1. 求关于孝的四字成语
关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠 解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
用法：作谓语、宾语；用于处事。 出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
示例：唐·苏安恒《请则***后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”
三、孝悌力田 解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。 出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 解释：指寻求忠臣必于孝子之门。
出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。
’”
参考资料：
孝子慈孙、
孝悌力田、
孝思不匮、
孝子爱日、
忠孝节义、
移孝为忠、
入孝出弟、
求忠出孝、
父慈子孝、
忠臣孝子、
父严子孝、
母慈子孝、
忠孝两全、
忠孝节烈、
披麻带孝、
披麻戴孝、
子孝父慈、
移孝作忠、
孝子顺孙、
入孝出悌、
孝子贤孙、
忠孝不并、
孝经起序、
忤逆不孝、
孝悌忠信
3. 表示 忠义 的四字成语有哪些精忠报国——精心忠诚，报效祖国
碧血丹心——满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
赤胆忠心——赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
丹心如故——丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
肝脑涂地——涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
披肝沥胆——披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
一寸丹心——丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。
忠心耿耿——耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
忠肝义胆——忠心耿耿，仗义行事。
指天誓日——誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
忠心赤胆——形容十分忠诚。
忠贞不渝——贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。
竭诚尽节——竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
尽忠竭力——竭：尽。用尽气力，竭尽忠诚。
倾肝沥胆——形容对人极其忠诚。
誓死不贰——立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
矢忠不二——立誓忠心到底决不改变。
输肝剖胆——比喻对人极为忠诚。
指日誓心——对着太阳发誓，表明忠诚无二。
忠驱义感——谓为忠心所驱使，为正义所感召。
忠孝两全——对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
义胆忠肝——指为人正直忠贞。
葵花向日——向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
4. 关于“忠孝”的成语1、忠孝双全zhōng xiào shuāng quán
解释忠：效忠，忠君；孝：孝敬。忠于君主与孝敬父母都做到了
出处老舍《赵子曰》：“老人撅着胡子告诉他：‘忠孝双全，才是好汉！’”
结构偏正式成语
用法作宾语、定语；用于处事
2、忠孝不并zhōng xiào bù bìng
解释不并：不能同时并行。尽忠不能尽孝，尽孝不能尽忠。即忠孝不能两全
出处唐·封演《封氏闻见记·定谧》：“姑处事殊，忠孝不并。已为孝子，不得为忠臣；为忠臣，不得为孝子。”
结构偏正式成语
用法作谓语、定语；用于处事
3、忠孝节烈zhōng xiào jié liè
解释为国尽忠，对父母尽孝，对夫妻尽节，对朋友尽义。泛指封建统治者所提倡的道德行为准则
出处清·邵长蘅《侯方域魏禧传》：“其为文主识议，凌厉雄健，不屑抚拟如世之貌似大家者。遇忠孝节烈事，则益感慨激昂。”
结构联合式成语
用法作主语、宾语、定语；指封建道德准则
4、忠孝两全zhōng xiào liǎng quán
解释对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
出处唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
结构联合式成语
用法作宾语、定语；用于处事
5、忠孝节义zhōng xiào jié yì
解释泛指封建统治者所提倡的道德准则。
出处明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”
结构联合式成语
用法作主语、宾语、定语；指封建道德准则
6、父慈子孝fù cí zǐ xiào
解释父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
结构联合式成语
用法作宾语、定语；指父子关系
7、孝悌忠信xiào tì zhōng xìn
解释指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
结构联合式
用法作主语、宾语、定语；用于处世等
5. 形容孝的四字词语扇枕温席
解释形容对父母十分孝敬。
出处汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
孝感动天
解释讲述的是虞舜孝心感动上天的故事。形容对父母十分孝敬。
出处二十四孝之一
鹿乳奉亲
解释讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法得到鹿乳来奉养亲人。
出处二十四孝之一
百里负米
解释孔子的得意***子路，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
出处二十四孝之一
啮指痛心
解释曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”
出处二十四孝之一
芦衣顺母
解释形容对父母十分孝敬。
出处衣顺母是《论语·先进》中的典故
涌泉跃鲤
解释讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。形容对父母十分孝敬。
出处二十四孝之一
怀橘遗亲
解释陆绩怀里藏两个橘子，带给年迈的母亲吃。形容对父母十分孝敬。
出处二十四孝之一
扇枕温衾
解释形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
出处二十四孝之一
行佣供母
解释行佣供母，二十四孝之一，说的是 东汉时齐国临淄人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺的故事。
出处二十四孝之一
涤亲溺器
解释侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
恣蚊饱血
解释拿自己的血喂饱了蚊子，让他不要再叮父母。形容子女非常孝顺。
出处见前文《二十四孝》
6. 形容忠孝的成语忠心耿耿 耿耿：忠诚的样子。
形容非常忠诚。 忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
执鞭随蹬 手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。
忠肝义胆 忠心耿耿，仗义行事。 指天誓日 誓：发誓。
指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
忠心赤胆 形容十分忠诚。 忠贞不渝 贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。
忠诚坚定，永不改变。 直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。
古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
正言直谏 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。 一寸丹心 丹心：赤心，忠贞的心。
一片赤诚的心。 一寸赤心 同“一寸丹心”。
以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。 先驱蝼蚁 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。 为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。
为国家牺牲生命。 三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。 誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变。
至死也不变心。形容意志坚定专一。
守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。
形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。 矢志不移 发誓立志，决不改变。
输肝沥胆 见“输肝剖胆”。 输肝剖胆 比喻对人极为忠诚。
犬马之劳 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
犬马之力 犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
披肝沥胆 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。
也形容非常忠诚。 披肝沥血 比喻竭尽忠诚。
张道陵,道教创始人,第一代天师。张道陵,本名张陵东汉沛国丰邑人,七岁读老子道德二编,即了其义,为太学生,通晓天文,地理,诸子五经。
永平二年以直言极谏科中,官拜巴郡江洲令,时年二十六。因素致于黄老之道,见世风日下,不久遂弃官隐居。后来经汉章帝与和帝诏征,皆不就。后与***诉流至云锦山炼九天神丹,三年后丹成之日出现了龙虎异像,。后来张陵又听说蜀中民风淳厚,易教化,便隐入蜀居修道。
汉安元年感太上授以正一盟威之道或者云三天正***一科术要道法文,创立了道教。
立二十四治,以祭酒分领,不喜施刑罚,廉耻治民,符水治病,百姓奉之为师。尊老子为教主,奉老子五千文撰老子想尔注,阐扬道教教义,称道即是一,一散形为气,聚形为太上老君。以道为最高信仰。
永寿二年以盟威都功诸品秘_,玉册,剑印付子张衡,与夫人升仙而去,时年123岁。唐天宝七载册赠太师僖宗中和四年封为三天扶教***师。宋理宗加封正一静应显佑真君道教尊为祖天师,泰玄上相,降魔护道天尊。
1. 1.表示说的成语有： 2.表示看的成语有： 3.表示喜悦心情的成语有：
1.表示说的成语有：恶言泼语： 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 ：指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语： 讹言，谣言。
造谣说谎话 重厚寡言 ：持重敦厚，不爱多说话。 直言勿讳 ：直率地说话，无所隐讳。
同“直言无讳”。 正言直谏 ：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
正言不讳 ：说话爽直，毫无忌讳。 正色危言 ：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。 正色敢言 ：态度严肃，敢于直言。
语四言三 ：指信口乱说闲话。 倚马千言 ：倚马，靠着战马。
倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
一言不发 ：一句话也不说。 信口胡言 ：随口乱说。
指毫无根据、不负责任地瞎说。 相对无言 ：指彼此相对说不出话来。
危言核论 ：正直而翔实的言论。 万语千言 ：许许多多的话语。
托之空言 ：指寄托所怀于文词议论。 托于空言 ：指寄托所怀于文词议论。
同“托之空言”。 桃李无言，下自成蹊 ：古谚语。
比喻实至名归。 桃李不言，下自成行 ：古谚语。
比喻实至名归。 逆耳良言 ：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。
逆，抵触，不顺从。 敏于事，慎于言 ：敏，奋勉。
慎，小心。办事勤勉，说话谨慎。
媒妁之言 ：媒妁，说合婚姻的人。媒人的介绍。
款语温言 ：指诚恳而温和的言辞。 口出狂言 ：嘴里说出狂妄自大的话。
指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
疾言怒色 ：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
疾言厉气 ：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
疾言倨色 ：形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
敢怨而不敢言 ：内心怨恨但不敢说出来。 多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
多言繁称：讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
笃论高言：确切高明的言论。 谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉厚寡言 ：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
身微言轻：微，卑微。地位低，说话不受人重视。
片言一字： 少量的文字。 作言造语： 谓编造虚诞的言辞。
自言自语：言、语，说话。自己跟自己低声嘀咕。
自不待言： 大家心里明白，不必再用言语解释。 直言正色： 谓言语正直，仪容严肃。
直言正论 ：正直公道的言论。 直言无讳： 直率地说话，无所隐讳。
直言切谏 同“直言极谏”。 直言极谏 ：①谓以正直的言论谏诤。
古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
智小言大 ：谓才智低下，说话口气却很大。 正色直言： 正色：严肃或严厉的神色。
态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。
也作“正色危言”。 詹言曲说： 烦琐、片面的言论。
造言生事 ：捏造虚言以挑起事端。 造言捏词 ：捏造虚***的言词。
躁言丑句 ：丑恶的言辞。躁，通“臊”。
欲言又止 ：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
庸言庸行 ：指平平常常的言行。 意在言外 ：真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
溢于言外 ：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。
指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
溢于言表 ：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 一言中的 ：的，箭靶的中心。
一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
一言一行 ：每句话，每个行动。 一言以蔽之： 蔽，掩覆，引申为概括。
用一句话来概括。 以言徇物： 用违心的话语附和别人。
溢言虚美 ：过甚其辞、不符合实际地称美。 一言兴邦： 谓一句话可以兴国。
以言为讳： 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
一言丧邦： 谓一句话可以亡国。 以言取人 ：根据人的口才去判断其智能。
一言千金 ：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一言两语 ：为数不多的几句话。 以言举人： 根据言论来举荐人才。
以人废言： 由于人不好，对其言论也加以否定。 溢美之言 ：过分夸奖的话。
一家之言 ：指有独特见解、自成体系的学说或论着。 言之有序 ：说话和写文章很有条理。
言之有礼： 说的话有道理。 言之有故 ：所说的话有根据。
言之过甚 ：话说得太过头了。 言之成理 ：之：代词，指所说的事。
话说得合乎道理。 言之不预： 没有预先说明。
言者不知： 谓多言多语的人缺乏智能。 言约旨远 ：言辞简练，含意深远。
言与心违 ：言语与心意相违背。 言语路绝： 犹言言语道断。
言行相顾 ：言行不互相矛盾。 言行相副 ：见“言行相符”。
言行相符： 说的和做的相符合。 言行相悖 ：说话和行动不一致，互相矛盾 。
言行不二： 犹言言行一致。 言行抱一 ：犹言言行一致。
言笑自若 ：谈笑如常，十分镇定。 言笑晏晏 ：说说笑笑，和柔温顺。
言笑不苟： 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
言无伦次 ：语言杂乱无章。 言无不尽 ：把内心的话说尽，毫不保留。
言文行远 ：言辞有文***，才能传播远方或影响后世。 言外之味 ：语言中含而不露的深长意味。
言听行从 ：说话、做事有人听从。形容威望很高。
言听事行 ：说话能听从，事情能执行。 言听谋决：说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听计用 同“言听计从”。 言听计行 同“言听计从”。
言提其耳： 。
2. 表达喜悦的两字词语表示心情喜悦的二字词语：开心、喜悦、狂喜、尽情、快乐、愉悦、畅快、欣喜、幸福、得意、痛快、满足、欢乐、快活、陶醉、甜美、微笑、兴奋、自豪、欣慰、高兴、满意、***、嬉笑、狂笑、快慰、欢喜、荣幸、逸乐、尽情、舒畅、愉快、喜哈、愉快
表示心情喜悦的三字词语：甜蜜蜜、笑眯眯、喜洋洋、美滋滋、乐呵呵、乐融融、笑哈哈、笑嘻嘻、喜哈哈、兴冲冲、乐悠悠、笑盈盈、甜滋滋
表示心情喜悦的四字词语：乐不可支 心花怒放 微微一笑 兴致勃勃 欢天喜地 沾沾白喜 面带微笑 欣慰地笑 满脸喜色 满面春风 乐在其中 洋洋得意 喜笑颜开 欣喜若狂 喜不自胜 开怀大笑 轻松地笑 暗自欢喜 喜从天降 乐而忘忧 笑容可掬 雀跃欢呼 称心如意 笑逐颜开 哈哈大笑 甜蜜地笑 趣味盎然 嫣然一笑 大喜过望 容光焕发 喜上眉梢 眉飞色舞 心满意足 满怀喜悦 满脸堆笑 放声大笑 大快人心 笑容满面 怡然自得 谈笑风生 喜气洋洋 心旷神怡 喜出望外 眉舒目展 破涕为笑 赏心悦目 欢蹦乱跳 喜上加喜 眉开眼笑 热情洋溢 兴高***烈 手舞足蹈 欢欣鼓舞 捧腹大笑 仰天大笑 心神振奋 载歌载舞 乐趣无穷 神***飞扬 兴趣盎然 心旷神怡 心情舒畅 手舞足蹈 喜笑颜开 情不自禁 兴高***烈 哄堂大笑 开怀大笑 笑逐颜开 笑容可掬 欢声笑语 眉开眼笑 欢天喜地 双喜临门 笑口常开 神***飞扬 眉开眼笑 笑由心生 春山如笑 笑容可掬 贻笑大方 谈笑风生 千金一笑 买笑追欢 倚门卖笑 嫣然一笑 嘻皮笑脸 强颜欢笑 谈笑自若 嬉皮笑脸 谑浪笑傲 含笑九泉 见笑大方 声音笑貌 回眸一笑 笑比河清 胁肩谄笑 冁然而笑 传为笑柄 抚掌大笑 付之一笑 笑容满面 拈花微笑 鹊笑鸠舞 嬉笑怒骂 一颦一笑 有说有笑 笑容可掬 不苟言笑 眉开眼笑 谈笑封侯 啼笑皆非 莞尔而笑 谑浪笑敖 喜眉笑眼 笑面夜叉 喜笑颜开 哑然失笑 音容笑貌 买笑寻欢 哭笑不得 千金买笑 土穰细流 豚蹄穰田 笑逐颜开 喜笑颜开 笑里藏刀 笑逐颜开 语笑喧阗 载笑载言 眉欢眼笑 破涕为笑 笑傲风月 一笑倾城 言笑晏晏 哄堂大笑 破颜微笑 穰穰满家 一笑置之 打情卖笑 破涕成笑 先笑后号 依门卖笑 遗笑大方 言笑自若 追欢买笑 破涕为笑 一笑千金 拈花一笑 捧腹大笑 遣愁索笑 投壶电笑 笑而不答 相视而笑 嘻笑怒骂 哄堂大笑 一嚬一笑 一笑百媚 眼笑眉飞 语笑喧哗 传为笑谈 人稠物穰 谈笑自如 笑不可仰 以宫笑角 一笑了之 一笑一颦 嫣然一笑 不值一笑 谄笑胁肩 付诸一笑 轰堂大笑 开眉笑眼 眉花眼笑 眉语目笑 破愁为笑 似笑非笑 先号后笑 掩口而笑 倚门献笑 言笑不苟 贻笑后人 一笑了事 含笑入地 眉飞眼笑 买笑迎欢 喜出望外 笑逐颜开 笑口常开 皮笑肉不笑 笑得直掉眼泪 笑得乐开了花 笑得肚子都疼了 笑得直不起腰 笑得喘不过气 谈笑有鸿儒 五十步笑百步 嗔拳不打笑面 当面输心背面笑 捧腹大笑哑然失笑 笑得上气不接下气 相视而笑，莫逆于心
3. 有哪四个是表示心情高兴的二字词语1、开心 kāixīn
①心情快乐舒畅：同志们住在一起，说说笑笑，十分~。
②戏弄别人，使自己高兴：别拿他~。
2、喜悦 xǐ yuè
形容心情非常的愉快；高兴：~的心情。
3、快乐 kuài lè
形容一个人感到非常幸福或满意：~的微笑。祝您生日~。
4、欢喜 huān xǐ
①快乐；高兴：满心~ㄧ欢欢喜喜过春节 ㄧ她掩藏不住心中的~。
②喜欢；喜爱：他~打乒乓球 ㄧ他很~这个孩子。
扩展资料：
表示心情高兴的四字成语
1、怡然自得[yí rán zì dé]
怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
2、喜气洋洋[xǐ qì yáng yáng]
形容非常欢乐的样子。
3、乐乐陶陶[lè lè táo táo]
心情十分高兴的样子似这雪，农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺，神仙每玩瑶华散袒逍遥。--元.朱有炖《十长生》
4、笑逐颜开[xiào zhú yán kāi]
眉开眼笑，十分高兴的样子。
5、欢呼雀跃[huān hū què yuè]
高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
4. 表示喜悦的词语有哪些喜出望外、
心花怒放、
欣喜若狂、
欢天喜地、
笑逐颜开、
喜气洋洋、
喜上眉梢、
心旷神怡、
手舞足蹈、
皆大欢喜、
大喜过望、
眉飞色舞、
欢呼雀跃、
怡然自得、
心满意足、
满面春风、
笑容可掬、
乐以忘忧、
乐乐陶陶、
扬眉吐气、
怡情悦性、
喜从天降、
神***飞扬、
抚掌大笑、
春风得意、
陶情适性、
赏心悦目、
眉欢眼笑、
兴致勃勃、
神***奕奕
宋朝是科举承前启后的朝代，也是臻于成熟的朝代。宋朝以后直到清末宣统年
间，科举制基本上没有什么本质的改变。
宋朝科举怎么考
宋朝初期虽然还处在南征北伐的半战争状态，但赵匡胤对开科取士却没有丝毫懈
怠，建国当年(960)便举行了第一次科举考试，录取了19人。为什么要录取19人
呢？唐、五代以来，每科进士都掌握在二三十人上下，而且宁缺毋滥。宋朝的首
科，当然需要为今后做出表率，所以挑来挑去，选了19名佼佼者。第二年再次举
行考试，只录取了11人。此后数年，每榜进士大约都在十人左右，最少的乾德四
年(966)仅录取了六个人，可谓凤毛麟角。
赵匡胤实行的是文人治国，靠这么几个人哪能填补全国众多的职位？为了笼络士
子，开宝三年(***0)，他给主持科举的礼部下了道圣旨，命他们整理近十年以及后
周乃至后汉的举子档案，统计一下，看历经15次考试全部终场还没考中的究竟有
多少人。礼部经过仔细核查，列出了以司马浦为首共计106人的名字。赵匡胤大
笔一挥：这些人实在不易，得了，统统赐本科进士出身。在宋朝，这种进士有个
专门的名称，叫做“恩科进士”，即皇帝开恩特赐的进士。赵匡胤这次“恩科”玩儿
得大了些，但也不是没有道理，起码能看出这位大政治家治国是何等灵活，笼络
人才是何等大手笔。此后的“恩科”一般只涉及极少数人，这种情况在整个儿宋朝
也不算罕见。
说完“恩科”这个特殊现象，还回到常规性科考上来。宋朝前期的科举基本上承袭
唐和五代，依旧是常科和制科两大系统。
“常科”就是常设之科，类似今天高考等公开考试，国家规定大纲、内容、时间和
具体程式。除进士科之外，还有诸科，包括九经、五经、***礼、三史、三礼、
三传、明经、明法、明字等科。所有举子都是每年秋季参加乡试，中乡举者冬末
会集到京城，次年开春，由礼部主持国家级统一会试。所谓“九经”，即唐朝定下
的九部儒家经典，“五经”则是西汉时确定的五部儒家经典，“***礼”是唐朝修纂
的一部大型礼书，也可以看成是实用“礼学”的专科考试，“三史”指《史记》、两
《汉书》和《三国志》，可以理解为史科的专科考试，“三礼”指十三经当中的
《周礼》、《仪礼》和《礼记》，可以看成是礼学理论的专科考试，“三传”指
《左传》、《公羊传》和《榖梁传》，可以看成是经部史书的专门考试，“明
经”指全部经书的统考，可以看成是传统经学训诂类的考试，“明法”是法学考
试，“明字”是字学考试。
关于“进士”和“明经”，则需要多说几句。从唐代以来，举子们最看重的就这两大
科，两大科中，又以进士科为最。原因很简单：中进士者日后仕途非常乐观，往
往能爬到宰辅的高位，及第明经的前途要坎坷得多，最终能做到***的人寥若晨
星。其他各小科一看就知道，即使考中，也不过终生是个小业务官，很难掌握到
权力。
“制科”是由皇帝亲自主持的小范围考试，这种考试形态源于汉朝的射策，唐代已
经非常普遍，到宋朝，逐渐形成了一些“常科”性质的制科，也就是经常重复考试
的制科题目。如太祖时设的贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理
达于教化三科；仁宗时设的贤良方正能直言极谏、博通坟典明于教化、才识兼茂
明于体用、详明吏理可使从政、识洞韬略运筹帷幄、军谋宏远材任边寄六科，都
是从唐朝承袭来的。制科考试的范围虽然不大，应试者的资格却放得很宽，不论
是在任官员，还是山野小民，都可由宰相重臣举荐参加考试。已经中过进士的人
也可以参加制科考试。北宋名臣富弼，原本是想参加进士科考试的，偏巧那年他
老丈人晏殊当大主考，需要回避，只得参加当年的制科考试；再如苏轼、苏辙兄
弟，嘉祐二年(1057)已经中了进士，还不甘心，又双双参加了嘉祐六年(1061)的
制科考试，入第三等。据宋人郎晔考证，苏轼应的是“贤良方正能直言极谏科”，
这和苏轼后来的自嘲甚相吻合——在经历了多重磨难后，苏轼不无感慨地叹
道：“当年应制科考试，成绩甚优，于是飘飘然自以为真的可以‘直言极谏’了。殊
不知谏一回灭一回，如今灭到黄州凉快来了。”
宋朝科考的题量相当大，不像我们想象的那样答一张卷子就能获取功名。以进士
考为例，需要“试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或
《礼记》墨义十条”。这其中以诗、赋、论三项为最重。所谓“帖”，全称为“帖
经”，即默写经典中的段落；所谓“墨义”，即笔答经义，规定为十条。默写经书为
什么叫“帖”呢，因为这类考试是将经典原文的前、后句子裁去，只露出中间的某
一两句或某一两行，让举子们把前、后补齐。除“帖经”、“墨义”外，还有回答“时
务策”三条。这三项在进士试中属于捎带脚儿的，不很重要，而在明经科则很重
要，几乎是该科考试的全部，要不然为啥进士历来看不起明经及
科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清六个朝代。
1、首创隋朝（事业单位考试知识点）
魏晋以来，官员大多从高门权贵的子弟中选拔，权贵子弟无论优劣，都可以做官，当时可谓权贵在朝廷上为所欲为，于是许多出身低微，但有真才实学的人，却不能担任***。
随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来的注重门第的九品中正制无法继续下去。于是当时的隋文帝就做了个好事，废除了九品中正制，***用分科考试选拔官员，从而就奠定了科举制的雏形，隋炀帝时，正式设立进士科，科举制度正式形成。
2、唐朝继承和完善科举制度（事业单位考试知识点）
唐太宗贞观时大大扩充了“国学”的规模，增加了考试科目，当时以进士、明经两科为主。但是当时录取极严，有“三十老明经，五十少进士”之说，所以当时也有不少考生早已是白发苍苍却依旧参加考试。
武则天时，大量增加科举取士的人数，还首创武举和殿试。武举由兵部主考，考试科目有马射、步射、马枪、负重摔跤等，唐代最著名的武状元便是郭子仪了。武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举考试中殿试的开始，但在唐代并没有形成定制。
唐玄宗***年间，任用***主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。
3、宋代改进（事业单位考试知识点）
宋朝的科举制比唐朝有了进一步的发展。考试分为解试(州试)、省试、殿试***，殿试成为定制，考试方法***用糊名法，还实行誊录制度，以防***行为。
宋朝日益完善考试程序和方法，大幅提高录取比例，也出现了一些鼓励科考的打油诗，比如“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”。
4、明清八股（事业单位考试知识点）
明朝正式的科举考试分为乡试、会试、殿试***，但***用八股取士，科举制度凸显弊端。1905年清末新政废除科举，科举制退出历史舞台。
乡试是地方考试。唐宋时称“乡贡”、“解试”。明清两代在各省城举行。每届三年，考期在子、午、卯、酉年的秋八月，称“秋闱”(秋试)，为正科。遇新君登极寿诞庆典，加科为恩科。考三场，每场三日。
由钦命的主考官主持，凡属本省生员、贡生、监生等经科试合格，方准应试，考中者为“举人”，第一名称“解元”。举人可于次年春进京应会试，即便会试没考中，也具备了做官的资格。
会试与殿试是中央考试。乡试翌年，即丑、辰、末、戍年春季，举人汇集京城，参加由礼部举行的会试，又称“礼闱”、“春闱”，考三场，每场三日。取中者为“贡士”，第一名称“会元”。
会试后贡士再由皇帝亲自御殿复试、决定取舍、等第，即殿试。试期一天，依成绩分甲赐及第、出身、同出身。殿试第一甲第一名，初称“榜首”，亦称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。乡试、会试、殿试连续考中第一即“连中三元”。
扩展资料：
科举是我国古代首创的朝廷选拔人才的制度。由于***用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
百度百科-科举制度
