一 关于解字开头的成语接龙
1.解纷排难-难以置信-信口雌黄-黄粱美梦-梦寐以求-求同存异-异口同声-声色犬马-马革裹尸- 尸横遍野-野心勃勃-勃然大怒-怒气冲天-天长地久-久别重逢-逢凶化吉-吉祥如意-意气风发-发扬光大-大智若愚-愚公移山-山清水秀-秀外惠中……
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二 成语接龙，解甲归田
田月桑时、田父野老、田父之功
三 无解的成语接龙?跪求答案
心服口服----服服帖帖-----帖耳俯首-----
首当其冲-----冲云破雾------雾散云开-----开足马力-----
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四 成语接龙大全 吝字的怎么解释
出口成章_金山词霸
拼 音：
chū kǒu chéng zhāng
解 释：
章:篇章.话出口就能成文章.形容版口才好或文思敏捷.也作权“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”.
出 处：
《诗经·小雅·都人士》:“出言有章.”
示 例：
他满腹经伦;~.&^^&你只知他~;却不知他十年寒窗;勤学苦练的过程.
五 应有尽有成语解释和成语接龙120个
应有尽有
[拼音] [yīng yǒu jìn yǒu]
[释义] 应该有的全都有了，表示一切齐备。
[出处] 《宋书·江智渊传》:“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”
近义词
面面俱到 形形 *** 巨细无遗 总总林林 无穷无尽 无一不备 无所不有 无所不包包罗万象 一应俱全
反义词
空空如也 一无长物 一无所有 别无长物
成语接龙
应有尽有 有本有源 源源不断 断雁孤鸿 鸿飞冥冥 冥顽不灵 灵机一动 动心骇目 目濡耳染 染苍染黄黄泉之下 下车伊始 始终若一 一言半语 语重心长 长亭短亭 亭亭玉立 立业安邦 邦家之光光复旧物 物阜民安 安内攘外 外强中干 干云蔽日 日已三竿 竿头日上 上善若水 水底摸月月露之体 体大思精 精锐之师 师严道尊 尊古卑今 今非昔比 比年不登 登峰造极 极恶穷凶凶相毕露 露红烟紫 紫绶金章 章决句断 断雨残云 云堦月地 地动山摇 摇头晃脑 脑满肠肥肥遯鸣高 高下在口 口快心直 直内方外 外强中瘠 瘠牛偾豚 豚蹄穰田 田连阡陌 陌路相逢逢机立断 断管残沈 沈博绝丽 丽句清词 词穷理绝 绝圣弃知 知人之鉴 鉴影度形 形枉影曲曲不离口 口角春风 风风雨雨 雨收云散 散灰扃户 户枢不朽 朽木难雕 雕章镂句 句比字栉栉风酾雨 雨断云销 销声匿影 影形不离 离析涣奔 奔轶绝尘 尘饭涂羹 饭蔬饮水 水流花落 落花流水 水石清华 华冠丽服 服牛乘马 马腹逃鞭 鞭辟向里里谈巷议 议论风发 发引千钧 钧天广乐 乐极悲生 生上起下 下车之始 始末原由 由浅入深深惟重虑 虑周藻密 密锣紧鼓 鼓盆之戚 戚戚具尔 尔汝之交 交口称誉 誉不绝口 口出大言言笑自若 若敖之鬼 鬼功神力 力不能支 支床迭屋 屋乌之爱 爱财如命 命中注定 定于一尊尊己卑人 人心涣散 散兵游勇 勇冠三军 军不血刃 刃迎缕解 解衣卸甲 甲第连天 天下大乱乱世英雄 雄伟壮观 观过知仁 仁心仁闻 闻风丧胆 胆寒发竖 竖起脊梁 梁上君子 子虚乌有有的放矢 矢石之难 难于上天 天冠地屦 屦及剑及 及笄年华 华不再扬 扬长避短 短寿促命命在旦夕 夕寐宵兴 兴亡祸福 福善祸* *辞秽语 语长心重 重规叠矩 矩步方行 行间字里里通外国 国破家亡 亡秦三户 户枢不蝼 蝼蚁贪生 生寄死归 归十归一
六 成语接龙,难解难分
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七 成语接龙解甲归田
解甲归田 + 田月桑时 + 时和年丰
+ 丰取刻与 + 与世偃仰 + 仰人鼻息 + 息息相通 + 通权达变 + 变化无穷 + 穷途末路
+ 路不拾遗 + 遗臭万年 + 年深日久 + 久悬不决 + 决一死战 + 战天斗地 + 地利人和
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+ 当头棒喝 + 喝西北风 + 风雨同舟 + 舟中敌国 + 国色天香 + 香火因缘 + 缘木求鱼
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+ 方底圆盖 + 盖世无双 + 双管齐下 + 下车伊始 + 始终如一 + 一蹶不振 + 振臂一呼
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+ 茅塞顿开 + 开路先锋 + 锋芒所向 + 向隅而泣 + 泣下如雨 + 雨丝风片 + 片言折狱
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+ 行动坐卧 + 卧薪尝胆 + 胆破心寒 + 寒木春华 + 华不再扬 + 扬长而去 + 去粗取精
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+ 调嘴学舌 + 舌剑唇枪 + 枪林弹雨 + 雨过天青 + 青出于蓝 + 蓝田生玉 + 玉卮无当
+ 当场出彩 + 彩凤随鸦 + 鸦雀无闻 + 闻风而起 + 起死回生 + 生拉硬扯 + 扯篷拉纤
+ 纤芥之疾 + 疾风迅雷 + 雷打不动 + 动辄得咎 + 咎由自取 + 取辖投井 + 井井有条
+ 条三窝四 + 四衢八街 + 街头巷尾 + 尾生之信 + 信口开河 + 河山带砺 + 砺山带河
+ 河清难俟 + 俟河之清 + 清汤寡水 + 水滴石穿 + 穿云裂石 + 石沉大海 + 海立云垂
+ 垂涎欲滴 + 滴水成冰 + 冰清玉洁 + 洁身自好 + 好肉剜疮 + 疮痍满目 + 目不识丁
+ 丁公凿井 + 井中视星 + 星旗电戟 + 戟指怒目 + 目指气使 + 使羊将狼 + 狼心狗肺
+ 肺石风清 + 清夜扪心 + 心织笔耕 + 耕当问奴 + 奴颜婢膝 + 膝痒搔背 + 背信弃义
+ 义无反顾 + 顾全大局 + 局促不安 + 安步当车 + 车载斗量 + 量才而为 + 为渊驱鱼
+ 鱼游釜中 + 中馈犹虚 + 虚有其表 + 表里如一 + 一呼百诺 + 诺诺连声 + 声罪致讨
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+ 速战速决 + 决一雌雄 + 雄才大略 + 略见一斑 + 斑驳陆离 + 离弦走板 + 板上钉钉
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+ 长枕大被 + 被山带河 + 河落海干 + 干柴烈火 + 火上浇油 + 油腔滑调 + 调兵遣将
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+ 明刑不戮 + 戮力同心 + 心心相印 + 印累绶若 + 若有所失 + 失张失智 + 智圆行方
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+ 名垂后世 + 世风日下 + 下车泣罪 + 罪孽深重 + 重于泰山 + 山盟海誓 + 誓死不二
+ 二心两意 + 意气相投 + 投机取巧 + 巧取豪夺 + 夺其谈经 + 经年累月 + 月下花前
+ 前思后想 + 想入非非 + 非亲非故 + 故弄玄虚 + 虚位以待 + 待人接物 + 物尽其用
+ 用兵如神 + 神差鬼使 + 使臂使指 + 指不胜屈 + 屈指可数 + 数一数二 + 二姓之好
+ 好高骛远 + 远走高飞 + 飞蛾投火 + 火上弄冰 + 冰天雪地 + 地狱变相 + 相机而动
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+ 网开一面 + 面红耳赤 + 赤子之心 + 心高气傲 + 傲然屹立 + 立功赎罪 + 罪魁祸首
+ 首善之区 + 区闻陬见 + 见兔顾犬 + 犬马之劳 + 劳燕分飞 + 飞蛾赴火 + 火海刀山
+ 山高水低 + 低声下气 + 气象万千 + 千疮百孔 + 孔席墨突 + 突然袭击 + 击节叹赏
+ 赏一劝百 + 百年不遇 + 遇事生风 + 风雨交加 + 加人一等 + 等因奉此 + 此起彼伏
+ 伏地圣人 + 人欢马叫 + 叫苦连天 + 天高听卑 + 卑礼厚币 + 币重言甘 + 甘棠遗爱
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+ 蜀犬吠日 + 日升月恒 + 恒河沙数 + 数黑论黄 + 黄雀伺蝉 + 蝉不知雪 + 雪窑冰天
+ 天真烂漫 + 漫不经心 + 心心念念 + 念念不忘 + 忘乎所以 + 以指挠沸 + 沸反盈天
+ 天上石麟 + 麟趾呈祥 + 祥麟威凤 + 凤凰来仪 + 仪静体闲 + 闲云野鹤 + 鹤发鸡皮
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+ 长年累月 + 月晕而风 + 风流倜傥 + 傥来之物 + 物是人非 + 非池中物 + 物及必反
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+ 流星赶月 + 月下老人 + 人杰地灵 + 灵机一动 + 动魄惊心 + 心慈面软 + 软红香土
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+ 死气沉沉 + 沉鱼落雁 + 雁杳鱼沉 + 沉李浮瓜 + 瓜剖豆分 + 分甘共苦 + 苦中作乐
八 排忧解难的成语接龙
排忧解难==难舍难分==分别门户==户枢不朽==朽木难雕==雕虫小事==事倍功半==半壁江山==山摇地动版==动手动脚==脚忙手乱==乱世权英雄==雄才大略==略见一斑==斑斑点点==点石成金==金玉良言==言不达意==意料之外==外方内圆==圆孔方木==木石心肠==肠肥脑满……………………
九 成语接龙解三个数字
7五六
十 解字开头成语接龙
解兵释甲 解：解除。释：卸下。解除武装，卸掉盔甲。比喻不再参战内。
解发佯狂 解发：把头容发散开。佯：***装。散开头发***装癫狂。
解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
解甲投戈 卸下盔甲，放下武器。比喻不再战斗。
1. 文言文 诫子书 翻译
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
译文： /f?kz=122930598
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
2. 文言文 诫子书 翻译原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 译文： /f?kz=122930598 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。
3. 诫子书简单翻译原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ —— 本文选自《诸葛亮集》。
（题目是后人加的）译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身） 以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。
（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志） 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
（非宁静无以致远） 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。
（才须学也） 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才） 除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（*慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
（险躁则不能治性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）注释⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。
⑵君子：品德高尚的人。 ⑶行：操守、品德。
⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。 ⑸明志：表达自己崇高的志向 ⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
⑺致远：实现远大目标。 ⑻广才：增长才干。
⑼韬（ta-o）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。*，过度 ⑽励精：奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。 ⒀驰：消失、逝去。
⒁日：时间。 ⒂遂：于是，就。
⒃枯落：枯叶一样飘零，形容人韶华逝去 ⒄接世：接触社会，承担事物；有“用世”的意思。 ⒅穷庐：破房子。
⒆将复何及：怎么还来得及。 ⒇才：才干 意与日去：意：意志，本文中指学习的意愿 行：夫君子之行： 操守、品德。
三人行：同行。 意：意与日去：志愿。
宾客意少舒：心情。 志：非澹泊无以明志：志趣。
志虑忠纯：志向。
4. 请问文言文之《诫子书》的译文是什么品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）
他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）
以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）
除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）
除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）
要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）
人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）
除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）
除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）
贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（*慢则不能励精）
轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能冶性）
如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）
就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）
这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）
只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）
等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）
5. 张之洞的《诫子书》全文,翻译及注释全文：吾儿知悉：汝出门去国，已半月余矣。
为父未尝一日忘汝。父母爱子，无微不至，其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。
方今国事扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国。
治国之道不一，而练兵实为首端。汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。
故学校肇开，即送汝入校。当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，故排万难送汝入校，果也除体操外，绝无寸进。
余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。然世事多艰，飞武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。
汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。
汝之前途，正亦未有 *** ，国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。
抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431343730无人不恭待汝。今则去国万里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。
汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学。不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。
余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，而漫不经心，此则非余所望于尔也，汝其慎之。
寒暖更宜自己留意，尤戒有狭邪等行为，即幸不被人知悉，亦耗费精神，抛荒学业。万一被人发觉，甚或为日本官吏拘捕，则余之面目，将何所在？汝固不足惜，而余则何如？更宜力除，至嘱！余身体甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。
汝尽心求学，勿妄外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。
父涛示。五月十九日。
释义：吾儿知悉（书信开头用语）：你出门离国，已经有半个多月了。我每天都记挂着你。
父母爱子，无微不至，真恨不得一天都不离开你，但又一定要让你出门离家，因为希望你能用功上进，将来能成为国家的栋梁、有用的人才啊。现在国家纷乱，外寇纷纷入侵，边疆国土接连失陷，国家腹地亦已危殆。
兴国之道，最重要的是治理好国家。治理好国家的办法不止一个，训练军队实在是首要的办法。
你从小就贪玩好动，在书房中，老师一旦离开，你就跳掷嬉笑，什么事情都干。如今碰上科举已废除，要不你最多也就只能以一个秀才的身份终老。
所以学校开始设立，我就送你入学。那时还有很多前辈不认可这样的做法，但我十分了解你的性情，知你一定不是科举之人，所以排除各种困难送你入学读书，果然除体操外，其他的没一点儿长进。
现在世事多艰险，习武很好，因此送你东渡，你现在已经入学，应该努力上进，要把军事上的奥秘全部学会。不要畏惧辛劳，不要自恃高贵，要勇猛刚强坚毅，务必要养成军人的禀赋。
你的前程，正可谓不可 *** ，国家正是在用兵的时候，你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不了解自己。记住记住，别忘别忘。
我还有要告诫你，你和我一起在湖南湖北，自然是总督大人的尊贵公子，没有人不恭敬地对待你。而如今却已离国万里，你平时那些可以依仗来轻视他人的条件，将不再能依仗，万一不小心生出祸端，反而让我们十分担忧。
你今后应该把自己看成是贫苦的百姓，看成是地位低下的士兵，吃苦尽力，要用这些身份来处理求学时遇到的问题。这不只是得到学问上的好处，而且可以借此来磨练身心，就算以后得到我的庇荫，在毕业之后，谋得一官半职，也要深切了解底层百姓的艰苦，而不致于自认为聪明，自认为杰出。
我已是五十岁开外的人了，官居一品，天下闻名，但还是要小心谨慎，常常担心自己做错事，不敢放纵。你跟随我的时间很长了，一定会亲自实践并努力坚守，不要自认为是尊贵的公子，就随随便便，全不在意，这不是我对你的希望，你一定要谨慎啊。
冷暖更应该要自己注意，尤其警戒奸邪之事等行为，即使不被人知道，也耗费时间荒废学业，万一被人知道，甚至有可能被日本官吏拘捕，那么我的脸面往哪里放？你肯定不值得可惜，那我有怎么办呢？你更应该努力革除我所嘱咐的这些事。我的身体很好，家里的老老少少也都平安，你不必挂念。
你要全心求学，不要随便在外乱跑。你如果能百尺竿头，天天进步，我也就胸襟宽阔，身体舒泰了。
扩展资料：
其遗著辑为《张文襄公文集》。他的经历大致是这样的：1863年一甲三名进士，授编修。
1880年授翰林院侍读，次年擢内阁学士，又任山西巡抚。1889年8月，调署湖广总督。
1894年8月1日中日宣战后，张之洞曾奏请派马队“驰赴天津，听。
6. 《诫子书》的翻译作者简介 诸葛亮，字孔明，琅琊人。
三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。
这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的 。 原文及译文 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ？ 文章思想 《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁. 另外还有郑玄的《诫子书》 原文： 吾家旧贫，为父母昆弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往来幽、并、兖、豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉。遂博稽六艺，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。
年过四十，乃归供养，***田播殖，以娱朝夕。遇阉尹擅势，坐党禁锢，十有四年而蒙赦令；举贤良方正有道，辟大将军、三司府，公车再召。
比牒并名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。
吾自忖度，无任于此。但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。
而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡。入此岁来，已七十矣。
宿业衰落，仍有失误；案之典礼，便合传家。 今我告尔以老，归尔以事；将闲居以安性，覃思以终业。
自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，故尝扶仗出门乎？家事大小，汝一承之，咨尔茕茕一夫，曾无同生相依，其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德，显誉成于僚友，德行立于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念耶！可不深念耶？ 吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高；自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞。
末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书，率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。日夕方暮，其可图乎！家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。
菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡憾；若忽忘不识，亦已焉哉！ [简析] 郑玄（127年~200年），东汉经学家。字康成，北海高密（今山东）人，世称“后郑”，出身贫苦，勤于游学，屡召不就，毕其精力潜心著述。
以古文经学为主，兼***今文经学，遍诠群经，建立了集经学之大成的“郑学”，在整理古代历史文献方面贡献卓著。此信写于公元1***年，这年郑玄大病，恐一病不起，便给独子郑益恩写下这封千叮咛万嘱咐的诫子书，父子之情充溢满纸。
信中追述平生，交托家事，并对儿了的志向、道德、学业、家政等方面提出殷切嘱托和希望。行文质朴平淡，饱含深情，透示着自知之明和先见之明。
读其信，如见其人，古稀老人的舐犊之情溢于言表，感人至深。
7. 诫子书的译文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ 译文 君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？。
汝离家已经有大半个月了。我没有一天忘记你。父母爱他们的孩子，无微不至，恨不得一天都不离开他们的孩子。但是我一定要让你离家，是因为要你能用功求上进，以后可以成为国家的栋梁，有用的人才。
现在国家众事纷扰，外来的侵略者纷纷入侵，边境屡屡失守，内地也很危急。振兴国家的方法，第一就在于治国。治国的方法有很多，而练兵就是最一重要的一种方法。你从小就好武，在书房中读书是，如果遇到先生外出，你就马上会跳跃嬉笑，做出各种事情来。幸好现在科举早已废除了，否则你的一生都将会只是一个老秀才而已，决不能考中状元，成为朝廷中的重要人物。所以现在学校一开始创办，我就马上送你入学。那个时候许多人都不以为然，但我深知你的性情，知道你决不是考科举的人，所以排除万难送你入武样，果然你除了体操外，其他文化学科没有一点点进步。
成语接龙：里应外合。
里应外合——合盘托出——出生入死——死气沉沉——沉鱼落雁——雁塔题名——名副其实——实至名归——归心如飞——飞鸿戏海——海阔天高——高枕而卧——卧榻之旁——旁门邪道——道义之交——交头接耳——耳热眼跳——跳丸日月——月明千里——里应外合。
傲头傲脑形容倔强、桀骜不驯的样子。
鳌头独占比喻占首位或第一名。
昂头阔步指抬头大步前行。
昂头阔步昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
昂头天外昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
昂头挺胸抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。参见“昂首挺胸”。
百尺竿头桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
棒打不回头比喻认定主意，在强大压力面前也不动摇。
不大对头有了问题，出了毛病，指有失调的迹象。
扁担没扎，两头打塌扎：扁担头的插栓或做卡。打塌：打滑，滑落下来。扁担两头没有插栓或没做卡口，两头滑落，担子挑不起来。比喻前后失算，两头落空，一无所获。
扁担脱，两头虚脱：脱落。扁担没有挡头，挂在两头的东西都会滑落。比喻两头落空。
不到乌江不尽头犹不到黄河心不死。比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不劣方头劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
搬起石头打自己的脚搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
搬起石头砸自己的脚比喻本来想损害别人，结果却害了自己
搬石头砸自己的脚比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
不是冤家不聚头冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
不是冤家不碰头指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。
笨头笨脑笨：愚钝。形容不聪明，头脑反应迟钝。
白头不终指夫妇不能偕老。
鼻头出火形容意气风发；情绪激昂。
抱头大哭形容非常伤心或很是感动的样子。
白头到老白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
白头迭雪见“白头蹀跇”。
白头蹀跇形容老人发白体弱。亦作“白头叠雪”。
白头而新指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
豹头环眼形容人的面目威严凶狠。
并头莲蒂：花或瓜果跟茎连接的部分。并排地长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。
白头如新白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
白头如新，倾盖如故倾盖：停下车子，指初次相逢。指相识虽久，仍跟刚认识一样，有的刚认识，却象老友一样。比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。
抱头鼠窜抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
笔头生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
抱头缩项抱着头，缩着脖子。形容退败畏缩，不敢向前。
抱头痛哭指十分伤心或感动，抱头大哭。
巴头探脑形容伸着头偷看。
白头相并犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
白头偕老白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
白头相守指夫妻恩爱相守到老。
白头之叹指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
摆尾摇头摆动头尾，形容喜悦或悠然自得的样子。
百丈竿头佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
败子回头败家子回心转意，翻然悔悟。
败子回头金不换指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。
败子回头金不换谚语。谓堕落的人幡然悔悟，痛改前非，更使人珍爱。《儿女英雄传》第十五回：“你可知道？愚只是个‘败子回头金不换。’”
不知头脑弄不清楚是怎么回事。犹不知所措。
船到桥头自会直意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。这是在无可奈何中强作宽慰的说法。同“船到桥门自然直”。
粗服乱头粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。
麤服乱头粗劣的衣服，蓬乱的头发。谓不加修饰。
出风头出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。
出锋头出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。
刺股悬头形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。
冲昏头脑因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。
齿豁头童齿缺发秃。指老态。
尺豁头童豁：缺口；童：原指山无草木，比喻人秃顶。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
初露头角比喻刚刚显示出能力或才干。
吃人不吐骨头比喻又残暴，又贪婪。
出人头地指高人一等。形容德才超众或成就突出。
出头椽儿先朽烂椽：屋顶上的木条；朽：腐烂。露在屋檐外的椽子先腐烂。比喻抢先出头的人先遭受挫折。
蠢头蠢脑神情、相貌蠢笨痴呆的样子。
从头彻尾自始至终。
彻头彻尾彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
尘头大起指一团团的灰尘高高扬起。
从头到尾从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
藏头护尾原指书法的用笔笔力强劲。现指说话、做事躲躲闪闪，怕把真相全暴露出来。
垂头搨翼形容受挫后萎靡不振的样子。
床头金尽床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。
藏头亢脑遮遮掩掩，不明不白。
出头鸟飞在鸟群前面或把头先从窝里伸出来的鸟。比喻表现突出或领头的人。
出头露面指在公开场合出现。也指出风头。
出头露脸露：显露。具体显示出来，指在公开场合出现。
藏头露尾藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
藏头漏影藏：隐藏。把头藏起来，却露出影子。形容遮遮掩掩，不明不白。
垂头塞耳指不问不闻，装聋作哑。
垂头丧气垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
垂头铩羽形容受挫后萎靡不振的样子。
垂头塌翅形容受挫后萎靡不振的样子。
垂头塌翼塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
草头天子强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
出头无日日：日子。没有出头的日子，指没有指望了
出头有日摆脱受压制的困境，已经为期不远。
蚕头燕尾形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
床头捉刀人床：指坐榻；捉刀人：指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。
从头做起从：自。从开始做起。
出头之日出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
从头至尾从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
楚尾吴头古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
出一头地指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。
大出风头指成为舆论注意的中心，出头露面，显示个人的表现。
大祸临头临：来到。大灾祸来临。
冬烘头脑冬烘：迂腐，浅陋。指头脑糊涂，迂腐，不明事理的人。
大难临头难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。
大露头角头角：指人的气概与才华；露头角：比喻人显露才能。比喻人很好地显露了一回才能。
得胜回头宋、元说书人的术语，在开讲前，先说一段小故事做引子，取其吉利之意。
担水河头卖河：黄河。到黄河边卖水。比喻在内行面前卖弄。
断送老头皮断送了老头的性命。借指被官事所束缚，不能自由自在地生活。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
得缩头时且缩头原指乌龟能把头缩回去就缩回去。比喻遇到问题或困难能躲让过去就躲让过去。
掉头不顾掉：摆动；顾：回头看，瞻望。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾，态度坚决。
当头棒喝佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
颠头播脑点头晃脑。多用以表示赞同、赞赏。
颠头簸脑头部上下晃动摆动。
点头称善道：说；善：好。表示赞同。
点头称是表示赞成或肯定。
当头对面当面商量或面对面辩论。
呆头呆脑呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。
癫头癫脑疯疯癫癫，精神不正常。
低头搭脑形容惶恐或无精打***的样子。同“低头耷脑”。
低头耷脑形容惶恐或无精打***的样子。
点头道是表示赞成或肯定。
戴头而来戴着脑袋来的。形容无所畏惧的样子。
顶头风逆风。比喻遭受困难或挫折。
打头风指逆风。
兜头盖脸正对着头和脸。
刀头活鬼指任人宰割的人。
道头会尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
低头哈腰指谦卑恭顺的样子。
点头哈腰比喻虚***的恭敬或过分的客气。
点头会意①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。
断头将军比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。
刀头剑首极喻危险的境遇。
钉头磷磷建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼。
低头倾首垂着头。形容小心翼翼而顺从的样子。
低头认罪低下头承认自己的罪行。
地头蛇指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。
掉头鼠窜转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。
戴头识脸比喻有面子有身分。
颠头耸脑点头晃脑。多用以表示赞同、赞赏。同“颠头播脑”。
低头丧气指失意颓丧的样子。
顶头上司本人或本单位的直接***或部门。
刀头舔蜜舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。
大头小尾犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。
低头下心下心：屈服于人。形容屈服顺从。
当头一棒迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。
对头冤家对头：冤家、仇人。指仇人。
刀头燕尾比喻笔锋刚劲有力。
都头异姓最高贵的称呼。
点头之交指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
道头知尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
点头咂嘴表示同意、赞赏。
独头政治指独裁的专制统治。
大限临头大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
独占鳌头鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。
恶龙不斗地头蛇地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。
富贵草头露富贵不可能长久，好像草上的露水一样。形容人事无定。
粉面油头脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。
方头不劣方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方头不律形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
肥头大耳一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
肥头大面形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。
浮头滑脑犹言油头滑脑。形容人轻浮狡猾。
佛头加秽比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
肥头胖耳形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。
奉头鼠窜奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
冯唐头白汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
佛头著粪往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
飞雁展头比喻不了解情况，凭主观想象做事着。
贵冠履轻头足比喻主次或轻重颠倒。
改换头面比喻改变身份。
垢面蓬头指面目肮脏，头发凌乱。
国难当头国家正面临着巨大的灾难。
赶浪头指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。
鼓脑争头争着出头；要冒尖，强出头。
高山低头，河水让路比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。
顾头不顾脚比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到。
顾头不顾尾形容做事或考虑事不仔细周到。
高头大马指体形高大健壮的好马。
戆头戆脑楞头楞脑，傻头傻脑。
鬼头鬼脑鬼：形容人阴险狡诈。形容行为举止诡秘，不光明正大。
盖头换面犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。
改头换面原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
鬼头滑脑形容行为举止诡秘，不光明正大。同“鬼头鬼脑”。
改头换尾指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
高头骏马指体形高大健壮的好马。
狗头军师比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
高头讲章经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
竿头日进佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
竿头日上竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
狗头生角狗的头上长出犄角。比喻不可能出现的事情。
狗头鼠脑比喻奴才相。
竿头一步比喻更进一步。
岗头泽底唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，称卢氏为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门世族。
竿头直上比喻进步很快。
狗血淋头旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
狗血喷头把狗血喷在头上。形容言辞刻毒，大肆辱骂。也形容骂得痛快淋漓。
挂羊头，卖狗肉挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
挂羊头卖狗肉比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。
火到猪头烂，钱到公事办形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。
画角描头刻意描绘，使轮廓或形象分明。多指绘画或写作刻意模仿，毫无新意。
好马不吃回头草比喻有作为的人不走回头路。
黄毛丫头年幼不明事理的女孩子。
汗青头白指书写成，人也老了。
恨如头醋比喻非常可恶，令人痛恨。
灰头草面佛教语，指菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。也指面容污秽或讨了没趣懊丧的样子。
昏头打脑形容头脑昏沉，糊里糊涂。同“昏头搭脑”。
昏头打脑形容头脑昏沉，糊里糊涂。同“昏头搭脑”。
昏头搭脑形容头脑发昏，晕头转向。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子
滑头滑脑形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。
横头横脑显得粗暴蛮横、自以为是的冒昧行为。
昏头昏脑形容头脑发昏，晕头转向。
虎头虎脑形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。
回头是岸佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
禾头生耳禾头：农作物的顶端；耳：耳状物，指谷物经雨而长出的芽。庄稼顶部出芽，那么这种庄稼也就报废了。此为灾年的征兆。
虎头鼠尾头大如虎，尾细如老鼠。比喻做事起始时声势很大，后来劲头很小，有始无终。
虎头蛇尾头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
虎头上捉虱子在老虎头上捉虱子。比喻干危险的事情。也指不懂厉害，冲撞了惹不起的大人物或势力。
灰头土面满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
灰头土脸满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
红头文件党、政机关下发的文件，刊头的名称常印成红字。
虎头燕额形容王侯的贵相或相貌的威武。
昏头晕脑形容头脑发昏，晕头转向。同“昏头昏脑”。
昏头转向头脑发昏，迷失方向。
***当头***：大好的运气。正是走好运的时候。
含着骨头露着肉比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
尖担担柴两头脱脱：脱落。两头尖的担子两头脱落。比喻事情两头落空。
尖担两头脱两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。
鸡蛋里找骨头比喻故意挑剔。
接耳交头接耳：嘴凑近耳朵；交头：头靠着头。形容靠得很近，低声交谈。
贱骨头指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。
交颈并头形容许多人聚集在一起。
紧急关头见“紧要关头”。
嚼舌头比喻说是非或者说废话。
嚼舌头根诅咒的话。把舌头从根部咬下来。表示说了坏话，应该受到这样的惩治。后也用以指顺嘴胡说，搬弄是非。
计上心头心里突然有了计策。同“计上心来”。
臼头花钿臼头：长得象石臼一样的头；花钿：有金翠珠宝等制成的花开首饰。形容丑女浓妆。
交头互耳犹交头接耳。形容两个人凑近低声交谈。
交头接耳交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。
倔头倔脑形容说话、态度固执生硬的样子。
倔头强脑形容言语动作生硬执拗的样子。
燋头烂额烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。同“焦头烂额”。
焦头烂额烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好，带有夸张的意思。
臼头深目形容相貌丑陋。
街头市尾泛指大街小巷。
街头巷底指大街小巷。同“街头巷尾”。
街头巷口巷：胡同。指大街小巷。
街头巷尾指大街小巷。
鸡头鱼刺比喻轻微而不被重视的的事物。
金头银面形容挂金戴银，打扮得十分华丽讲究。
剑头一吷剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。
紧要关头关头：关口。比喻有关事情成败的关键或时机。
既在矮檐下，怎敢不低头既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。
开弓没有回头箭拉开弓就要把箭射出去。比喻既然已经开始，就要继续进行下去。也形容做事勇往直前，决不后退的精神。
苦海无边，回头是岸佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
口头禅原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
科头赤足科头：不戴帽子。露着头，光着脚。形容困苦或生活散漫。
科头箕踞科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
科头箕裾科头：不戴帽子；裾：通“倨”，傲慢；箕裾：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。形容不拘礼法。
磕头礼拜磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
科头裸身谓光头露体。
磕头碰脑形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。
磕头如捣磕头：跪在地上头碰地。捣：捶打。磕头快得像捶打东西一样。
磕头如捣蒜磕头如同蒜锤捣蒜那么快。形容求饶的狼狈相。
空头人情虚***的情意。
磕头烧香比喻求人说好话。
科头袒体科头：不戴帽子；袒：***。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。
科头徒跣见“科头跣足”。
科头跣足科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。
空头冤家指没来由的冤家对头。
磕头撞脑磕、撞：碰。跑在地上叩头行礼。也指用头顶撞他人，表明不肯善罢干休。也形容由于人多，人与人之间相互拥挤碰撞。
空头支票空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。
摸不着头脑指弄不清是怎么回事。
觅缝钻头缝：空隙；觅：寻找。比喻到处寻找门路，投机钻营。
马角乌头乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
马上墙头指男女青年相恋的地方。
眉头不伸形容忧愁烦闷的样子。
摸头不着指莫名其妙，不知所措。
眉头不展展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。
没头苍蝇比喻乱闯乱碰的人。
埋头财主旧指不出名的富翁。
没头官司官司：诉讼。没有头绪或没有尽头的官司。
埋头顾影形容矫饰者暗中窥察外界的反应。
描头画角比喻刻意模仿，毫无新意。
埋头苦干专心一意地刻苦工作。
卖头卖脚形容抛头露面。
毛头毛脑形容年轻人的鲁莽冒失或很着急的样子。
木头木脑形容呆板、迟钝。
没头没脑头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。
没头没脸指不顾脸面或不顾一切，***；也满头满脸。
埋头埋脑没头没脑。比喻毫无头绪。
迷头认影佛家语。形容非常糊涂。
毛头小子指年轻人。
眉头一蹙，计上心来形容一下子想出了一个计策。
眉头眼后指眉眼间的神色。
眉头眼脑指眉眼间的神色。
眉头眼尾指眉眼间的神色。
眉头一皱，计上心来形容略一思考，猛然想出了一个主意。
眉头一纵，计上心来形容一下子想出了一个计策。
懵头转向形容头脑昏乱，糊里糊涂。
蒙头转向蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。
茫无头绪茫：不清楚，纷乱。一点儿头绪也没有。形容事情摸不着边，不知从哪里入手。
目眩头晕眼睛发花，头脑昏晕。同“目眩头昏”。
蚂蚁啃骨头比喻一点一点地苦干以完成一项很大的任务。
摸着石头过河比喻办事谨慎，边干边摸索经验。
牛不出头讥讽人不肯出头露面。
牛不喝水强按头比喻用强迫手段使就范。
六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。
牛不饮水强按头比喻强迫他人干某一件事。
狼吃幞头狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。
怒从心头起，恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
烂额焦头形容十分狼狈窘迫的样子。
老虎头上打苍蝇比喻自己找死。
老虎头上扑苍蝇比喻自己找死。
老虎头上搔痒比喻不自量力。
菱角磨作鸡头比喻困难大，波折多。
露面抛头抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
牛马易头把牛和马的头互换。旧时形容杂技技巧精妙。
老婆舌头指长于花言巧语，搬弄是非。
冷水浇头冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或***，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。
纳头便拜纳头；低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。
牛头不对马面比喻答非所问或对不上号。
驴头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。
牛头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。
两头白面白面：面粉，比喻糊涂或被人蒙骗。对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。
扭头别项别：转动；项：颈项。扭转头颅表示不悦。
乱头粗服头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
愣头呆脑楞：呆，失神。形容言行鲁莽冒失或***的样子。
蔫头耷脑蔫：枯萎；耷：垂。没精打***的样子。
楞头呆脑形容发楞发呆的样子。同“楞头楞脑”。
两头担心指人心挂两头，不能平静。
牛头阿旁佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。
两头和番指两面拨弄、搅和。
龙头锯角比喻大胆冒险。
愣头磕脑楞：呆，失神。形容言行鲁莽冒失或***的样子。
楞头磕脑形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。也形容发楞发呆的样子。同“楞头楞脑”。
牛头马面迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
楞头楞脑①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。
愣头愣脑形容言行鲁莽冒失。
露头露脸露：显露。具体显示出来，指在公开场合出现。
两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。
龙头蛇尾比喻开头盛大，结尾衰减。
两头三绪形容心意烦乱。
年头月尾指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
陇头音信指寄往或来自远方的书信。
露尾藏头藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
烂羊头比喻滥授官爵，商人厨师皆得为官。
连枝并头连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
浪子回头浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。
太阳出来已经日上三竿了，他约我黄昏以后同叙衷肠。
诗句，读作：shījù就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。
相传唐朝诗人李群玉年轻时进京赶考那天，途中遇雨。由于大雨倾盆，他疾步赶到一家屋檐下躲雨。这时，有一个挑运食盐的盐客也和他在同一块屋檐下躲雨，屋檐水如束如注般泄入两只盐筐中。盐客见李群玉是书生打扮，料定他是进京赶考的。便说：“我出一上联，你对对看。”说着，吟半联道：
盐客挑盐檐下站，檐水滴盐。
李群玉初听此联句，觉得肤浅易对。可一经仔细琢磨，方知颇有讲究，其中有3个“盐”字与两个“檐”字同音迭用，非常难对。李群玉虽搜索枯肠，反复试对，均不如意，心里万分惭愧：“说什么饱读诗书，满腹经纶，竟然连个挑盐的脚夫出的联句都应付不了，还考什么京试?就是考了，恐也无望。”遂放弃了进京应试的念头。雨停后，他硬要和挑盐的盐客结伴而行，重回旧路。虽经盐客再三劝说，他执意不肯上京赴试。摆渡的船夫见李群玉进京赶考又折了回来，觉得奇怪，问他怎么南辕北辙，又回转来了。他便把盐客出联相试一事述说了一遍。摆渡的船夫一听，朗声笑道：这有何难，我替你对——
舟人驾舟洲上来，洲岸停舟。
盐客一听，连连叫绝。船夫对李群玉说：“这下你可以宽心地去应试了。”盐客也再三相劝。谁知李群玉不仅未能宽心，反倒越发觉得自己才疏学浅，竟说连家也无颜面回去了。盐客和船夫深感内疚，再三苦苦相劝，李群玉说什么也不愿回去，下决心从此过流浪苦学的生活。由此，他饱尝了生活的艰辛。及至晚年，方被宰相斐度举荐，向朝廷献诗三百， 得授弘文馆校书郎，由之名声大振。一生交游广，足迹遍及河南、河北、陕西、大江南北。李群玉著有诗前集3卷，后集5卷。《全唐诗》录他的诗263首。他是晚唐重要诗人，与齐己、胡曾被列为唐代湖南三诗人。
传说有一个炎热的夏天，李群玉游学到湖南梦溪一带，天黑了，才找到一所破庙作为栖身之所。他睡在庙内一条破木凳上，蚊子满屋飞舞，在他周围盘旋，他只得用蒲扇一个劲地扑赶，因而睡不安稳。
隔壁房内住着一位私塾先生，在灯下批改学生的作业，哼哼哼地念叨不止。李群玉更觉烦躁，便结合自己的坎坷遭遇，高声吟上联道：
什么蚊(文)子，哼来哼去，欺我未曾设帐。
批改作业的私塾先生听他把自己喻为嗡嗡不止的蚊子，大为恼火，又不便直接发作。恰好他此时看见一只老鼠贼头贼脑地钻进了书箱，便顺手抛去一本书赶老鼠，随口吟对道：
何方客人，跳进跳出，谅你不能吃书!
原来，澧县方言把老鼠称为“高客”，故有此句。
真是不打不成交。庙里的和尚听了他们的对句，很赞赏他俩的才华，第二天便主动出面，使二人得以结识，并说起修缮寺庙之事，请他们二位拟副对联。和尚说：“这寺庙名叫大安寺，希望联首能嵌入'大安’二字”。李群玉听罢，又出口成联：
大将蔺相如，完璧归赵；安邦班定远，投笔封侯。
此联巧妙地运用了两个历史典故，既符合主人的意图，又含蓄地寄托了自己的志向和抱负。那位私塾先生自愧弗如，甘拜下风。
私塾先生因佩服李群玉之才，便请李群玉到他房中作客。李群玉进到房内，见先生藏书极丰，喜不自胜，便拿起书贪婪地翻看起来。先生本想与李群玉倾心一谈，不料李群玉却只顾看书。先生便风趣地说：
何必读尽天下书？能以致用，便为实学。
李群玉也不抬头，一边翻书，一边脱口对道：
纵然周知世上事，不识时务，总是愚人。
内含自责之意，但意犹未足，又出上句道：
话虽到口边，三思更好。
私塾先生宽容地笑答道：
事纵放得下，再慎何妨!
表示自己已经谅解，不应针锋相对。接着又出句夸赞李群玉说：
大本领人，当初不见有奇异处。
自责眼珠无光，小看了人。李群玉却连连摆手：不敢，不敢!有言道
真学问者，终身无所谓满足时。①
①民间传说中，此联有异文。作：真本领人，当初不见有奇异处；敏学问者，终身无所谓满足时。
通过答对，二人越说越投机，相见恨晚，从此结为忘年之交。私塾先生便恳请李群玉到自己家中去作客。李群玉见盛情难却，只好答应。因庙里的和尚是两人的引见人，也随同前往。
时值盛夏，行至正午，热不可耐。先生说：
前路赤日炎炎，试问能行几步?
李群玉扬手一指前面不远处路旁一棵亭亭如盖的大松树道：
这里凉风习习，何妨暂坐片时!
树下歇息时，私塾先生说，有一比下联，据说至今无人能对，请你属对。句云
今夕何夕，两夕已多。
李群玉思索良久说：“好，我们继续赶路吧!
”说着，便与先生和长老一同起身赶路。当他们行至田埂小道上时，三人走成了一条线，先生在前边领路，和尚居中，李群玉押后。
这时，李群玉想出了妙句，脱口对道：
前人后人，三人成众。
到了私塾先生的家，他们便饮酒闲谈起来。
他们一边饮酒，一边闲谈。私塾先生又以屋外景物为题，出了个字谜上联：
东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝。
“我不绕弯子。这是个'攀’字。”
李群玉说：“好!我也用字谜联对你这句”。说着，他扬手一指屋外树枝间的大蜘蛛网道：
左绕丝，右绕丝，爬到树间抬头看，上面躲一白哥哥。
“我也不绕弯子。这是个' 乐（乐）’字”。
晚上，李群玉和塾师、长老和尚在院内纳凉。塾师从屋内拿出两把折扇，双手抖开，做了个“抛水袖”的动作，把腰一躬，分别递给李群玉和长老，道：
揖让月在手。
长老不禁叫好：“好一个'月在手’，诗意特浓!”李群玉接过扇子，扇了两下，对道：
摇动风满怀。
长老更是拍手叫好：“妙!有气势!”
塾师笑着手指天空中的一弯明月道：
片月为船，撑入***七姊买。
李群玉也仰头望天，看见满天明朗的繁星直朝他眨眼睛，仿佛是在提醒他。便也笑着对道：
繁星布局，变成棋子八仙移。
此时，忽听远处响起寺庙的钟声，悠扬悦耳。微风拂来，花香扑鼻。塾师禁不住脱口出句道：
风吹钟声花间过，又香又响。
李群玉环顾四周夜景，但见月光如水，竹林里萤火虫忽明忽灭，遂灵机一动，对道：
月照萤灯竹边明，且亮且凉。
李群玉同长老和尚在塾师家一场饮酒对句，甚觉惬意，兴尽而止，便想同长老同归寺庙。
塾师挽留不住，一直送到小桥边。
塾师见李群玉与长老走远了，顾影自怜，口中喃喃吟道：
独立桥头，人影不随流水去。
李群玉闻句，停下脚步，联想到自己的漂泊生涯，禁不住对下联道：
孤眠野馆，梦魂常往故乡回。
塾师见李群玉有些黯然神伤，起了归家之念，联想到三人两天来以文相交，联对唱和，忽又天各一方，不免执意挽留。长老也从旁苦留。李群玉见推辞不过，同意再住几天。
这一住，直住到临近春节，他们才放李群玉起程回归故里。塾师因舍不得离开李群玉，便决意要一同前往。长老将两人送到涔水河边，等两人上船之后，还千叮咛，万嘱咐，道不尽的离别之情。船夫此时正在吹火煮饭，弄得烟气四散，呛得他们个个流泪。李群玉把塾师拉向一边出句道：
流泪眼对流泪眼。
塾师接口对道：
断肠人送断肠人。
长老擦了一把眼泪，呵呵笑道：“这是烟薰的。”李群玉却语意双关地说：
因火成烟，若不撇开终是苦。
塾师正要开口应对，不料却被长老制止。长老抢先对道：
欲心为欲（心字底），各宜捺住早成名
李群玉和塾师见长老如此情深意切，感动得说不出话来。
自从李群玉和塾师2 人与长老和尚分手之后，便结伴而行，乘船沿涔水而下，返归故里。
却说小船行至津市，天已傍黑，船夫便将船靠了岸。吃过饭后，船家提议上岸到街上看看。李群玉与塾师欣然同意，整好衣冠，上得岸来，到街上一看，见街上正在演戏，便禁不住一起向戏场走去。
戏场不大，看戏的人也不很多，他们赶到时，戏刚刚开演。塾师指着舞台感慨地说：
不大点地方，可家、可国、可天下。
李群玉指着舞台上的演员对道：
这几个角色，能文、能武、能圣贤。
随着戏剧情节的展开，观众深深为剧中人物的遭遇不平。塾师说：
故意装腔，炎凉世态。
李群玉劝塾师道：
现身说法，游戏文章。
塾师禁不住又评论道：
台上莫漫夸，纵做到厚爵***，得意无非须臾事。
李群玉也止不住评论道：
眼前何足道，且看他抛盔卸甲，下场还是普通人。
塾师意犹未尽，又出句道：
人情到底好排场，耀武扬威，任他放开眉眼做。
李群玉接口对道：
世事原来多***局，装模做样，唯吾脚踏实地观。
散戏后，李群玉与塾师、船家一边走，一边议论，谈得津津有味。船家说：还是老话说得好——
唱字两个曰，曰喜怒，曰哀惧，无妨借口传话。
李群玉接口道：
戏字半边虚，虚山河，虚社稷，谁知动干闹戈。
船家因对剧中的一些情节持怀疑态度，觉得戏既像真又像***，一时竟弄不明白。说：
想当年那段情由，未必如此。
李群玉笑着用胳膊碰了碰塾师，对道：
看今日这般光景，或者有之。
上了船，他们仍在争论不休。塾师觉得饿了，连声催促船家上酒上菜。道：
东不管，西不管，酒管!
李群玉端起酒杯，说：先生可还记得去年夏天在贵府那句——
酒热无须汤盏烫？现在是：酒凉无须汤盏烫，热也罢，冷也罢，喝罢!
他们一直喝到酩酊大醉，方才躺下，塾师竟不顾时令，抖开折扇，一边扇，一边对道：
热也罢，冷也罢，扇罢!
惹得李群玉和船家大笑不止。
睡着睡着，塾师竟醉眼朦胧地又出上句：
幽情自向闲中学。
李群玉闻句，睡眼惺忪地对下句道：
佳句能从枕上来。
这一觉，他们直睡到天放大亮，日上三竿。出舱一看，昨夜竟下了一场大雪，经太阳一照，舱顶的积雪消融，水滴自舱顶直落入江水之中，叮咚作响。塾师触景生情，又出句说：
日晒雪消，檐滴无云之雨。
这不禁使李群玉想起赶考途中路遇盐客斗对之事来。他一面回忆往事，一面听着江中哗哗作响的流水声，放眼岸上，但见阵阵冷风吹过，卷起一股雪烟。他把塾师的袖子一拉，用手一指，对道：
风吹尘起，地生不火之烟。
塾师笑道：“好你个李群玉，这可真叫天助你也!”
赏罢晴雪美景，两人又到船主处闲谈，看到船上新装了许多木桶，便问船家装运何物。船家告诉他们，是今早才从津市上船的桐油和生漆。塾师凝神默想了一会儿，道：“我出一比更绝的上句，看是否还有天能助你?”说完便吟上句道：
船装油漆桶，油七桶，漆八桶。
此句出得实在奇绝，“漆”、“七”二字同音，语音双谐，使李群玉着实有些发慌。但他却不动声色，放眼四周，搜寻一番，微笑着说：“天不助人助!”塾师不解其意，也向四周扫视一番，仍觉茫然。李群玉指着岸上一个手提菜把的买菜者对下句道：
手提葱韭把，葱九把，韭十把。
塾师不禁惊呼：“绝妙，妙绝!”
船行至关山，李群玉见左岸群山连绵起伏，林木苍翠，山溪汩汩，景色如画，便提议船家停岸登山游玩。当他们登上一座山岗，放眼眺望，只见高树隐映之中，有一高阁，飞檐翘角。塾师禁不住出句道：
高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画。
李群玉看着奔来眼底的无数山岗，对道：
远峰远看，近峰近看，人上山上观山。
塾师又道：
有景有情，君休忙，坐坐再走。
李群玉劝道：
好山好水，我只想，看看重来。
这一玩，直到尽兴，他们三人才回到江边。塾师感慨地说：
鸿是江边鸟。
李群玉归心似箭，道：我的水竹居四周尽是桑林，恰可对你：
蚕为天下虫。
塾师看着江边一涨一落的浪头，道：
少水沙即现。
李群玉说：
是土堤方成。
上船之后，船主见他们两个出口珠玉，很是佩服，又见那边码头上几个人在和船夫为船钱而讨价还价，便说：“我是个粗人，不会你们的文雅话。我出个白话上联，你们对对看：
港口讲口，港口因船钱讲口。
原来，澧县方言中，“港”、“讲”同音。塾师吟咏了两遍，说：“这是同音异字对，最难对，我是无能。看看我们这位诗人本领如何?”
李群玉想了一会儿，也觉甚难，便对船主人说：“容我再想想。”船行了约四五里路，李群玉发现山坡上的砖瓦窑边，有几个人围在一起指手划脚，心中一动，说：你们看，下联有了：
窑头摇头，窑头为瓦价摇头。
众人闻句，齐声叫绝。
塾师随李群玉走完水路，告别船主，登上仙眠洲，只见桑林深处透出一片绿雾，那便是李群玉的水竹居。走进绿雾，只听得鸟声呢喃，竹枝扶疏，塾师禁不住赞叹说：“好一个百鸟朝凤之处!”
李群玉用手扳弯一竿竹子，一边示意一边说：
栖凤枝头犹软弱。
塾师接口说：
成龙形象已依稀。
走进竹林深处，便是李群玉居住的仙眠洲水竹居。塾师道：
三分水竹三分屋。
李群玉看着从竹林中射进的阳光，照耀得满地晃动如金，深有感慨地说：
一寸光阴一寸金。
说完，忙让塾师进屋，吩咐书僮去烹茶。
书僮提着竹篮，到竹林里捡了些竹叶，生火煮茶。塾师见状，笑道：
扫来竹叶烹茶叶。
李群玉当时正在院子里劈柴，闻声对道：
劈碎松根煮菜根。⑥
对毕，他拾柴进屋，对塾师说：“先生切勿见笑，到我这里，只有粗茶、淡饭、薄酒。不过，饭管饱，酒管足，联管对!”
“无妨，无妨。”塾师截断李群玉的话道：
晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。
李群玉对道：
品字三方口，宜当张口且张口，口口口，劝君更进一杯酒。
随即唤书僮提来酒壶，二人开怀畅饮。正饮间，塾师感慨道：“比不得你了，吾垂垂老矣，想过去：
客来醉，客去睡，老无所事殊可愧。
李群玉说：先生此言差矣!我是：
论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。
两人你一言，我一语，三杯酒下肚，狂劲上来。塾师出句道：
入座三杯醉者也。
李群玉连忙去扶先生，接口对道：
出门一拱歪之乎。
关于此联来历，民间传说不一。有说是魏晋时名士刘伶与友人所对(一说系刘伶对花匠李春出句)；有说是明代唐伯虎与文友见有人醉酒戏对；有说某翰林巧对。钱泳在《履园丛话．笑柄》中称，他曾在河南永城、睢州一带的酒店里见到过此联，且有“足可喷饭”之评。
李群玉和塾师两人饮酒毕，才到卧榻去休息。坐于榻上，塾师举手一拂，顿有灰尘弥漫而来。李群玉正待要唤书僮前来训斥，被塾师拦住，劝道：“我们回来得突然，书僮年幼，不必怪他，我出一上联，解你此烦：
茅舍无人，难却尘埃生榻上。
李群玉这才消了气，双手抱在胸前，在榻前踱步，踱到窗前，推开窗户，深深吸了一口扑进屋来的新鲜空气，沐浴在如水的月光里。然后退到榻前，对塾师道：
竹亭有客，尚留风月在窗间。
对毕，坐于榻上。塾师笑问李群玉：“可有妻室?”李群玉摇摇头。塾师又问：“可有意中人?”李群玉仍是摇摇头道：
小屋三间，坐也由我，睡也由我。
塾师呵呵笑道：我在家时是：
老婆一个，左看是她，右看是她。
“如今老矣，再说也毫无浪漫气息。要是年轻时，那可是'红袖添香夜读书’呢!”说完，躺在榻上，高声道：
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成语：日出三竿
拼音：rì chū sān gān
简拼：rcsg
解释：太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。
出处：《南齐书?天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄，日晕，虹抱珥直背。”
示例：～春雾消，江头蜀客驻兰桡。 唐·刘禹锡《竹枝词》之四
近义词：日上三竿
语法：作定语、宾语；指时间不早了
顺接：竿头一步 竿头日上 竿头日进 竿头直上 竿木逢场
顺接：睹影知竿 更进一竿 红日三竿 鲇鱼上竿 日上三竿 日出三竿 日已三竿 蓑笠纶竿
逆接：暗无天日 白虹贯日 百花生日 饱食终日 拨云睹日 拨云见日 不可终日 不见天日
逆接：日上三竿 日下无双 日不我与 日不暇及 日不暇给 日不移影 日不移晷 日东月西
