一针一线 一草一木 一言一行 一瘸一拐 一问一答 一东一西 一长一短 一模一样 一丝一毫 一朝一夕 一字一珠 一歪一扭 十全十美 百发百中 百依百顺 大摇大摆 大是大非 大彻大悟 大吹大擂 大慈大悲 大吵大闹 大模大样 人来人往 人山人海 无缘无故 无边无际 无影无踪 无忧无虑 无依无靠 无穷无尽 无声无息 无拘无束 不慌不忙 不即不离 不伦不类 不三不四 不言不语 不偏不倚 不情之请 不屈不饶 不折不扣 不知不觉 不见不散 不打不闹 如痴如醉 如火如茶 若隐若现 忽明忽暗 若明若暗 活灵活现 活龙活现 有声有色 有条有理 绘声绘色 自吹自擂 自暴自弃 自高自大 自给自足 自卖自夸 自生自灭 自私自利 自言自语 自由自在 自怨自艾 忽隐忽现 屡战屡胜 屡战屡败 风言风语 载歌载舞 碍手碍脚 敢作敢为 冷言冷语 无法无天 一心一意 十全十美 无影无踪 自生自灭 虎头虎脑 一心一意 一板一眼 一起一落 一唱一和 一举一动 一了百了 一五一十 一生一世 一针一线 一草一木 一言一行 一瘸一拐 一问一答 一东一西 一长一短 一模一样 一丝一毫 一朝一夕 一字一珠 一歪一扭 十全十美 百发百中 百依百顺 大摇大摆 大是大非 大彻大悟 大吹大擂 大慈大悲 大吵大闹 大模大样 人来人往 人山人海 无缘无故 无边无际 无影无踪 无忧无虑 无依无靠 无穷无尽 无声无息 无拘无束 不慌不忙 不即不离 不伦不类 不三不四 不言不语 不偏不倚 不情之请 不屈不饶 不折不扣 不知不觉 不见不散 不打不闹 如痴如醉 如火如茶 若隐若现 忽明忽暗 若明若暗 活灵活现 活龙活现 有声有色 有条有理 绘声绘色 自吹自擂 自暴自弃 自高自大 自给自足 自卖自夸 自生自灭 自私自利 自言自语 自由自在 自怨自艾 忽隐忽现 屡战屡胜 屡战屡败 风言风语 载歌载舞 碍手碍脚 敢作敢为 冷言冷语 应有尽有 自吹自擂 自说自话 百发百中 百依百顺 百战百胜 半信半疑 不屈不挠 不知不觉 不伦不类 不折不扣 大吹大擂 能屈能伸 蹑手蹑脚 善始善终 十全十美 惟妙惟肖 畏首畏尾 无缘无故 无影无踪 载歌载舞。
取长补短、
取之不尽，用之不竭、
取而代之、
取乱侮亡、
取快一时、
取辖投井、
取之不竭、
取威定功、
取舍两难、
取之不尽、
取容当世、
取威定霸、
取友必端、
取瑟而歌、
取精用弘、
取信于民、
取义成仁、
取法乎上，仅得乎中、
取诸宫中、
取巧图便、
取民愈广、
取青妃白、
取与不和、
取之不尽用之不竭、
取予有节、
取法乎上
取长补短: 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
取而代之: 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
取精用宏: 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
取之不尽；用之不竭:
取之不尽: 拿不尽。形容极其丰富
取舍两难: ***用或舍弃都能决定。指难以抉择
取法乎上，仅得乎中: 取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
取诸宫中: 宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。
取义成仁: 指为正义而牺牲生命。
取信于人: 比喻取得别人的信赖。
取青媲白: 以青配白，比喻诗文讲求对仗。
取青妃白: 取青媲白。同“取青媲白”。
取乱侮亡: 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
取乱存亡: 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取长弃短: 吸取长处抛弃短处。
取以来:
取民愈广:
取巧图便: 使用手段谋取好处，图得便宜。
取信于民: 取得人民的信任。
取之不尽，用之不竭: 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
取辖投井: 比喻挽留客人极坚决。
取予有节: 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
取精用弘: 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
